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[煮酒论史]论文化复兴[第1页]

作者:三辰书院572

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一楼敬涯叔。。过了再说。。

    华夏文化的总源头

    所谓华夏，简单地说，汉族的前身，古代的华夏族，认为自己民族是人类文明之花。华，古同花，指的是文明之繁荣；夏，不仅繁荣，而且强大。夏这个字的古体字，从字形上看，下面是两足，中间是两手，上面是头颈，是一个象形的人。中国之人自称为夏，这是华夏族认为自己已经告别了动物性，进入了文明社会。

    而相对应的周边的民族，则被称之为东夷、南蛮、西戎、北狄，这四种野蛮人民族统称为四海。海外，野蛮人的国家，为外国；海内，文明人的国家，为中国。现在人讲的外国人，准确地说是海外之人的简称。外国人这个词暗含的意思是潜意识里认为除了中国之外的其他国家都是野蛮人国家。

夷，背个大弓箭，到处射小动物狩猎为生，文明比较落后的弓箭种；蛮，比夷更落后，采集为生，虫蛇之种；戎，甲戈为戎，说明这些民族是纯军事性民族，以战争掠夺为生，喜欢抢东西的民族，是强盗种；狄，这些民族，刚学会用火没多久，犬字旁说明还保持着原始兽性，非常野蛮，是野兽种。

夷、蛮、戎、狄四个字，就把周边的其他民族，文明所处的阶段和民族特性，很生动地给描绘了出来。华夏人认为，这些文明形态比较落后的民族还不足以称之为人。华夷之辨，并非是单纯文化上的歧视，而是文明形态上的划分。定居的农耕文明民族是文明人，住树林子里与虫蛇为伍的，拿大弓箭射小动物的，喜欢打架抢劫的，刚学会用火人兽未分的，都不是人。。

这个分类，现在看，依然是准确的。南方的民族，东南亚的民族，酷爱吃虫子，南亚人酷爱耍蛇，印度神话里，到处都是蛇，这都是几千年进化出来的民族习性和文化，他们现在依然还是虫蛇种。东方的民族，棕色人种里，日韩在奥运会弓箭比赛上，一直成绩比较优异，大兴安岭发源的各民族，在冷兵器时代箭术也很厉害，说明他们都是弓箭种。

西方的民族，一长本事，马上想到的就是满世界做强盗，这一点到现在也没变，他们都是强盗种。北方民族，几乎见缝插针地要攻击华夏，像个野兽一样毫无道理，他们是野兽种。北方的前苏联，为什么曾经让整个世界恐惧到战栗呢？因为它是野兽种、强盗种和弓箭种的三合体巨兽。

商朝是华夏和四夷战争大爆发的一个时期，各代商王和蛮夷们，打得天昏地暗。武丁在西方击溃了强盗种，纣王在东方击溃了弓箭种。连年征战，商朝国力疲惫，被周朝取代。商朝对强盗种和弓箭种的征讨和打击，也导致了北方野兽种的崛起。北狄和晋齐韩赵魏燕，又暗无天日地打了几百年。秦国继续向西拓边，又跟强盗种打了几百年。

秦始皇统一天下后，东夷被赶到了大兴安岭的树林子里，和朝鲜半岛以及日本等地。西戎，也被驱逐到了更远的地方，南蛮又不足为患，这时候崛起的北狄野兽种——匈奴，成了秦帝国的心头大患。秦汉和野兽种，昏天暗地地打了几百年，终于打服了他们，南匈奴归汉称臣。匈奴这一支野兽种，直到南北朝刘渊部被屠灭，才算彻底的消亡。

汉朝把野兽种匈奴打趴下了，但是当年被商王打到树林子里去的弓箭种，又崛起了。弓箭种，和北狄匈奴等各野兽种融合，成了中原帝国的新敌人。柔然、乌桓、鲜卑、契丹、女真、蒙古，这些都是弓箭种民族。当弓箭种崛起时，中原再无秦汉这种强大的帝国，这些蛮夷裹挟着强盗种和野兽种，搞出来了五胡乱华。

唐朝的战略比较天真，认为用蛮夷打蛮夷就不会再像以前那样，按下葫芦浮起了瓢。使用蛮夷兵这种事，是从曹操开始这么干的，结果引发了五胡乱华。李世民，可能不读历史，所以他没吸取教训，对蛮夷不加节制的信任和放权，结果导致了“安史之乱”。弄到最后，一群沙陀皇帝满街跑。李世民的失策，这个恶果要交给宋朝来背了。

军事技术上的代差消失了，社会生产力的代差也消失了，以前中原王朝靠代差维持的军事优势不复存在。宋朝发现，自己现在一个葫芦也按不下去了。按不下去，就会反被蛮夷当葫芦按下去，宋亡，神州陆沉。明把弓箭种赶了出去，又在朝鲜挫败了另一支弓箭种日本，但最后却又亡于失政，流民进京，皇帝自杀。又一支崛起的弓箭种后金，赶跑了流民坐进紫禁城，神州第二次陆沉。

