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[佛门]那些黑社会老大是不是人间阿修罗[第1页] |
| 作者:披着狼皮的羊H8 |
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有可能就是 |
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不是。阿修罗道是与人道并列两种众生道。平常，两者之间是不发生交流关系的。 |
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有一种说法，人道也有阿修罗。而且分为善阿修罗与恶阿修罗。 |
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欲望产生的时候，我们与彼岸隔着一堵墙。 |
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南无地藏王菩萨！！！ |
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黑社会老打这福报顶个啥，说不定两天就进去吃牢饭了。如果一个人有阿修罗的福报，历史上我只觉得成吉思汗可以算。 所作所为好斗，好战，只要他想，整个地球人的福报都打不过他的军队，不仅如此，后代还福利到了黄金家族不少代人做大王。 我瞎掰的 |
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福报就是你得到的受用好又多。就像有福报的开跑车迎娶白富美，或者马云这种想创业上市公司的，只要他想，福报就能成全他一路过关斩将。 所以都说有福报的人容易造业堕落，就是因为他只要思想不正，他想干坏事就真能干。 我们这种少福报甚至恶报的，你只能想。阿修罗的福报堪比天人，不是我们人能比划的。 |
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也有魔的。 南无阿弥陀佛。 忏悔我所做的恶业。。您慈悲。 给大家乐一个。。祝平安。健康。吉祥。 |
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我觉得有些是恶魔。黑shehui往往还组织mai淫，我觉得恶魔才干这种事儿。 |
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有可能 |
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在佛眼里只是迷途羔羊 |
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算不上，这些人是暂时在人间，未来要堕落三恶道的众生。 阿修罗是三善道之一，也是修善法的，只是善恶夹杂，果报在修罗道。 欺压百姓，鱼肉乡里，这种人是未来堕落三恶道的，和阿修罗不可混为一谈。 |
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是恶魔，阿修罗是善道的。他们够不上 |
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《解深密经》中佛陀对于次第的说法：观自在菩萨复白佛言：世尊!何因缘故，宣说六种波罗蜜多如是次第?佛告观自在菩萨曰：善男子!能为后后引发依故。谓诸菩萨，若于身财无所顾吝，便能受持清净禁戒，为护禁戒，便修忍辱，修忍辱已，能发精进，发精进已，能办静虑，具静虑已，便能获得出世间慧。是故我说波罗蜜多如是次第。 为什么要先修布施才容易能够持戒？ 就是，佛陀是什么因缘，一定要我们先布施、然后再持戒、然后再忍辱、然后再智慧等等?就是为什么一定要这样的前后次第呢?把这个修学次第提出一个问。 因为它这个波罗蜜多有前后相生的理由。就是说，布施能够随顺引生持戒，持戒能够随顺引生忍辱。它有前后相生、相顺的次第。 六度的次第，古德有两个不同的注解。这个地方，本文的注解是偏重在它的难易性。从难易的角度是说，“前前引生后后，后后清净前前”。 “前前引生后后”就是说，你一定要先修布施，你才能够持戒，因为这个布施比较简单。你一个人连把多余的财物施舍出去都很困难，你这个烦恼那么重，你也没办法持戒。持戒是要约束自己。所以布施是比较容易。 透过布施以后，你这个人个性稍微淡泊一点，少欲知足，再持戒，因为持戒是长时间的。诸位!持戒没有人说是持十分钟、五分钟的，那是尽形寿的;你布施三分钟就布施完了，所以，持戒是长时间的。但是你一个人对身业、口业有所约束，多少有调伏自己的力量，遇到逆缘的刺激你就比较能够安忍不动。你戒持不好，连身口业都管不好。你不要去管内心，内心不可能管到。你内心能够忍辱，你就容易安忍不动，你就容易成就禅定的寂静。你有寂静的心态，就能够观照诸法实相。它这个是“前前引生后后”。 “后后清净前前。”当你持戒持得好，帮助你布施会更殊胜;你忍辱修得好，你持戒更庄严。后面的会反过来加持你前面的，会让你前面的功德更清净。 |
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