[仙家] 一个“佛系”弟子的自留地，且听简单的自说自话[第2页]

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[仙家]一个“佛系”弟子的自留地，且听简单的自说自话[第2页]

作者:吉祥宝909

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您好，请问一下，可不可以问仙家一些知识性的问题？例如，河图洛书是怎么总结出来的？还有五行？
根据您的问题，简单说下个人看法，凑凑字数。您参考一下。
如果了解领仙一路，应该明白。所谓仙家，指的是被毛戴角的动物仙，主要以胡黄常莽为主，鬼仙和其他各路鸟兽仙家为辅。植物所成之辈原来不多，现在各家弟子都在猎奇，嘴上多了很多，真假不知。
无论马家还是出道的，都是这个框架。
这一路民间法脉做的事情也简单，主要就是帮别人排忧解难，解决下眼前可能遇到的事情。偶然有些奇特经历，也是凤毛麟角。
即便有上方仙家，也是世间的妖仙得成正果之后的称谓。说来比正神尚且难忘项背，何况上古那些于天地社稷有万载之功的圣者。
所以你说的，以伏羲等上古神为师，在领仙一路是没有的。十个说有十个吹，稍微懂规矩的弟子，连这么吹都不敢，因为怕别人笑话。
至于别脉修行，那我不懂，也许有，也许没有。
关于五行和河图洛书的诞生，正统道家有主流的说法，只要肯阅读或参访名师，自然可以了解那些故事。比如神龟现图等等。同样，在正统传承中，这些上古圣者也都是存在的，而且在冥冥中护佑着这片土地。
如果你真有大愿，去接续文化断层，那必须要有大行。自己去正统法脉中探寻，无论一生百生，生生不息，也许会得到你想要的结果。就像南先生那样，戎马一生阅人无数，先秦诸子无不研读。横通百家，纵横五千的学问都有了解。再加上自身的实修，自然会为传统文化做出你的贡献。
如果单想从领仙这条小路去窥探门径，基本是不可能了。古来扶乩降神这种事，前清最盛。当时以家果大事相问，也未免胡言乱语。个人感觉就算问了仙家，要么不答，要么所说玄之又玄。百家有百家的说法，令人真假难辨。所以要求证这些事，还得在现实中付出努力。不需在领仙一路，问此非本分之事。
若能付出以上实际的努力，那你的大才岂止于此，又有哪个被毛戴角之辈敢妄称为师呢？
领仙一路，最讲究脚踏实地，是善是恶，结果如何全凭自身自律。对仙家等事，讲究用之不迷。为解别人苦时，姑且一用。为自身名利妄想时，不妨一弃。希求世间成就，终有世间正道可走。用仙家遮面谣言惑乱，以求他人崇拜，自心满足者，最后也是水中捞月，终有身败名裂那天。
故此，假若您是这一路的人，可以先了解下基本情况。如果您不是这道上的人，可以自寻门径，天高地阔，任您作为。
说的不好，个人浅见，权当闲谈。言语不周，您海涵。

用之不迷解别人苦时姑且一用先生大才

可以加个微信嘛

昨天七夕，狗粮吃的属实有点多。
今早这嗝儿打的，差点蹦起来！
快七月十五了，该给祖宗送钱的送钱各位。尤其身上沉的，各种小事各种错的，送一下兴许就好了。
不一定非要等到十四，或者多少。
如果决定要送钱，早点是好的。

先加个关注，晚上有时间再看，谢谢

最近发文很麻烦，需要谨慎，所以以后发文篇幅也会缩短。
作为领队的人，需要有一个特质。比如善良天真，比如坚韧不拔。比如勇敢无畏。比如努力好学，敢于提高和突破自己。
最起码，要有一张能说能讲的嘴。不需要废话，但说话要尽量条理清晰，有理有据。
因为这些特质，将是老人家锻造成灵感的基础资源。就像许多剧中说的那样，喜怒悲愁皆可为力。有的人满心慈悲时有感觉，有些人悲悲切切时有感觉。有的人喝了红梁细水发狂时有感觉，有的人掐了草卷飘飘然时有感觉。由此可见，灵感有时也需要依托，这依托就是内心的一种情感。
如果一个人很软，内心情感不丰富，死气沉沉，什么进取心都没有。那样就没有往前走的欲望，什么样的老人家也推不动。
很多不能出头的人，就是犯了这个毛病。虽然很想走出来，但行动和性格上却有巨大缺陷又不肯改善。
否则的话，但凡真有缘肯定有出头的几率。为什么不能呢？除了背后的原因之外，人的原因最主要。
当然，有这个缘分不是什么好事。有的人觉得，为他们改变是被捆绑，被打压，这种想法也没什么错。都允许，但现实就是如此，我们要尽力去适应和改变。而不是四处去质问为什么，因为仅仅质问毫无意义。
如果真敢硬刚，那就真的去刚。跟他们比，人是最有能力的，所以只要肯刚，方法又正确，没什么刚不动的。
如果不想硬刚的，觉得顺势而为也未尝不可的。那么积极的改变自己，会是出头漏日的一个捷径。
其实这些改变，也都是好的改变，就算什么缘分都没有，改变一下也会让眼前的境遇更好。所以根本不存在什么强人所难，改一改还是有很多好处的。
今天就说到这，言语不周，各位海涵，咱们下次聊。

