[80后] 一个人，唯一的一贴，一天的碎碎念，一个人，孤独的写照。（楼）[第3页]

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[80后]一个人，唯一的一贴，一天的碎碎念，一个人，孤独的写照。（楼）[第3页]

作者:聖光與虛無

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晚安

路过暖贴

早安

晚好

感冒整的头很懵……
就不看书了。
水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。
木胜土，土胜水，水胜火，火胜金，金胜木。
属木旺盛的时间，水处于衰竭阶段，火处于生长时期，金处于抑制过程而土处于死亡时候。
属火旺盛的时间，木处于衰竭阶段，土处于生长时期，水处于抑制过程而金处于死亡时候。
属土旺盛的时间，火处于衰竭阶段，金处于生长时期，木处于抑制过程而水处于死亡时候。
属金旺盛的时间，土处于衰竭阶段，水处于生长时期，火处于抑制过程而木处于死亡时候。
属水旺盛的时间，金处于衰竭阶段，木处于生长时期，土处于抑制过程而火处于死亡时候。

留一层

昨晚临睡之前想到一件事情，
有一个故事，
一个创世之神，好像是叫泰坦，
他的任务是消灭宇宙中的恶魔，
但是经过长时间的与其交战，他慢慢的变了，他开始思考，最后叛变。
选择去恶魔阵营里。
这让我想到，是不是跟墨大闲人的战争该结束了？
说实话，我累了。
即使最后我赢了，墨大闲人不在那样。
其实最后的结果只是我变成了另一个墨大闲人。
我也会堕落，就连创世之神都会一点一点的被污染，最后改变。
我一个小小的人又怎么会抵挡的住？
而且最近看的书中说到了舜让我深思了
舜在历山亲自耕种，
一年后，耕田者都争着要耕贫瘠的土地而把肥沃的土地让给他人。
舜在江边钓鱼，
一年后，渔民都争着要在水浅流急的地方打鱼而将河湾深潭让给别人。
那时的舜既不喋喋不休的说教，也不指手画脚的干预，
他只是保持自然无为的信念和德行而感化民众无比神速。
假如舜没有这种信念和德行，即使能言善变而挨家挨户的去劝说，也不能感化一人
所以以后墨大闲人要说就让他说，我也不会再去说话。
我该说的都说了，不该说的也说了。该做的做了，不该做的也做了。
就像矛越是锋利，那甲就越是坚硬。
越是跟他争锋相对，越会起到反面的效果。

看轻天下，你的精神就不会劳累；
看小万物，你的心神就不会惑乱；
将生死看得相同，那你就会无所畏惧；
将变化看成没变化，那你的眼睛就不会昏花。
人大怒就会破坏阴气、
大喜就会损伤阳气、
大忧就会摧残内脏、
惊恐就会使人发狂。
要使双眼明亮就最好是别看五光十色、
要使耳朵清静就最好是别听靡淫之音、
紧闭嘴巴最好是别多嘴多舌、
要使心体坦荡就最好是别滋生忧虑邪念。
抛弃聪明智巧而返朴到清洁纯素的境界，
休养精神而摒弃智诈。
醒着如同梦中、
活着就像死去，
最终返回到自然初始阶段，
使人和造化者融为一体。
因为生与死原本就相随相依不可分。

如果不是看书，还真的不知道原来孔子那么厉害！
孔子算得上通才，他的智慧超过苌弘，
勇力压倒孟贲，
腿脚灵敏能追上野兔，
力气能举起城门闩门的横木。
真的是刷新了对孔子的认知，
就像当初说李白一样。

火虽然热得灼人，但水能泼灭它；
金属虽然坚硬无比，但火能销熔它；
树木虽然结实，但利斧能砍伐它；
水虽然漫溢渗透，但土能堵遏它；
只有自然造化的东西才没什么能制服它。
所以心中的欲念不外逸，就叫做把住了门户，
外界的邪气不能入侵攻心，就叫做守住了关卡。
心欲不外逸、邪气不入侵，还有什么事情不能节制？
什么事情不能成功？
　
圣明之人所具备的条件，
是这样的：考虑问题要细致，
处事要谨慎，
同时胸襟要开阔，志向要远大；
智谋要圆通灵活而品行要端正；
才能要广泛多样而处事要简约。
所谓心要细，
是说要在祸害尚未发生或形成之前就要有所预见而加以防备，
警惕和谨慎地对待可能会出现的过失及萌芽状态中的危险，不敢放松自己的思想。

全面了解万物而不知道社会人情世故，就不能叫做“智”；
普遍地爱护各种生物而不爱护人类本身，就不能叫做“仁”。
所谓“仁”，就是要爱护人的同类；
所谓“智”，就是不可糊涂。
仁慈的人，虽然有时不得不割爱，
但他那不忍心的神色还是会流露出来。
聪慧的人，虽然有时碰到烦难之事，但他那聪慧的心志还是会呈现出来
心地宽厚的人能经常反躬自省，自己所不愿意的，就不会强加给别人；
由近而知远，由己而知人。
这就是仁智结合运用的结果。

君子害怕失掉仁义，
小人则害怕失去利益；
观察他们所害怕什么，就知道了君子与小人的不同了。
后稷为天下人谋利，但却从来不自我夸耀；
夏禹治水没有白费民力也没有白用钱财，但他从不自满。
他们就是这样在完满中看到缺陷，在充实中看到不足，所以能使自己尽善尽美起来。
福来自于无为，祸生于多欲；
灾害来自无防备，荒芜是因为没除草。
圣人为善行善唯恐赶不及、防备祸患唯恐避不开。
灰尘蒙脸却不想眯眼，涉水过河又想不打湿脚，这种事是不可能的。
所以有自知之明的人是不会胡乱埋怨人的，
知天命者是不会胡乱埋怨天的。
幸福由自己创造，灾祸是自己招惹
。圣人是不追求赞誉，也不逃避非议诽谤，他立身正道，所以各种邪气无法兴起，奸邪自然平息
　天底下有最珍贵的东西，但它绝对不是权势和地位；
有最大的财富，但它不是指宝石、金子；
有最长寿的，但不是说活到一千岁
；回归本性道体，就是最尊贵的，适情知足就是最富有的，明白生死之分就是最长寿的。

言无常是，行无常宜者，小人也；
察于一事，通于一伎者，中人也；
兼覆盖而并有之，度伎能而裁使之者，圣人也。
　
说话没准，行为反复无常，这是小人；
能明察事理，精通某种技艺，这算中等之人；
兼容覆盖一切，无所不能，并能度量人的才能后决定如何运用的人，才称得上是圣人。

　天下是非没有固定的标准，
世人各自以自己的是当成是，把自己的非当成非。
他们所认为的是与非各不相同，都以自己为是而以别人为非。
由此看来，事情符合自己心意的就是“是”，
这“是”未必是真正的“是”；
事情不合自己心意的就是“非”，这“非”未必是真正的“非”。
所以，追求“是”（正确）的人，不真是在追求真理，而只不过是在找符合自己意思的东西；
寻找“非”（错误）的人，不真是在剔除错误，而只不过是在排除违逆自己心意的东西。
所以说，违逆自己心意的，就不一定不符合别人的心意；
符合自己心意的，就不一定不遭世俗所非难。
看重生命的人，不会为了利益而损害自己；
坚持名节操行的人，不会看到危难而苟且逃避的；
贪得无厌的人，看到利益就会不顾一切；
而珍爱名声的人，是不会随便取获不合道义的东西。

换头像了？

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加:2022-07-06 07:01:27 更:2022-07-06 07:10:18

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