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[风水]大广东,风水5000年[第2页]

作者:益风说
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前 言
曹植的悲怆,只有她最懂。有个广东人,是风骨犹存的巨人!杜甫念念不忘的那个男子,风度翩翩。散乱的广东,是奇葩?还是奇迹?

在上期【益风说】大广东,风水5000年(一)中,从广东的雏形,到璀璨缚娄国,华美南越国,富庶如伍秉鉴,精巧若粤菜。广东,从未让我们失望过。但广东的深度,远不止此,广东有些意外事,更是超乎我们想象。
大殿之中,曹丕斜躺在龙椅上,冷眼横扫殿下众大臣。“不就做个皇帝吗,要不要这么装X?”他弟弟曹植在殿下暗骂。
曹丕板着脸说:“你常说能七步成诗,就地表演一个吧,七步之内诗不成,就是欺君之罪,斩了你!”
曹植心中顿感凄凉,知道这是哥哥怕自己争夺皇位,要逼死自己。于是愤然踱步,吟出一首:
煮豆持作羹,漉菽以为汁。
萁在釜下燃,豆在釜中泣。
本是同根生,相煎何太急?
粤语的“汁、泣、急”三个入声促音,把曹植当时内心的悲怆表现得淋漓尽致。但用普通话读这首诗,简直就像在梦呓,听上去索然无味。

曹植
入声是古汉语的伟大发明。入声发音短促、以爆破音结尾。粤语中的入声,铿锵有力,节奏感很强。
古人总是用入声来抒发自己的情怀,特别是在悲壮或激昂之时,比如岳飞的《满江红》,白居易的《长恨歌》。
粵语,也叫广府话,俗称白话,也是一般人眼中的广东话。
粤语有九声六调,带有促音入声,所以听上去抑扬顿挫,很有张力。相比现在的国语,粤语的语调显得多变而复杂。
但广东人说起普通话来,还真是不敢恭维。

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一天,有位朋友一大早来找我。他双眼布满血丝,看样子是几天没休息好。他惊惶地对我说:“我买新房后,选了个‘黄道吉日’入住,很多人说这个日子犯了‘红砂’,这可怎么办啊?!”
我心想,俗师害人不浅哪。我说:先不管别人说什么,我给你讲讲这个红砂是个啥玩意吧。
红砂,别名朱砂、丹砂、辰砂、丹粟。有微毒,是一味中药,在古代也被道家用来炼丹。朱砂也是一种颜料,比如道家的符就是用朱砂书写。但值得一提的是,现在药店的朱砂大多不纯正,用以画符效果不佳。
长沙马王堆汉墓出土的彩绘印花丝织品,有不少花纹就是用朱砂绘制的,虽长达两千多年,但织物色泽依然鲜艳无比。
中国第一个女富豪,战国的巴国寡妇清,她就是靠挖掘朱砂矿,后来富可敌国。

▌图片来自网络
在古代,朱砂曾是女子的代名词,但古人又发现朱砂带有毒性。两者糅合之后,古人便认为“红砂”具有“有毒女子”的含义。
由此可见,如果是结婚日期犯了“红砂日”,的确会有不利婚姻的现象出现。但至于说用了这种日子就会离婚,这是不客观的。
益风说
红砂日,只忌结婚嫁娶时使用。入住新居的吉日,或迁坟、求学等是不忌的。有某些理论提及,建房开工(奠基)、乔迁、看病、出行也忌红砂,益福堂认为这也是错误的。
就像尺子不能用来称重量,任何学术专用于某类别的名词,应有专指,而不能任意嫁接到其他类别。所以我这位朋友的担忧完全是多余的。
红砂日
今日益风词:红砂日
别名:红煞、红纱、红砂煞
分类:择日、日课、天时
理论研究
李泰来著《崇正辟谬永吉通书》第六卷“论红砂煞”云:
按红砂煞本自奇门。然奇门与子午卯酉为上曲,寅申巳亥为中曲,辰戌丑未为下曲,如是当以酉为上曲配四孟,巳为中曲配四仲,丑为下曲配四季乃是。《刘氏家藏》亦曰:“孟月逢鸡恶,仲令怕巳蛇,四季逢牛丑,此日是红砂”。
通书俱作“四仲金鸡四孟蛇”,徒知以巳酉丑配孟仲季而不知以上中下曲为序误矣。凡此煞惟奇门则用,非选择之神也。
刘春沂著《刘氏家藏阐微通书》第五卷所论红砂与李说不同:巳酉丑排孟仲季是正红纱(砂?),酉巳丑排孟仲季是错红纱。
清魏鉴著《象吉通书》也以巳酉丑配孟仲季月论红砂。所以,红砂煞古人也是有争论的。

