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[中华城市]江浙沪不是江南？吓得我百度搜了一下@33zrm33[第2页]

作者:aggjjfd
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其实江南一词的百度百科已经解释的够详细了！某些吴人就是死鸭子嘴硬！真丢脸！！代表江南的其实就两大民系，吴越民系和江右民系！只有这两大民系聚合在一起，那才叫江南！！！某些吴人口中只有说吴语的才叫江南！纯属偷换概念死不要脸
 
泥腿子苏南农二你们可知鲁迅就读的江南水师学堂吗？你们可知江南陆师学堂又在哪里?！快百度！南京妥妥的江东神圣地！江南佳丽地也！谁与争锋！
 
你们了解白居易那首诗吗？最忆是江南。
 
其他管不了说南京不是江南的都是放屁
 
关于江南的范围，我觉得环太湖这个范围太小，整个长江以南这个范围又太大，我更倾向于折中一点的“江南十二府”这个范围：江宁府（南京），苏州府，常州府（常州，无锡），镇江府，扬州府（扬州，泰州），杭州府，宁波府（宁波，舟山），嘉兴府，湖州府，绍兴府，松江府（上海），徽州府（黄山，绩溪，婺源等地）
 
苏杭吴越确实是江南，可也不能剥夺宁镇的江南资格啊，你吴越之民有定义江南的资格吗？定义江南的资格，古代是朝廷，现在是中央，你吴越之民有什么资格剥夺宁镇的江南地位？经过全国人民的公投了吗？还有北方人喜欢称扬州为江南或者叫文化江南，不管扬州人承不承认，这和你吴越人有什么关系？每次都酸溜溜地阴阳怪气地讽刺，你可以宣传你的吴越江南，宁镇也可以宣传宁镇的江南，井水不犯河水。
 
