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[风水]风水堪舆秘法，经典日课，金秘玉涵择日，江公择吉秘语等等。将陆[第1页] |
| 作者:冷太安 |
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风水堪舆秘法，经典日课，金秘玉涵择日，江公择吉秘语等等。将陆续在此帖分享，欢迎各师友关注讨论，分享心得，共同学习。共同进步！共同传承国粹文化！ |
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我将风水学术按形法择系统性分享在此帖，其中形又分龙穴砂水等部分。敬请师友关注，也希望师友分享精典著作，心得体会。望师友多多指正为谢！冷向东顿首 |
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浅谈人居文化 冷向东 中华文明五千年，国粹精髓列不完。 诸子百家星汉灿，学生单述堪與篇。 混沌无极生太极，始分阴阳与乾坤。 三才四象五行具，六甲七政八卦全。 九星河图洛书述，伏羲制卦为先天。 文王依先制后卦，阴阳运用始周全。 人居文化始依然，阴宅阳基均同理。 华夏堪與玄女授，峦头玄空理气合。 郭公赖公杨救贫，叶公彭公有遗篇。 藏风聚气纳水良，不分门派与系别。 异曲同工一理然。堪與学术精妙处。 龙穴砂水吉凶藏。四神八将更通玄。 二十八宿来缠护，龙出昆仑迢迢去。 生死病退强弱分。老嫩干枝与凶顽。 识龙难识死生诀，不识死生无定说。 屈曲活动龙之生，蠢粗硬直龙死绝。 东扯西拽龙翻花，分枝劈脉龙鬼脚。 尖利破碎龙带煞，歪斜倒侧龙魂拙。 无峡无从龙孤单，坦荡平夷龙放冈。 分牙露爪龙尚行，藏牙缩爪龙已停。 天弧天角龙欲渡，蜂腰鹤膝龙已成。 峡脉短细龙束气，阴阳分受龙结地。 断而复断龙脱煞，穿田渡水龙过峡。 中心出脉龙穿帐，尖圆方正龙人相。 直来直出无曲折，死鳅死鳝不结穴。 起不能伏伏不起，此龙却弱无力矣。 起而能伏伏即起，此龙气旺力无比。 贵龙重重穿出帐，贱龙无帐空雄强。 贵龙名目穿心去，富龙只从旁生上。 帐幕多时贵亦多，一重只是富豪样。 龙有雌雄号成龙，大小粗细自不同。 水有雌雄龙成穴，左交右界有分合。 世间万物要雌雄，单雄单雌无配合。 高大为雄低为雌，雌雄交会方融结。 大山忽小粗中细，先雌后雄当熟视。 小山忽大细中粗，先雌后雄必结地。 龙若结地上星辰，尖圆方正自分明。 三吉即是尖圆方，结地自然分阴阳。 阴阳不分不结地，何用夸谈砂秀丽。 龙有变化诚莫测，或显或隐认不得。 势有佯诈之多端，虚花奇怪真难识。 龙有机关之妙巧，藏踪影迹难寻觅。 或有喜怒之非常，奇怪令人无主张。 崎岖险峻龙之怒，踊跃翔舞龙之喜。 假龙多翻作喜穴，喜穴人见多欢喜。 左右湾环来相抱，前宾后主不相照。 天下水法均值观，挨星九星与长生。 吾不尽述其中妙，且看点石成金篇。 龙穴砂水俱上好，还看主命是否贤。 生我同我皆旺相，我克我生为泄煞。 期宜扶补化合用，更兼制煞化为权。 阴安阳乐子孙福，宜居宜藏代代贤。 人居文化是科学，破除迷信鬼神篇。 祛粕取精通微妙，济世救贫承先贤。 |
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龍 部 精 义 |
