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[佛门]各位老师，我本人不信宗教，但是我对佛法讲的道理都很感兴趣[第3页] |
| 作者:伤感的小知了 |
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有善就行 |
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佛教十三经先读完再来谈吧 |
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南无阿弥陀佛 |
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每个人经历教育背景生存状态不同，我信佛的离奇理由竟然是依止师父和戒和尚两位知名法师从批判当下佛教界不合理放生开始的，两位法师一阵见血地批判某些人愚痴的言论和破坏生态环境的所谓放生并不如法，让我知道佛教界不全是迷信敛财贪婪怕死的人做法师，有真正明白有智慧的人在传承佛法，跟这样的法师学佛没有错不会误入歧途，就这样开始正式学佛信佛了。 |
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朋友，其实轮回也包括在因果里面的，你想呀，咱们四季是不是轮回呢？其实就是一种客观存在的事实，自然规律，不管你信不信，它都在那里的。其实佛法是很好玩的，不要用迷信的眼光看待就好。我觉得最好玩的就是文殊菩萨和释迦牟尼佛唱“双簧” |
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好 |
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不影响光干好事就好 |
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我不信地球有美国，这和我学习地理应该没啥冲突 |
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《解深密经》中佛陀对于次第的说法：观自在菩萨复白佛言：世尊!何因缘故，宣说六种波罗蜜多如是次第?佛告观自在菩萨曰：善男子!能为后后引发依故。谓诸菩萨，若于身财无所顾吝，便能受持清净禁戒，为护禁戒，便修忍辱，修忍辱已，能发精进，发精进已，能办静虑，具静虑已，便能获得出世间慧。是故我说波罗蜜多如是次第。 为什么要先修布施才容易能够持戒？ 就是，佛陀是什么因缘，一定要我们先布施、然后再持戒、然后再忍辱、然后再智慧等等?就是为什么一定要这样的前后次第呢?把这个修学次第提出一个问。 因为它这个波罗蜜多有前后相生的理由。就是说，布施能够随顺引生持戒，持戒能够随顺引生忍辱。它有前后相生、相顺的次第。 六度的次第，古德有两个不同的注解。这个地方，本文的注解是偏重在它的难易性。从难易的角度是说，“前前引生后后，后后清净前前”。 “前前引生后后”就是说，你一定要先修布施，你才能够持戒，因为这个布施比较简单。你一个人连把多余的财物施舍出去都很困难，你这个烦恼那么重，你也没办法持戒。持戒是要约束自己。所以布施是比较容易。 透过布施以后，你这个人个性稍微淡泊一点，少欲知足，再持戒，因为持戒是长时间的。诸位!持戒没有人说是持十分钟、五分钟的，那是尽形寿的;你布施三分钟就布施完了，所以，持戒是长时间的。但是你一个人对身业、口业有所约束，多少有调伏自己的力量，遇到逆缘的刺激你就比较能够安忍不动。你戒持不好，连身口业都管不好。你不要去管内心，内心不可能管到。你内心能够忍辱，你就容易安忍不动，你就容易成就禅定的寂静。你有寂静的心态，就能够观照诸法实相。它这个是“前前引生后后”。 “后后清净前前。”当你持戒持得好，帮助你布施会更殊胜;你忍辱修得好，你持戒更庄严。后面的会反过来加持你前面的，会让你前面的功德更清净。 |
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佛法最基础的义理就是深信因果和六道轮回。你不信六道轮回怎么叫深感赞同呢 |
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印度版佛陀传推荐给你 |
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南无观世音菩萨 |
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不是信，看事实，实事求是，人死了有下一世，死了只是驱壳死了，真正的自己永远不会死，这是事实，有人一生下来就在富裕家庭，有人在贫穷家庭，这就是前世善因多和寡的缘故，我就喜欢追求宇宙人生真相的朋友，人生规则解读，生命奥秘解析，你看了之后还是和以前一样工作生活，一句话自利利他，把范围扩大想，得融会贯通，相工作的本质就是帮助服务他人所以能得到钱，这属于自利利他， |
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佛学和佛教是两个概念，佛学是一种学问学说佛教是以搞佛学赚钱的职业 |
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善因未必有善果，恶因也未必有恶果，一切看缘。所以菩萨畏因众生畏果，无缘最妙。 |
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