▌图片来自网络
日柱神煞,有正煞俗煞之分。正煞是古代官府承认的煞,如清初的《协记辨方书》有载有论述的神煞叫正煞。俗煞为流传于社会上的未被官府所承认的神煞。
红砂煞为俗煞,也是小煞。红砂以李泰来《崇正辟谬》酉巳丑配孟仲季为准。列表如下:

红砂与其他凶煞合并则力显,与吉神合并则无力。利命主则无忌,不利命主则有灾。如四月酉日,八月巳日,为三合日,无忌。如六月丑日与破日刑日同,则大不宜。红砂煞忌嫁娶。不忌建造和安葬。
选课原则之一:大煞宜避,中煞宜制,小煞不忌。如何区分大中小煞,《益福堂说风水》第三册,有详论。
 


男人有钱就变坏,这句话虽非绝对,但的确也是个普遍现象。男人一旦变得富有,尤其是暴富之人,极易导致自我膨胀,在这之后,难免会以金钱为手段,去占有一些之前无法占有的资源,比如社交圈、奢侈品、女人,甚至堕落到吸毒等自我放纵中。
于中国传统文化来说,这叫“德不配位,必有灾殃”。通俗地说,这是当人的自我修养提升速度,远远追不上飞速积累的金钱之时,就会行为怪异,显得很“坏”。
这就是为什么很多人在暴富之后,变化非常大——身边的人常常感觉,他们完全像另外一个人。

▌图片来自网络
男人有钱就变坏,人们普遍把根由归结于万恶的金钱,这是有一定道理的。
比如在原始社会,能捕获更多猎物的男人,就能获得更多的交合权。男人在有条件的情况下,倾向于与更多的女性交媾——这从基因学的角度是成立的。
男人有钱就变坏,涉及到多种“坏”法,这里就不展开说了,我们今天就围绕“男人有钱后就女人多”这个点来说上一说。

▌图片来自网络

人们喜欢做统计学,还喜欢大肆炫耀统计数据。但现在的人很奇怪,他们宁可相信那些把人类仅分成12种类型的星座,也不愿接受一点点中国传统的八字,尽管八字把人类分成了50多万种。从统计学的角度来说,八字显然更具说服力。
越简单的东西越招人喜欢,因为我们的大脑,总是下意识地绕过复杂的东西,所以八字没几个人喜欢。究其根本,大概是因为八字太复杂。既然八字为此所困,益福堂现在就在八字的瀚海里挤一滴水出来,尝试帮子平先生做一次挣扎。
而这滴水,或能解开我们今天这个困惑。
这滴水叫“正财”,“正财”是个什么玩意?我们所克制的东西就叫正财。克制也代表着掌握、控制。在八字中,男人的正财所代表的是:妻子、合法收入、固定财产等。
诚然,只有你能掌握的女人,才是真正属于你的女人,不然你就是个万年备胎。你所能控制的金钱,才是你的金钱,不然你顶多算是个验钞机。
此时我们发现,在八字中,正财和妻子是同一个东西。所以,金钱与婚姻往往是同步出现。这也是为什么,男人总是要存了点钱才考虑结婚,女人会选择和有点经济基础的人结婚。
于此来说,中国式的丈母娘要车要房,也并非完全无理取闹。

▌图片来自网络
 

正财和偏财两者综合起来说,它们所代表的都是男人的金钱和女人。因此从本质上说,当男人获得大量金钱的同时,女人也就蜂拥而至,这是一个上不了台面的话题,但也是个自然规律。
正如捕猎更多的雄狮,就有更多雌狮愿意追随;掌握金钱越多的人,就越多人愿意为其卖命。所以说,物种之天性还是依附于物质基础之上的——尽管人类更为可贵的是崇高的精神和伟大的灵魂。
但当男人的金钱多数是合法收入(正财)的时候,这种男人的婚姻风险就很低。因此我们看到一些婚姻稳定的超级富豪,多数是这类人。比如比尔盖茨、李嘉诚、Facebook创始人马克·扎克伯格等。
而父亲过于强大的富二代,突然暴富的、拥有大量黑色收入的这几类男人,有情人或再婚的概率就非常之高。

▌扎克伯格一家
人为财死,鸟为食亡,追逐金钱是人之天性,这本不是什么稀奇事。当男人的金钱大量积累起来,延伸到获得了更多的女人青睐。这时候,一个男人的所作所为则昭然若揭,道德底线和品德优劣更是显露无疑。
其实,男人的金钱和女人那些事,于八字来看,既是一种规律,也是一种无法挣脱的宿命。
而男人有钱变不变坏,说到底,还是取决于男人的人品、阅历和道德底线,以及自制力。倘若一个男人缺失了这些,不管他是否有钱,也一定不会好到哪去,难道不是吗?
 