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地理十大水口总汇赏析 第一收水是将军，下棋仙子废青春。 势若下山为猛虎，形如仰睡的仙人。 垌中挂榜仙人看，阵上将军背仰巡。 独立白鹤滩头等，结穴如此报君闻。 第二收水是捍门，凤飞跳架好凤联。 老妇为炉因火暴，美人照镜绣龙袍。 虎饥方守肉盘去，金龟因饿去寻泉。 池塘宝鸭依然乐，结穴如此尔后传。 第三狮象把水基，里藏锦被盖孩儿。 此中结在莲花地，谁知飞雁打玩时。 壁上挂灯瞧晚候，鳌鱼上水有诗词。 瘦狗巡河真讲究，结形如此报尔知。 第四旗鼓响叮咚，月光照地水溶溶。 楼台仰望观狮子，关里讲书有二重。 将军打虎君虽见，钓鱼台上是姜公。 龙蛇走马为金阁，螺地仙人洞里逢。 第五收水华表旗，仙人独立并吟诗。 金鼓雷声而应远，嫦娥日夜织布机。 美女早把花来绣，仙子就相鹤来骑。 木巢晒谷谁人识，鲤鱼巡厕有谁知。 第六收水报君情，日月金鸡拍翅形。 火海水底捞明月，渔翁撒网窜明星。 鲤鱼头上龙门跳，寒獭心寄鱼作楟。 飞鹅抱蛋谁人识，说给地师认穴情。 第七鱼蛇把水收，将军上马暂停留。 金鸡仿佛长伸颈，螺地依稀晴照头。 孩儿坐栏时时笑，皇母晒衣日日游。 抱蛋圆鱼真敢靓，滚滚龙神出马骑。 第八收水是螺星，内结黄鳝蛤蚧形。 虾公上水须微动，仙子结球手脚轻。 牛马归栏作草绿，萌芽枯木向春生。 鸦雀担叉天来数，调交师父趁天晴。 第九收水两军来，各把金钱献宝财。 阵上黄婆亲点柳，闺中美女照妆台。 梅花偏向天边去，百足吐珠口是开。 第十收水兽与禽，内中普地有罗裙。 将军借甲谁亲见，魁星踢斗我长吟。 猪肝吊胆离心远，金猫捉鼠把腰伸。 仰望天台龙开口，时师仔细辨细认。 君欲知晓砂水法，日后分解与君听。 |
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随感 冷向东 历尽万苦与千亲， 多年梦眜以成真， 虎啸龙呤今胜昔， 道德流传千古今。 |
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年月日时三煞 年三煞 申子辰年三煞在：巳、丙、午、丁、未山 寅午戌年三煞在：亥、壬、子、癸、丑山 亥卯未年三煞在：申、庚、酉、辛、戌山 巳酉丑年三煞在：寅、甲、卯、乙、辰山 月三杀 申子辰月三煞在：巳、丙、午、丁、未山 寅午戌月三煞在：亥、壬、子、癸、丑山 亥卯未月三煞在：申、庚、酉、辛、戌山 巳酉丑月三煞在：寅、甲、卯、乙、辰山 日三煞 申子辰日三煞在：巳、丙、午、丁、未山 寅午戌日三煞在：亥、壬、子、癸、丑山 亥卯未日三煞在：申、庚、酉、辛、戌山 巳酉丑日三煞在：寅、甲、卯、乙、辰山 时三煞 申子辰时三煞在：巳、丙、午、丁、未山 寅午戌时三煞在：亥、壬、子、癸、丑山 亥卯未时三煞在：申、庚、酉、辛、戌山 巳酉丑时三煞在：寅、甲、卯、乙、辰山 |
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十天干化气五行生旺墓绝 天干丁壬戊癸甲己乙庚丙辛 地支 亥长生绝绝病临官 子沐浴胎胎死帝旺 丑冠带养养墓衰 寅临官长生长生绝病 卯帝旺沐浴沐浴胎死 辰衰冠带冠带养墓 巳病临官临官长生绝 午死帝旺帝旺沐浴胎 未墓衰衰冠带养 申绝病病临官长生 酉胎死死帝旺沐浴 戌养墓墓衰冠带 |
