[佛门] 我是一个极恶无比的孽畜[第2页]

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[佛门]我是一个极恶无比的孽畜[第2页]

作者:怀大材不遇

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我也忏悔我的恶业

吃素，净化一下身体。可以看出你是有良知的，你或许没那么坏，你只是比较容易受到影响，科学吃素能使你减轻影响症状。

师兄，你这种行为心态是要下地狱的啊，释迦佛圆寂后把我们娑婆世界托付给地藏菩萨了，你可以多读读地藏经，这种情况你需要借助佛力了，加油吧

要改善自己的因果
多做有益自己身心有益别人身心的事，
多存善念多做好事多说好话，越有德越有福，心量越大福气越大。
从最小的善事做起，从能改的，不好的习惯改起，擅长的事开始今天改变一点明天改变一点，365天就是一个大的改变。不好的都改掉了，剩下不就都是好的？不好的没有了，不就越来越好了吗？
发现自己的错误是开悟，改正自己的错误是成功，发现自己所有的错误是彻悟，改正自己心中和身上所有错误就是圆满。人身上的毛病越少，命运就会越好；毛病越多，命运越不好。想改变自己命运的人，先要改毛病，身上的毛病就是你一切痛苦的根源，所以要在自己身上找毛病的人才是智者。
人的性格影响人生一生的命运。当你们在播种行为的时候，你们收获的是习惯，你们播种了习惯之后，你们收获的是性格，当你们了播种性格时候，你们收获的就是命运啊。所以一个人的命运就是由于自己不理解，这种不好的无明习惯造成了你一生的坎坷。中国传统文化讲过，积行成习，积习成性，积性成命。所以一个人的性格决定了一个人的命运。
多念南无观世音菩萨
好的生活就是做得多，要得少，常微笑，懂... 身口意思想行为言语断恶修善
把众善奉行诸恶莫作自净其意用在生活中
绝对不要强迫别人做出改变，让他们按照自...
可以看看这3个帖子
要学会在人间什么事情都不要在意，换一种...
哪些可以改善我们现在的苦呢？行善积德，吃素，不杀生，要明白
喜欢去戒一些生活中很明显不好的思想行为言语，从这个开始到全方位的去持戒，要真修心实修行，
去戒去断恶修善，多念南无观世音菩萨，多念大悲咒，
如何让生活越来越好呢？多做有益自己身心的事多做有益别人身心的事，多存善念多做好事多说好话，越有德越有福，心量越大福气越大。
把众善奉行
诸恶莫作
自净其意用在生活中，
要用好的习惯去代替不好的习惯，用有益身心的代替无益身心的，就是要断恶修善要多种善因要戒不好的因。
多慈悲自己多慈悲别人，多做让自己离苦得乐的事多做让别人离苦得乐的事。
身口意思想行为言语好好种好因善因离苦得乐的因
好好戒不好的因不善的因苦因
好好修好自己的心和行断恶修善，好好忏悔过去对自己，对别人所做不好的事，不善的事苦的事。要多积功德，要多消除业障。多念南无观世音菩萨多念大悲咒
心态一定必须先要好起来，更要好好的去改善自己的因果。

要用佛法改善自己的因果，消除自己的业力。
身口意要修，就是一个人的思想行为言语上要好好断恶修善和自净其意，就是要好好修心和修行。
要好好念经消业障。
其实简单的事，不是人人都去做，能做到都能坚持。
就那么简单，有人开始修，有人就不会去修。就那么简单，有人坚持修，有人就坚持不下去。
为什么有的人能离苦得乐呢？他们每天做对的事坚持，每天都在做离苦得乐的事。

忏悔吧，我读大学时候拿着父母的血汗钱去嫖娼，还希望自己的父亲早点死。我诽谤过十方诸佛，说十方诸佛下面都小，是为了在老婆面前掩饰自己的短小。我酒后朝自己的父亲上，用恶心的言语讥笑过观世音菩萨和所有的出家比丘、比丘尼。我教唆过人偷盗寺院财物，不过被好心人说不怕被车撞死吗阻止了。我入过邪教，说自己是佛祖是弥勒菩萨。我这种人死后肯定要去无间地狱，我在佛门吧忏悔了。

你能够真实面对自己，认识到自己的错误，一颗敢于真实面对自己的心，比很多修行人强多了。

《解深密经》中佛陀对于次第的说法：观自在菩萨复白佛言：世尊!何因缘故，宣说六种波罗蜜多如是次第?佛告观自在菩萨曰：善男子!能为后后引发依故。谓诸菩萨，若于身财无所顾吝，便能受持清净禁戒，为护禁戒，便修忍辱，修忍辱已，能发精进，发精进已，能办静虑，具静虑已，便能获得出世间慧。是故我说波罗蜜多如是次第。
为什么要先修布施才容易能够持戒？
就是，佛陀是什么因缘，一定要我们先布施、然后再持戒、然后再忍辱、然后再智慧等等?就是为什么一定要这样的前后次第呢?把这个修学次第提出一个问。　　因为它这个波罗蜜多有前后相生的理由。就是说，布施能够随顺引生持戒，持戒能够随顺引生忍辱。它有前后相生、相顺的次第。　　六度的次第，古德有两个不同的注解。这个地方，本文的注解是偏重在它的难易性。从难易的角度是说，“前前引生后后，后后清净前前”。　　“前前引生后后”就是说，你一定要先修布施，你才能够持戒，因为这个布施比较简单。你一个人连把多余的财物施舍出去都很困难，你这个烦恼那么重，你也没办法持戒。持戒是要约束自己。所以布施是比较容易。　　透过布施以后，你这个人个性稍微淡泊一点，少欲知足，再持戒，因为持戒是长时间的。诸位!持戒没有人说是持十分钟、五分钟的，那是尽形寿的;你布施三分钟就布施完了，所以，持戒是长时间的。但是你一个人对身业、口业有所约束，多少有调伏自己的力量，遇到逆缘的刺激你就比较能够安忍不动。你戒持不好，连身口业都管不好。你不要去管内心，内心不可能管到。你内心能够忍辱，你就容易安忍不动，你就容易成就禅定的寂静。你有寂静的心态，就能够观照诸法实相。它这个是“前前引生后后”。　　“后后清净前前。”当你持戒持得好，帮助你布施会更殊胜;你忍辱修得好，你持戒更庄严。后面的会反过来加持你前面的，会让你前面的功德更清净。

恶业成熟，只有用善法对治，放生布施等

魔怔。。。。。

嗡班匝儿萨埵哄

过若能改，还归于无。何罪性本空。本来无一物，何处惹尘埃。一真一切真。

八十八佛忏悔，每天都真诚拜佛，吃全素，念大悲咒

知道错慢慢改每天要做功课，还好起来金刚经要读一定会好

哦知道了