图一红色部分将好吻合图二，这里便是江南
 
一群野人再这瞎起哄，侉子，江波，野人
 
一个经久不息的谬论——扬州是江南？
到提江南，很多人在脑海中会反射性的弹出：苏州，杭州，扬州...
确实，扬州作为中国历史上重要的都会，京杭运河与长江交汇处的商业重镇，天下九州之一的扬州治所。
扬州曾在历史上无比辉煌，显赫一时。
但不知从何时起，地处长江北岸的扬州却被很多人认为是“江南”。
其源于何处很难考证，或许是因为扬州久负盛名，有无数文人墨客的题咏。
可能是现在的扬州（即广陵）长期为扬州治所，而扬州境域包含江南。
于是有古人会将扬州与江南混同，以扬州指代江南。
亦或是扬州在地理位置上与江南极为靠近，在地形地貌，建筑，饮食上与江南有相似之处。
江淮与江南毕竟仅一江之隔，江淮官话，尤其是淮东方言也确有吴语的底层和影响。
再有可能是因为清代所谓之“江南省”，包括扬州在内的江淮，以及淮北地区。
这些地方于是也一度被冠上所谓的“江南”名号。
而其他的地方江南的影子很少。
唯有扬州历史上与江南交流密切，神似江南，于是乎扬州是江南便成为了世人印象。
事实上，这个问题只需要深入一考察就会发现其中的问题。
都说扬州是江南，那么为何长江从扬州的南边流过？
而扬州全境皆在江北，并无一寸土地在长江南岸？
每当面对这个问题，总有人会提到一句话：不是地理江南，是文化上的江南。
但事实果真如此吗？
扬州全境讲的都是江淮官话（江北话），而非吴语（江南话）。
扬州的主体民系也几乎全部为江淮民系（江北人），而非江南的吴越民系。
扬州的菜系为淮扬菜，淮（淮安），扬（扬州），正是代表了江淮之地的菜系。
扬州的本土建筑也皆为淮派建筑，参考扬州东关街，东圈门，扬州盐商宅邸。
淮派建筑为裸砖清水墙，而非江南式的粉涂白墙。
在建筑形制，营造方式上都与江南建筑有所区别。
扬州有著名的澡堂沐浴文化。
而澡堂沐浴文化在北京这样的北方城市极为盛行，而在江南几乎闻所未闻。
作为江南人，从未听闻有去公共澡堂沐浴的传统。
江南人普遍认为这样并不十分卫生，江南人习惯于单独沐浴。
有人会说，那瘦西湖呢，这么多“江南园林”呢？
瘦西湖，首先瘦西湖不是湖，是扬州城西北的一系列河道。
假托西湖之名，实则与西湖并无关系。
至于园林，这个的确有江南元素，但并不代表扬州就是江南。
首先，扬州作为和江南极为靠近的地区，受到江南文化的辐射影响极为正常。
有诗为证：闲倚镜奁临水面，拟将时样学苏州。
如同青岛曾为德日租界，留有大量的西式建筑。
但不能就此说青岛是西方城市，西方文化。
满清统治者也曾眼红江南园林建筑，在北京，河北等地修建了大量园林。
难道河北，北京也成了江南？
况且扬州的园林大部分为清代的盐商所修，而盐商大多是江南的徽商。
本为江南人的徽商修建自己的宅邸时把江南的建筑风格带到江北。
这是再自然不过的事情。
且徽商在扬州的势力与影响极大，时至今日扬州都有大量的仿徽派建筑。