仲夏,官道上缓慢行驶着一辆马车。马儿垂丧着头,无精打采的向前迈着蹄子,汗水顺着马鬃滴落在地,被太阳蒸发成了一缕白烟。这等天气,即使人在车中也感到心里烦闷。
不一会儿,车夫清了清嗓子说:“大人,过了前面山村,就快到目的地了,这趟差事可真不轻松。”后面五十岁左右官员模样的男子,听完后舒了口气,心情轻松不少,开始仔细打量起前面的山水。
一条河流从前面山峰中穿流而出,河流两边几处石山巍峨耸立,望之心怖,颇不同于周边土山。一行人马逆流而上,道路依山而建,连着好几个大弯大曲,两边山峰高耸。

“停一下,本官要在这里下车步行。”官员模样男子招了招手吩咐道。
车夫不解,大人官阶不低,平时可从未在半途下马步行。虽然不解,但他依然跟着下马前行。转一两个弯,一处瀑布映在眼前。
官员男子感叹了一下:“可惜了,不过如此,上马!”车夫更是满脸疑惑,跟着吩咐上马扬鞭。
其实,这位官员是从山村的下游往上走的,相当于穿过小村的“水口”,那具体“水口”指的是什么呢?
 
益风说
风水先生真的可以通过“看水口”来寻找风水好地吗?我的看法是:可以,但是不一定。
“水口”,指的水流的进、出口,在风水学中多指水流出口。“水口”又有小局、中局、大局水口之分。如下图三个蓝色标记处由上到下依次为红色标记房子的小局水口,中局水口,大局水口。

水出口宜弯环屈曲,迂回深聚,有罗星、游鱼、北辰、华表、捍门,关拦重叠,镇居水口,忌直急浅泄,宽旷倾出,无关无拦。总之,有好的风水地,就一定会有好的水口,反之却不一定。因此,水口是判定地方好与差的一个依据,单单根据“看水口”来寻找地方的是二等先生。
水口
今日益风词:水口
出处:《尔雅·释水》“瀵,大出尾下” 晋郭璞注:“ 河东汾阴县有水口,如车轮许。
词语延伸:现代注塑工艺中,把模型从“流道”上剪下后,在模型表面上剩余的一点塑料,也称为“水口”。
理论研究
《疑龙经》说:“朝余却去做水口,于我后缠两相凑,交牙护断水不流,不放一山一水走”。
《撼龙经》说:“寻龙千万看缠山,一重缠是一重关,关门若有千重锁,定有王侯居此间”。这里说的就是水口的交牙,层数越多越好。俗语说的“水口不通舟”,就是形容水口的关锁好。
下期看点:
俗语中“山管人丁水管财”,为何“水”就管财?
是否“水”越多越好?
想发财要什么样的水最好?
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-END-
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作者 I 不二
在二的世界里寻求不二的归家之路
 
粵语,不仅语调多变,语言本身也经历了年深日久的演变。
上期【益风说】提及的南越国时期,是粤语的雏形时期,唐宋是粤语成长稳固期,元以后粤语变化不大。所以粤语能对应一些唐诗宋词的发音,但元朝以后的诗词就完全不行了。
因此,粤语并不是粵吹所说的“正宗汉语”,也不是粵黑口中的“鸟语”。它既保留了中国古汉语的特点,也融合了古秦语、百越语言和苗瑶语系。
粤语是经过长期糅合演变,所形成的一种语言。
广府话一直是广东的官话,上期【益风说】大广东,风水5000年文中分析了广东三个支流(西江、北江、东江),附近都是较富庶的地方,也是州府所在地,同时又是粤语集中地,这些情况至今依然一样。

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珠江流域水势图
粤语在广东三个地方,是奇葩一般的存在:
在惠州,粤语被强大的梅州、河源等客家人层层包围。
惠城话,就像是客家话蹂躏了粤语,生出来的孽种,难懂的一批。类似的还有河源城区话、东莞城区话、博罗话、龙门话。整个东江流域,粤语都被客家话侵略得体无完肤。

