[仙家] 一个“佛系”弟子的自留地，且听简单的自说自话[第1页]

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[仙家]一个“佛系”弟子的自留地，且听简单的自说自话[第1页]

作者:吉祥宝909

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这是一块自留地，不争，不抢，也希望大家在这里和平相处。
这个帖子不留联系方式，也不会随意对谁说“我看你如何如何”。尽最大努力遵守贴吧以及所有相关规定，无暇盘道，更无暇吵架。正如所说，这是一个仙缘弟子的自留地。
从事这个行业有小十年了，几年前也写过自己的帖子。现在开贴的目的还如以前一样，希望有缘的朋友可以在这里共同学习。特别是新人朋友们，如果大家能在这个帖子里有所收获，那将是我的荣幸。如果看我文字实在不舒服的朋友，我不留您，您有高道，我这里有礼了，您请便。咱们连萍水相逢都算不上，不能做朋友的话，也没必要做仇人。
现在各家的“道”也太多，以后本人争取用最简单的方式说说自己对这个行业的认识。所说的一切都是我的一家之言，不会武断的说哪家的道对于不对。各位都是高才，若有分歧，是我不如您，您自胜我百倍。
在这先问候吧主和各位吧务、系统大哥，大家和泰安康。希望各位高抬贵手，如果此帖还有星星点点的用处，望不删！
这一行走过了近20年的兴盛，现在尘埃渐落，我们也该冷静下来看待和认识自身的问题了。接下来将进入正题，希望佛系的我们可以成为朋友。

你好

这一行经历了将近二十年的兴盛，掀起了很多泡沫，蒙住了新人们的眼睛。让不少人看不清本质，即使有缘分也无从下手去打理。
其实梳理起来，也好理解。走入这行一共就两个目的，大方向几乎不会偏出这两项。
第一个，出了之后为别人瞧看一些事情，解决些问题，以求积功累德。弟子延年益寿，家道昌隆。做的好的还能留些福分给儿孙后辈，自己百年后也不至于四处飘零，能有个落脚地方。要是能在哪里标名挂号，有个小职位什么的，那更是锦上添花。
也有的人本就是上面来的，修的好了能返回本位，受一些封赏，提高下修为。或者一生勤修本尊，最后跟着本尊往生净土，这是最最美好的结局。
第二个目的和方向，所求的结局跟上面说的都相同。只不过在人生百年里，几乎不给别人瞧事情。而是以自修为主，有一生勤修佛法的，也有踏实做人，以忠信孝义处世的，最后得成善果。
基于这两个大方向来说，出来以后，弟子要么随缘给人指点一些事情。要么就安安静静的自己修。哪怕不修佛法和道法，就踏实的做个努力持家过日子的好人也不错，将来也有善果。
能有信心走出去给别人说些事情的，本事大小是次要的。哪怕只能看个小孩儿惊吓，那也是好事。大本事可以慢慢学，慢慢练，不用着急。
唯独不该我们做的是，即不为别人指点，也从来不自修，但却整天神神叨叨，不肯踏实过日子。如果我们这样走下去，扪心自问，我们出来是为了干什么？就为了天天拜山，走庙？成天咿咿呀呀的接这个，求那个？
那些天上的神仙们，真的都愿意每天把宝贝一股脑的给一个不自修也不为他人做事的人么？给我们那么多所谓的法跟宝贝，又都用来干嘛呢？
我们人走了几个月甚至几年，又走出了什么结果呢？
是本事见长了，还是家里越过越好了？恐怕都没有，更多的是走的家里矛盾重重，别人都用异样的眼光看自己，觉得我们不可理喻吧。
所以有时候，别怪别人不理解我们。是我们自己愿意“不走寻常路”，把自己当做一个标新立异的异类，沉迷于泡影中不肯自拔。
当然必须要说的一点是，拜山拜庙本身绝没什么对错。有些地区人家有固定的规矩，从来都是先走山走庙，然后一点点开功。人家那种真是越走越好，越走越顺，本事也见长。但问题是，我们自己（特别是部分东北的朋友）是不是这种？
如果是，义无反顾在所不惜。如果不是，那我们将何去何从？

