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[哲学]谈谈唯心主义[第1页] |
作者:前后看 |
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以前发过一些贴 但是都看不到 于是一楼就不发东西了 看下面吧 我尽量发的短一些 |
还是看不到吗? |
正如怀特海所说 哲学就是对柏拉图的注释 一部西方哲学史只是柏拉图的注脚 |
这说法看上去有些过度了 但有一个点 确是事实 那就是 千年来 对柏拉图开始的那个Idea 的追问 对这个Idea的追问 就形成了西方哲学的传统 Idealism(唯心主义) 据说Idea在希腊观念中有一个比较古老的意思 那就是 “看” 但是这个Idea之看 到了柏拉图那里却与通俗意义上的看有了一个对立 在柏拉图的观念中 有两个世界 一个 就是通俗的看中 那个 现象的世界 然而柏拉图要认识的并不只是这个世界 他真正要认识的 是另一个世界 那就是 Idea之看的世界 Idea的世界 这个Idea世界与现象世界是相对立 |
两种看形成了对立 我们可以将他解释为 肉眼之看 和心眼之看 或者说是Idea之看 形式之看或者说本质之看 不是去看对象的形象 而是去看他的本质 |
Idealism 也可以理解为 理型主义 或者 观念主义 或者是本质主义 因为 他们追问的 就是 现象世界后面的Idea世界 本质世界 所以 所有的 从现象中看本质的思路 都是Idealism(唯心主义)思路 |
当然从现如今的视角来看 从现象中去看本质的这样的思想 很幼稚可笑 不过 哲学史确实在几千年中 都是在追问 那个事物的本质 一种奇奇怪怪的幻象 这种迷信到了近现代哲学才有了一丝丝的扭转 |
这个扭转也并非是一两个人可以完成的 他恰恰是在追问与思考中 不得不如此的有所转变 当然最直接的也是最直观的 起点 应该是 休谟那震撼人心的追问 至少我个人认为休谟 的追问破坏了Idealism传统的自信心 |
后来康德在对抗休谟问题和对Idea的反思过程中 渐渐的走出了 Idea 或者说从 看那里 走到了其他的地方 虽然康德自己还不自知 他的后人却都按着他的思路 从认识的 看中 走出去了 叔本华的 意志 海德格尔的生存论存在论的此在 马克思的主观能动性 都是对千年来 Idealism(唯心主义之看)的一次叛逃 从此也预示着千年来的 Idealism(唯心主义)倒掉了 没有人再像古人那样 认为认识事物就是去看 而这个Idealism之看 成为了迷信 |
当然与看之迷信 相对的是另一个千年传统的倒掉 那就是罗格斯传统中 说的迷信 可以说 说 与看 几乎差不多同时出现问题 |
没有人看得到吗? |
有人看得到吗? |
没有人看得到吗? |
估计没有人看得到 贴吧怎么了? |
感觉没有人看得到呀 |
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