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清朝曾设两广总督衙门在肇庆,因为肇庆靠近广西,方便管理。上期【益风说】说到赵佗建南越国时,把少数民族(壮族、苗族)都赶往广西一带的山区。
这样临近广西的肇庆就被大量少数民族语言持续影响着,所以导致肇庆周边的粤语口音较重,显得另类。
“五岭通道”之一的南雄,后在唐朝丞相张九龄的开凿下,成为重要的南北通道,南雄至今保留有中国古代官道唯一遗址“南粤雄关”。

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南粵雄关
唐宋时期的南迁汉人多从此处经过,所以南雄城区话虽有粤语的影子,但长期被中原官话冲刷后,变成了一个奇葩。
益风说原创配音:《炒股》
广东方言:粤语、客家话、潮州话、肇庆话、南雄话、惠城话
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广东不仅语言变化频繁,自古以来,人口结构也一直在变化。
从前文的秦人和百越的糅合,魏晋时期的汉人南迁,到唐宋灭亡时中原汉人不断的南迁。时至今日,广东至少有3000万外来人口,另有3000万华侨散落在世界各地。
人口的流动和变化,似乎一直都是广东的宿命。
变化,也代表着变通。广东人懂得变通,善于经商(上期【益风说】广东篇提到广东人优秀经商血统是有历史根据的),所以也常被人说成是逐利、滑头。
也正因这种长期流动变化的背景,广东人基本不跟你扯什么国家大事,也不爱谈什么抱负,而是觉得本本分分地赚钱,过好当下的日子最踏实。
所以,CCTV在广东的收视率最低。有个笑话说,只要不影响广东人赚钱,他什么都接受,但要是影响了他们赚钱,他们准跟你急。

历史上广东的变化性那么强,从山水的角度来说,这是为什么呢?
风水形势派的核心,是把山水拟人化。天下山水,不仅与人无异,山水情意还深深地影响着我们的性情。《发微论》:“夫地理与人事不远,人之情性不一,而向背之道可见。观形貌者,得其伪,观情性者,得其真。”
《地理统一全书》:“所贵者活龙活蛇,所恶者死鳅死鳝。山若低小更瘦弱者,死鳅鳝也,若活曲而不反者,活龙蛇也。”

梅州灵动山水 | 益福堂原创
《发微论》:“其向我者,必有周旋相与之意。其背我者,必有厌弃不顾之状,虽或暂为矫饰,而真态自然不可掩也。”
灵动的山势,导致了多变的广东。广东山水,不仅山体灵动变化,而且山势也变化万端。

广东清远山体灵动图 I 益福堂摄
广东第一高峰石坑崆,海拔1902米,1800米到1000米之间的峰峦共有400座左右,一路错落有致,越跌越低,直到珠三角海拔只有38米。

广州龙势图 I 益福堂原创
这种高落差、层层递减的海拔顿跌,正是《葬书》中“势为难”的“势”。(后文另述)
四会、肇庆一带跌落龙势 I 益福堂原创

那么广东除了“变”,还有些什么特点呢?
总体来说,广东人本性纯良,勤劳务实,民风也算不上彪悍。有史以来,广东只出过两个“歪人”。
出生在广东高州的高力士,曾辅佐唐玄宗平定韦后之乱,一辈子忠心可嘉。但也为人诟病:促成玄宗对杨贵妃的迷恋,对造成安史之乱,国家动荡负有不可推卸的责任。
另一个是有争议的汪精卫,他出生于广东三水,祖籍浙江绍兴,祖父以上的祖坟都在浙江,权且算他是半个广东人吧。

汪精卫
他早年谋刺清摄政王载沣未遂。从辛亥革命的英雄,变成遗臭万年的汉奸。
有人说,他是宁可委屈自己,保全大局;更多人说他年青时的满腔热血,不能保证以后不会为个人权力而牺牲国家利益。
在广东,有位“端坐”千年的大圣人。
他千年不朽的真身在韶关的南华寺,因而也有人误会他是韶关人。他对中国佛教以及禅宗的弘化具有深刻和坚实的意义。

南华寺
他弘扬“直指人心,见性成佛”的顿悟法门。时至今日,他对佛教的影响仍然极其深远。他就是禅宗六祖惠能,生于广东新兴县。
惠能所作的这首佛偈,流传盛广:
菩提本无树,明镜亦非台,
本来无一物,何处惹尘埃。
 
在之后的【益风说】四川篇中,那个逃往四川顺利完成避难任务的唐玄宗,他手下有个丞相,这个人一辈子忠耿尽职,秉公守则,直言敢谏,从不趋炎附势。
在这位丞相死后,每次面见推荐新宰相的人,唐玄宗总是先问:“风度得如九龄否?”
这位被誉为“岭南第一人”的君子,是出生在广东韶关的张九龄。韶关,也因此被誉为“风度之城”。