清明、谷雨时节气温不定，偶有小雨，提醒大家注意防护。我这两天都有点小感冒，趁着早上有精神，来写一点东西。
这次说说沟通吧。这个话题是行业内最大的话题，永远也说不完。就像释教中的禅一样，永远有人在说。
在这一行中，沟通和感应有时候没那么难，但也并非一蹴而就。有很多人听说谁，入行了以后瞬间就会沟通了，而且如行云流水一般，好像跟活人对话那么流畅。可话又说回来，你我是不是这样的人？
就算是标榜自己畅通无阻的那些弟子，其中有多少是真的，有多少是自说自话弄的精神有问题？相信只要留心的人心里都有数。所谓干一行钻一行，我们纵然做不到其中的翘楚，但也不能随波逐流，做个疯子。
所以沟通这事得搞明白，得练，得自己慢慢去体会。
为了确定正确的方向，我们作为新入门的弟子，首先要破除一个观念，那就是对话。很多新弟子以为沟通就是跟兵马对话，因此不断的在求一个境界，就是心里或者耳朵旁真的有人在跟自己说话。其不知，这一求把多少人都求到接近精神分裂的境地，整天神神道道。
作为资质平平的大多数，我们应该知道。对话这种形式可以追求，但之前的沟通却不一定是这样。最初走心通的最多，那只是一种感应，也可以说是一种感觉。
打个比方，我们初见一人，看他言谈举止可以略微感觉到他的人品和修养。这是平常人都会的感应，但如果我们可以对他的气场和以前的事、以后的事有感觉的话，那么就是这行中所求的感应了。利用好这种感觉，就可以说出一些事情。
当然，这只是一个比方。实质上这两种感觉的形式还是有些不同的。前一种可以利用推断来得出，后一种最怕的就是人为的推断。如果弟子见到来人，先在心里推断一些事，那就会影响自身的感觉和灵感，反而跟宗旨背道而驰。
搞清楚感应的基本形式，入门时就不必走错路，接下来就是弟子和师父们共同努力、磨合了。
有天赋异禀的朋友可能对这点持否定意见。网络上经常有一种论调，这行不用学，该你会的他们什么都告诉你了！再说各家各法，这行也无从学起。
其实在我看来，说这话的有两种人。一种是极少数的，师父们真的可以什么都告诉弟子，弟子一夜之间什么都会了。这种人肯定是有的，但所占比例真的太少。另外那些说这话的人显然就是外行，要么是神神叨叨走偏了，拿虚幻当现实，自以为是的人。这种人谁都不敢惹，沉浸在自己的世界从不肯抬头。
这行里绝大多数弟子，都要自己摸索一些东西，最起码跟师父们交流，传递感应这个事情必须得自己努力。
退一万步来讲，不管是古来的靠凳，还是现代的出道，南方、北方的先生，没有几个是不经历学习就自悟成高手的。就算师父们如何厉害，很多时候也是茶壶煮饺子，想扬名立万也得弟子先学会把干货倒出来才行，否则顶多算怀才不遇。
那么如何跟师父们磨合，让感应更明确呢？
说白了也很简单，就是放下心里所有的包袱，只管去说就行了。
我们心里的包袱大概有这几个，脸小不敢说，怕错。不相信自己，说我没缘还不甘心。说有缘，还不相信身后的师父。不是说自己业障重，要么就是自卑、很容易承认自己很笨。想扬名还不肯学、练，不肯下苦功。
这行里没有软蛋，每个能真正走出来的人都经历过风雨和挑战。假如你想带好他们，他们需要努力，弟子也需要努力。每个人都不是闲人，都有自己需要扛起的责任。全靠身后的师父，那找我们干什么？
所以想带好的，真有悬壶行医任务的弟子，可以练练。练到我们能横下心，把自己心里那些包袱都丢掉，张口直说的时候，那一瞬间就成了。可能其中还有不准的时候而且很多，但最起码路是对的，以后会越来越好。
相比之下，这行里心思简单，心直口快的人走起来会容易一些，内心戏越多的人走来越艰难。不说为别人指点吧，自己报名都说不出来，那也只能白白的磨N年，有的白头了还没出来，说来挺不值得。
最后要记住的一点是，你得真有缘分再去练，否则练疯了也练不出啥来。还有就是，既然是练那肯定先有无数次失败，才有一次或几次可贵的成功。现在不少人心浮气躁，这行里也是。练了几次不行就灰心丧气，不是出去翻堂就是埋怨身后的师父。
说句不客气的话，这样的弟子就跟巨婴一样，喂一口吃一口，稍有不如意就怨气冲天。别说干这行，做哪行也够呛，因为他们的心里从没想过付出，已经认定了自己就是一个寄生虫。
当然，练的方式有很多种，不是一定要出去给别人胡说。假如一语不慎，给人家造成什么误导，那因果不可谓不大。弟子们一定自己小心，这行做不做都是小事，安心自修也没什么不好，假若一下犯了因果，沾染了罪业，那翻身就难了。
各位要正确领会意思，我们不能做没有脑子的蛮干者。今天说到这，下次接着说这个话题。

