[佛门] （转）一个有求必应的咒语——摩利支天灵感咒[第1页]

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[佛门]（转）一个有求必应的咒语——摩利支天灵感咒[第1页]

作者:JG拂宝宝

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可以用来追债的灵验咒语有求必应的咒语——摩利支天灵感咒（附：《念诵法》）(转贴) 第一次听到这个有求必应的法门，是从颜宗养居士（颜老师）的佛学讲座学到的。为什么在佛门众多咒语中，摩利支天咒是容易应验呢？主要原因是『摩利支天神』，太可爱了！只要你有求于祂，摩利支天不管你是谁，反正先让你如愿以偿，以后的事以后再说！这就是『先以利钩牵，后令入佛智』。于是介绍很多亲朋好友试用看看，结果，真的很有效！还被请了好几顿饭。后来上网去google这个咒语看看，还发现有人考证，「郑和」下西洋七次，每次都平安归来，都靠此摩利支天咒的帮忙！实在太不可思议！亲朋好友欠钱不还怎么办？朋友财务困难找上帮忙，不借他钱，好像说不过去，但是借了之后，朋友就一直忘了还！怎么办？找摩利支天帮忙，就有希望！因为念『摩利支天咒』有一神奇的功效，就是不为人债其财务（白话解：别人无法欠你钱）。当您念七遍『摩利支天咒』之后，『摩利支天』就会帮你去打点，三不五时去暗示您的债主，你那位『欠你钱的朋友』就会一直想到你，不还钱他就会很难过。不久之后，就把登门造访双手奉上欠你的＄＄！很灵验的哦！有此困扰的朋友，不妨试一下！获得感应后，记得要发表心得！不过要注意一点，像放高利贷这种行为，想请「摩利支天」帮忙讨债，恐怕要失望了！另外，「摩利支天」帮忙之前，还是会先调阅债务双方的宿世因果关系，有时候被倒帐或被骗了钱财，是前世有先亏欠于人。这样，「摩利支天」也是爱莫能助！因为『神通力』不敌『业力』！像帮忙朋友解决财务困难，不管是救急、还是救穷，都是做好事！但好朋友就一直忘了还（可能是朋友真的缺钱，也可能您的还债顺位不是第一位）！因为是好朋友，也不好意向他要，又自己实在也缺钱用！这时，找摩利支天帮忙，就有希望！中天竺又名法净寺，位于天竺路中段、稽留峰麓。始建于隋开皇十七年(597)，长时期内是下天竺的一个分院。南宋初，因寺内摩利支天(佛教护法神二十诸天的第十六位)女神“感应显灵”，而备受朝廷尊宠，建摩利支专殿；又因祈雨“灵验”蜚声湖上，至南宋后期，寺院达到鼎盛。郑和刊印的佛经，北京及云南昆明各图书馆尚保存不少。

（接上）今只举其所刊印的《佛说摩利支天菩萨经》及《优婆塞戒经》卷七为例，前一种有姚广孝所写的跋，后一种有郑和自己的跋。今将二跋文字择要选录如下，以供参考： 1.《佛说摩利支天经》姚广孝跋《佛说摩利支天经》藏内凡三译。惟宋朝天息灾所译者七卷，其中咒法仪轨甚多，仁宗亲制《圣教序》以冠其首。然而流通不广。以广流通者惟此本，乃唐不空所译。其言简而验，亦多应、菩萨之□力，岂可得而思议耶！于戏！李珏问神人，称名而免难；隆佑奉圣像，致礼而获福。况能依佛所说，诵此经者哉！今菩萨戒弟子郑和法名福善，施财命工，刊印流通，其所得胜报，非言可能尽矣！福善一日怀香过余、请题，故告以此。永乐元年，岁在癸未，秋八月二十又三日，僧录司左善世沙门道衍。

（感应实例）
高宗（徽宗第九子。母贤妃韦氏，追谥显仁皇后。五月二十一日天申节，永思陵）
建炎元年，上驻跸维扬○初隆佑太后孟氏，将去国南向，求护身法，于道场大德，有教以奉摩利支天母者。及定都，吴门念天母冥护之德，乃以天母像，奉安于西湖中天竺，刻石以纪事。
案：不空三藏译《摩利支天经念诵法》云：
南无释迦牟尼佛！（十声）
南无摩利支天菩萨！（十声）
我弟子（某甲）归命三宝摩利支天菩萨！愿护我身，无人能见我，无人能知我，无人能捉缚加害我，无人能欺诳责罚我，无人能债我财物，不为怨家能得其便。
即说最上心真言曰：唵。摩利支。娑嚩贺（或百声或千声）
王难中护我，贼难中护我，失道旷野中护我，水火刀兵中护我，鬼神毒药难中护我，恶兽毒虫难中护我，一切怨家恶人难中护我，佛实语护我，法实语护我，僧实语护我，天实语护我，仙实语护我，一切处一切时愿常护我。弟子（某甲）娑缚贺。
诵时，想（观想）菩萨作天女形，璎珞庄严坐莲华上，左手执天扇，右手垂掌向外，作与愿势。若欲见天真身，求胜愿者，诵满十万遍。
佛言：此天常行日月前，日月所不能见。我因知此天名，得免一切厄难。（感应实例）
二年三月，唐州泌阳尉李珏，遇北虏入寇。挟一仆，单骑走，夜匿道旁空舍。
闻车过声，遣仆问：唐州贼何在？见车中人，长丈余，面蓝色，惊而返。
珏即乘马追及之，前致敬曰：珏避寇至此，敢问车中何所载？
其人曰：此京西遭劫死人名字，天曹定籍，汝是李珏，亦其数也。
珏大怖告曰：何法可免？愿赐指教。
人曰：能旦旦念摩利支天菩萨七百遍，向虚空回向天曹圣贤，则死籍可销，可免兵戈之厄。
珏方拜谢，驾车者疾驰而去。自是，不辍诵持，转以教人，皆得免难（贾德仁板行）。

