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[中华城市]#山东# 岱青海蓝齐风鲁韵[第7页]

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“黄河”
“一轴”为黄河干流文化旅游融合发展轴，贯穿“黄河入海”、“黄河入城”、“黄河古风”、“黄河入鲁”四大片区；
“两带”，一是齐鲁优秀传统文化两创示范带，贯穿“邹鲁”、“泰汶”、“青齐”三大传统文化高地，
二是黄河故道生态文化协同发展带，贯穿“九河故道”、“微山湖”两大生态文化集群。

黄河入海口
黄河三角洲是我国乃至世界暖温带，唯一一块保存最完整、最典型、最年轻的滨海湿地生态系统。其独特的地理条件，为候鸟往来迁移提供了栖息、越冬、交配、繁殖的场所，目前已探明的鸟类有367种，占全国鸟类总数的21%。
全球的8条候鸟迁徙路线，有两条穿过这里，每年有600万只鸟儿经此迁徙(“东亚—澳大利西亚”和环西太平洋两条鸟类迁徙路线)。
在这“鸟类国际机场”中，有一处以鸟类研究为专题的博物馆-黄河三角洲鸟类博物馆。它是国内最大的鸟类博物馆。
该地负氧离子均含量达20000个/立方米，被称为“天然氧吧”。

蓬莱
“吞舟涌海底，高浪驾蓬莱，神仙排云出，但见金银台”。
是清代的“登州水城”、明代的“备倭城”、宋代的“刀鱼寨”，再往前，其实就是兴于春秋战国、盛于汉唐的“登州古港”。

胶东
《诗义疏》曰：莱，藜也。
《周礼》东海之外颛顼国国君伯称(号伯菔、莱菔)有子曰藜(莱)为祝融，祀以为灶神。
《山海经》东海之外有颛顼氏、季禺(嵎夷)、少昊国、重氏、藜(莱)氏和后来的羲和国。
胶东历史可以追溯到夏商时期，《禹贡》中的“莱夷”或者“嵎夷”。莱国，夏后既存，商代始封，爵位封侯爵，后改为公爵。历经商周，于公元前567年，被齐所灭建城即墨(即墨又称为历史上的齐国五都之一)。另有“五国伐齐”，田单“即墨复国”之战。
据《重修平度县志》记载：“齐初并莱，以莱古都辽远，建此城于莱国（故地）之中。北依群山，南控介莒，后为即墨。

齐地八神
是指在山东内陆地区的天、地、兵三位神主，和胶东地区的日主、月主、阴主、阳主和琅琊的四时主五位神主。
《史记·》：“始皇遂东游海上，行礼祠名山大川及八神，求仙人羡门之属。八神将自古而有之，或曰太公以来作之。齐所以为齐，以天齐也。其祀绝莫知起时。八神：一曰天主，祠天齐。天齐渊水，居临菑南郊山下者。二曰地主，祠泰山梁父。盖天好阴，祠之必於高山之下，小山之上，命曰“畤”；地贵阳，祭之必於泽中圜丘云。三曰兵主，祠蚩尤。蚩尤在东平陆监乡，齐之西境也。四曰阴主，祠三山。五曰阳主，祠之罘。六曰月主，祠之莱山。皆在齐北，并勃海。七曰日主，祠成山。成山斗入海，最居齐东北隅，以迎日出云。八曰四时主，祠琅邪。琅邪在齐东方，盖岁之所始……”
《史记索隐》：“武帝登泰山，祭太一，并祭名山于泰坛，西南开除八通鬼道，故言八神也。一曰八方之神。索隐用事八神。韦昭云：‘八神谓天、地、人、阴、阳、日、月、星辰主、四时主之属。’”

“穷桑”
也作“空桑”，又有说非一地，“穷”的意思是“陆地的尽头”。在关于上古五帝的文献和古代神话中，频繁出现的“穷桑”、“空桑”或“桑丘”。
(有说在兖州“桑土既蚕”，有说在鲁南“蒙、羽之野”)

1，少昊
《史记·周本纪》《正义》引《帝王世纪》：“少昊邑于穷桑以登帝位，都曲阜。”
《帝王世纪》：“少昊邑于穷桑，以登帝位，都曲阜。故或号称穷桑帝。”
《尸子》：“少昊金天氏，邑于穷桑，日五色互照穷桑。”
《拾遗记》：“少昊以金德王。...... 号曰穷桑氏，亦曰桑丘氏。”
《左传·昭公二十九年》：少皞氏“世不失职，遂济穷桑”。杜注：“地在鲁北。”

2，？？？

3，颛顼
《路史》：“空桑者，兖卤也，其地广绝。高阳氏所尝居，皇甫谧所谓‘广桑之野’者。”
《吕·古乐》：“帝颛顼生自若水，实处空桑，乃登为帝。”
《帝王世纪》：“颛顼始都穷桑，徙商丘。”

4，孔子
《春秋演孔图》：“孔子母徵在，游大泽之陂，睡，梦黑帝（遣）使请己已往梦交，语曰：汝乳必于空桑之中。觉则若感，生丘于空桑。”
《韩敕碑》：“颜育空桑，孔制元孝。”
《史记·正义》引《括地志》：“征在生孔子空桑之地，今名‘空窦’，在鲁南。”