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八山总论 乾为天柱，乾山高大肥满，在穴后，主人寿高。其形如天马，催官最速，又主贵人寿高。 坎、离二山为阴阳始分之地。坎山高大肥满，主人诚实富贵，忠孝贤良。若坎山低陷，北方寒风吹动，多贫苦，不利于财；若在穴后，主穷困夭寿。若在龙砂，长房有丁无财，若在虎砂，小房劳苦不利。离为目，离山高大肥满，多主眼目之疾；又离为中女，妇人更不利。 艮为天市，又为少男，艮山高大肥满，主富贵，人丁兴旺，小儿不生疾病，主贾人发横财。此处低陷，多生疯疾。 震山高大肥满，多生男，少生女，出武士，主人性直。此处低陷，人丁不旺，多生女，少生男。若在龙砂，主长房寿夭，人丁不旺，无后者多。 巽山高大秀丽，主人清秀，发女贵，发科甲，为六秀催贵山。此处低凹，主妇人寿夭。远山清秀，主出贤婿，发外甥。 坤为老母，坤山高大肥满，主妇女寿高，人丁兴旺，多发富。 兑为少女，三吉六秀之方，兑山高大，出文武全才之士，科甲最利。又主其家多出女秀，有才有貌，又富又贵。此处低陷，妇女寿夭，多女少男。 凡坐正北，向正南，禀水气，离山高大压穴，主瞽目之灾。坐正东，向正西，禀木气，兑山高大压穴，并有水来朝，出跛脚之人，多生腰腿疼痛之疾。四维、八干山，俱肥满清秀高耸，主出魁元科甲。 |
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秘传廿四宅开门吉凶 官爵吉门诀 升官进爵福禄豪，诸事如意永无忧。 开门半载显苗头，儿孙仕途乐滔滔。 子癸申辰并巽辛，吉宅当向申中求。 壬寅午戌丁位择，坤乙在子推详固。 丁巳酉丑酉方究，乾甲二宅巳牵头。 官爵吉门顾名思义，升官进爵之门也。专为有福之人而择。如有缘开此门的酒楼、商店、商场、公司、厂矿、企业、单位等一切商企场所，当年内福禄豪进显苗头，升官进爵不用愁，诸事顺利显如意，永发其祥。 廿四宅官爵吉门方位： 子宅、癸宅、申宅、辰宅、巽宅、辛宅官爵吉门在申位。 壬宅、寅宅、午宅、戌宅官爵吉门在丁位。 坤宅、乙宅官爵吉门在子位。 丁宅、巳宅、酉宅、丑宅官爵吉门在酉位。 乾宅、甲宅官爵吉门在巳位。 官贵吉门诀 人丁富贵居仕位，武是状元文及第。 开门半载并三秋，福禄寿宏官贵齐。 子癸申辰及巽辛，吉门当在酉位睇。 艮丙之宅吉在子，亥卯未庚寻坤喜。 丁巳酉丑戌为要，乾甲寻吉巳相知。 廿四宅官贵吉门方位： 子宅、癸宅、申宅、辰宅、巽宅、辛宅官贵吉门在酉位。 艮宅、丙宅官贵吉门在子位。 亥宅、卯宅、未宅、庚宅官贵吉门在卯位。 丁宅、巳宅、酉宅、丑宅官贵吉门在戌位。 乾宅、甲宅官贵吉门在巳位。 福德吉门诀 福德吉门人最崇，仁义道德好门风。 生出文武栋梁才，呼风唤雨钱财重。 子癸申辰并巽辛，旺宅乾宫吉星动。 壬寅午戌当在酉，坤乙甲方权汇总。 丁巳酉丑壬为首，乾甲照坤喜相送。 廿四宅福德吉门方位： 子宅、癸宅、申宅、辰宅、巽宅、辛宅福德吉门在乾位。 壬宅、寅宅、午宅、戌宅福德吉门在酉位。 坤宅、乙宅福德吉门在甲位。 丁宅、巳宅、酉宅、丑宅福德吉门在丑位。 乾宅、甲宅福德吉门在坤位。 生旺吉门诀 生龙活虎旺气来，丁财两旺出人才。 有福之人占吉位，儿孙后代英雄再。 子癸申辰并巽辛，六宅富贵亥方开。 艮丙福星是在寅，亥卯未庚寻巳来。 丁巳酉丑子官力，申为乾甲喜仲裁。 生旺吉门，有福之人居之。有生龙活虎之灵气，出文武良才，丁财两旺也。 |