张九龄
张九龄象棋下得溜,唐玄宗来找他下棋,下不赢又不服输。于是唐玄宗把杨贵妃撂一边,天天缠着九龄陪他玩儿。
九龄心里着急:你不要老婆就算了,江山你也不要是几个意思?
一天,两人下棋。张九龄说:“陛下这样沉迷下棋,老婆都不管不太好。”唐玄宗头也不抬,摆弄着棋子:“不要紧。”九龄又说:“陛下这样只顾下棋,不理朝政不妥。”唐玄宗急着将军:“不要紧。”

这时九龄被将军,他并不起仕救帅,随手上了一步卒。唐玄宗提醒张九龄要保帅。张九龄若无其事的说:“不要紧。”“你不顾将军,吃了帅你就输了,还说不要紧。”
九龄哈哈一笑:“陛下好比象棋的帅,帅都一动不动,其他子怎么动也是废的。”唐玄宗顿时面红耳赤。
杜甫曾想把自己的作品呈献给张九龄,未能如愿,晚年想起来,深感惋惜。
这在杜甫《八哀诗》中可见:
归老守故林,恋阙悄延颈。
波涛良史笔,芜绝大庾岭。
向时礼数隔,制作难上请。
再读徐孺碑,犹思理烟艇。

前些年,益福堂去到梅州大埔县的三河镇,深感山水之气象万千。未曾想到400多年前,曾有个55岁的老头途径这里,也曾称赞此地“山川形胜”,并把自己的墓地选定在此。
在他第三次被朝廷启用为兵部尚书的时候,他已经在这次旅游半途去世, “未闻命而先卒”成为他的人生遗憾。
这个潮汕人,就是文足以安邦,武足以戡乱的翁万达。
张居正评价:边臣仅推公(指翁万达)屈一指。翁万达的威望远播异邦,比如在泰国,他被誉为“英勇大帝”,立庙祭祀多达100余处。

翁万达墓前朝山 | 益福堂摄
 
曹植的悲怆,只有她最懂。有个广东人,是风骨犹存的巨人!杜甫念念不忘的那个男子,风度翩翩。散乱的广东,是奇葩?还是奇迹?

在上期【益风说】大广东,风水5000年 中,从广东的雏形,到璀璨缚娄国,华美南越国,富庶如伍秉鉴,精巧若粤菜。广东,从未让我们失望过。但广东的深度,远不止此,广东有些意外事,更是超乎我们想象。
大殿之中,曹丕斜躺在龙椅上,冷眼横扫殿下众大臣。“不就做个皇帝吗,要不要这么装X?”他弟弟曹植在殿下暗骂。
曹丕板着脸说:“你常说能七步成诗,就地表演一个吧,七步之内诗不成,就是欺君之罪,斩了你!”
曹植心中顿感凄凉,知道这是哥哥怕自己争夺皇位,要逼死自己。于是愤然踱步,吟出一首:
煮豆持作羹,漉菽以为汁。
萁在釜下燃,豆在釜中泣。
本是同根生,相煎何太急?
【粤语】曹植七步诗.mp3
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来自益风说
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粤语的“汁、泣、急”三个入声促音,把曹植当时内心的悲怆表现得淋漓尽致。但用普通话读这首诗,简直就像在梦呓,听上去索然无味。

曹植
入声是古汉语的伟大发明。入声发音短促、以爆破音结尾。粤语中的入声,铿锵有力,节奏感很强。
古人总是用入声来抒发自己的情怀,特别是在悲壮或激昂之时,比如岳飞的《满江红》,白居易的《长恨歌》。
粵语,也叫广府话,俗称白话,也是一般人眼中的广东话。
粤语有九声六调,带有促音入声,所以听上去抑扬顿挫,很有张力。相比现在的国语,粤语的语调显得多变而复杂。
但广东人说起普通话来,还真是不敢恭维。

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其实,广东话还包括另两种语言:客家话和潮汕话。
客家话,也是声调多变的一种语言。多数地区客家话是6个声调,少数地区有5个或7个声调。
客家人,几乎遍布全国各地,海外也有很多客家群体。客家人常说:“宁丢祖宗田,不丢祖宗言。”

