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数学：和欧几里得比，墨子的数学成就丝毫不逊色。墨子不仅总结了点、线、面、体、圆所有的概念，还发明了十进制算法，这是中国对于世界文明的一个重大贡献。中国早在商代就已经比较普遍地应用了十进制记数法，墨子则是对位值制概念进行总结和阐述的第一个科学家。
《墨子》数学里有12个概念，有点线面体，有方圆平直、有相切相离交错交叉、两条平行线之间的距离相等、两点确定一条直线、同圆的半径相等、矩形的四角都为直角等等。

"墨子在自然学上的成就，决不低于古希腊的科学家和哲学家，甚至高于他们。他个人的成就，就等于整个希腊。"

道家思想——稷下黄老学派
起始于战国时期齐国的稷下学宫，盛行于西汉。
《论六家要旨》：
“因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要”、
“道家无为，又曰无不为……无成势，无常形，故能究万物之情。不为物先，不为物后，故能为万物主。”

黄老之学兼容并包，认为“无为而治”、“贵清静而民自定”。
“黄老之术”最辉煌的时期在西汉，文帝景帝两代以“清静无为”之学治理天下，与民休养生息，对于社会的各种生产活动及老百姓的生活，尽量不加干涉，任其自然发展，遂形成了以黄老道家思想为主的政治学说，史称“文景之治”。

文化底蕴充足

东汉时期，黄老学与神仙方仙道结合，形成原始道教。
道教的第一部正式经典《太平经》源于齐鲁大地不是偶然，书完成于东汉，因此将东汉时期视作道教的初创时期。

齐法家的文化自信与现实关怀
了解“民本”思想在姜齐初建时期即有所萌芽，更好理解“齐国法家人物的富民法治观”。
《六韬·文师》太公曰：“天下非一人之天下，乃天下之天下也，同天下之利者，则得天下；擅天下之利者，则失天下。”
姜太公的祖先伯夷辅佐虞舜，制礼作教，立法设刑，创立始礼法并用的制度。太公封齐，简礼从俗，法立令行，礼法并用成为齐国传承不废的治国之道。

人类第一部法学著作——《管子》
依法治国理论很系统，将《管子》的法制论述可归纳为20个条目。
《管子·任法》：
“君臣上下贵贱皆从法”、
“所谓仁义礼乐者，皆出于法。”
《管子·治国》：
“凡治国之道，必先富民，民富则易治也，民贫则难治也。奚以知其然也？民富则安乡重家，安乡重家则敬上畏罪，敬上畏罪则易治也。”
…………
管仲辅佐齐桓公治齐，一方面张扬道德教化的重要性;另一方面强调以法治国，成为中国历史上第一个提出以法治国的人。

至战国时期，继承弘扬管仲思想的一批稷下先生形成了管仲学派。管仲学派兼重法教的法治思想成为先秦法家学派的最高成就。
在稷下学宫“三为祭酒”、深受齐文化熏陶的荀子，还培养出韩非和李斯两位法家代表人物。

齐法家的特别之处，在于“重农”且重视工商业发展。
《六韬·六守》记载了姜尚关于农、工、商并举的思想：“大农、大工、大商谓之三宝……三宝各安其处，民乃不虑。”
《管子》的“轻重论”。

纵论齐鲁兵学，溯源中华兵学文化
——齐鲁兵学是中国兵学的源头和核心,影响了中国历史乃至世界军事史。
《荀子》说：“齐人隆技击。”
《晏子春秋》：“齐人甚好毂击，相犯以为乐。”

《孙子兵法》，作者孙武——“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”、“历代兵家之祖”。
其著有巨作《孙子兵法》十三篇，为后世兵法家所推崇，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首。他撰著的《孙子兵法》在中国乃至世界军事史、军事学术史和哲学思想史上都占有极为重要的地位，并在政治、经济、军事、文化、哲学等领域被广泛运用。被译为日文、法文、德文、英文，该书成为国际间最著名的兵学典范之书。

另有：
《六韬》，作者姜尚。
《司马法》，作者司马穰苴。
《孙膑兵法》，作者孙膑。
《吴子》，作者吴起。
更有
《管子论兵》、《晏子论兵》、《墨子论兵》、《孔子论兵》、《孟子论兵》、《诸葛亮兵法》、《三十六计》檀道济等兵学著作，涵盖了从西周、春秋战国时代到明朝的大量兵学史料。
宋神宗元丰年间（1078-1085）颁定的《武经七书》是中国古代最著名的七部兵学著述。其中《孙子》《吴子兵法》《六韬》《司马法》《三略》都属齐地兵学。

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