所以给人造成扬州建筑与江南类似甚至相同的错觉。
但作为扬州本土建筑的代表，东关街，以及东圈门，依然是本土的淮派建筑。
可见对于扬州来说，白墙黑瓦的徽派建筑是徽商所带来的外来文化。
而清水墙的淮派建筑，才是本土的文化，本土的建筑。
这些淮派建筑与传统江南建筑的差别是显而易见的。
不知道为什么这么多人视而不见？或许是因为根本不懂各地建筑风格的区别。
扬州从总体的地理条件，与城市气质来说。
确与江南极为相似。
首先，长江南岸与长江北岸同为冲击平原。
从地理的发育构成上来说就很像，都是水网平原。
地势低平，河道纵横，气候也与苏沪一带无太大差异。
整个城市体现出清秀，干净，灵动的特点。
再加上受到江南文化的影响，在建筑（尤其是园林建筑）饮食等方面有相似之处。
确与江南城市神似，于是被误认为是江南。
再有，总有人提到古代文人墨客对于扬州题咏的诗词，以此证明扬州是古代文人心中的江南。
但我同样不知此等说法究竟是从何而来？
不信？我举一些例子：
淮左名都，竹西佳处。
为问淮南米贵贱，老夫乘兴欲东游。
江北烟光里，淮南胜事多。
淮王去后无鸡犬，炀帝归来葬绮罗。
处处皆华表，淮王奈却回。
遮莫淮南供给重，逢人犹说好维扬。
淮海名都极望遥，江南隐见隔南朝
游人若论登临美，须作淮东第一观。
我来淮海涉三春，三访龙兴旧僧舍。
淮岑日对朱栏出，江岫云齐碧瓦浮。
四海兵戈尚未宁，谩劳淮海写仪形。
欲问扬州在何处，淮南江北海西头。
以前有人跟我说扬州是江南，还说在唐诗里扬州是江南。
于是我搬出了我自己整理的有关于扬州的诗句。
真是莫名其妙，这么多江北，淮东，淮海的诗句摆在那里。
不知道是从哪里看出来扬州是江南的？
或许很多人对于扬州的好感都来自于那句：烟花三月下扬州。
那我们来看看这首诗：
黄鹤楼送孟浩然之广陵
⑴故人西辞黄鹤楼⑵，烟花三月下扬州⑶。
孤帆远影碧空尽⑷，唯见长江天际流⑸
请问，这首诗从标题到结尾，有哪句话提到过江南吗？
这确实是一句很美的诗，但是请问和江南有什么必然联系？
把这首诗作为江南印象的人，可曾发现全文根本就没有提到江南？
综上所述，扬州是江南，是一个经久不息的谬论。
不知何时起，亦不知何时止。
江南，作为一个文化，地理双重建构的概念。
首先扬州从地理上就不符合江南的地理条件。
这也是必要条件。
即便江南岸的南京（市区），镇江（市区）也不是吴越文化。
但至少从地理上说，南京镇江是江南也是没有任何问题的。
因为地理的硬杠杠摆在那里。
假设扬州地处江北，却是江南文化，如同启东，海门。
那么或许可以说，扬州是“江南”，只是是文化上的江南。
但最后的结论已经说明，扬州无论地理，文化，都不是江南。
哪怕是所谓的古诗词，也充分说明了扬州并不是江南。
千百年前的古人早已弄明白的事情，为何今人却在不停的犯浑？
扬州是江南，一个经久不息的谬论，可以休矣！
 
