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[佛门]末法时期如何学佛[第1页] |
| 作者:叽叽斧亟亟 |
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末法时期遇见、相信、学习佛法乃是最大福报，胜过王侯将相。故有此机缘在此和同修略谈一二权作抛砖引玉之用?? 学佛首先要明理，华严经有云:忘失菩提心,修诸善法,是为魔业。为何？众生无量劫来所造身口意恶业遍布虚空，今生虽幸而得人身，乃过去偶持五戒之功德，可业力如影随形，人人具有贪嗔痴三毒，本已可怕，加上如今社会动荡，网络以流量为王的观念让色情，暴力，竞争观念大行其道，身边之亲友所图无非是五欲之乐，所谈大多是他人之好坏，他人好，我嫉妒，他人坏，我开心。以吃亏为耻，贪便宜为荣。 佛早已开示末法时期斗争坚固，其中杀生为恶之首，非佛出世不能调解，故今生之猪牛羊鸡与屠夫，来生互换角色，生生世世互相杀戮永不休止。世人贪图贪享口福，以为是快乐，却不知今生吃它一斤，来生还他八两。更别提各种因吃肉导致的怪病，如癌症等等。或因过去生福德营护，一生无大病，可死时算总账在八识田中必定贪恋种种，无法保持正念，不入三途，何路可去？ 因篇幅有限只谈五戒之戒杀，其余请自行学习。 幸而佛早已预见这番景象，在佛经中不厌其烦的开示如何修习，实话说，现在是有法无人！ 没有证果大德出世了！末法之中，邪师说法如恒河沙！如何具备明眼，请参考楞严经中的四种清净明诲，里面完全一一道出邪师的嘴脸，大家才不会受骗！虚云和尚是近代无可争议的善知识，是菩萨再来，他开示说末法学佛法，一定要读楞严经！有了它学佛的路子就不会出差！其中最要推荐的是宣化上人的楞严经浅释，上人是虚云和尚的传人，也是将佛法带入西方第一人，此书还有同修在各地流通，网络也有免费的，可以说读了此经书了，不枉做人一遭！书中点明三界轮回的最大障碍，就是淫欲心！不邪淫得人身，无邪淫的心可以升欲界天的四天王天，越往上走淫欲心越淡，这才知道为何世人兜兜转转一无所获，总之里面几大章节，高潮迭起，从心到底在哪，这个世界怎么来的，什么法门修行佛法最简单有效到五十种阴魔的具体模样，让古今同修叹为观止，故有，自从一读楞严经，不看人间糟粕书一说！还有云开悟的楞严，成佛的法华。盼望各位千万不要错过！ 最后，如果各位想今生就修行成功，只有一条路可走，就是去极乐世界，不然轮回必不可免，恶报自不用，善报必定导致享福，享福的后果就是三途，享福没有不造业的！各位请慎重考虑。若谈修行，最低的成就初果，走路脚不碰地，做得到吗？何况其余？ 因此净土法门是末法唯一解药，念佛成佛，具体参考无量寿经?? |
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末法时期，净土成就 |
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末佛时期如何学佛 |
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??皈依三寶，受持淨戒。淨信…… 如您所言。時私語：念念真實。無空過。淨境行。 《五燈會元》涅槃經云。爾時世尊欲涅槃時。迦葉不在眾會。 佛告諸大弟子。迦葉來時。可令宣揚正法眼藏。 爾時迦葉在耆闍崛山畢鉢羅窟覩勝光明。即入三昧。以淨天眼。觀見世尊於熈連河側。入般涅槃。 乃告其徒曰。如來涅槃也。 何其駛哉。即至雙樹間。悲戀號泣。 佛於金棺出示雙足。 |
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就正常修啊 |
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南无阿弥陀佛 |
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一心念佛。南无阿弥陀佛。南无药师琉璃光如来。 |
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未法时期相似法比正法多，鱼目混珠 |
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以苦为师，以戒为师。 |
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学佛各教各宗各派到最后是学两条路，一条就是解脱之道，一条就是菩萨道。解脱道是什么？就是要离开六道轮回，下一次不能再来了，不吃苦了。菩提道是什么？就是不单自己要解脱，还要发菩提心，去教导众生和自己一样地去解脱。实际上，一个解脱道，是让自己解脱离开六道，就是进入阿罗汉，就是声闻、缘觉道，还有一条是菩萨和佛的道，他们不但要自己修好，还要去救度众生。 —— 师兄一起学佛交流加我V:AGAMZJSF |