继续说点跟沟通有关的干货：增强感应的方法。
前面讲了沟通需要练习，这里就不多说了。今天要聊的是在练习的同时，怎样让自己更快的找到感觉，这是有方法的。
要不说这一行水深，就深在这里。有些时候，作为新弟子只听别人说等感应，就一等等了多少年。一直没有谁愿意告诉我们，想长本事得勤加锻炼，因此延误时光其实很可惜。
不过所谓的方法、秘诀之类说出来也很简单，并没有想象的那么神秘。知道方法之后还是要下功夫才可以有效果，否则一辈子窝着的可能性也很大。
想要增强感应，首先就是得强大自己的内心，建立三个基本信念。
第一个是相信自己，自己既然被师父们看中，那就是自己还不错。既然确定了自己有缘分，那就没有什么不能成功的。感应有多有少，有对有错，但是一点感应没有的情况很少，除非自己紧张或者心思不对。这是每个弟子必须明确的事情。
第二个是相信自己的师父们，既然他们能抓我们做弟子，那他们就拥有一定的能力。说句最简单的话，一个黄家还能迷人，一个吊着死的还能让人连哭带嚎，那么作为仙的他们，在正常情况下不可能连感应都传不出来。
第三个，就是拿正事当正事来办。换句话说就是重视自己，重视师父们。跟现实世界不同，那个世界中的善者对我们，往往是你有一分相信我就有三分感应。你有滴水之恩，我必涌泉相报。
弟子在练习沟通的时候，不要像儿戏一样。要正式的点黄条，请请师父们，然后再练习。场面越正式就越能进入情境。如果三心二意，一百个抹不开，又不敢担当，怕没效果没感觉，怕家人说，怕这怕那，试几次不行就摔耙子，那干脆别练，练了也没用。
因为弟子没有相信师父们，甚至拿师父不当一回事，那师父们自然也不会给什么明显的感应。就算给了，弟子顾虑过多也难以进入情境接收到。
为什么人家凳上先生们做事，要有人敲鼓。比较重要的一个原因就是，那样比较正式，而且音乐和唱腔可以让弟子进入情境，更容易感通师父们。
出道的人虽不时常捆身，但在感通方面与此有联系，新人朋友们可以细细体会。古来传下的东西不可轻视，在没弄懂弄透的时候一定多看多留心，少否定。让人家内行人听了，会笑话的。
尽管我是一名出道的弟子，我们走的路跟老先生们略有不同。但做这行越久，我却越感觉到传统的重要。有些东西经过发展后虽然有了差异，但大统不可丢弃。这些，不是一些新弟子用一句各家各法就可以草草推翻的。
弟子在建立了以上三个信念后，感应的基础就有了。接下来就可以多耐心的练习，在保证自己不会疯魔，不会沉迷的情况下，以现实当中的成果来验证水平，提高感应准确率。
除此之外，还有一些辅助的方法也很重要，在这里写下给新人朋友做个“抓手”，免得整天就是等，干着急却完全没有下手处。
打坐：这个是老生常谈了。很多人都会告诉弟子打坐，有的是真懂，有的是故弄玄虚。这里要说的打坐，就是最平常的打坐。
最平常那种打坐，是用来净化内心的。观察内心的杂念，卸去平时的紧张和焦虑、顾虑。久了杂念就少了，心念就更精纯了。以后感应事情的时候，就可以更好的分辨哪些是杂念，哪些是感应了。
需要注意的是，打坐的弟子只管打坐。万不可以在打坐时候寻找什么感觉，或者贪求什么神通，甚至请师父们上身。打坐就是人在打坐，保持唯物主义世界观，切断一切外缘置之不理。把握好这个，日后必定有所收获，如果用错了心思后果只能令人遗憾了。
现在有多少弟子每天打坐，然后也不知是真看见还是自己想的，反正神神道道，一会上天了一会儿入地了。胆子大的就说自己是什么公正无私的XX使者，代表正义要消灭啥啥，要整顿啥啥。今年XX月之内，所有的啥啥都被啥啥。什么大说什么，最后就成救世主和创世之人了。
胆儿小的就说有多少磨来找他，他为了保护人类已经被XX……
这是典型的精神问题，一个是自我认可的观念被无限放大，形成了认知。一个则是恐惧和焦虑形成的认知，老认为自己要被害，情况十分紧迫，然后所有人还都不理解他。
如果能一念回头，静观其变，所有一切也都瓦解了。比如他说千百磨众今夜来伤害别人，那过了今夜他再看是否真有人魂断于此？可最让人不理解的就是，一旦疯魔的人就不肯思考，接受不了一切不同看法。
因此本文完全不鼓励上坐，好好过日子挺好。真要坐就好好的，发现有什么不对干脆慢慢睁眼丢开一切下坐玩去。这行做不做能怎么的？不做这行也没见谁饿死，倒是做了这行有不少招报的。
除了坐，还有个方法就是念点什么，哪个教的都可以，正的就可以。功效和原理跟坐差不多，都是平静内心，积累灵力，到用时候再用。
沟通就说到这，其实真到时候的人要能舍了脸皮一心去说，根本就不用练了。古来被抓弟子为什么不用这么练？有原因，因为人家磨了很多年。心念已经很简单了，非分之想和不服的心都没了，绝对信有师父们的存在。自认为只要我能好，你让我人前胡说我都干！
就这样，香头一亮，一切都水到渠成了。所谓的七窍、心耳眼什么的并非本人不懂，那些也确实得由师父们开。但那些是师父的活儿，我们讲的是弟子需要努力的地方和方法，两者不可混谈。各位高才如果看了不舒服，莫抬杠。