美丽的客家妹子

因此,客家话覆盖的地域范围很广。比如在之后的【益风说】四川系列,提到的重庆合川,就有广东迁徙过去的人保留了客家话。
客家话也是中国台湾、苏里南共和国的法定语言之一。所以客家话作为纽带联结了大陆各省,乃至全球各地的华人。
以广东梅县为代表的客家话,主要由赣南迁徙而来的古汉语为基础,后期掺杂了一部分广府话。在地域上,赣南语言和客家话最为接近。
客家话保留了疑母字。最明显例子是“鱼”字,无论普通话或粤语都丢失疑母[?-]而读(yu),但客家话仍然读[?i]。
客家话的另一个特点是韵母中保留了大量的鼻音,比如“宜、人、牛、年、迎、眼”等字。
比如客家话称田野的水沟为“圳”,改革开放前,深圳原住民基本上都是客家人。由于当时村里有条深水沟,所以得名深圳。

深圳
潮汕话,也是以古汉语为基础,带有闽语性质,后期又被客家话所影响的一种语言。潮汕话和古汉语的共性之一,就是完全没有唇齿音。唇齿音都用鼻音代替。
如唇齿音发音“发、烦、逢”,闽南和潮州人往往读成“花、环、红”。这就是春晚小品中“福州”和“湖州”不分的笑点来历。

 

广东不仅语言变化频繁,自古以来,人口结构也一直在变化。
从前文的秦人和百越的糅合,魏晋时期的汉人南迁,到唐宋灭亡时中原汉人不断的南迁。时至今日,广东至少有3000万外来人口,另有3000万华侨散落在世界各地。
人口的流动和变化,似乎一直都是广东的宿命。
变化,也代表着变通。广东人懂得变通,善于经商(上期【益风说】广东篇提到广东人优秀经商血统是有历史根据的),所以也常被人说成是逐利、滑头。
也正因这种长期流动变化的背景,广东人基本不跟你扯什么国家大事,也不爱谈什么抱负,而是觉得本本分分地赚钱,过好当下的日子最踏实。

所以,CCTV在广东的收视率最低。有个笑话说,只要不影响广东人赚钱,他什么都接受,但要是影响了他们赚钱,他们准跟你急。

历史上广东的变化性那么强,从山水的角度来说,这是为什么呢?
风水形势派的核心,是把山水拟人化。天下山水,不仅与人无异,山水情意还深深地影响着我们的性情。《发微论》:“夫地理与人事不远,人之情性不一,而向背之道可见。观形貌者,得其伪,观情性者,得其真。”
《地理统一全书》:“所贵者活龙活蛇,所恶者死鳅死鳝。山若低小更瘦弱者,死鳅鳝也,若活曲而不反者,活龙蛇也。”

梅州灵动山水 | 益福堂原创
《发微论》:“其向我者,必有周旋相与之意。其背我者,必有厌弃不顾之状,虽或暂为矫饰,而真态自然不可掩也。”
灵动的山势,导致了多变的广东。广东山水,不仅山体灵动变化,而且山势也变化万端。

广东清远山体灵动图 I 益福堂摄
广东第一高峰石坑崆,海拔1902米,1800米到1000米之间的峰峦共有400座左右,一路错落有致,越跌越低,直到珠三角海拔只有38米。

广州龙势图 I 益福堂原创
这种高落差、层层递减的海拔顿跌,正是《葬书》中“势为难”的“势”。(后文另述)

四会、肇庆一带跌落龙势 I 益福堂原创
 

那么广东除了“变”,还有些什么特点呢?
总体来说,广东人本性纯良,勤劳务实,民风也算不上彪悍。有史以来,广东只出过两个“歪人”。
出生在广东高州的高力士,曾辅佐唐玄宗平定韦后之乱,一辈子忠心可嘉。但也为人诟病:促成玄宗对杨贵妃的迷恋,对造成安史之乱,国家动荡负有不可推卸的责任。
另一个是有争议的汪精卫,他出生于广东三水,祖籍浙江绍兴,祖父以上的祖坟都在浙江,权且算他是半个广东人吧。

汪精卫
他早年谋刺清摄政王载沣未遂。从辛亥革命的英雄,变成遗臭万年的汉奸。
有人说,他是宁可委屈自己,保全大局;更多人说他年青时的满腔热血,不能保证以后不会为个人权力而牺牲国家利益。
在广东,有位“端坐”千年的大圣人。
他千年不朽的真身在韶关的南华寺,因而也有人误会他是韶关人。他对中国佛教以及禅宗的弘化具有深刻和坚实的意义。

南华寺
他弘扬“直指人心,见性成佛”的顿悟法门。时至今日,他对佛教的影响仍然极其深远。他就是禅宗六祖惠能,生于广东新兴县。
惠能所作的这首佛偈,流传盛广:
菩提本无树,明镜亦非台,
本来无一物,何处惹尘埃。

