[佛门] 欲望太重一直戒不掉色域有没有寺院收留我 27岁男[第2页]

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[佛门]欲望太重一直戒不掉色域有没有寺院收留我 27岁男[第2页]

作者:lizefeng311

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八十八佛忏悔，拜忏，吃素，大量行善，文殊除欲咒

天下僧人之多，一定有菩萨和罗汉。庙能够兴旺，一定有护法加持。多结缘，添砖加瓦。生生世世就能遇到佛法。有些人要学佛，我都劝他们先供养三宝开始。那一天你想要出家，还有庙肯收你。庙肯收你也是一种缘分。

你找个一天上班14小时包吃住的工作，发的工资全部拿去捐给有需要的人，这样你就没有时间和金钱去着色了。

您要不要和我一起修行呢，我也是正在戒色的途中，但颇有成效，您可以和我一起修行戒色

如果你是为了逃避，还是不要去寺院污染环境，无数前辈的事例已经告诉我们想戒掉邪淫恶习，光靠自力是不够的，除了自律，方方面面照顾到，必须得依靠佛菩萨的加持，你才能摆脱这种恶习，思想决定行为，首先就要树立因果正见，如果老是还存在犹豫侥幸心理，破戒都是迟早的事，建议你去易明净土讲堂课程里好好学学《因果明镜论》里面讲的很明白了，我们这个时代的人业障太重了，基本或多或少都有各种类型的坏习惯，现在正法已经胡多了，这个我听了一下讲的很好，微信上就能搜到，如果你想彻底脱胎换骨，这是很好的资源，祝你好运

请加我微信入群学习楞严经15972400486，可戒邪淫。

南无地藏王菩萨！！！

《解深密经》中佛陀对于次第的说法：观自在菩萨复白佛言：世尊!何因缘故，宣说六种波罗蜜多如是次第?佛告观自在菩萨曰：善男子!能为后后引发依故。谓诸菩萨，若于身财无所顾吝，便能受持清净禁戒，为护禁戒，便修忍辱，修忍辱已，能发精进，发精进已，能办静虑，具静虑已，便能获得出世间慧。是故我说波罗蜜多如是次第。
为什么要先修布施才容易能够持戒？
就是，佛陀是什么因缘，一定要我们先布施、然后再持戒、然后再忍辱、然后再智慧等等?就是为什么一定要这样的前后次第呢?把这个修学次第提出一个问。　　因为它这个波罗蜜多有前后相生的理由。就是说，布施能够随顺引生持戒，持戒能够随顺引生忍辱。它有前后相生、相顺的次第。　　六度的次第，古德有两个不同的注解。这个地方，本文的注解是偏重在它的难易性。从难易的角度是说，“前前引生后后，后后清净前前”。　　“前前引生后后”就是说，你一定要先修布施，你才能够持戒，因为这个布施比较简单。你一个人连把多余的财物施舍出去都很困难，你这个烦恼那么重，你也没办法持戒。持戒是要约束自己。所以布施是比较容易。　　透过布施以后，你这个人个性稍微淡泊一点，少欲知足，再持戒，因为持戒是长时间的。诸位!持戒没有人说是持十分钟、五分钟的，那是尽形寿的;你布施三分钟就布施完了，所以，持戒是长时间的。但是你一个人对身业、口业有所约束，多少有调伏自己的力量，遇到逆缘的刺激你就比较能够安忍不动。你戒持不好，连身口业都管不好。你不要去管内心，内心不可能管到。你内心能够忍辱，你就容易安忍不动，你就容易成就禅定的寂静。你有寂静的心态，就能够观照诸法实相。它这个是“前前引生后后”。　　“后后清净前前。”当你持戒持得好，帮助你布施会更殊胜;你忍辱修得好，你持戒更庄严。后面的会反过来加持你前面的，会让你前面的功德更清净。

谢谢师兄

寺院是清净的地方，不是逃避的地方。多念佛。

有。杭州的，灵隐寺

少吃肉了

烦恼既菩提，菩提既烦恼

在家戒不掉出家就能戒了吗

为何要戒？