[厚黑学] 厚黑学高手的凄惨报应：心机深的人，灾难也更深[第1页]

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[厚黑学]厚黑学高手的凄惨报应：心机深的人，灾难也更深[第1页]

作者:文治_武功

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是这样不

以下为分享来的：
　　《阅微草堂笔记》记载，清乾隆初年，河北献县有位胡姓大户人家，算得上是财雄一方，就称之为胡大户吧。邻村有位名叫张月坪的老儒生，家里的长女长得如花似玉，“殆称国色”。胡大户一见倾心，从此念念不忘。

　　那时读书人很重名节，张月坪为人又“端方迂执”，估计是断然不会答应女儿给人当小妾的。胡大户这人心机深，藏得住事。他反复思量之下，绝口不提起。他请张月坪到家中当私塾先生，教自家子弟读书。张月坪父母的灵柩在辽东，受经济条件所限，一直无力运回，是他一块长久的心病。一次宾主闲聊，偶尔言及，胡大户慷慨助资，运回灵柩，又送了一块地给张月坪安葬父母。后来张月坪家又出了个大事。有人暴死在了他家地里，而恰好死者与张月坪是有宿仇的。官府首先就怀疑是张月坪所为。危急之中，胡大户出面了，花钱走路子，终于将这事摆平了。

　　胡大户纳妾一年多，生了个儿子，取名叫胡维华。张家女儿生完孩子，不久就得病去世了。生下来的小儿子倒是聪明伶俐，胆识过人。一晃很多年过去了，当年的一切都归于岁月的尘埃，这事可以说是盖棺定论了。“因果”二字，就象那天边的浮云，与这一家子似乎没什么关系。

　这个事到了这一步，才算是真正尘埃落定了。当年胡大户那么深的心机，那么周密的谋划，丝毫不露痕迹。只是瞒天瞒地，却瞒不过因果。那时为了得到人家的女儿，用尽心机给张家制造出灭门惨案。现在正是这位张家女儿生的孩子，给他带来了灭族之祸。《水浒传》有句话：“量大福也大，机深祸亦深”，信哉斯言!

点评：
　　一切福田，不离心地。相应，一切灾难，也不离心地。有什么样的心地，就有什么样的结局。
　　杀其父兄，夺其女，还要让人妻女感恩戴德，心机真是深到了极处。只是其报应也凄惨，真正明事理的人，就知道灭族是什么样的可怕。

　但此文略有遗憾是，没有对这个胡大户的个人结局单独描述，我想，下场一定很惨，果报若不在当世，那可能就是在地狱了。
　　《俞净意公遇灶神记》中专门讲述意恶的可怕，胡大户的心机与意恶让人毛骨悚然，那些随他作恶的人的下场，也没有一一描述，真希望能更具体呈现。

　　我有一段时间，学习《厚黑学》，特别崇拜那些会玩弄手段会演戏的人，自己尝试学了一段时间，过得太累了，太痛苦了，而且报应也很惨。后来，下定决心，重新做人，绝不虚伪，回归朴实，命才慢慢好起来。想来，初中高中那些看起来比较机深的人，后来似乎也都不大顺，因为，人们毕竟还是喜欢心地善良的人。

原作者是个佛性很重的人

最初的厚黑学并不像后来流传的各种版本，也没有所谓的“厚黑经”和“厚黑传习录”，而是一篇文言文体的文章，其中不少句式都是套用的儒家经典的句式。这篇文言文体在李宗吾所有文章为唯一一篇，以后的各种厚黑学著作以及1949年之后坊间各种粗制滥造的厚黑学，均以此为蓝本，兹抄录如下：吾自读书识字以来，见古之享大名膺厚实者，心窃异之。欲究其致此之由，渺不可得：求之六经群史，茫然也；求之诸子百家，茫然也；以为古人必有不传之秘，特吾人赋性愚鲁，莫之能识耳。穷索冥搜，忘寝与食，如是者有年。偶阅《三国志》，而始恍然大悟曰：得之矣，得之矣，古之成大事者，不外面厚心黑而已！三国英雄，曹操其首也，曹逼天子，弑皇后，粮罄而杀主者，昼寝而杀幸姬，他如吕伯奢、孔融、杨修、董承付完辈，无不一一屠戮，宁我负人，无人负我，其心之黑亦云至矣。次于操者为刘备，备依曹操、依吕布、依袁绍、依刘表、依孙权，东窜西走，寄人篱下，恬不知耻，而稗史所记生平善哭之状，尚不计焉，其面之厚亦云至矣。又次则为孙权，权杀关羽，其心黑矣，而旋即讲和，权臣曹丕，其面厚矣，而旋即与绝，则优有未尽黑未尽厚者在也。