顶起

说下修心和静心吧。
现在有很多新人不知道如何修心，静心。如果你是一位老手师傅，被问的问题中，“怎样静心”肯定占比很大。
这篇小文，是站在实战角度来写的。不涉及高深的理论，只要接受方法谁都可以用，几乎谁都可以取得成效。
修心的目的是静心，让心更平静，更干净。说的再接地气一点就是让自己想的少，从而更能体会外来的一丝灵感。
现在很多人必推的一个静心方式就是坐，一坐数千息。
方法很好，但成效不一。而且很多人一提坐就感觉好高深，脱离了“能用”的范畴。所以大多数人坐来坐去，不得要领，没几天就放弃了。
这里反其道而推，想静心并不只有坐一条，还可以多动。
怎样动？没事的去玩玩拳，健身用的各种古体操多打打，说了大家都懂。在不瞎导引的情况下玩到顺，玩到出汗，基本不会有啥问题。
有事的，多去干活，就是一心干活。不管是工作，还是去做义工，总之多干。
父辈们每天干活，想的很少，对有些事往往能一针见血的说出见解。
还有一说，四肢发达，头脑简单。这行人比较常见的问题就是头脑不简单，整天胡思乱想，有灵感也被弄的杂乱了。为了让头脑变的简单，把四肢运动起来就可以了。
往深点说，普通人休息恢复最好的方法就是睡觉。运动可以让人更好的睡眠，元气什么的都能恢复。而且身体越动才越轻，越不动越沉。
人是万物之灵，修什么就有什么。各位不要看这个理论简单，就抬杠说那农民伯伯天天劳作也没悟道。
这不一样，农民伯伯劳动，很多是被动劳动，而且劳动时没有存那个心，自然不得那个益处。不过你看乐观的农民伯伯，岁数大了之后也独有一派风范，淡然而且睿智，说的家常话里往往有大道理。
所谓静极生动，动极生静。求静大可以一动，动到累极了忽然歇歇，万籁俱寂，也许这一刻正是寻觅好久的心无杂念的时候。
还有，想得安乐先受苦。把自己最不能受的苦，逼着自己受了，心自然就静了。这就是修了心，比坐不住还干坐着要强很多。

这个阴历七八九月，对于很多人来说都不好过。
庚子和辛丑最艰难的几个月，都汇聚于此。奉劝一些从事领导和文书工作的朋友一定留心，这几个月工作上很容易出错。辛金当道，有关艺人方面的问题层出不穷。这一点在各大娱乐版块里，已经得到很好的验证，那些瓜就是最好的写照。
还有就是经常开车的朋友也要注意，接下来的八月，能走宽敞大道尽量走，小路绕路不太可取。
弯曲委蛇的小路上，极容易出现大车碰小车，车碰人的小剐蹭。各位留心，能免则免，平安是福。
年轻朋友们，跟女朋友相处也需要适当让步。这个月份儿，女孩儿们的特性会有所突显，只要不是原则性问题，让让他们，过了这两个月基本就好很多。但要是分手了，那接下来可挽回的机会就不太多了。
家中老母身上有骨刺骨伤的，我们做儿女的要多多照顾。该怎么办就怎么办，免得今年冬天受苦。
今天暂时就说这么多，说法比较片面，各位参考，咱们下次聊。