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沈氏玄空“阳宅三十则” 泰安居士 《沈氏玄空学》所载的“阳宅三十则”，是阳宅诸派普遍认为准确的要点,更是习玄空者必须掌握的部分，若能精研透解，熟练运用，则对堪宅甚有裨益。 （一）城乡取裁不同 原文：乡村气涣，立宅取裁之法，以山水兼得为佳。城市气聚，虽无水可收，而有邻屋之凹凸高低，街道之阔狭曲直。凹者、低者、阔者、曲动者为水。直者、凸者、狭者、持高者为山。 浅释：乡村地区，空旷气涣，在立宅取向时以兼得自然山水为吉。大都市人气旺盛，虽无真水，但可以“高一寸兮即为山，低一寸兮即为水”来推论，故可把低凹处、空阔处、十字路口、街道以虚水论之；可把高楼大厦、凸出之建物等特高者以山来看。一般而言，城里阳宅得山水旺气者，其发福比乡村之宅要来的大且速。 （二）挨星 原文：阳宅挨星与阴宅无异，以受气之元运为主，山向飞星与客星之加临为用。阴宅重向水，阳宅重门向，然门向所以纳气，如门外有水放光，较路尤重，衰旺凭水，权衡在星之理，亦无稍异也。 浅释：阴宅和阳宅，玄空地学挨星用法，大致相同。唯阴宅重水，阳宅重气，因之，阳宅大门纳气口最为紧要。若阳宅四周有真水放光者，较路尤为重要，是向星当令与否之用神。阴宅是以下葬当年的元运开始，阳宅则以建造完成，并且有人入居住后，才是起元运开始。而且以居住在该阳宅内的所有人，发生吉凶祸福之克应，和该阳宅之所有权人无关。 （三）屋向门向 原文：凡新造之宅，屋向和门向并重，先从屋向断外六事之得失，倘不验再从门向断之。若屋向既验，不必复参门向，反之，验在门向，亦不问屋向也。 浅释：古式建筑物，大都是屋向和门向同一个方向较多数。现代都市阳宅之建筑，尤其是高楼大厦，屋向和门向很多是不同方向的，所以较为复杂。因之，屋向和门向（门的方位）要兼看，才是正诀，并以门向定坐山。大门看阳宅纳气之旺衰，外局看山水星当令与否为凭据。 （四）堂局环境 原文：凡看阳宅，先看山川形势气派之是否合局？继看路气与周围之外六事，及邻家屋脊、牌坊、旗杆、坟墩、古树……等物，落何星宫，辨衰旺，以断吉凶。 浅释：山居之宅，首重山龙来脉交媾，平阳之宅当重水龙屈曲交汇，此为灵气所钟之地，所以要先看外局山星和水星是否当令，再看纳气口（大门）是否旺相，又观外局水路、邻屋高低、形状、排列、远近。如有恶物尤应引起重视，如：路冲、反弓、斜飞、反跳、屋角、地基线、电塔、电杆、招牌、烟囱、建物高压等落于何宫，再配合该宫山向飞星的旺衰论断吉凶。 （五）大门旁开 原文：凡阳宅，以大门向首所纳之气断吉凶。大门旁开者，则用大门向，舆正屋向，合两盘观之。外吉内凶，难除瑕疵，外凶内吉，许小康。 浅释：研讨阳宅大部屋向、门向同一方向，若屋向和门向不同时，才要屋向和门向合两盘论断。若又开一旁或后门，也可参断，唯其力量较小。现今大楼阳宅很多是屋向和门向不同者，又工厂、别墅、游乐区及沿街住宅等，也有很多外面大门，不同屋向者，此皆要参断之。 （六）屋大门小 原文：凡屋与门，须大小相称，若屋大门小，主不吉。然屋向、门向皆旺，屋大门小亦无妨。 浅释：阳宅纳气之口，即是大门。因之，房屋之大小，必须配相称之大门，才是吉宅。屋大门小，纳气必不足，宅气必衰。若屋向、门向生旺者较无妨，但发福却有限。还是要以屋门相配，又得生旺者，才可大发财富、添贵丁矣。 （七）乘旺开门 原文：凡旧屋欲开旺门，须从旧屋起造时，某运之飞星推算，如一白运，立壬山丙向，旺星到坐，原非吉屋。到三碧运，在甲方开门，方能吸收旺气。缘起造时，向上飞星三碧到震，交三逢乘时得令，非为地盘之震三也。若开卯门，亦须兼甲，以通山向同元之气也。 浅释：住宅的宅命盘一旦确定就永远不再改变，除非改换天心或变易立向。一运时立壬山丙向为双星到座之格局，大门不得旺气（九紫为退气星），所以不发财富。到三运时，向星三到震宫，又开甲门，乘当旺之气，大发财富（壬山丙向开甲门，地元来龙地元门最吉）。若开卯门要兼甲通气亦大吉。 （八）新开旺门 原文：凡旧屋新开旺门后，其断法，可竟用门向，不用屋向也。打灶、作房，亦从门向上定方位。（王则先按）：此指旺门大开，原有大门堵塞，或紧开者而言。须辨方向之阴阳顺逆，与乘时立向无异。若开便门以通旺气，则取同元一气，仍照起造主极之屋向断之可也。 浅释：若旧宅旺门已过，由旺变衰者，宜用改换天心之法，来补救之。否则，必要堵塞或紧闭原有大门，另开一新的旺门，才能续发财利。若门向、屋坐空亡者，可改门向一、二分来转凶为福，唯大门不可歪斜过多不吉。 （九）旺门蔽塞 原文 |
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想学风水，就是文化太低。一看先生们不是会察言观色就是文化渊博，跟不上啊。 |
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《狐首经》 狐首，源自狐死首丘的传说，古代传说狐狸如果死在外面,一定把头朝着它的洞穴。本处特指坟冢，《狐首经》就是探讨坟冢吉凶的理论。 《狐首经》十篇，作者不详，晋代郭璞的《葬经》，青乌子《青乌经》均对此书有所提及，并且引用，此书大约是汉代或者更早之前的风水典籍。 1、天原篇 清气上腾，轻浮者天;浊气下凝，重厚者地。阳精为日，阴精为月，余为星辰。分布四方，二十八宿，列于四维，九宫八卦，十二宫神。 青灵主东，木德为岁，结山曰泰，号曰东岳。甲乃生木乙乃生草。盛德司春，卦管艮震，施于羊角，气变含和，万物始生;绛灵主南，火为荧惑。结山曰衡，号曰南岳。乃丙生火，丁乃生烟。 盛德司夏，卦管巽离。施为黄雀，气乃炎蒸，万物以盛;皓灵主西，金为太白。结山曰华，号曰西岳。庚乃生金，辛乃生石。盛德司秋，卦管坤兑。施为阊阖，气乃凝灵，万物以成;玄灵主北，水德曰辰。结山曰恒，号曰北岳。壬乃生水，癸乃生泉。盛德司冬，卦管干坎，施为广幕。气乃凝结，万物归根。 黄灵主中，土德为镇。北斗司中，号曰天心，亦曰天车。紫微太微，尊帝二阙。结山曰嵩，号曰中岳。昆仑之山，名曰地心，扶桑日出，揜山日入，戊乃土，己乃生灰。寄旺四季，成始成终。天一以清，地一以密。在天成象，在地成形。玄牝之门，为天地根。 2、地原篇 形止气蓄，化生万物。是谓上地，百昌资始。