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多深入经藏就可以了，南无阿弥陀佛！ |
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《宣化上人开示录》 ⊙忍不了：就不能了 身为佛教徒，一定要忍，忍什么？忍人所不能忍，有人说，我实在忍不了，忍不了，那就不能了，了什么？就是了业障，若是业没消，情末空，那就有生死，所谓，业不重不生娑婆，爱不断，不生净土，到了业尽情空的时候，便了生死，真正解脱 修道人，就要修忍的功夫，忍饥忍渴，忍风忍雨，忍热忍寒，甚至还要忍骂忍打，这些境界都是考验，我常说，一切是考验，看尔怎么办？对境若不识，须再从头炼，无论怎样的逆境来临，都要用逆来顺受，的心理来接受，不要被境界所转，向他们竖白旗，俯首称臣，古人说，小不忍，则乱大谋，忍是无价宝，忍片刻，风平浪静，退一步，海阔天空 释迦摩尼佛住世时，有一天，经过河岸，见一只野干（狼一类）想吃乌龟，可是乌龟将头足缩回壳内，多时不动，没有忍耐心的野干，弃他而去，有忍耐心的乌龟，保存性命，佛对阿难尊者说，修行人亦应如此，古德说，近来学得乌龟法，得缩头时且缩头 忍得一时之气，免得百日之忧，如果有人骂你，当做听流行曲来欣赏，如果有人打你，当做走路不小心，撞到门柱上，如是观想，自然化干伐为玉帛，否则，无名火三丈高，大发雷霆，大战一场，结果两败俱伤，不但伤了感情，有失去人格，受人批评，没有涵养的功夫，所谓，受尽天下百般气，养就胸中一段春，可以作为座右铭，这是金玉良言。 （有贪心：无成就） 修道人，好像眼睛那样的清净，不能容纳一粒沙子，如果眼中有沙子，一定不舒服，总想找个法子把它拿掉，否则身心不安宁，修道也是这样的情形，这粒沙子是什么？就是贪心，有了贪心，事事起变化，本来是清净，有了贪心的念头，便起了化学作用，将清净的水变成秽水，不能利人，反而害己 修道人，有一份诚心，便有一分成就和感应，若有十分诚心，便有十分成就和感应，有了成就，有了感应的时候，就不要执着，不需要放在心头上，应无所住，把他忘掉，我们修道的主要目的是为了生脱死，不是为求感应而修道，切记，不可有所企图而修道，为求成就，为求感应，那是大错特错，这一点，大家要弄清楚，你专一其心来修道，功夫到了炉火纯青的时候，自然会有成就和感应，有企图的修行，永远得不到成就和感应现前，所谓，有心是妄想，无心是感应，感应是可望而不可求的，修道人，要有只问耕耘，不问收获，的心理，无论做什么事情？尽力而为之，不管后果如何？，反正光明磊落，出发点为公不为私，不存私心用事，成败不去计较，给公家做事，亦复如是，不要前怕狼，后怕虎，有事发生，谁也不敢担当一面？互相推卸责任，小事如此，大事可想而知 不要有痴人妄想的念头，没有念书，就想得博士学位，没有种田，就要收五谷，没有买马票，就想中头奖，哪有这样的便宜事？在春天要播种，耕耘，灌溉，施肥，秋天才能有所收获，所谓，一分耕耘，一分收获，这是自然的道理 各位注意，不要有贪求之心，贪成就，贪感应，那是梦中之梦，渺茫之至，不要骗自己，如果认不清目标，舍本逐末，把大好时光空过，那是一无所得的！ |
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依四法印学习佛法 |
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天上的魔和鬼神，都有五种的神通。什么五种神通？就是天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通，但没有漏尽通；如果他得到漏尽通，他也就不会来扰乱你了。因为他没有得到漏尽通，所以他就还想做坏人，还想做恶人，来破坏你。可见这个漏尽不容易得的。 什么叫漏尽？我再给你们讲真了一点，就是你一天无论男人、女人，男的想女的，女的想男的，那就叫漏。你没有把这个念头断了，那就没有得到漏尽。 再给你们说深一层，我现在要给你们讲真了！若不讲真了，好像盖著盖儿摇，摇到几时，你们也不知道这里边是什么？讲真了，就是若你那个精不走了，那就漏尽了；你的精若走了，那就漏了。 现在我把天地的秘密都告诉你们，你能精不遗失，那你就没有漏了。你不单精不走，你连那个念头、那个心都没有了──微细微细的那个念头，好像要有淫欲心的念头都没有了，那是漏尽了。现在明白了吗？天魔为什么没有漏尽？他就有这个淫欲心，鬼神也有淫欲心。 尘劳是什么？我告诉你们，就是这个淫欲；淫欲就是尘劳，尘劳就是淫欲，他就贪恋这个东西。所以他也不愿意叫你放下，叫你也要贪恋。 他说：「我们两个是好朋友，我没有放下这个东西呢，你就想要跑了，要把这个东西舍了？不可以的！」所以他就来了。干什么呢？摧裂其处，他舍不得你离开这个世界。 |
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