顶起

今天说说领马人的自修。
因为要注意客观环境，所以有些词可能用的不太准。这是没办法的事，各位海涵。
之前很长一段时间，但凡说这一行，几乎说的都是外在的东西，内在的东西很少说。
内外本没有什么高低，而是相互配合来成的。就好比一个坛到底行不行，一面看老人家们如何，另一面看领马人自己能发挥出多少。前者是外在，后者则是内在。
外在的老人家们，只要是正的缘分，瓜熟蒂落的，能力一般都够用。
而现在很多领马人却发挥不出来，有人说是信心的事儿。其实也不尽然，这其中还有一层东西，今天索性都说破了吧。
一个人的信心、魄力，甚至想法、决定，其实跟气脉有关。
气脉不通，则人大了有病，小了没魄力，精气神不足，没有灵气。从小学的东西都忘记了，灵性思维自然也就少了。老人家给的东西稍纵即逝，精气神不足哪能把握的住？再有信心，说出来的也是自己的异想天开，离真相差得远。
以前这些东西统称为窍，而打通这些窍的工作是由老人家来做。
但现在因为种种原因，大多数领马的窍开的都慢。其中自有原因，以后再说。
如果想扭转这种局面，就要自己来通自己的窍。具体方法就是坐，培元固本。如果人够年轻，每天一个或半个时辰，几个月也就差不多了。说实话这个通是现实的通，身上是有感觉的，比老人家被动给弄的要好很多。最起码还能有个祛病延年的作用。
说来就这么简单，不过其中的危级可也不小。
纵观这一行里，爱坐的人不少。但为啥很多人坐完要么烦躁易怒，狂妄自大，要么一脸的黑色，平常人看着她脸色都不好呢？
这就是坐错了，用心错了。类似的错误还有很多，很多人把简单的事情弄的复杂玄幻了，因此百弊丛生。很多人也不敢提坐，不教人坐还好，教完了他把自己弄疯了，很尴尬。
坐的方法有千百种，每家不同。有显传的，也有隐传的，每一种都不能错乱，更不能拼接。
本人今天也绝不教大家坐，因为我本身没啥过人之处，不敢乱说。这里只是把基本的原则和路线告诉大家，其余的新人们自己去找老师什么的学。切记不能闭门造车，那样不如不玩这行，做个好人挺好。
这行坐，有一个最大的原则，就是摒弃万缘。一定不能觉得自己有这有那，一定不能请这请那，更不能请什么人落身。不能妄图见光见影。因为我们本是这行人，一旦动了这心思，很容易瞎想到自己都信了，那样很危险。别的吧里之前总有这种人，神神道道，比比划划。正事干不了，玄乎事一大堆。
坐时一定要当自己是个医家学徒那样，以阳光又淡然的心态和应有的敬畏观念来坐。
坐的好处是自然发生的，不用我们去管。只要按照真传的方法去坐，一切尽在自然中。
对那些想摆脱缘分的，这方法也可以。因为自身的场强大了，一般的东西就不敢惊扰了。那些不确定自己有没有的，好好的坐，通气儿了之后可能自然有结果。
所以说来说去，做哪行都不容易，都得下苦功或者受大罪之后才能成，这其中还要趟过多少风显。一拍脑袋就成了的，大概只有脑震荡患者了。今天说到这，我们改天再聊。
补充一句，不坐的人感应强不强？答案是啥样的都有，有的人根本不用坐就可以，有的坐了也没有。所以坐不是万金油，不必所有人都玩，也不适合所有人。

上次提到了窍的问题，今天主要聊下现在人的窍为啥开的慢。
以前谈起来，只说是因为现在人私心杂念过多，或者是现在的领马娇气。如果像原来那样按倒了打这个窍，很多人会抑郁焦虑。到时候就好不了了，简单说就是废了。
这些都是原因之一，除了这些原因以外，当然还有别的原因。
现在人开的慢，还有一个因由就是：灯油不够。
人的身体很奇妙，分先后天。先天禀赋关系到人长寿与否，后天的积累则关系到一生的健康状况。后天积累少，消耗过多，则身体会自动透支先天禀赋中带有的东西来维持身体运转。透支多了，人就短寿。光透支不进补，很容易英年早逝，突然夭折。
这个道理不用多讲，对养生稍有了解的朋友都知道。
领马人，作为传递信息的载体，开窍是必须的。开窍的工作由后面老人家完成，开窍快慢也跟老人家有决定关系。不过有的人开窍慢，不是老人家没力量，而是因为老人家不敢开快了。
现在的小领马们，体质很好的没有多少。这个体质讲的纯是体魄是否健壮，而不是命格如何跟邪骨头之类的体质。
经过了长期的熬夜，甚至从小就玩各种电子产品熬的头脑不好使。对运动或劳动这些东西，简直可以用陌生来形容。成年以后作息更是颠倒的不行，不管是为了工作还是为了玩，总之很多人把身体造的不像样子。
这些是客观存在的事实，包括你我这样绝大多数的人。
这样的身体中，元气亏虚。不打这个窍还好些，元气还能留在五脏，维持一定生机。一旦老人家大规模去通这个窍，真气元气等流散于四肢，五脏顿亏又没有后补力量。先天禀赋几乎已经透支差不多了，人很可能一下就过去。
这个话并不是危言耸听，是实实在在的事实。有人说老人家会给补，那么大能耐能办不了这点事吗？
这有点异想天开，都知道凡人凡体并不是道器。就算老人家肯舍去多少年修行给弟子补充元气，当领马稍微觉得身体充盈的时候，无形中就会去找冲泄的方式。
到头来除了自然流失加上领马变本加厉的挥霍，老人家苦练多年的那点精气神不够领马熬几个通宵开黑的，还谈什么补？
所以现在老人家就得哄着来，慢慢的打。既不让领马倒下，还得让他慢慢收心，知道固本培元。至于心近于道妙感通玲那就不知道什么时候的事了，全看机缘。碰不到好师傅带，不堕落已经是万幸。
以前的领马，心思相对单纯，作息时间规律。虽然整天有劳作，但耗费的多半是体力，对内部精气神损失并不是很大。老人家就算狠一点，把人按倒了打也没事。人体内积存的先天禀赋终究会续接上，只要窍通了，老人家一收手就自然恢复了。
如今也是没办法的事。大家的生活规律就是这样，包括我本人也如此，所以有些新人也别太着急，有些事并不是一方面造成的。如果想加快脚步，那自然要去采用加快脚步的方法。
好啦，今天咱们就聊到这里。本人只是在跟大家分享些心得，完全没有什么针砭时弊，好为人师的意思。我文中说的所有缺点，其实都包括我自己。之所以写出来，在于跟大家同学共勉，一块进步而已。言语不周，各位海涵。

