[佛门] 关于孝养父母[第1页]

想灭苦的你是否该好好观察，其实真正让我们讨厌的并不是那个人，而是当时的那段因缘。
人生只有因缘转变的过程，并没有一个『我』在改变，这是当前的现实。
即使令我们不悦的因缘早已转变，却以为那人还在，一气就气好久；
导致生气的因缘也早已有了变化，我们却还在观念上执取。
再用因缘观仔细察看，我们所讨厌的因缘已经转变，
任何之后的因缘并不可能再度创造出当时因缘下的那个人，
但观念中的定局，还有不想放过自己的因缘，
就这么紧盯在那儿，促成身心忧苦的束缚。
这时，你是想等他们忏悔，还是干脆放过自己呢？
事实上原谅已不是重点，让揪在心头的因缘过去才重要。
——大师父的开示

生活经验的可贵是在自知，自知于如何处世待人，却无法作为评定人生、世界的绝对标准。
评定！可以有事实的根据，
但是现前的事实只在当前的因缘中，根据的事实必是现前的真实，却不是现前的「唯一事实」。
不主观评定的原因，不是出自道德，而是智慧；
予以评定的理由，不是智慧，而是因为现前的事实。
人生太多纠结的仇怨与痛苦，多少是肇因于主观的评定及绝对的认定，进而导致不当的发展。
譬如：「某人即是如何！」
这往往出自个人主观的见解而已！
许多的认知与评定，只是生活经验的记忆观点，
但是过往经验的认识实际是不能描述现在。
现在！是必须重新的确实认识后，才能时时有新、现前如实知的面对。
然而，面对的依然只能是现前而已！
——大师父的开示

不论还债要债来的，对父母孝顺就是给自己积福
师父，我发现那些特别尽孝心的人，他们可以得到菩萨很多的加持。
答：对啊，而且还有福报。很多人的福报现在不够就是自己本身对父母亲不够孝顺（其实孝顺父母就是在给自己积福）积福啊，你想想看不就知道了，爸爸妈妈就算还你的债，你不要他还了你不是积福了吗？如果爸爸妈妈是你欠他们的，那你把你的福全部给他们了，你不是还债了吗？从任何理由上来讲两个都是对的啊。你只要对他们孝顺，一个是还债，一个不要他们还了，你不就有福气了吗？
还债和讨债的孩子都对父母好，功德是否一样
有的孩子是讨债的，有的是还债的。现在讨债的孩子学佛了，克制业力来孝顺父母，和本身来还债的孩子对父母好，这个功德是一样的吗？
师父答：还是有点区别的。比方说这个孩子本来是来讨债的，爸爸妈妈还欠他很多，他非但不要爸爸妈妈还，还继续对爸爸妈妈好，还在还债，那这个孩子的功德是很大的。一个本来就是来还债的，已经欠爸爸妈妈了，还不好好学佛修心，还要继续让爸爸妈妈花钱，那你就是罪上加罪了。
我们在人间，有时候总想对父母亲好一点，但是，有时老觉得父母亲碍事，有时候又觉得，我想对父母亲孝顺一点，但是父母亲有时像凶神恶煞一样的，他们为什么对孩子这么不耐烦、没有耐心呢？孩子想跟父母亲沟通，但是父母亲又不能跟孩子沟通，有时呢，父母亲想跟孩子沟通，孩子又不理他们。实际上，这些都是我们前世的业力所为。因为当一个孩子在16岁之前，或者在12岁之前，或者在8岁之前，这都是他和父母亲的劫。很多人不知道，实际上，一对夫妻也有几个危险期，孩子跟父母亲也有很多的危险期。什么叫危险期？就是他们的业力所报之时。那么，当业力报的时候，孩子看见爸爸妈妈会非常地讨厌，爸爸妈妈看见孩子也会很无奈。人跟人实际上就是这种业力相互牵扯，有时候想还他，还不了，有时候，想还债，又觉得这个债怎么没完没了，这个要追溯到我们的前世。很多人前世和自己的亲人过分地纠结、过分地结怨，他如果这辈子投胎做你的孩子，那他就一辈子跟你结怨。我们念佛的人，首先要明白这些道理，我们才能懂得怎么样来孝顺父母，怎么样来跟孩子把关系搞好，怎么样让自己在有限的生命当中积善行德多做一些功德。
父母亲做得再不好，孩子必须孝顺父母
从心理学上讲，孩子和父母的关系不好，生活当中有很多都不顺利，比如事业、婚姻等。但是父母有时候真的做得不太好，现在不在一起生活，对于子女和父母，就是避免联系，减少接触这些负能量。这样和孝顺父母相违背吗？
师父答：首先，孩子心里不能对父母亲不好，这是肯定不可以的。父母亲做得再不好，孩子这样做，就是孩子不好。没话讲的，谁叫你是他的孩子，孩子就是必须孝顺父母（嗯，是的。他就是平常尽量少联系，避免接触这些负能量。但是从心里也没有说怨恨父母，或者怎么样。这样就没有什么大事，是吧？）少接触是少接触，少接触并不代表你孝顺。少接触你要给他买东西、送东西、给他念经。这个都必须要做的（就是避免正面接触发生冲突之类的，但是心里还是有孝顺父母的那个心，平常该做的时候做。这样可以，对吧？）对。
多做有益自己有益别人身心的事，多存善念多做好事多说好话，越有德越有福，心量越大福气越大。

南无阿弥陀佛。

这样的人也能做佛门吧，吧主？

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