都说做这行难，就没有说不难的么？
现在翻开网络，没有一个人说做这行很容易很快乐。确实，做这行需要走的弯路不少，其中有许多不足以为外人道的苦辣酸甜。
不过话说回来，真的那么难么？那么苦么，本人觉得也不尽然。
做这行，苦什么，难什么？
有人说从小就体弱多病，四处求医看不好，枉费家里多少财，父母跟着操了多少心。这看来的确不容易，但再想想，有多少人从小体弱多病或者花钱是因为缘分的事儿呢？
难道说我们不做这行就一定虎背熊腰，不生病不如何了么？纵然按照比例算，这行之外体弱多病的人也绝不在少数，非说是做这行造成的确实牵强了点。除非是从小招东西什么的，那可以算到这行上来。
还有知道自己有缘之后，四处碰壁所花的钱，遭的心。
以前找师父确实得靠碰，因为有缘的新人根本什么都不懂，别人说什么是什么。但现在貌似不同了，网络很发达。最起码一些基础知识是可以查到的，尽管网上鱼龙混杂，但要肯花时间还是能了解到不少。
如果自己再肯留点心，所找到的人看的如何，还是能分辨个七八成的。
有很多弟子上当，最主要原因就是自己不去花时间了解。结果别人说什么就是什么，到最后白白浪费了银子还怨天尤人。岂不知，想要不被忽悠，唯一的方法就是让自己比他们懂的多。也就是说，只要肯下功夫学就能很大程度避免上当，少遭不少心。
反过来想，浪费的银子是自己的，事儿是自己的，我们要是自己不学就等着天降奇缘拯救于水火，那多少有点不负责任了。
现在有不少新人嫌等待时间长，貌似一秒都等不了了必须得出，仿佛出了就好了。
这里面有个很残酷的事实，许多人不忍心说：出了就好了的，是那些的确因为缘分磨人而造成的病痛。
反观现在，不少弟子难受是因为亚健康。看起来很讽刺，不过事实如此。现在的我们生活太不规律，单就睡眠一项来讲就有多数人不规律。试问每天除了工作，大部分时间还要刷刷手机，有的一熬熬到后半夜才睡。
这样久了谁能不闹病，谁能不头疼？
有时候招东西都是因为这些，长期这么熬，阴气旺盛阳气衰微，被他们跟的机会就多。都说总招东西老不好，这体质不改还天天夜里出去浪，好的慢很正常。可是若说让人为的努力改善，又有几个人肯做呢？还不是希望写张纸就解决一切？
综上所述，总结起来就一个观点。自己肯把自己往好了过的人，会少去很多很多麻烦。有些所谓的苦和难，根本就是我们自己的问题，不必往缘分上面靠太多。不用把自己说的跟倒霉蛋一样，有时候自己搭救自己也很重要。
当然，缘分的影响也确实很重，这个谁都承认，包括我本人也遭受过很多痛苦。但现在想来，其中有一部分事是我自己没做好造成的。
虽然，说这行容易是扯淡，但也没有网络上标榜的那么难。
这行就是一门手艺，有做的好的，也有做的不好的。有靠这个吃饭的，也有不仰仗这行致富的。有重视这行，做的时候凭良心又能修正自身的，也有拿这行当幌子诓人银子的。这行跟别的行当一样，都要付出辛苦和努力。
换句话说，就算我们不做这行，想在别的行业出人头地，要付出的努力也未必比现在少。各位共勉，新人朋友们还请一鼓作气，自己的事情自己要上心，别被网络把脑袋洗了变成一个Loser！