万物发生，五气所行，行乎地中，行因势起，聚因势止，起曰来龙，止为坐穴，葬原其起，穴乘其止，千尺为势，百尺为形，势来形止，是曰全气。全气之地，当葬其止。 若踞而候，若揽而有。欲进而却，欲止而深，来积不散，止聚不行。若伏若连，其原自天。若水之波，若马之驰。其来若奔，其止若尸。若橐之鼓，若器之贮，若龙若鸾，或翥或盘，禽伏兽蹲，天光发新，朝海拱辰，四势端明，五害不亲，十一不具，是曰其次。 支葬于巅，垄葬于麓，卜支如首，卜垄如足，涸燥宜浅，夷坦宜深，童断过独，乖戾丑恶，败冢荒城，砂砾枯槁，四水不收，非气锺聚，不蓄之 穴，腐骨之藏，腾漏之穴，败椁之藏，葬山之法，若呼谷中，葬其所会，乘其所来，审其所废，择其所相，避其所害，穴吉葬凶，与弃尸同。 3、人原篇 人丽五行，戴天覆地。呼吸也入，混合元气。通彻则生，壅滞则死。呼为出气，吸为入气。出气上奔，入气下行。通于百脉，开乎坚滞。润泽三田，流溉六脉。阳精阴血，合而神生。气行地中，冲和蒸育，遗体温润，生者安宁。阴宅崇优，家讼乃兴。 地有四势，气从八方。气感而应，鬼福及人，土形气行，外气横行，内气止生，乘风则散，界水则止，土为气体，气为水母，浅深得乘，风水自成。有土有气，有气有水，水流于外，气和地中。得水为上，藏风次之。聚而不散，行而有止。葬乘生气，要在得宜。丘垄之骨，岗阜之支，山脉所聚，生气所随，巧侔造化，祸福不移。 4、山原篇 华盖昂昂，朝揖堂堂。左挹右抱，叠垄垂岗。青龙萦左，白虎踞右。朱雀舞前，玄武镇后。来龙投筹，从岗群羊。小顿大起，几案横张，生气洋洋，势止形昂，前涧后岗，龙首之藏。 干势起伏，山骨来长，无龙有虎，阔唇而方，坤势连裹，隐伏不倾，有龙无虎，广厚长平，艮势委蛇，高耸而峻，钩锁连衡，朝揖四正，震势蟠峙，耸拨而峨，婆婆盘曲，土厚气和，巽势峻丰，形锐而雄，不用龙虎，外藏八风，离势穿驰，突起而崇，宛转回复，首尾相宗，兑势大来，坡土而垂，内秘五行，方广平夷，坎势曲折，起顿而长，龙虎卫穴，秀直而昂。 案高齐眉，案低捧心，或如覆釜，或如笔架，或如横几，或两三重，左旗右鼓，品列三峰，代代显赫，奕出侯封。 5、水原篇 羲画八索，禹别九丘。索卦辨方，别丘唯州。百川归海，万折必东。经以五行，纬以九星。山为形体，水为血脉。山高水来，宜与吉媒。水去山下，宜与凶谢。当高而下，气如奔马。当下而高，气如鼓刀。宜出而入，乖戾之集。宜入而出，伤败之实。源于生气，派于未盛。朝于大旺，泽于将衰。流入囚谢，以返不绝。 扬扬悠悠，顾我欲留，来源不见，去水无流，见水所来，名曰短气，见水所去，名曰破流，源远无穷，虽去气钟，山来水回，福禄自随，山囚水流，枯稿忧愁，水萦左右，奕世封侯。书考日景，夜考中星。远而望之，如雾之蒸。近而视之，如砥之平。四正无偏，八方不倾。前水通舟，四季长流。水活来朝，优裕富饶。欲急者折，欲缓者长。折而不止，长而不扬，千金之藏。山泽通气，血脉自然。流湿就下，注积渊源。水吉山吉，地乃十全。 穴放沟水，出于人为。祸福所系，审择是非。艮山坤向，庚水最奇。兑山乙向，甲水最宜。八山皆尔，以类推之。愈长愈妙，可折折之。折须折吉，切忌用枝。勿令克我，克我者凶。不用枝神，我克则吉。 6、主原篇 山骨历历，来龙端的。无偏无颇，无反无侧。东北正艮，当北正兑。纯一不杂，气乃纯粹。艮带丑寅，兑带庚辛。来山既杂，难定五行。五行淆讹，神焉得宁。来落一体，剪裁极易。目巧心巧，自然合理。移步观山，星辰二三。主山在坎，转步癸丑。垂头 |