总而言之，曹之心至黑，备之面至厚，权之面与心不厚不黑，亦厚亦黑。故曹操深于黑学者也；刘备深于厚学者也；孙权与厚黑二者，或出焉，或入焉，黑不如操，而厚亦不如备。之三子，皆英雄也，各出所学，争为雄长，天下于是乎三分。迨后，三子相继而殁，司马氏父子乘时崛起，奄有众长，巾帼之遗而能受之，孤儿寡母而忍欺之，盖受曹刘诸人孕育陶铸，而及其大成者，三分之天下，虽欲不混一于司马氏不得也。诸葛武侯天下奇才，率师北伐，志决身歼，卒不能兴复汉室，还于旧都，王佐之才，固非厚黑名家之敌哉！”

夫厚黑之为学也，其法至简，其效至神，小用小效，大用大效。司马得其全而兴晋，曹操刘备孙权得其偏，割据称雄，炫赫一世，至今犹津津焉乐道之不衰，则厚黑亦何负于人哉？由三代以迄于今，帝王将相，不可胜数，苟其事之有济，何一不出于此？书策具在，事实难诬。学者本吾说以求之，自有豁然贯通之妙矣。

世之论者，动谓成败利钝，其权不操于人，而操于天。不知惟厚惟黑，为人力所能尽。吾人处世，当竭其所能尽之力，以战胜乎不可必之天。而天降祸于吾也，吾必反躬自省，吾行而未修乎，吾则改图焉，吾行而已至乎，吾则加勉焉；所造果精，彼苍自退而听命。若浅尝辄止，而归咎于厚黑之无灵，厚黑岂任受哉？天之生人也，予以面而厚即随之，予以心而黑即随之，面与心先天也，厚与黑根于先天者也。自形式观之，瑰然一面，广不数寸，藐乎一心，大不盈掬，精而察之，其厚无限，其黑无伦，举世之富贵功名宫室妻妾衣服舆马，靡不于此区区间求之自足，造物之妙，诚有不可思议者！人之智慧，有时而穷，人之精神，有时而困，惟田夫厚黑，予生俱生，阅世愈多，其功愈著。得其道者，磨之不薄，洗之不白。面可毁，心可死，而厚黑之灵，亘万古而不可灭，则知人禀于天者富，而天之爱乎人者笃矣。

有志斯道者，毋忸怩尔色，与厚太忒；毋坦白尔胸怀，与黑违乖。其初也，薄如纸焉，白如乳焉。日进不已，由分而寸而尺而寻丈，乃垒若城垣然。由乳色而灰色而青蓝色，乃黯若石炭然。夫此犹其粗焉者耳；善厚者必坚，攻之不破；善黑者有光，悦之者众。然犹有迹象也：神而明之者，厚而无形，黑而无色，至厚至黑，而常若不厚不黑，此诚诣之至精也。曹刘诸人，尚不足以语此。求诸古之大圣大贤，庶几一或遇之。吾生也晚，幸窥千古不传之秘，先觉觉后，舍我其谁？亟发其凡，以告来哲。君子之道，引而不发，跃如也。举一反三，贵在自悟。老子曰：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道，闻吾言而行者众，则吾道伸；闻吾言而笑者众，则吾道绌。伸乎绌乎？吾亦任之而已。

李宗吾把这篇文字写出来之后，廖绪初果然就为他做了个序，谢绶青随后也为他做了个跋。廖绪初的序曰：吾友独尊先生，发明厚黑学，恢诡谲怪，似无端崖；然考之古今中外，验诸当世大人先生，举莫能外，诚宇宙间至文哉！世欲业斯学而不得门径者，当不乏人。特劝先生登诸报端，以飨后学。异日将此理扩而充之，刊为单行本，普渡众生，同登彼岸，质之独尊，以为何如？

厚黑关键在藏，而藏胜利的喜悦减半。而藏的最高境界是做成随机事件。但你不能每一件事都做得毫无破绽。蛛丝马迹多了必定现真身。或许他的儿子就是教书匠的女儿纵容才成为判匪。。。

你干嘛呢

很赞成，因果循环，报应不爽。所以我也一直支持老吧主去除黑学的做法。

顶

哎

心机不是用来对付人的，是防人的

也是