出不来的朋友中，有一部分是因为太犟了。
犟分多种，都是自己内心得不到结果的求证。以前的人犟，是因为自己不信，磨到时候了就信了，信了也就出了。
现在的人犟，多半是在犟一种沟通方式。
有不少弟子就非要追求自己认为的那种沟通方式，或者是像真人一样对话，或者是把自己捆的什么都不知道。如果自己师父用的恰巧是这种方式，那正好可以求到。但是呢，大多数人的师父们采用的又不是这个方式。最起码最开始的时候，不是这样的。
结果弟子一求求了好多年，都没结果，最后拿不起放不下，说不难受是假的。
其实仙家们无时不在，只要有正事的时候，经过正式的请，他们都会跟弟子沟通或者给感应。有的是体感，有的是心里的感觉，可弟子们就非要求上面的那种方法，因此对自身有的感觉视而不见，或者发现之后也完全当做自己想的，这样就走岔路了，即使最后悟透玄关也会走不少弯路。
按理说，这么简单的道理，只要有信任的人一说，弟子们就能明白。可现在的弟子们被骗怕了，心里多疑，不管谁说什么都不相信。看那些能走出来的弟子或自己的师父，总感觉有什么无上秘诀没教给自己。因此不断翻，不断弄。
假如沟通这问题解决不了，心里又不平衡，永远也好不了。为什么？自己心结未平，师父们也不落位，不稳当。
有智慧和志气的新人朋友，莫不如回头先解决自己的事情。不要过于执着网上写的仙人合一，这个那个的。有些事本来很简单，说的多了就复杂了。当我们丢掉一切的时候，往往得到了求之不得的宁静，那时候才叫心窍大开。
所以为了自己少走弯路，还是少犟点好。出，从来不是师父们单方面的事，弟子不能等着坐享其成，该做的努力要做。否则遭罪的是我们，即使师父们再着急，我们走在弯路上，他们也掰不回来。各位共勉。

前几天没空，今天继续更新。
之前说了几篇，都是关于弟子怎样去努力的问题。今天开始说堂口。
说堂口，先说教主吧。如果是老香根，几代传下来的香根，每代都有领出来给人家瞧问题的。这样的家庭缘分，一般是直接往下平推的，教主多半还是上一代那个，其他部门会略有变化。当然也有换的，不算多，除非弟子本身的缘分很重，真的带来了十分了不起的将士，到人家家里就能左右人家缘分走向那种。
出道弟子则不同，老香根只是堂口的一部分，自身缘分才是主要的。因此教主都是生来就定了的，改不了，接来也不容易。很多弟子就是教主点不出，接不下，所以才N多年出不来。
但有一点必须明确，不管是走哪条路的，只要是仙门的，尤其东北的，就一定没有换教主一说。除了没立对会换的情况，其他情况一生就一个。
现在有一帮狂妄的人，今天想自己是阴差，明天就封正神，后天就超越所有。自己所谓的师父们也老换，最可气的是今天说这个教主修成了，换了，明天整堂都修成飞升了。
这种真的没法说，本是不值得反驳的一些事，可偏偏有些新人也会跟着问这种问题：我教主是不是修成走了？听了很闹心，可见那些人误导了多少新弟子。
新人们以后听到这种说法，基本可以直接忽视了。

