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[佛门]关于“空”的看法,与理解[第1页] |
作者:阿根廷必胜1234 |
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大家总说一切皆空,空又是什么意思呢,以我多年修行的看法,在胜义谛上空是对的,五蕴皆空,十二缘起法皆空,但是我们能说“一切皆空”吗,显然是不能的,空的含义分很多种,在般若经上就有二十种空,每一种空都对应一定的境界,空是虚妄的,是不实的,是依“色”而显“名”的,这属于名色法,在五蕴之中,前四种是色,后一种是名,色是能够观察到的,名是不能直接观察到的,这也就是十二缘起法中的名色,空亦是如此,它是不能被直接观察到的,那么我们又是怎么发现空的呢?是观察名色法的生灭发现的“空”。 空是依色法而显,但是色法是生灭法,是无常的,所以是空,但是“佛”是真实存在过的,他是“有”的,欲界也是有的,证的佛的果位,阿拉汉的果位也是有的,如果我们说他是空的,那么有怎么证果呢? 大家应该听过一句话“一切行无常,一切法无我”。为什么不说一切法无常呢,因为我们有“法”可证,“法”是有的,但是法也是依空而显,空是法的本性,空是不可得的,是“离”的,顾有五蕴皆空之说。空与一切法,是相互依存的,不可单说空,所谓“空即是色,色即使空,空不异色,色不异空,受想行识亦复如是”。 |
欢迎大家来讨论自己的看法。 sādhu |
都在经里了,空还能有什么花样,一说这个,它就不是空了,还是说它就空过去了,如果是空,又怎么能不空了,如果是空过去了,空又怎么会有个过去了。 |
狼吃兔子,蚊子吸血,老鼠吃大米,本都是天然,无是无非,无恶无善,但我们会说狼凶狠,说蚊子恶,说老鼠狡猾。世间也如是,本无所谓世间,我们生世间见。本无万物虚空,我们生万物虚空见。层层透过,那个“生见”的又是什么?本无“生见之人”?我不懂。 |
当体即空,无自性空,无所得空 |
南无阿弥陀佛 |
南无阿弥陀佛 |
诸法缘起,因缘起而说「空」 |
可以拿五法来举例,空空的是名言,相,妄想,我们凡夫境界所能想象到的一切都是空的,都是不存在的。不空是什么,是如来藏心,是真如,是凡夫思维所不能及,需要行,去自证的。就是抛去名相去看自然就可见到,要修的即是抛去名相了,对一切事物的执着。言语只能传达这些,只能实证。 |
空字有很多含义,你应该抓住了义空,而不是把不同含义的空混淆在一起,这样会理不清,也会误导自己和他人。 |
个人理解,空破的是执,人执和法执,并不破有,因为常能随缘诸法现起,诸法是有,如果破有,便无一法可生。若无一法可生,便成断灭。法分染净,应该常现起净法,而断灭染法,所以菩萨常随佛转轮 |
什么空不空的,抵不上一句:拿摩阿弥陀佛 |
南无阿弥陀佛。 忏悔我所做的恶业。。您慈悲。 给大家乐一个。。祝平安。健康。吉祥。 |
五蕴皆空,还有空所空尽呢,当证到空了,空都要灭掉,如果认为什么都是空的,就是二乘人的见识,二乘人执着于空,是焦芽败种。空也是属于色的范畴,空即是色,色即是空。觉得什么都是空,是断灭见。不落空有两边,也不取中间,需要自己慢慢悟道。 |
五蕴皆空,认清六尘,六尘不改。泯灭六尘,意味着你还没有认清六尘。 |
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