一个经久不息的谬论——扬州是江南？
到提江南，很多人在脑海中会反射性的弹出：苏州，杭州，扬州...
确实，扬州作为中国历史上重要的都会，京杭运河与长江交汇处的商业重镇，天下九州之一的扬州治所。
扬州曾在历史上无比辉煌，显赫一时。
但不知从何时起，地处长江北岸的扬州却被很多人认为是“江南”。
其源于何处很难考证，或许是因为扬州久负盛名，有无数文人墨客的题咏。
可能是现在的扬州（即广陵）长期为扬州治所，而扬州境域包含江南。
于是有古人会将扬州与江南混同，以扬州指代江南。
亦或是扬州在地理位置上与江南极为靠近，在地形地貌，建筑，饮食上与江南有相似之处。
江淮与江南毕竟仅一江之隔，江淮官话，尤其是淮东方言也确有吴语的底层和影响。
再有可能是因为清代所谓之“江南省”，包括扬州在内的江淮，以及淮北地区。
这些地方于是也一度被冠上所谓的“江南”名号。
而其他的地方江南的影子很少。
唯有扬州历史上与江南交流密切，神似江南，于是乎扬州是江南便成为了世人印象。
事实上，这个问题只需要深入一考察就会发现其中的问题。
都说扬州是江南，那么为何长江从扬州的南边流过？
而扬州全境皆在江北，并无一寸土地在长江南岸？
每当面对这个问题，总有人会提到一句话：不是地理江南，是文化上的江南。
但事实果真如此吗？
扬州全境讲的都是江淮官话（江北话），而非吴语（江南话）。
扬州的主体民系也几乎全部为江淮民系（江北人），而非江南的吴越民系。
扬州的菜系为淮扬菜，淮（淮安），扬（扬州），正是代表了江淮之地的菜系。
扬州的本土建筑也皆为淮派建筑，参考扬州东关街，东圈门，扬州盐商宅邸。
淮派建筑为裸砖清水墙，而非江南式的粉涂白墙。
在建筑形制，营造方式上都与江南建筑有所区别。
扬州有著名的澡堂沐浴文化。
而澡堂沐浴文化在北京这样的北方城市极为盛行，而在江南几乎闻所未闻。
作为江南人，从未听闻有去公共澡堂沐浴的传统。
江南人普遍认为这样并不十分卫生，江南人习惯于单独沐浴。
有人会说，那瘦西湖呢，这么多“江南园林”呢？
瘦西湖，首先瘦西湖不是湖，是扬州城西北的一系列河道。
假托西湖之名，实则与西湖并无关系。
至于园林，这个的确有江南元素，但并不代表扬州就是江南。
首先，扬州作为和江南极为靠近的地区，受到江南文化的辐射影响极为正常。
有诗为证：闲倚镜奁临水面，拟将时样学苏州。
如同青岛曾为德日租界，留有大量的西式建筑。
但不能就此说青岛是西方城市，西方文化。
满清统治者也曾眼红江南园林建筑，在北京，河北等地修建了大量园林。
难道河北，北京也成了江南？
况且扬州的园林大部分为清代的盐商所修，而盐商大多是江南的徽商。
本为江南人的徽商修建自己的宅邸时把江南的建筑风格带到江北。
这是再自然不过的事情。
且徽商在扬州的势力与影响极大，时至今日扬州都有大量的仿徽派建筑。
所以给人造成扬州建筑与江南类似甚至相同的错觉。
但作为扬州本土建筑的代表，东关街，以及东圈门，依然是本土的淮派建筑。
可见对于扬州来说，白墙黑瓦的徽派建筑是徽商所带来的外来文化。
而清水墙的淮派建筑，才是本土的文化，本土的建筑。
这些淮派建筑与传统江南建筑的差别是显而易见的。
不知道为什么这么多人视而不见？或许是因为根本不懂各地建筑风格的区别。
扬州从总体的地理条件，与城市气质来说。
确与江南极为相似。
首先，长江南岸与长江北岸同为冲击平原。
从地理的发育构成上来说就很像，都是水网平原。
地势低平，河道纵横，气候也与苏沪一带无太大差异。
整个城市体现出清秀，干净，灵动的特点。
再加上受到江南文化的影响，在建筑（尤其是园林建筑）饮食等方面有相似之处。
确与江南城市神似，于是被误认为是江南。
再有，总有人提到古代文人墨客对于扬州题咏的诗词，以此证明扬州是古代文人心中的江南。
但我同样不知此等说法究竟是从何而来？
不信？我举一些例子：
淮左名都，竹西佳处。
为问淮南米贵贱，老夫乘兴欲东游。
江北烟光里，淮南胜事多。
淮王去后无鸡犬，炀帝归来葬绮罗。
处处皆华表，淮王奈却回。
遮莫淮南供给重，逢人犹说好维扬。
淮海名都极望遥，江南隐见隔南朝
游人若论登临美，须作淮东第一观。
我来淮海涉三春，三访龙兴旧僧舍。
淮岑日对朱栏出，江岫云齐碧瓦浮。
四海兵戈尚未宁，谩劳淮海写仪形。
欲问扬州在何处，淮南江北海西头。
以前有人跟我说扬州是江南，还说在唐诗里扬州是江南。
于是我搬出了我自己整理的有关于扬州的诗句。
真是莫名其妙，这么多江北，淮东，淮海的诗句摆在那里。
不知道是从哪里看出来扬州是江南的？
或许很多人对于扬州的好感都来自于那句：烟花三月下扬州。
那我们来看看这首诗：
黄鹤楼送孟浩然之广陵
⑴故人西辞黄鹤楼⑵，烟花三月下扬州⑶。
孤帆远影碧空尽⑷，唯见长江天际流⑸
请问，这首诗从标题到结尾，有哪句话提到过江南吗？
这确实是一句很美的诗，但是请问和江南有什么必然联系？
把这首诗作为江南印象的人，可曾发现全文根本就没有提到江南？
综上所述，扬州是江南，是一个经久不息的谬论。
不知何时起，亦不知何时止。
江南，作为一个文化，地理双重建构的概念。
首先扬州从地理上就不符合江南的地理条件。
这也是必要条件。
即便江南岸的南京（市区），镇江（市区）也不是吴越文化。
但至少从地理上说，南京镇江是江南也是没有任何问题的。
因为地理的硬杠杠摆在那里。
假设扬州地处江北，却是江南文化，如同启东，海门。
那么或许可以说，扬州是“江南”，只是是文化上的江南。
但最后的结论已经说明，扬州无论地理，文化，都不是江南。
哪怕是所谓的古诗词，也充分说明了扬州并不是江南。
千百年前的古人早已弄明白的事情，为何今人却在不停的犯浑？
扬州是江南，一个经久不息的谬论，可以休矣！
 
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