述曰：《摩利支天经》，藏中凡三译。唯本朝“天息灾”（译师名）本，咒法最多。仁宗亲制《圣教序》，以冠其首。虽未闻行其法者，而菩萨之缘已开，先于此时矣。当高宗之南渡也，隆佑受教大德，获奉像之应。李珏请命神人，致称名之功。至矣哉！威德悲愿，殆与圆通大士，俱不思议。释迦自云：我因知此天名，得免一切厄难。信菩萨远本，又在释迦之先也。今兹中原多故，兵革未销。士夫民庶，有能若终身、若全家行此解厄至简之法，吾见天母之能，大济于人也！
十一月，敕卖四字师号，价二百千。

＜佛说摩利支天菩萨陀罗尼经＞大兴善寺三藏沙门不空奉诏译如是我闻。一时，佛在舍卫国只树给孤独园。与大阿罗汉千二百五十人俱。复有无量大菩萨众。弥勒菩萨。曼殊室利菩萨。观世音菩萨。而为上首。及摩利支等诸天龙八部前后围绕。尔时舍利弗即从座起。偏袒右肩右膝着地。合掌向佛。而白佛言。世尊于未来世。末世众生作何等法得脱诸难。佛告舍利弗。谛听谛听。我今为汝说于此事。尔时，会众欢喜踊跃。重劝请佛。尔时，世尊告诸比丘：日前有天，名摩利支，有大神通自在之法。常行日前，日不见彼，彼能见日。无人能见，无人能知，无人能捉，无人能害，无人欺诳，无人能缚，无人能债其财物，无人能罚，不畏怨家能得其便。佛告诸比丘：若有人知彼摩利支天名者，彼人亦不可见，亦不可知，亦不可捉，亦不可害，亦不为人欺诳，亦不为人缚，亦不为人债其财物，亦不为人责罚，亦不为怨家能得其便。佛告诸比丘：若善男子善女人，知彼摩利支天名者，应作是言：我弟子（某甲），知彼摩利支天名故，无人能见我，无人能知我，无人能捉我，无人能害我，无人能欺诳我，无人能缚我，无人能债我财物，无人能责罚我，亦不为怨家能得我便。此咒有大神力，所作成就，破一切恶。若用结界，百由旬内，一切诸恶，无敢入者。尔时，世尊即说咒曰：南无佛陀耶。南无达摩耶。南无僧伽耶。怛侄他。遏啰迦末斯。摩啰迦末斯。苏途末斯。支钵啰末斯。摩诃支钵啰末斯。摩利支夜末斯。安怛陀那夜末斯。那谟粹都底。莎诃。王难中护我。贼难中护我。行路中护我。失于道路旷野中护我。昼日护我。夜中护我。水难中护我。火难中护我。罗刹难中护我。茶枳[仁-二尔]鬼难中护我。毒药难中护我。佛实语护我。法实语护我。僧实语护我。天实语护我。仙人实语护我。怛侄他。阿罗拘隶。阿啰拘隶。鸡栗底(知约反)。萨婆迦啰醯蔽(蔽亚反下同)。萨蒲跛突瑟[齿*齐](二合)蔽。萨婆伊都波达罗鞞蔽。啰叉啰叉。(自称名字)。莎呵。奉请摩利支天咒，一名摩利支天身咒。咒曰：娜谟啰跢那跢啰夜耶。摩唎支唎驮耶。摩婆帝移沙弥。跢侄他。婆啰梨。婆驮梨。婆啰呵目溪。萨婆徒瑟誓。盘驮盘驮。娑婆呵。佛告诸比丘：若有人识彼摩利支天菩萨者，除一切障难、王难、贼难、猛兽毒虫之难、水火等难。若人欲行此法者，一切法中，此法最胜。持此咒者，面向百逾闍那，一切鬼神恶人，无能得其便者。若于难中行时，晨起，诵前身咒，咒一掬水，四方散洒，及洒自身，若衣襟、若衣袂、若袈裟角。一咒一结，总作三结，即往难中行，连诵前二大咒而行。所有一切事难军防主者，悉皆迷醉，都无觉知之者。佛说是经已，告诸比丘比丘尼，优婆塞优婆夷，国王大臣，及诸人民等：闻佛说是摩利支天陀罗尼，一心受持之者，是人不为一切诸恶所害。诸比丘，若有人，能书写读诵受持之者，若着髻中，若着衣中，随身而行，一切诸恶，悉皆退散，无敢当者。是诸四众天龙八部，礼佛而退，欢喜奉行。

南无阿弥陀佛

顶礼摩利支天菩萨！

转自摩利支天吧。原贴 http://tieba.baidu.com/mo/q-0--04DC6829B4BA8C924EFA8F817CD44E74%3AFG%3D1-sz%40128_160%2C-1-1-0--2--wapp_1422169788867_812/m?kz=3539121412&is_bakan=0&lp=5010&pinf=1_2_0

南无摩利支天菩萨

南无阿弥陀佛

顶礼摩利支天菩萨！