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[佛门]有的佛经说听闻就能往生，就这么简单吗？[第1页] |
| 作者:春天里新开始 |
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佛经或者佛经译文其实还是有很多不懂地方，但大概意能看懂，很多佛经都说听闻或者读就可以往生，这得怎么理解呀？阿弥陀佛的大愿十念往生，相信愿意，念佛网上有人说当下就决定以后肯定往生，念佛法门这么简单，不知道什么原理 |
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帮顶。 南无阿弥陀佛。 忏悔我所做的恶业。。您慈悲。 给大家乐一个。。祝平安。健康。吉祥。 |
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先听经闻法，修行是没有捷径的 具体是哪部经，哪句经文可以把前后的文字一切贴出来一起讨论 有些是有密意的 何为密 如慧能大师对惠明讲:密在汝边 |
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汝但返照，蜜在汝边，就是修行是观察自己为什么见美色心动？见钱眼开？看透的这个力量叫波般密！ |
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要成就 |
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闻解脱、见解脱有很多，它本身确实有那么大的功德和力量，但是对你来说不一定能起到作用。有的人根基和信心都不足，到处去求这些闻解脱、见解脱，以为一见到就能解脱。其实哪个不是闻解脱、见解脱啊？这些法本、法器，都是闻解脱、见解脱。但是法和相续是要相应的，你相续要成熟。如果你相续不成熟的话，还是没有这个福报。比方说，每个人都有权利当主席、当总统，但是你没有这个福报和机缘的话，还是当不上。 那么为什么说有闻解脱、见解脱呢？真正到瓜熟蒂落的时候，通过这样的一些方法，你就会开悟，会见性，当下就会茅塞顿开，但是你相续必须成熟。佛也可以说是万能的，也可以说是无能的。对有缘的众生来说，佛是万能的；对无缘的众生来说，佛是无能的。佛无处不在、无所不能、无所不知，但是自己的根基不成熟，福报不够，就无法和佛感应道交，这样佛也没办法。 ——摘自“大圆满法网” |
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闻这个字有深意。得多研究净土的经典。听而不闻，视而不见，仅仅是结个善缘。 |
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要是这么简单就好了，真有那么简单？ |
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没有那么简单的。 |
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实修实证才能往生。十念必生愿是阿弥陀佛的慈悲愿力，也解释了念佛法门简便易行，但是并不是谁最后念十声就随随便便往生的，除非因缘特别好，或者内心信愿行具足，与弥陀本愿相应。所以，我们普通人一定是平日下功夫，积累好资粮最后才有可能往生。听经闻法明理是修行一部分。还要落实学习，改毛病，化性子。一心念佛清净坚定才行呢。 |
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了解佛菩萨如何成就的，更会对阿弥陀佛有超胜的信心。。。 |
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南无阿弥陀佛 |
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南无阿弥陀佛 |
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只要不是恶业重的人，在命终后的短暂时间内，会处于一种无障碍的状态。在这个无障碍的状态里，人的心愿是什么，就会立即实现。 所谓“临终往生”，要把握就是这个短暂的窗口期。在这窗口期之前，受物理障碍不能得见极乐世界；在这个窗口期之后，一切业障境界现前，心就会陷入混乱而忘了所有善愿。 所以，一个人能不能往生：第一取决这个人知不知道极乐世界、信不信极乐世界、愿不愿往生极乐世界；第二取决于往生的愿望真不真实、坚不紧固。 是故，净土宗的修行者平时不断地念佛，就是为了不断强化这个愿望，通过长久的念佛，形成一个坚定的往生信念。由于平时用功得力，在临终的时候，习惯性地不遗失这个愿望，刹那就往生了。 |
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主要是信可往生！但是就这一个信字难上加难！ |
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