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五行纳音推衍秘诀 六十甲子五行纳音口诀： 海沙箔锋腊钗金（海中金、沙中金、金箔金、剑锋金、白腊金、钗钏金） 涧河溪泉流海水（涧下水、天河水、大溪水、泉中水、长流水、大海水） 霹天炉山佛头火（霹雳火、天上火、炉中火、山下火、佛灯火、山头火） 壁旁墙驿沙屋土（壁上土、路旁土、城墙土、大驿土、沙中土、屋上土） 桑杨松榴林地木（桑松木、杨柳木、松柏木、石榴木、大林木、平地木)。 五行纳音法： 先布大衍四十九数在地，次将甲已子午九，乙庚丑未八，两辛寅申七，丁壬卯酉六，戊癸辰戌五，巳亥常在四。依数除之除减不尽，又按五行之数除之。余者水一，火二，木三。金四，土五，相生取用便是纳音也。相生者余一，是水生木，纳音是木也，余二生土，余三生火，余四生水，余五生金。例如：甲子乙丑四字干支共得三十四数，大衍四十九数减去三十四数得十五，再减去二五一十个数，余五，五为土，生金，故甲子乙丑纳音金也。又例如：丙寅丁卯四字，干共得二十六数，减之余二十三数，以四五二十再减去，得三数，三者木也，木生火，故纳音是火也。余仿此。 歌云：六旬甲子妙幽玄，七七抽取地与天，五减零求生数理，纳音得此几人传。 常言说，天干主天象，地支主人事，纳音主地理，学者不可不察。 |
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晋·郭璞《葬书》 一、生气篇 葬者，藏也，乘生气也。 夫阴阳之气，噫(ài)而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中，谓之生气。 二、气感篇 生气行乎地中，发而生乎万物。人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。 盖生者，气之聚，凝结者成骨，死而独留。故葬者反气纳骨，以荫所生之道也。经曰:气感而应，鬼福及人。 三、风水篇 是以铜山西崩，灵钟东应。木华于春，粟芽于室。气行乎地中，其行也，因地之势;其聚也，因势之止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。 四、方法篇 风水之法，得水为上，藏风次之。气之盛而流行，而其余者犹有止。虽零散而其深者犹有聚。 经曰:外气横行，内气止行，盖言此也。经曰:浅深得乘，风水自成。 五、生物篇 土者，气之母，有土斯有气。气者，水之母，有气斯有水。故藏于涸燥者宜深，藏于坦夷者宜浅。经曰:土行气行，物因以生。 六、势与形篇 葬山之法，势为难，形次之，方又次之。 夫千尺为势，百尺为形。势与形顺者吉，势与形逆者凶。势凶形吉，百福希一。势吉形凶，祸不旋日。千尺之势，委婉顿息，外无以聚内，气散于地中。经曰:不蓄之穴，腐骨之藏也。 七、万乘篇 上地之山，若伏若连，若原自天。若水之波，若马之驰，其来若奔，其止若尸。若怀万宝而燕息，若具万膳而洁斋。若橐[tuó]之鼓，若器之贮，若龙若鸾，或腾或盘，禽伏兽蹲，若万乘之尊也。(橐[tuó]，古代的一种鼓风吹火器) 地势以原脉，山势以原骨;委蛇东西，或为南北。