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[佛门]四无量心[第1页] |
| 作者:爱激情岁月007 |
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已作皈依具善增长基 即应发心悲悯诸有情 且令悲花开遍慈悯地 清凉喜荫浇沃舍净水 |
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四禅所修未入解脱道 仅得喜乐仍为世间因 寂灭道上所摄之四者 渡烦恼海是故称无量 |
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所缘法性及无量有情 缘与无缘证德遍诸相 |
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四禅所缘有情既有限 心识污染成为喜乐因 若无所缘直证于解脱 具慈悲者是故须当学 |
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若人无乐常困于苦境 或贪富乐或常怨亲疏 彼等即应行慈悲喜舍 心识所欲为离苦得乐 不离于喜心性得宁静 |
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【释】此言修四无量心胜修四禅八定。尽四禅执所缘境，虽生喜乐，但有执即是污染，是故仍为轮回因。四无量心无量有情及法性，无有分别执著，故大悲等德遍法界，如是即成解脱道上功德。是应思维，若不修四无量心则不得成就佛果。 |
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修慈无量者，能令一切有情得乐，究竟证报身佛果；修悲无量者，能令一切有情离苦，究竟不害，证化身佛果；修喜无量者，能令一切有情喜悦，究竟无嫉，证化身佛果；修舍无量者，无执著分别，证自性法身果。 |
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即未得成就，于欲界中，亦得人天身而作利乐有情事业，或于色界中现前清净等持。 思维如是种种修四量心功德，当具前行、正行、后行而修。 |
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修舍无量心 修习次第虽然无一定 唯初修者宜先修习舍 亲怨平等然后修余三 以所缘境为一切有情 |
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故当如是观察汝心境 若以父母为亲故为怨 是起分别心识即卑下 以轮回故无始亦无终 怨故亦曾为父母荫我 是则焉能报怨答彼恩 亲友亦曾为敌作损害 于今我亦受彼所引苦 |
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然则如何报彼应得者 非亲怨者曾为友为敌 利害无定焉能别恩仇 是故初观汝所亲诸友 |
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视之有如非亲非怨者 复次亦观汝所怨诸敌 视之亦如非亲非怨者 亲怨都断即无贪与瞋 |
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为除非亲非怨无明暗 除虚妄心无复见亲故 如是任运心离世间幻 须发愿心离苦同得乐 否则无明唯落于苦因 |
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如是由一而多修止观 修一洲已修遍四部洲 修小千已遍及三千界 自他友敌修量中平等 |
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