[佛门] 我手淫十次伤害的是自己，别人和别人发生关系十次伤害的是别人。[第3页]

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[佛门]我手淫十次伤害的是自己，别人和别人发生关系十次伤害的是别人。[第3页]

作者:一切唯心心一切

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“人为善，福虽未至，祸已远离”，就是说，一个人只要做善，虽然你还没有福气，但是你已经离开了灾祸。“人为恶，祸虽未至，福已远离”，如果一个人作恶，虽然祸还没有在你身上，但是你的福气已经离开了你。手心向下，那是帮助别人；手心向上，那是求助于人。助人为乐，求人会让自己变得很痛苦

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念观音心咒可以帮助戒色，你要试试吗

命由我作，福向己求。你的命是由你自己做出来的，你的福气不要跟人家去要，要向自己要福气。你有没有福气，实际上是你自己向自己求到的。这个人好，这个人命不好，你说是不是你自己做出来的？就算这个人命很苦，如果他去修心、做好事、学慈悲，他一念经他的命运就改变了

大圆满前行里邪淫写的很清楚这些都是属于邪淫恶业因果不会错乱他们的果也会成熟的

何名我所？谓贪欲，故名为我所。以于诸欲与身和合即起贪心，起贪着已能坏戒蕴，便于他所生不善心，由瞋覆蔽互相轻毁，及于财物摄为己有亲近守护，是名我所。有我所者则有流转，有流转者则有迷惑，有迷惑者则有诽谤，有诽谤者则便有瞋，有瞋恚者则有吞害，有吞害者则为所烧，为所烧者则便遍烧，如是等过皆由贪欲。起男女想及以命想是我所有，名为我所。以是义故，说我所者则骂己身。一切愚夫以我随眠为愚夫法，是故说之以为我所。
——《大宝积经》卷第一

伤害其实都是一样的，但是自己犯邪淫的时间比别人更久

阿弥陀佛！
怎样让不坚实的财产成为坚实的财产呢?《法化谈丛》中说，以前有位富商，他一直苦于无法保管自己的钱财，他想：若将钱财埋在地下，恐怕地鼠会偷走;若藏在森林中，恐怕猿猴会搬去;若藏在水里，恐怕水中的动物会移动;要是交给亲人，恐怕他们挥霍无度……想来想去，还是自己随身带着保险，于是他将所有的财产兑换成黄金，天天缠在腰间。一次这个商人路过某地，见到街道中央摆着一个大钵，来往行人都向钵中扔钱。富商问一个人：“这些人在干什么?”那个人说：“你不知道吗?这是公共福田，舍一得百千万亿倍酬报，往后会受用不尽。佛在《宝积经》中说：‘我不舍财，财将舍我，我今当舍，令作坚财。’这口大钵就是坚牢藏，金钱财物一入其中，五家不得共享[1]，唯供养者独自享有。”富商听后欢喜雀跃，说道：“我得到寄托财物的好地方了!”就解开腰带，将黄金放到钵中，又到寺院里皈依三宝，众比丘为他诵经忏罪，他心开意解，获得了须陀洹果。这个商人通过供养三宝，把被五家共享的财产变成坚财，看了他的故事后，大家懂得该如何保管财产了吧。
《大智度论》中说：“富贵虽乐，一切无常，五家所共，令人心散，轻躁不定，譬如猕猴不能暂住;人命逝速，疾于电灭，人身无常，众苦之薮，以是之故，应行布施。”财富虽然能带来暂时的快乐，但一切都是无常的，最终自己的财富会被五家共用，而且人的心会因为财富而散乱不定，这也是一种痛苦;而且，人什么时候死说不准的，因此生前有自在时，除了留下生活必需的资具以外，多余的财物都要用来上供下施。
有些人说：不是我不愿意供养，而是我太穷了，没有供养的能力。其实，供养不在于钱多钱少，只要有供养的意乐，再穷的人都能供养。即使作不了大供养，供养几朵花总可以做到吧，你可以在野外采几朵花，或者买几朵花来供佛，以这样的供养也能积累广大的福德。

都是淫邪啊，都要落入三恶道，唯一被承认的是夫妻关系，除此之外都是淫邪

手瘾更伤身体

觉得不平衡，可以继续向那样的人学。。。。他们内心痛苦时你能看出来还是能帮助解决？

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因果报应，丝毫不爽。

南无地藏王菩萨！！！

手淫是意业