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[佛门]转载：张静初放生一万多斤泥鳅[第3页]

作者:黑羽盜壹

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南无阿弥陀佛

阿弥陀佛，随喜赞叹功德，不管张静初师兄是怎么样的心态，但是发心和行为是好吧，诸功德中，放生第一。南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无清净大海众菩萨

其实我们这些愚蠢的人类啊，这根本不是放生，是杀生，好不好！
你们知道这次泥鳅兄弟是有多惨吗？简阳三岔湖是水库，十分不适合泥鳅生存，被放生的泥鳅中只有少数能游到浅滩或者支流存活下来，余下大部分则挣扎在“遁入湖底冬眠——缺氧回到湖面或者上层呼吸——遁入湖底冬眠——缺氧回到湖面或者上层呼吸——”的循环中直至力尽而亡。
泥鳅属于底栖杂食性鱼类，平时喜欢趴在浅水的底层，它们个体较小，无法长途剧烈运动。日常生活中，池塘、小型湖泊、湿地甚至水田都很容易看到它们的身影，而在水库以及大江大河的干流中则数量稀少。
泥鳅确实是极其耐缺氧的鱼类，除了普通鱼类的鳃呼吸，它还有独特的肠呼吸。肠呼吸的特点是从水面摄取氧气，通过肠道进行呼吸，由肛门排出废气。在闷热缺氧的季节尤其下雨前，泥鳅常常会集体游到水面甚至窜出水面呼吸，以应对水体中溶氧量的急剧下降。由于深水氧气不足，且深水中泥鳅的卵无法孵化，因此泥鳅不会选择在深水中过日子。
放生时一定要认清被放生的是不是野生动物，是不是经过捕捉和运输已经疲乏而不能逃脱天敌的捕捉，是什么物种，应该生活在什么环境，是山林还是草甸、淡水还是海水、温带还是热带、高山还是平原……要是随随便便一放，结果99%会是悲剧。
——《随意放生，等于杀生》，作者：百度知道网友 famorby（动物遗传硕士）

南无阿弥陀佛

还不是要抓那么多

以下说法觉得很有道理，仅复制
记者查询到，2004年，台湾动物社会研究会和高雄市教师会生态研究中心所做的《台湾宗教团体放生现象调查报告》指出，“放生活动对于‘肉食者’的影响效果非常有限，市场上供应宰杀的动物物种和数量也不会因‘放生’而减少。甚至可以说，放生行为其实反而增加了动物的牺牲，包括因为放生而直接从野外猎捕、对生态平衡的破坏、因为放生而增加饲养繁殖的数量、在运输，搬运途中所遭受的痛苦等等。”
　　已故的印顺法师曾对放生活动发表看法，他认为，动物在死亡边缘，设法救护他，使他免于死亡，这是放生的本意。现在的放生都被商业化了，是为了功德，定期的、大量的买来放生。所放的主要是麻雀、小鱼、泥鳅、乌龟等动物，这需要事先向市场去定购，以此为业的商人，则要捉到买主所需要数量的动物。
　　印顺法师还提出一个问题，“如不放生，这些可怜的小动物，会被捉吗？他们的被捕，是为了成就你们的功德，这是什么功德？”

汗，那水库不是和泥鳅生长，这是杀生。动物习性都不懂，一万多条生命啊，阿弥陀佛......

随喜功德

随喜赞叹。希望佛菩萨加持我也有因缘能放生生命阿弥陀佛。

南无阿弥陀佛

好

随喜赞叹

随喜赞叹。功德无量。47万生命，很多人一辈子也放不了。。嫉妒心。。。。作秀。。。。没功德。。。。吃不着葡萄。。。。。真服了。。。