[佛门] 末法时代想遇到一位名师真是太难了，可能是自己福报不够，修行不[第3页]

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[佛门]末法时代想遇到一位名师真是太难了，可能是自己福报不够，修行不[第3页]

作者:戈登登

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不具备弟子相，善根福德因缘不具足。

能够遇到一个好的师父，本身就是你自己的法缘和福报

好师傅的因缘是你努力修出来的，你要是从来不去给人教授佛法，不做法布施，等你需要别人给你讲的时候，那可不一定等得到

南无地藏王菩萨！！！

推荐印光祖师的文章。想要师父护持无非是平时困惑需要解答，在没有遇到前可以参见印光祖师的开示。
历代祖师中，印光祖师离我们较近，言行的教诲比较贴合我们这代人的想法。而且祖师又是被公认的高僧，在世时也多有感应为作证明，所以宜于作为我们言行的典范。
祖师的答复，十分简洁朴素，容易理解，同时又切中要害，饱含佛法深意。每一言都切合佛经，又照顾世俗的感情，实在是初学人指路明灯。
特别是祖师文抄内容包含广泛，从禅到净土，日常戒律到饮食，都给予无微不至的开示。若能依祖师所言修行，则必定不会出错了。
一切众生本性相同，差别不过在于因缘。何时开悟，何时解脱，不看在于何等人，求何等师。实乃看自身修行功夫，于佛法中发何等心。精勤念佛，去恶从善，则虽不在祖师前叩首，亦离师不远；若不念佛，心思不定，虽坐堂下，亦与庭中木石无疑。勉之。

人生难得今生得，佛法难遇今生遇，百千万劫难造遇，感恩今生遇到佛陀住世，学到如来正法！

犟牛居士

师兄，和我们来共修吧

《解深密经》中佛陀对于次第的说法：观自在菩萨复白佛言：世尊!何因缘故，宣说六种波罗蜜多如是次第?佛告观自在菩萨曰：善男子!能为后后引发依故。谓诸菩萨，若于身财无所顾吝，便能受持清净禁戒，为护禁戒，便修忍辱，修忍辱已，能发精进，发精进已，能办静虑，具静虑已，便能获得出世间慧。是故我说波罗蜜多如是次第。
为什么要先修布施才容易能够持戒？
就是，佛陀是什么因缘，一定要我们先布施、然后再持戒、然后再忍辱、然后再智慧等等?就是为什么一定要这样的前后次第呢?把这个修学次第提出一个问。　　因为它这个波罗蜜多有前后相生的理由。就是说，布施能够随顺引生持戒，持戒能够随顺引生忍辱。它有前后相生、相顺的次第。　　六度的次第，古德有两个不同的注解。这个地方，本文的注解是偏重在它的难易性。从难易的角度是说，“前前引生后后，后后清净前前”。　　“前前引生后后”就是说，你一定要先修布施，你才能够持戒，因为这个布施比较简单。你一个人连把多余的财物施舍出去都很困难，你这个烦恼那么重，你也没办法持戒。持戒是要约束自己。所以布施是比较容易。　　透过布施以后，你这个人个性稍微淡泊一点，少欲知足，再持戒，因为持戒是长时间的。诸位!持戒没有人说是持十分钟、五分钟的，那是尽形寿的;你布施三分钟就布施完了，所以，持戒是长时间的。但是你一个人对身业、口业有所约束，多少有调伏自己的力量，遇到逆缘的刺激你就比较能够安忍不动。你戒持不好，连身口业都管不好。你不要去管内心，内心不可能管到。你内心能够忍辱，你就容易安忍不动，你就容易成就禅定的寂静。你有寂静的心态，就能够观照诸法实相。它这个是“前前引生后后”。　　“后后清净前前。”当你持戒持得好，帮助你布施会更殊胜;你忍辱修得好，你持戒更庄严。后面的会反过来加持你前面的，会让你前面的功德更清净。

是的，善知识太少了，也很难遇。

末法时代，以戒为本，依法不依人，很多信佛的人到处找师父，这本身就是一种颠倒的行为

那就求佛菩萨做自己的老师

另外，是明师不是名师

诚心祈求感动佛菩萨

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