惠能大师故里山势 | 益福堂摄
在之后的【益风说】四川篇中,那个逃往四川顺利完成避难任务的唐玄宗,他手下有个丞相,这个人一辈子忠耿尽职,秉公守则,直言敢谏,从不趋炎附势。
在这位丞相死后,每次面见推荐新宰相的人,唐玄宗总是先问:“风度得如九龄否?”
这位被誉为“岭南第一人”的君子,是出生在广东韶关的张九龄。韶关,也因此被誉为“风度之城”。

张九龄
张九龄象棋下得溜,唐玄宗来找他下棋,下不赢又不服输。于是唐玄宗把杨贵妃撂一边,天天缠着九龄陪他玩儿。
九龄心里着急:你不要老婆就算了,江山你也不要是几个意思?
一天,两人下棋。张九龄说:“陛下这样沉迷下棋,老婆都不管不太好。”唐玄宗头也不抬,摆弄着棋子:“不要紧。”九龄又说:“陛下这样只顾下棋,不理朝政不妥。”唐玄宗急着将军:“不要紧。”

这时九龄被将军,他并不起仕救帅,随手上了一步卒。唐玄宗提醒张九龄要保帅。张九龄若无其事的说:“不要紧。”“你不顾将军,吃了帅你就输了,还说不要紧。”
九龄哈哈一笑:“陛下好比象棋的帅,帅都一动不动,其他子怎么动也是废的。”唐玄宗顿时面红耳赤。
杜甫曾想把自己的作品呈献给张九龄,未能如愿,晚年想起来,深感惋惜。
这在杜甫《八哀诗》中可见:
归老守故林,恋阙悄延颈。
波涛良史笔,芜绝大庾岭。
向时礼数隔,制作难上请。
再读徐孺碑,犹思理烟艇。

前些年,益福堂去到梅州大埔县的三河镇,深感山水之气象万千。未曾想到400多年前,曾有个55岁的老头途径这里,也曾称赞此地“山川形胜”,并把自己的墓地选定在此。
在他第三次被朝廷启用为兵部尚书的时候,他已经在这次旅游半途去世, “未闻命而先卒”成为他的人生遗憾。
这个潮汕人,就是文足以安邦,武足以戡乱的翁万达。
张居正评价:边臣仅推公(指翁万达)屈一指。翁万达的威望远播异邦,比如在泰国,他被誉为“英勇大帝”,立庙祭祀多达100余处。

翁万达墓前朝山 | 益福堂摄
 

有位广东人,是个抗清名将。他在和清朝搏斗的过程中取得过宁远大捷、宁锦大捷两次胜利。崇祯帝期间被重新启用,1629年他率兵击退皇太极。
解了京师之围后,魏忠贤的余党纷纷对崇祯说:“肯定是他故意把清兵引到京城,好让陛下欣赏他的现场表演,以体现自己如何牛X。”
皇太极也乘机写信给崇祯表示:“对对对,他不仅引我入关,他还说,我跑,你来追,你追上了我,我就让你嘿嘿嘿。”

崇祯觉得皇太极的话有很强的逻辑性,于是以通敌叛国罪将其凌迟处死,这就是历史上著名的“3543刀”。
他叫袁崇焕,生于广东东莞石碣,祖籍广西(待考)。他是近代史上争议颇大的人物。

有位爱国英雄,他出生在今天的广州市海珠区。在1894年的黄海海战中,他与全舰官兵250余人一同壮烈殉国。
光绪帝挽联:“此日漫挥天下泪,有公足壮海军威。”
他是邓世昌,1996年,中国人民解放军海军命名新式远洋综合训练舰为“世昌”舰,以表纪念。
邓世昌
有位中华民国陆军一级上将。在三次长沙会战中,他所指挥的部队共歼灭日军11.75万人。他是被称为“抗战中歼灭最多鬼子的中国将领”薛岳,他生于广东韶关的乐昌。

韶关端正父母山
所以说,历史上广东虽有一个半“歪人”,但圣贤、忠臣、民族英雄却非常多。因此广东并非我们调侃中的“南蛮之地”,广东人也没有人们想象中那么野蛮。
司马头陀说:“以端方而知其忠,以倾侧而知其佞,柔乱以知淫,卑劣以知贼,粗猛以知恶,瘦薄以知贫。粹美知慈,威武知断。”

