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《大乘大集地藏十輪經》
『善住一切不共佛法。由不棄舍諸衆生故。名爲無缺。
一切善根皆善施與諸衆生故名爲無隙。
譬如虛空一切衆生皆所受用。
若善男子若善女人，於我所說別解脫教。所制四種根本重罪清淨無犯。我是彼師彼是弟子。隨順我語善住我法。一切所作皆當成滿。此人善住尸羅藴故名爲善住一切善法。
復次善男子，有刹帝利旃荼羅王宰官居士長者沙門婆羅門等旃荼羅人，隨惡友行善根微少，諂曲愚癡懷聰明慢，于三寶所無淳淨心，不見不畏後世苦果。此是一類于聲聞乘得微少信，實是愚癡自謂聰敏。于我所說緣覺乘法及大乘法毀呰誹謗，不聽衆生受持讀誦下至一頌。
復有一類，于緣覺乘得微少信，實是愚癡自謂聰敏。于我所說聲聞乘法及大乘法毀呰誹謗，不聽衆生受持讀誦下一頌。
復有一類，于大乘法得微少信，實是愚癡自謂聰敏。于我所說聲聞乘法緣覺乘法毀咨誹謗，不聼衆生受持讀誦下一頌。
如是等人名爲譭謗佛正法者，亦爲違逆三世諸佛。
善男子，有諸衆生于聲聞乘獨覺法未作劬勞正勤修學。如是衆生根机未熟，根机下劣精進微少。若有爲說微妙甚深大乘正法，說聽二人俱獲大罪，亦爲違逆一切，佛。
所以者何。
若諸衆生于聲聞乘獨覺乘法未作劬勞正勤修學，根机未熟根机下劣，精進微少而便聽受微妙甚深大乘正法，如是衆生實是愚癡自謂聰睿。陷斷滅邊墜顛誑想持無因論，于諸業果生斷滅想，拔無一切善作惡作，妄說大乘坏亂我法。
云何名無塵垢行輪。
無塵垢者。謂說法時不為有藴，不為有處，不為有界，不為有欲界，不為有色界，不為有無色界，不為有此世，不為有他世，不為有諸行，不為有受，不為有想，不為有思，不為有觸，不為有作意，不為有無明，乃至不為有老死，不為有行及不行故為諸衆生宣說正法。唯為一切諸藴處界廣說乃至行與不行皆寂滅故為諸衆生宣說正法。以是義故名無塵垢。
行者。所謂為能永斷死此生彼，為諸衆生宣說正法。為能永斷諸藴處界廣說乃至為能永斷行與不行，為諸衆生宣說正法是名為行。
輪者。所謂如滿月光清涼無礙遍照虛空照處一切無礙境界。如是如來及諸菩薩所有神通記說教誡三種聖輪作用無礙遍諸世界利樂一切所化衆生，令諸衆生不異歸趣，不共一切世間衆生，不共一切聲聞獨覺，能令衆生斷滅生死諸苦惱法証得安樂菩提涅槃，是名為輪。
如是名為諸佛菩薩無塵垢行輪。
云何名為無取行輪。
謂于諸法無所掛礙。猶如日光普照一切。三乘根器隨其所宜宣說正法無所執著。謂諸如來為諸衆生說如是法，猶如虛空無差別相。

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