正儿八经的干货啊！

可爱的常莽仙家。
常莽仙家挂着花三教，这是堂口中供奉的一路仙家。通常这一教立在黄家之下，以常莽仙为教主。兵将不多，通常写（报）个几位也就得了。
跟胡黄兵马比，这教人马说道少。除非是弟子自身和老辈子有仇口，否则这一路仙家很少闹事挡路，只是作为堂口内的一股“奇兵”存在。
在常规状态下，常莽仙连上身都不怎么上。因为仙堂中有规矩，胡家为元帅，黄家为先锋，外面上的这些事有这两家就足够了。莽家也不爱凑热闹，只管自己分内的事情，否则一般都是沉沉稳稳的缀在堂口下方，不请都不出山，很高冷，很可爱。
他们分内的事情也不多，古老的传承中有一句话叫常莽巳蛇能舍药，这是对他们特性的一句描写。
莽家，尤其常家，通常也可以称为蛇家。有人把他们做以区分，个人觉得没太大必要，统称为常家就好。常家擅长的是探病、寻药，道高的可以开些药方。但现在受环境影响，没有哪个堂口愿意随意给人开药。万一吃出什么不好来，倾家荡产都不够赔。就算没吃出不好，遇到好讹人的也够喝一壶的。
所以常家现在主要的本事，就是探病。有些病可以给探一下，说出来参考，具体的还在现实中看。比起胡黄用阴阳八卦来定课，常家探病比较直接。内脏的臃肿留滞，体表的寒热斑疮，对他们来说都很敏感。
常莽家也有能接骨的，不过这种需要有其他辅助，不是有常莽就能做的，不多谈。
常莽家另外的一个主要职能，就是武功。不论是对外，还是堂口的内保，都要仰仗他们的力量。尤其莽家，身大力沉，多半是好手。闯关破阵，收妖破邪，没他们是不可以的。
还有就是风水，常莽独有的探测天赋和特殊的居住习惯，让他们天生具有识别灵气的功夫。不过风水事关重大，尤其阴宅，差之毫厘谬以千里。如果没把握的弟子千万别做。看卦错时尚有补救，错了风水害人几代，因果甚大。错一错别说仙堂，子孙福禄全被削没也并非罕见。
我们既然做这行，就要敬畏天地，遵守天条地律。不要把心一蒙，光信好的，坏的不信。
要知道，这个世界上的事，往往好的不灵坏的灵。修桥补路积德不易，为非作歹受报不难。这行人真到那山穷水尽时再想翻身，实属天方夜谭了。
不要指望小小的仙堂可以阻挡天威，更不要轻信自己随便念几卷经文就能让一切罪业火速消融。
佛力虽广大，但纵然像光目女那样诚心信奉、供养，其母脱地狱苦报后尚有13年短命报，旋即又将堕恶。光目不得不舍下身心后世，发下无始无终的大愿才令母亲在13年后得脱恶报。这十三年短命报，和其母初堕地狱时的苦楚，怕是抹不掉了。
假若你我今生自身遭报，又能否有光目一样的孝子贤孙来为我们做福德道场呢？我们自己在极苦之时，又能否如光目一般诚心忏罪，信受正法呢？我们口念的经，又伴有多大的发心、多少功德可以用来消罪呢？恐怕都是未知数。
即便我们可以闻即信受，大愿恍如地藏王菩萨。那我们为什么不在罪业未开始时就不去造作呢？何必将重生的希望寄托在生死不得的时候呢？
俗话说忏罪不如无罪。我们这行人尤当谨慎行事，留得身在好乘凉。假如真的不能利益众生，那我们不去为祸他人也是一种可贵的善。

