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[哲学]养恩大于生恩吗？那么问一个问题[第1页] |
| 作者:理性的游戏 |
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一个孩子在亲生父母那生活到五岁， 有个人买凶把这家人杀了，唯独把这个孩子带到自己身边养着，一养就是二十来年。后来这个孩子知道了原来这个人是杀TA亲生父母的幕后指使者。问TA还有仇恨吗？ |
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这个问题里面暗藏的就是理性的真相是没有理性。 |
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这养恩比的不是生恩，是生仇吧 |
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主观有没有仇由孩子接受的教育决定。 |
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凶手剥夺了亲生父母的生命和养恩。他亏欠孩子的，更亏欠孩子父母！ |
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至少恩仇抵消了 |
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又是美国佬搞的鬼 |
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很高兴这个问题让一些人思考了. |
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哲学不分黑白、是非，只分真假、因果。 |
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实际上如果要讨论养恩与生恩谁更大的问题，举亲生父母非故意地遗失孩子，被养父母捡到养大，然后孩子二十年后亲生父母找到孩子，孩子究竟要不要回到原本家庭的例子我觉得会比较合适一些。此时养恩与生恩所站立的“平台”是对等的，不容易受到其他要素的干扰，但此时养恩与生恩孰大，就很难作出选择。我的偏见是，如果生者养者在没有牵涉破坏对方本应履行的道德义务的前提上，自己恰如其分地履行了自己的道德义务，那么生恩和养恩是同等大小的，之所以在当事人会感到强烈的矛盾，是因为生者与养者让其陷入立场的两难，生者与养者的不同本身就让“生养”这个词在当事者的心境中产生了割裂——而无法作出选择，犹豫的境况，也恰恰证明在他的心中，生恩与养恩是没法绝对地衡量高低，比较大小的，这其实和布里丹毛驴效应的前设条件差不多。 |
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三国演义中，刘备的仁义是。放徐庶，言使人杀其母，而我用其子。不仁也。这无关刘备会如何厚待徐庶吧。而水浒传中，宋江相反，毁人家庭，逼人上山，即便厚待，也是假仁假义。虽然是小说。但意识形态，已经说明问题了。是否施恩，恩又多厚，不是性质界定的考虑范围。 |
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如果养父对我视若己出，那我可能会离开一阵子，等冷静了还是会回来。如果不是，那杀父之仇不共戴天。 |
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人，不是理性机器，不是这么分析问题的 |
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杀人犯会把被杀者的孩子放身边养？误杀内疚？还是寻求刺激？命题都矛盾，怎么答都有问题 |
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杀人的死刑，买凶的牢低坐穿，别的不需要管，特殊情况你报仇刀了是罪有应得，不刀是给个重做人的机会，继续做恶因果照样得还，只是你可能看不见 |
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