今天决定写一篇小文，尽量遵循言简意赅的原则，但我知道今天的文会有点长。
主要想说的有两点，第一个，坛的凝聚力。第二个，怎样维持一个坛的凝聚力。
这篇文适合不想抛弃自己的坛，已经立完想修回去的弟子。如果是比较神叨的朋友，还是把坛放在一边，好好生活的好。
首先说坛的凝聚力，为什么坛必须要有凝聚力。
没有凝聚力的坛，就算你当时弄的再好。后来老人家们如果没事做，也会回山。兵马回山并不是在坛上除名，而是进入一种隐修的状态。
这样久了的坛，自然会灵光减弱，再久一些就算弟子想出山瞧看灾衍也会调配不灵。一般不懂的弟子，仅凭信心和毅力很难支撑到兵马重新调整好的时候。
所以坛要有凝聚力，让兵马都在坛上，而且保持一种能征惯战的状态。这么说，相信绝大多数的朋友都能懂了。
保持坛的凝聚力，最好的方法就是瞧看一些事。可这对于现在的领马来说，并不容易。因为瞧看，首先要具备极佳的能力和信心才能敢于表达，能够坐享其成的人毕竟是少数。
而且很多处道的领马，并不需要坐堂瞧看，所以这种方法要因人而异，因坛而异。如果自己没那个能力，乱去瞧看还不如不瞧不看。
处道的领马，一部分有任务去瞧看，另一部分自修。
自修的领马想保持坛的凝聚力，那自然是坚持自修。无论释道两家，只要自己有缘，喜欢都可以修。只要领马在坚持，兵马自然不会散乱，说实话他们也不敢。
另外坚持自修之后，也会发现在坛前求什么事情，兵马会毫不犹豫的去完成。当然未必每次都达到领马的预期，但兵马会努力去办。这里面有凝聚力的原因，也有自修带来的福德帮助。没有福德甚至运势阻塞，想办成什么也难。
现在的人不能跟老一辈去比，老一辈求的无非是地里多打些粮或者家人身体相对康泰。这些都是最基本的生活，坛上老人家自然会去帮助。但现在人所求可就多种多样了，有些根本不是基本需求内的，那么想满愿就必须有福报，否则难办难成。
而那些立完之后，就把坛扔在一边的领马。求事有的不灵，其中一部分原因就是老人家都回山了，冷不丁调配肯定不灵。比如某家头领在闭关，办事力度自然减。
有的朋友可能会想，那他们既然会回山，证明还是手续或者哪里不够。否则坛上有规矩，岂能一盘散沙。
这里就涉及理论和实操的问题了。前清时明帝不少，他们深谙江山之道，对大臣们的要求也都很严格。但实际上，前清的大臣哪个都不是圣人，也都有自己的小九九。
换句话说，之所以有坛存在，往现实了说就俩原因。第一个是领马有这个缘分要了结，第二个就是老人家想捞点好处。这好处就是功德，位列仙班的资本。
这个好处要么靠瞧看一些事来获得，要么就靠领马自修。日复一日的常年自修，力量大的很。如果领马有慧根，再懂些止观和静定上的功夫，前途就更不可限量。甚至有些信心坚定者，想摆脱领马的宿命也不是难事。
假如一个坛几乎荒废，半点功德好处都没有。兵马是不可能长期游走在人间的，那样对他们来说是一种损耗。他们必须要回山，通过静修的方式来维持自己的慧命。坛前的事，头领们会委派几位来维持，偶尔换班。这是现实问题，迫不得已的事情。
因此说，不想放弃自己的坛的朋友，要善于“经营”自己的坛。否则灵力渐损，怨不得别人。
今天就写到这里，我们改天聊。

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加:2022-01-29 02:35:11 更:2022-01-29 02:39:21

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