再写下悲王跟清风鬼仙
这是堂口位次中，排在最末尾的一路仙家。有很多弟子道听途说，不愿意在堂口中设立鬼仙一路。其中是非在前面已经略说，这里详细阐述下。
总结一句就是，凡是东北的仙堂，绝大多数得有这一路仙家。
鬼仙一路的头领叫悲王，也可以写作碑王，没必要纠结。悲王主要的职责，第一是负责堂口内部的管理工作。尤其在堂口现任弟子归天后，选哪个子孙作为后代弟子多是由悲王决定的。
在东北的观念中，没有悲王的把持，仙堂在家族中就缺少了血脉传承。单凭仙家自愿抓弟子，那多半会缘来缘去随来随走。
没有悲王作为凝聚之人，最怕的就是一半仙家抓这个，一半仙家又抓那个。全指着胡家教主来管，是不现实的。换句话说，众仙认可你，你就是教主。众仙不认可，人家就可以拉帮结伙抓别人，另成一个仙堂。你一位胡家再厉害，还管得着人家抓弟子么。
如此这般，再好的仙堂也可能慢慢散花。一旦散花各自为战，留下的隐患可想而知。
天长日久，堂口就不成堂口了，而是变成了很多个闹人的散仙。这样的情况想找人处理，有多费力可想而知。最难的是，现在的后辈，有没有人能汇齐家族中所有人来共同解决这件事？
有了悲王就不同了，尽管现在人有些不认可祖宗。但在灵界，祖宗还是很有分量的。不光祖宗的因果会影响后代，祖宗也有“管理”一个大家族的权利。
如果真正够牛的祖宗决定了，我们这一堂仙家就抓这位弟子。那么整个堂口就会合力抓这个弟子，没有特殊情况下，不会造成一半仙家抓这个，另一半又抓那个。
除非这位祖宗没有这样的能力，威望不够，那才会让一堂仙家散花，各抓各的，最后却失了原来的威灵感应。
当然，这里不包括其他弟子有人家自身的缘分。这样人家领仙与否和上面说的这个悲王没关系。他肯定自己有悲王，仙家也不属于这个悲王堂口，这种情况另算。
这些是悲王的第一职责，和他的重要性，现在全部铺开来讲了，希望新人朋友不要那么轻视悲王。即使堂口有鬼仙，他也不用你背着抱着，多数情况下人家连前堂都不呆。不必担心什么鬼气这个那个的，那是异想天开。
悲王的第二个职能，就是走阴和破关、驱邪。
众所周知，挑关破煞的主角是仙家。堂口中的打刀王子，也多由胡家担任。冲锋陷阵，有时候还需要莽家常家出头。可这并不表示，悲王就不会参与这些。
简单来讲，人的命不光由天注定，地府也注定。所以命局中存在的某些问题，是需要在地府解决的。那么由谁负责这一块呢，多半就是堂口中的走阴悲子和悲王，总之是鬼仙一路负责。
有些新弟子对仙堂的知识不太了解，但凡化解事情就想往上去。
这种怎么说呢，要是仙堂能力够，也许仙家会兜着你。但多数情况下，都被挡了回来，不因为别的，就因为凡是有规矩。办事不按规矩走的，要么是天才，要么是妄自尊大又不肯学，一拍脑袋就干的庸才。后者办不成，或者效果不明显是正常的。
堂口想要为人家求事情，方法很多，有往上走的，有往下走的。也有在堂前直接布置坛场，现场闯阵破关的，办什么事用什么方法。还望新人们，尽量少要闭门造车。否则折损兵将和福禄寿命，只是一刹那的事。
另外鬼仙在仙堂中，居坎位。从家堂格局上讲，因坎位缺失偶尔影响家主的运势的事也不是没有。
当然，有些地区人家堂中古来没鬼仙，或者鬼仙只在暗中存在，不会登堂入室，那不在咱们说的范围之内。此文观点只是本人的一点经验和认知，如有不同，各位高道也不必抬杠，我们各自遵守自己的原则就好，两不相碍。

写一下花三教
花三教在堂口中归常莽一路仙家统领，不会另分一路。有的堂单上，或者堂口报名的时候，是不必提及这些仙家的。有的堂口有这些仙家，有的没有，没有的也不算缺角。
能归并为花三教的仙家有很多，除了胡黄常莽和清风之外，几乎所有的外族仙家都可以归为花三教。比如虎豹狼虫，雕哈狸龙等，这里的龙指的是鱼类或者水族，真的龙仙不会归到这一类，哪怕是莽成龙也不会。
原本来说，这一路仙家是不必要大做文章的。不过现在新人们一茬一茬的出现，有很多人却拿这一路仙家搞起了噱头。甚至有的人为了独树一帜，想安排花三教的仙家做教主，觉得这样威武霸气。
还是那句话，传统的规矩并非都是糟粕，在自己没学会甚至没接触过的时候，没必要一下推翻，否则后患不浅。自己闭门造车想出来的东西，也未必是真的。
自古来领仙一脉，对花三教的看法是，没有更好，有了的话能不提就不提。实在有摆不平的，或者推不掉的缘分才安排到堂单上，让他们在堂上坐个位置。
这样做可以防止这类仙家闹堂，因为这类仙家体型大，往往脾气也很暴躁。说他们是仙，多少有点高抬了，他们惹起乱子有的时候甚至会对现实造成不好的后果。
在以前的年代里，虎狼熊等仙家下山捆窍，是有独特的迎接方法的。据传言，还有吃生肉，耍钢叉的。他们又多暴烈，一旦翻脸伤人后果不堪设想。到时候可不是随便骂几句街，随口说几句什么就能解决的。
当然，现在的行当里，本人没见过能捆成这样的仙家。但在堂口中，依然要留心这类仙家。有的话可以报一报，允许在后堂落座修行。大部分时间都藏身深山，不会轻易让他们出山。除非真有特殊能力能叫得响的，性情又好的，可以在堂前常作来往。
否则这类仙家，还是少在前堂逗留为好。假若真的性情暴烈又不知回避，对弟子的脾气秉性和家道气场也是有影响的。
总之在本人的认知里，这类仙家可以有，作为堂口中的一股暗力存在。没必要大张旗鼓的如何，甚至推到教主之位上。堂口中有他们不足为奇，更不足为贵，真正办起事来还得靠胡黄清风。弟子真是那个，有一位真正扶帮的仙家也能办不少事儿。
有些高道先生，家里就是花三教仙家说了算，甚至没有胡黄，他们甚至说自己的仙堂是魔家的。怎样都好，大家开心就好，您最高。我这只是一家之言，咱不抬杠。

