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[佛门]为什么普通人要九九八十一难成佛,坏人放下屠刀就能立地成佛?[第2页] |
作者:奏悠Kanaho |
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“屠刀”指的是执着,这样你就能理解了! |
前世种下佛的种子,这一世结果 |
在地狱受苦的人,如果忏悔,就能被地藏王救度,关键你受苦都来不及,能真正的忏悔吗,还不是为什么我要遭受这种磨难啊 |
时也,命也,运也 ~ |
他都坐牢接受惩罚了,为何世人视而不见?如今出狱改头换面,开店是好事。世人不理解是因为贪嗔痴在影响人的思想。说难听点就是酸了。?? |
西方文化与中国传统文化的碰撞,压抑的现代社会在追求精神解脱的情况下而产生的畸形审丑文化,就有了市场,他只是诸多网红中具备特殊的一个小点而已,成名也是因为他说出了社会的一些矛盾点。关于“放下屠刀立地成佛,”我加一个前提,刀的大小直接决定了放下后“佛”的成色。 |
行善之时,恶在何处 |
你不知三世因果,别妄想怀疑因果,别人犯偷盗罪,已受果报,也已经改过自新,或许别人前世修善,今世有贵人提携又有什么违背因果的 |
你这死心眼活该你倒霉啊,造孽啊 |
南无阿弥陀佛 |
放下屠刀立地成佛,说一下我的理解,屠刀就是对自我和众生伤害,就是造作。实际上我等凡夫从无始劫以来每分每秒都处于不停的造作中,不停地做伤害自己的事情,不肯停歇。你若能于当下一念,停止造作,你就开悟了。看起来很容易,做起来很难,恐怕只有明心见性的人才能做到吧。 |
我感觉,放下屠刀立地成佛,真的很公平,每个没有开悟的人手里都拿着屠刀,对于没有开悟的人,放下屠刀很难,谁能放下谁成佛。在当下一念,就是如是我闻,就是法尔如是,你若能于这当下一念,停止向外追求,你就开悟了。也不要担心,当下一念放下了,我的下一念放不下怎么办?当下一念,就是一时,就是永恒,时间是错觉,没有过去未来,本来就只有一时。 |
楼主的想法是很多不懂佛理的世俗人的想法,只看到了表面,没有看到问题的本质,可以理解! 首先,成佛是一个漫长的过程,绝不是立刻放下了屠刀就能立刻成佛,说立地成佛不过是个比喻,佛者,是觉悟者的代名词,也是人修到极善的最终结果。请问你,一个过去作恶的人,他顿悟了,认识到自己错误了,放下了屠刀,他是不是放弃了继续做恶,从此洗心革面重新做人?从这个意义上说,他是走上了正道,未来若是一直从善如流,成佛可期!所以,寓意他为立地成佛。 其次,任何人从发愿修行到修道成佛,都是需要经历三大阿僧祇劫的时间,这个时间是个天文数字,其实,我们看到这个世界的很多人,前世多多少少都曾经有过修行,只不过有的人多些,有的少些。大家都像是在大海里漂泊,起起伏伏,因为贪恋红尘的色声香味触法,没有脱离轮回的缘故,所以,才会一会儿高坐殿堂,一会儿沦为阶下囚,这皆是世人贪嗔痴心在作怪,什么时候能把这三种心全部歇息了,什么时候你就真正的开悟了,也就不再受轮回之苦了! 再者,我们发愿修行,路上的坎坷都是自我过去所造的一切业果的显现,并非是那个造物主刻意给你安排的,一切都是自作自受,要理解这一层,需要你有相应的佛理知识,你就算现在不理解,等到未来某个时候,你还是会认同我的说法。什么九九八十一难,都算是少的了。 我们的心何时停息过,昨天作了恶,那明天后天要不要受报应?贪嗔痴业都是恶,不要以为杀人放火才是恶,就如地藏经云,世人每一起心动念,无不是业,无不是罪,有几个人认真观察过自己的心念和所行?别说每天都观察,哪怕观察片刻的都找不到几个人。 所以,你说的那句话,是世俗人说的,不是佛教人士说的! 佛教里只有一个“放下屠刀,立地成佛”的典故,说的是央鸠摩罗受坏人蛊惑,杀了99个人,想凑齐100个人得成仙道,佛陀知道他得道的因缘已到就在半路上截了他,他怎么也砍不到佛陀,佛陀给他开示并告知他的错误,他当下惭愧万分想举刀自杀,被佛陀阻止。佛陀说,你要是自杀了一定会跌落地狱受苦无量,何不改过迁善,以余下生命求证佛道,好解脱此难呢!央鸠摩罗就弃刀跟随佛陀出家修行了,做了沙门。后来修成阿罗汉果。这个典故并没有说他放下了刀就立刻成了佛,而是洗心革面,走上了成佛的路! |
屠刀并非现实中的刀具,而是比喻。 把执着妄想,比作屠刀。 |
9981难是电影里的桥段,放下屠刀,立地成佛,是指断恶行善,方为正途!口号喊久了,就信以为真了吗? |
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