宛委自复，回环重复。若踞而候也，若揽而有也。欲进而却，欲止而深来;积止聚冲，阳和阴工，土厚水深，郁草茂林，贵若千乘，富如万金。经曰:形止气蓄，化生万物，为上地也。 八、乘气篇 地贵平夷，土贵有支。支之所起，气随而始，支之所终，气随而钟。观支之法，隐隐隆隆，微妙玄(元)通，吉在其中。 经曰:地有吉气，土随而起;支有止气，水随而比。势顺行动，回复始终，法葬其中，永吉无凶。(钟[zhōng]汇集、集聚) 九、垅支篇 夫重冈叠阜，当择其特。大则特小，小则特大。参形杂势，主客同情，所不葬也。 夫支欲伏于地中，垅欲峙([zhì])于地上;支垅之止，平夷如掌。故经曰:支葬其巅，垅葬其麓。卜支如首，卜垅如脚。形势不经，气脱如逐。(峙 [zhì]，直立、耸立) 夫人之葬，盖亦难矣。支垅之辨，眩目惑心;祸福之差，候虏有间。 十、造化篇 山者，势险而有也，法葬其所会。故葬者原其所始，乘其所止。审其所废，择其所相，避其所害。浅以乘之，深以取之，辟以通之，阖以固之。乘金相水，穴土印木，外藏八风，内藏五行，天光下临，地德上载，阴阳冲和，五土四备，是以君子夺神功改天命。经曰:目力之功，工力之具，趋全避缺，增高益下，微妙在智，触类而长，玄通阴阳，功夺造化。 十一、土质篇 天光发新，朝海拱辰;龙虎抱卫，主客相迎;四势端明，五害不亲;十一不具，是谓其次。 经曰:山来不回，贵寿丰财。山囚水流，虏王灭侯。 夫土欲细而坚，润而不泽，裁肪切玉，备具五色。干如穴粟，湿如割肉，水泉砂砾，皆为凶宅。 十二、四势篇 经曰:地有四势，气从八方。故砂以左为青龙，右为白虎，前为朱雀，后为玄武。玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎顺俯。形势反此，法当破死。故虎蹲谓之衔尸，龙踞谓之嫉主，玄武不垂者拒尸，朱雀不舞者腾去。 十三、败椁篇 盖噫气为能散生气，龙虎所以卫区穴。叠叠中阜，左空右缺，前旷后折，生气散于飘风。经曰:腾漏之穴，败椁之藏也。 土圭测其方位，玉尺度其遐迩。以支为龙虎者，来止迹乎冈阜，要如肘臂，谓之环抱。以水为朱雀者，衰旺系乎形应，忌乎湍激，谓之悲泣。 十四、朱雀篇 朱雀源于生气，派于未盛，朝于大旺，泽于将衰，流于囚谢，以返不绝。法每一折，储而后泄，洋洋悠悠，顾我欲留，其来无源，其去无流。 经曰:外气所以聚内气，过水所以止来龙。千尺之势，百尺之形，势来形止，前亲后倚，为吉藏也。 十五、论势篇 势如万马，自天而下，其葬王者。势如巨浪，重岭叠嶂，千乘之葬。势如降龙，水绕云从，爵禄三公。势如重屋，茂草乔木，开府建国。势如惊蛇，屈曲徐斜，灭国亡家。势如戈矛，兵死刑囚。势如流水，生人皆鬼。形如负刲([kuī])，有垅中峙，法葬其止。(刲[kuī]，刺、宰杀) 十六、论形篇 王候崛起，形如燕巢，法葬其凹，胙(zuò)土分茅。形如侧垒，后冈远来，前应曲回，九棘三槐。形如覆釜，其巅可富。形如植冠，永昌且欢。形如投算，百事皆乱。形如乱衣，妒女淫妻。形如灰囊，灾舍焚仓。形如覆舟，女病男囚。形如横几，子灭孙死。形如卧剑，诛夷逼僭(jiàn)。形如仰刃，凶祸伏逃。牛卧马驰，鸾舞凤飞，頫(fǔ)蛇委 |
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