一晃好久没有更新，觉得对不起我自己，更对不起没事看帖子的各位。
之所以不更新，也不全是因为忙。有时想想，确实没有什么可以写。以前写过很多东西，再写可能是老生常谈。我又不喜欢标新立异，硬捏出一些属于自己的“独门绝技”来蛊惑新人。所以每每想起，都懒得动笔。
领仙这一路，现在驳杂的很。今天来说说，出道堂口的根本作用。
领仙的根本有两个。一个是仙堂督促弟子自修，仙堂有了手续后继续跟着弟子的元神在灵界做一些事。另外一个就是随缘看事，也有坐堂专门看事的，两者可同归一种。
不少出道弟子都属于第一种，外面上不看事，但在夜晚或弟子不知道的情况下，仙堂的兵马会参与一些本地的工作。最常见的就是，一定程度上维护当地的平安。协助城隍和土地，以及当地的神灵来做事。
正规且级别够的出道弟子，兵马很多。有的弟子元神的缘分颇深，武将配备不少。在特殊的机缘下，当地会出精怪，或者是一些小的灾难。当城隍或土地需要发兵惩处或扭转气运时，经常会用到当地的堂口兵马。
而出道弟子的兵马也很乐意去做这些事。毕竟仙家们出了堂，乐意去练练兵，更乐意积累功德。否则弟子又不看事，将来指望什么回天呢？
一个出道的堂口，上隶属于天，下服务于民。既然在人间立有一个堂口，在灵界建立了营盘。那么这些兵马肯定不是一点用处没有，肯定要服务于当地。
这就是为什么有些出道弟子会经常做梦，梦见打架，梦见好大规模的征伐。有时还能梦见某些领导在指挥的原因。
有人将这解释为堂口在争地盘。这有些片面，争地盘的情况有，但也未必全是这种情况。最常见的原因，还是兵马在平定一些事情。而有的弟子梦里怎样都帮不上忙，原因很简单，自己本身的道行不够，又没借到元神的力量，所以只能做看客。
如果有心的弟子看到这里，最好还是好好修行，到时候也能帮仙师们一把。
有的朋友可能会质疑，一个地方的灾不是定数么？城隍怎么会去扭转呢？
这种说法是伪命题。
何为定数？对于凡人来讲，生死是绝对的定数。但对于修仙的大德来讲，生死却可以自在，甚至可以隐世长存。所以定数与否，根本没有一个绝对的标准。况且来说，神明的职责就是保境安民，当灾难来时，必定要尽力扭转。
假如一切都推给定数，这个世界就太消极了。
积极的过活，坚持为善最乐，就是一个出道堂口的根本。不论弟子学佛，学道，首先不能忘了堂口的根本，除非我们不再领堂。现在有些人学佛，一切唯因果论，连最基本的是非观和价值观都不懂了，个人认为这不好。真学佛人，乐于为善但不执于善果，六度万行，一法皆未舍。

您好，请问一下，可不可以问仙家一些知识性的问题？例如，河图洛书是怎么总结出来的？还有五行？

神活传奇……世间万物皆是缘。心生法生，唯心，唯象。

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