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[佛门]为什么要学佛? |
作者:爱激情岁月007 |
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为什么要学佛?这应该是很多人想理解的问题。 如果从究竟来说,可以答:因为求解脱、因为想成佛,这些答案未必令从未学佛的人感到兴趣,所以笔者只从世俗来说这问题。笔者认为,要想生活得自在,就要学佛,而且还要修持。 要学佛,首先要建立一个正确的见地。佛家说空,这「空」到底是甚么意思,如果认为「空」是虚无,那当然是错见,如果认为一切事物都无自性,无自性便即是空,那亦是错见。要理解空,先要由究竟见地来说,所以这个问题不在本篇讨论范围之内,现在只是说,如果你能正确理解空性,然后持着空性见来生活,你便可以自在,至少在纷乱的状态中,你可以得出定见,这便是禅宗所说的「第一念」,也即是甯玛派所说的「无念」之念。 禅宗最重视在生活中学佛,许多禅宗公案都只是说「平常心」,「平常心」者,即是「日用家常」,那便即是如实地生活,不被这种那种概念牵着来走。所以有僧人来向赵州从谂问法,赵州叫他「吃茶去」,走过远路自然须要吃茶,吃茶便是如实生活,也即是禅宗修平常心的法门。 无上密乘其实也是一样。其实这也即是平常心,也即是如实生活,关键只在于是否落于名言概念来生活,如果落,那便是依概念来生活,如果不是,那便是平常。 知道这些,便知道我们为什么要学佛。很简单,不学佛便没有见地与观修,我们便无法摆脱一切名言概念来生活、来思维,所以不得自在。 当然,说摆脱名言概念,并不是叫你胡作非为,因为正确的言行本不须依从概念,如果你对概念故意反叛,那便亦是概念、反叛的概念。 对为什么要学佛这个问题,暂时谈到这里,因为可谈之处甚多,而且牵涉到见地与观修,那便更须要逐步逐步详谈,这里姑且打住。 |
南无阿弥陀佛 |
南无阿弥陀佛。慈悲。赞叹。 |
日日都是好日 |
南无阿弥陀佛 |
人生必须有信仰,南无阿弥陀佛 |
这样学佛太累了 |
为什么要学佛 我的理解是: 我本来是佛 但现在烦恼痛苦重重~~~ 不学佛~~那就是苦还没受够~ ~~~ 还一个关键 就是真相。这是我学佛的初衷,我渴望知道真相~~后来发现 只有佛的教导才能让我信服。 |
写得什么东西。。。 |
学佛就是能得到现世的安乐和究竟的解脱,世间出世间都能获得满足。 |
许多学习佛法的法友,都希望自己的人生痛苦能够少一点。 但是大家常常会有一个迷思,多数人一入佛门,佛门会告诉你要“了生脱死、超凡转圣、成就菩提”,问题是你真的需要了生脱死吗? 今天你最需要的可能只是和太太(或先生)相处时,气氛比较融洽,可是你又做不到。 今天你可能在公司与同事相处有矛盾,却不知道应该怎么处理。 今天你也可能面对朋友的负面评价,批评你哪里不好,内心实在很纠结。 类似这种生活当中很小、很平常、很平实的问题,每天都会发生,自己觉得很困扰,内心很纠结。 于是,一天又一天,一个月又一个月,一年又一年,苦恼像不断坠落的尘埃,经年累月地积了一层厚厚的尘土,任你怎么清理都清不掉。 由于无法跨越这些烦恼,所以你会觉得:“活着好痛苦哦!我要了生脱死!” 你为什么想要了生脱死? 其实只是因为你无法度越日常生活的烦恼。 所谓的解脱,不是死后解脱生死,真正的重点是: 今天这一层薄薄的尘埃,你能够清除、度越、化解。每天都能清除、度越,化解这些生活中纠结的问题。 你能一 一清除、度越、化解这些大家难以度越的问题时,虽然你没有表达:“我了生脱死!”但是你已能解决这些问题,人生已没有生死的痛苦。 这时候,你解脱了吗?你早已解脱了!不再需要了生脱死! 为什么? 因为已经没有生老病死的苦,还需要解脱吗? 活着没有苦,在生老病死当中没有苦,没有怨憎会苦,没有爱别离苦,没有求不得苦,我们还需要了生脱死吗? 如果能够如是,这称为人间的 佛陀、人间的佛教、人间的正觉、现前的菩提。 这才是佛法的真义,是修行的真谛。 ————大师父的开示 |
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