广州端正父母山
《益福堂说风水》:“山广人宽,山逼人窄,山端人正,山歪人诡”。广东的山势大部分端端正正,凛然正气,很少歪斜、凶恶的山体。

江门新会区 I 端正父母山
自古以来,人们一直在努力勾勒着广东的肖像,但似乎从未有人真正窥见过广东的灵魂。
大自然的山水,就像一口不竭的甘泉。但更多时候,她更像是一位冷酷的女王,高傲的昂起头,挥舞着手中的皮鞭,鞭挞着广东,让我们一直奋勇前行。
通过这两期,我们看到这样一个广东:过着富足的日子,吃着精致的美食,有着变通的性格,秉着正派的传统。所以广东人并不是人们口中的“南蛮”,而是有着英雄血统的土豪,语言中也蕴藏着古汉人的风骨。
但真正的广东并不仅限于此,广东也有致命的缺陷,也有一些隐藏在山水中的大秘密,它们会是什么呢?
欲知更多广东奇闻异事,请看下期【益风说】,下周三晚8点,我们不见不散!
-下期精彩-
潮汕人,经历了哪些不为人知的往事?广府人、客家人、潮汕人打群架,谁能获胜?广东五位“半个皇帝”的宿命是什么山水原因造成的?
“性都”东莞从滋生到消亡,它和山水的必然因果是什么?黄飞鸿、叶问、李小龙成为中国武术文化代言人真的是偶然吗?
以山水角度来看,广州、深圳、佛山、珠海等城市最终会走向哪里?
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传统文化的延续,从你的这次分享开始!
知识补充:
粤语的形成过程:秦汉时期,当时的粤语是秦人和百越各民族语言的融合物。
魏晋南北朝,中原常年战乱,大量中原士民逃到岭南,中原古汉语与已形成的古粤语混合,这是粤语的成长期。
唐宋灭亡,中原沦陷400多年,数量庞大的中原汉人不断南下,最后一次拉近了古粤语和中原汉语的差别,这时粤语定型。
元明清三代,由于两度非汉族统治国家,中原官话导致古汉语急剧变异,入音迅速消失。而粤语基本没受影响。
关于粤语发音,比如“床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡”,粤语可把“霜”和“乡”押韵。在“黄河远上白云间,一片孤城万仞山,羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关”中,粤语把“间、山、关”都可以完美押韵。
比如古代的“文钱”,粤语保留了“文”的用法(但用通假字“蚊”)。“几多”(多少)、“几时”(何时)可追溯到李煜的《虞美人》“问君能有几多愁”,苏轼的《水调歌头》“明月几时有”。(客家话也有“几多”“几时”的发音)

本文部分理论依据,《益福堂说风水》书中识砂篇:
厚重之地,人多福寿;秀颖之地,人多轻清;湿下之地,人多重浊;高元之地,人多狂躁;散乱之地,人多游荡;尖恶之地,人多杀伤;顽硬之地,人多执拗;平夷之地,人多忠信。山广人宽,山逼人窄,山端人正,山歪人诡,山浑人隐,山峻人凶;山秀人美,山动人淫,山尖人文,山粗人蠢,山聚人富,山散人贫......
作者:益福堂
非著名风水学者、实践者。
喜阅古往之佳作,好悟山水之情怀;有闲云野鹤之志趣,无放眼天下之大才;裹足于华夏,踏步觅蓬莱。
编辑 | 周莉雅 图片 | 吴琴香
非原创图片源自网络
版权归原作者所有
 
民间很多俗语,大多都是老百姓在日常生活中的经验总结。由于特定的时代背景以及自然环境,现代人在使用这些俗语的时候,往往知其然而不知其所以然。
好比风水学流传盛广的“山管人丁水管财”,由于年代原因,虽不知其提出者和根由,但在很多时候却灵验无比。那么,这句俗语的理论依据是什么?它在任何时候是否都管用?如果不是,那限制条件又是什么?
我们先看看“山管人丁”,下图中高山地区,低处海拔都3000多米,四面八方都是山,为什么这里的人口就是不多?

再看下图,图中四周环山,海拔也没上图高,即使修好了现代公路,人也寥寥无几。

由此可见,并不是山多,人就会多。
再来看“水管财”。中国两大河流长江及黄河,河两岸多少穷得不行的县城镇村?即使是沿海城市甚至环海国家,穷苦潦倒的也不在少数。这样看来,水越多,财越旺也不尽然。
那古人所说的“山管人丁水管财”难道是在骗人吗?
除了明显可以分辨的山与水,我们先来看看古人怎么定义风水中的山与水:“高一寸为山,低一寸为水”。在平原地区,相对低洼为水,相对隆起为山。

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加:2021-10-14 03:29:26  更:2021-10-14 03:31:42 
 
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