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[佛门]你们真的信佛吗 |
作者:Balcohol |
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不 |
和尚尼姑又有几个真的信佛 |
死了算了 |
这里人人都信 |
经云,佛者,觉也。可以说,佛的释义,是觉。觉,就是觉悟。 |
这是一件搞笑的事,大多数自以为信佛的人,信的只是空想的形象,或名称。 |
有三法,世间所不爱、不念、不可意。何等为三? 谓老、病、死。 世间若无三法不可爱、不可念、不可意者,如来、应、等正觉不出于世间,世间亦不知有如来、应、等正觉知、见、说正法、律。 以世间有老、病、死三法不可爱、不可念、不可意故,是故如来、应、等正觉出于世间,世间知有如来、应、等正觉所知、所见、说正法、律。【契经 杂因诵】 传说,释迦牟尼佛在菩提树下证悟,沉浸于无限法喜的感动之后,他考虑到现实问题:如此全然超越世间的真理,有谁能信解奉行呢?于是他曾打算立即入灭。 倘若佛法在于阐述因果报应,那么它并没有超越神话! 倘若佛法在于昭示佛菩萨和上师的感应加持,那么它并没有超越信仰! 倘若佛法在于发扬慈悲喜舍的精神,那么它并没有超越慈善救济! 倘若佛法在于解释宇宙万法的生灭,那么它并没有超越科学! 倘若佛法在于五戒十善的劝导,那么它并没有超越道德! 倘若佛法在于禅境的修练,那么它并没有超越瑜伽冥想! 倘若佛法在于阿毗达磨及自性空、有的论议,那么它并没有超越哲学! 虽然这些都是世人所熟悉、赞赏的,但它们全都属于世间,不能超越世间。即使将它们全部加在一块,也不值得释迦牟尼感动得直欲入灭。 人们在生、老、病、死之间承受着忧、悲、恼、苦,没有人能置身事外。佛陀成道之前深切关注这项无可避免的残酷事实,并为此出家寻求因应之道。终于,佛陀以智慧觉观务实地解决了这项困境。这震古烁今的伟大功绩,正是正法的珍贵之处! ——节选自法遵比丘尼《灭苦之道》 |
真的。 南无阿弥陀佛。 忏悔我所做的恶业。。您慈悲。 给大家乐一个。。祝平安。健康。吉祥。 |
今生是绝对不会退心了,如果还来这个世间的话,希望生生世世早入佛门修行。南无阿弥陀佛! |
南无阿弥陀佛。人身难得,佛法难闻,净土难信,一旦错失,万劫不复。纵使粉身碎骨,此向佛、念佛之心不可动摇。 |
是的 |
建议读一读《善导大师的净土思想》。百度佛要救你网就能找到。 |
南无阿弥陀佛 |
ni說呢 |
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