[佛门] 我老是觉得周围有一些爱嫖赌，爱杀生，爱说脏话，经常做坏事的人[第3页]

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[佛门]我老是觉得周围有一些爱嫖赌，爱杀生，爱说脏话，经常做坏事的人[第3页]

作者:雪碧191千焦

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布施，持戒，禅定，精进，智慧。世间是堪忍的，苦难只是会引起心里一定的烦躁，不去执取它，它最多也就引起烦躁，但执取它，却容易引起嗔心。苦难产生的时候有办法消除就消除掉，没有办法消除顶多就烦躁好了，顶多持续到生命自然结束。

这是处世态度和阅历问题。两条路：心大点，多让他一米又何妨。菜根谭有语“路径窄处,留一步与人行”。心明点，也许那人是载着老人去看病呢，交警都习以为常了，你还这么较真。

《解深密经》中佛陀对于次第的说法：观自在菩萨复白佛言：世尊!何因缘故，宣说六种波罗蜜多如是次第?佛告观自在菩萨曰：善男子!能为后后引发依故。谓诸菩萨，若于身财无所顾吝，便能受持清净禁戒，为护禁戒，便修忍辱，修忍辱已，能发精进，发精进已，能办静虑，具静虑已，便能获得出世间慧。是故我说波罗蜜多如是次第。
为什么要先修布施才容易能够持戒？
就是，佛陀是什么因缘，一定要我们先布施、然后再持戒、然后再忍辱、然后再智慧等等?就是为什么一定要这样的前后次第呢?把这个修学次第提出一个问。　　因为它这个波罗蜜多有前后相生的理由。就是说，布施能够随顺引生持戒，持戒能够随顺引生忍辱。它有前后相生、相顺的次第。　　六度的次第，古德有两个不同的注解。这个地方，本文的注解是偏重在它的难易性。从难易的角度是说，“前前引生后后，后后清净前前”。　　“前前引生后后”就是说，你一定要先修布施，你才能够持戒，因为这个布施比较简单。你一个人连把多余的财物施舍出去都很困难，你这个烦恼那么重，你也没办法持戒。持戒是要约束自己。所以布施是比较容易。　　透过布施以后，你这个人个性稍微淡泊一点，少欲知足，再持戒，因为持戒是长时间的。诸位!持戒没有人说是持十分钟、五分钟的，那是尽形寿的;你布施三分钟就布施完了，所以，持戒是长时间的。但是你一个人对身业、口业有所约束，多少有调伏自己的力量，遇到逆缘的刺激你就比较能够安忍不动。你戒持不好，连身口业都管不好。你不要去管内心，内心不可能管到。你内心能够忍辱，你就容易安忍不动，你就容易成就禅定的寂静。你有寂静的心态，就能够观照诸法实相。它这个是“前前引生后后”。　　“后后清净前前。”当你持戒持得好，帮助你布施会更殊胜;你忍辱修得好，你持戒更庄严。后面的会反过来加持你前面的，会让你前面的功德更清净。

??福分是怎么来的？福分就是自己慢慢地修来的，所以叫修福、修寿，福气可以修，寿命也可以修。福是怎么修的？经常给人家福，你就有福了。寿命是怎么来的？经常帮人家放生去延寿，你自己的寿就来了，这就叫修福修寿。

下辈子就会好了，你既然信佛了就应该相信这个说法吧，要不然多痛苦啊

南无阿弥陀佛，您说您现在感觉自己活的很不开心，我也是深有同感。只是我之前做了太多极严重的错事，导致鬼神直接跳出来当面骂我，所以我现在到哪里都感觉自己抬不起头来，内心恶念极其多，又要表面不能表现，这是很难受的。而且我现在在生活中也遇见一些人和事令我不愉快。

做好自己，南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