[厚黑学] 巧言善辩的重要性[第3页]

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[厚黑学]巧言善辩的重要性[第3页]

作者:欧阳慕白hg

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三寸不烂之舌可混淆是非，黑说成白白说成黑。生死存亡之时可救人于危难之中，一句话可使人官升几品，也可使人惨遭杀身。什么样的人说什么样的话，对什么样的人说什么样的话。找准自己的定位，拿捏言辞，对人终身受益。
韩信最后身死长叹：“吾悔不用蒯通之计”，难道韩信不知道说此话还给蒯通带来灾祸吗？果然，刘邦回来听到吕后说，立刻派人捉拿蒯通，欲烹之。蒯通的口舌之利又一次发挥作用，这里蒯通作了一个经典的比喻，说狗吠尧帝，非是尧帝不仁，而是吠其非是自己主人罢了，也就是各为其主，没有什么好怨的！刘邦听后就释放了蒯通。
武帝即位初年，征召天下贤良方正和有文学才能的人。各地士人、儒生纷纷上书应聘。东方朔也给汉武帝上书，上书用了三千片竹简，两个人才扛得起，武帝读了二个月才读完。在自我推荐书中，他说：“我东方朔少年时就失去了父母，依靠兄嫂的扶养长大成人。我十三岁才读书，勤学刻苦，三个冬天读的文史书籍已够用了。十五岁学击剑，十六岁学《诗》，《书》，读了二十二万字。十九岁学孙子兵法和战阵的摆布，懂得各种兵器的用法，以及作战时士兵进退的钲鼓。这方面的书也读了二十二万字，总共四十四万字。我钦佩子路的豪言。如今我
已二十二岁，身高九尺三寸。双目炯炯有神，像明亮的珠子，牙齿洁白整齐得像编排的贝壳，勇敢像孟责，敏捷像庆忌，廉俭像鲍叔，信义像尾生。我就是这样的人，够得上做天子的大臣吧！臣朔冒了死罪，再拜向上奏告。”武帝读了东方朔自许自夸的推荐书，赞赏他的气概，命令他待诏在公车署中。
必要时的自我推荐也许会给你创造一个意想不到的机会。
最高境界，就是黑说成白，白说成黑，有理说成没理，没理说成有理，是非黑白皆非本质。
公孙龙，诸子百家中的名家，一向以诡辩著称。名家的中心论题是所谓“名”（概念）和“实”（存在）的逻辑关系问题，所以名家也称“辩者”“察士”。
最著名的就是他的“白马非马”之辩：据说，公孙龙要过关，关吏对他说：“人过关可以，但是马不行”，公孙龙就说：“白马不是马”，于是展开了一场著名的白马非马之辩。一番论证，关吏听了后连连点头，说：“你说的很有道理，请你为马匹付钱过关吧。”
简单的说下内容：
关吏：“白马不是马，对吗？”公孙龙：“对！”关吏：“为什么？”公孙龙：“马这个字是因为它的形状命名的，白这个字是因为它的颜色命名的，用色命名的不等于用形命名的，所以说白马非马。”关吏说：“你有白马就不能说你没有马，不能说你没有马的话，白马不就是马吗？所以说有白马就是有马，颜色是白色的。不是马又是什么呢？”公孙龙说：“我要求你牵一匹马来，黄马、黑马都可以牵过来。要求牵一匹白马，黄马、黑马就不能被牵来。如果白马是马的话，我的前两个要求就是一样的，要求是一样的，白马就等于马。要求没有差别，那你牵来黄马或是黑马又有什么不同呢？所以有不同是因为黄马、黑马也是马的一种，你可以说它们是马，但不能说它们是白马。所以白马不是马。”
以上内容来自《公孙龙子》，《公孙龙子》是战国（公元前475～公元前221年）后期名家代表人物公孙龙的著作。原文是：曰“白马非马”，可乎？曰：“可。”曰“何哉？”曰：“马者，所以命形也；白者，所以命色也。命色者非命形也。故曰：‘白马非马’。”曰：“有白马不可谓无马也。不可谓无马者，非马也？有白马为有马，白之，非马何也？”曰：“求马，黄、黑马皆可致；求白马，黄、黑马不可致。使白马乃马也，是所求一也。所求一者，白者不异马也。所求不异，如黄、黑马有可有不可，何也？可与不可，其相非明。故黄、黑马一也，而可以应有马，而不可以应有白马，是白马之非马，审矣！”
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永远都只有你的汗水不会欺骗你。
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不管是黑，还是白？
在人间，走正道。
老衲，不闻不问尘世间的事已久矣

厉害，把公孙龙的"白马非马"的典例都用上了。生活中确实说话的时候要圆滑，这样可以避免很多不必要的麻烦。但是要达到那样的程度很困难，刚开始的时候常常会自相矛盾，多加练习才行

书山有路勤为径啊

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白马非马看不懂，我的逻辑思维太混乱！
大家好，我是贝尔?格里尔斯，我要向你展示，怎样才能在地球上某些最极端、最危险的地方求生。我要面对一系列的挑战，在那种地方如果没有适当的求生技能，你连一天都坚持不了。这次我来到中国北部即将被强拆的民房，再过30分钟拆迁大队就会来到这里，我将教大家在逆境中求生！

暖暖

但是！往往祸都是从口出的

牛