从大洋飘来的强盗种，喊醒了华夏人，革命党赶走了弓箭种。没多久，另一支弓箭种，日本开始侵华。打败了日本这个弓箭种，统一了中国。没多久，强盗种美国，开始犯边，在朝鲜和强盗种打了一仗。不久，南方的虫蛇种印度也来犯边，和南方的虫蛇种印度又打了一仗。北方的野兽种苏联，在珍宝岛犯边，和野兽种也打了一仗。这仗打完，弓箭种，野兽种，强盗种，虫蛇种，都不服气，还想看笑话，要再打一仗，没办法，只好跟虫蛇种越南又打了一仗。

当代中国，和四夷分别交战了一圈，局势才总算稳定下来。后面看，弓箭种日本，被野兽种美国阉割了，不足为惧。虫蛇种印度、越南、缅甸们，文明太低级，不足为患。北方的野兽种俄罗斯，也被强盗种美国阉割了，暂时没什么大患。现在最大的忧患，在于陈兵大洋虎视眈眈的强盗种美国。

华夏和四夷，几千年就这么昏天暗地的打下来了。华夏文明认为，自己身负着伟大的使命，如果人类文明之花凋谢，那么整个人类，就会变成永无宁日的动物世界。华夏人认为，自己和四夷是完全不一样的民族，他们觉得，自己是龙种。

在上古时代，有的民族说，自己的祖先是野猪，比如起源于大兴安岭那边的民族，很多拿野猪当祖先。有的民族说，自己的祖先是狼，有的说自己的祖先是石头，还有的说，自己的祖先是鸟。华夏族则说，自己的祖先，不是任何一种动物，而是认为，自己的祖先是天，是天地交合，创生了自然万物，当然也包括人。其他民族就很好奇，你们的祖先，天长什么样，华夏人的先祖，就给他们画了一条龙的模样告诉其他民族说，天就长这样，他变化无穷，他创生一切。

中是对文明中心的象形，华是对文明之花的咏叹和象形，夏是对文明人的象形，龙是对天生万物的象形表达，易是对天文的象形，道是对天地人关系的象形，圣是对掌握天道者、可以主导农耕生产者的象形，王是对圣人治理天下的象形。

神州，是对圣王治理下，华夏人所居住的伟大国家的象形。把华夏人从洪荒中拉出来，得以从一堆民族中脱颖而出的，是伏羲。他第一个掌握了天地运行的规律，只有这样，才能掌握农时，才能驾驭农耕。从汉字中可以看出来，中国很多美好的字，都和羊有关，比如美，善，鲜等，说明在伏羲之前，华夏人，也是和其他民族一样的游牧民族。

是农耕技术，使得华夏人的生产力大幅跃升，也使得文明程度大幅提升，使华夏人率先从游牧文明进化到农耕文明。游牧、采集生产率都很低下，无法养育更多的后代，这是很多游牧民族生育率低下的原因。华夏人农耕文明，使得有足够的食物，可以养活更多的后代，于是华夏人开始了人口大爆炸。生育率是个很神奇的东西，同样的人口初始基数一万人，生育率为2，2000年后，人口还是一万。而生育率为3的民族，2000年后，人口会增长到好几亿。

华夏人的人口绝对优势，就是这么来的。在游牧文明阶段的华夏人，和其他民族一样，人口数量上都差不多，并无优势，那时候的部落，基本上就是几千人左右的规模。

伏羲，到底发现的什么自然规律，使得华夏族，在东亚的众多民族中脱颖而出，率先进入发达的农耕文明呢？他发现的自然规律是河图模型。很多人把河图神秘化，弄的神神叨叨的，其实并不是这样。河图就是一个春夏秋冬的四时模型，讲的天地运行规律。

进一步把河图细化，把每一个季节一分为二，就能得出来伏羲八卦。伏羲八卦，每一卦有三个爻，每一爻代表一个节气，那么八卦就可以概括一年中的24节气。掌握天地运行规律——节气，这对于农耕生产来说，极其重要。阳气指天，阴气指地，在一年中的重要节点上，用术数来标识。永恒的太阳，居于中间，其数为五，在春夏两季，万物负阴而抱阳，主生；在秋冬两季，万物负阳而抱阴，主化。

这些重要的节点，比如春分和夏至、立秋、立冬等，是怎么发现的呢？是伏羲通过圭表测量总结出来的。卦这个字，左边的圭是带刻度的圭表，也就是一根棍子，把这根带刻度的棍子插在地上，测量它在地上影子的变化，右边的卜，就是影子走到哪里，就在那里画上一个标记。

说阳气、阴气，很多人理解不了，想当然的认为这不科学、难以捉摸，这是神秘主义，这不可证伪。这些文盲观点，不值一驳。太阳挂在天空中，这个现象不可证伪吗，不科学吗？地球围绕太阳转，由天文地理而得出历法，这又哪里神秘了呢？

同一个地方，不同时间，会因为日地关系阴阳此消彼长的变化，而变化出不同的现象。而同一个时间，在不同的地方，又会表现出不同的现象。如果在任何时间任何地点，囊括天地阴阳消长，而带来的不同变化现象的种类，就要让时空相交，让八卦相交，得出64卦。

在洛书模型中，中间的五，也是指永恒的太阳。黑色点，指阴气，白色点指阳气。阳气，从1到3，是生的阶段，再从3到9，是长的阶段，生命繁荣到了它的巅峰。从9到7，从7再到1，是生命的衰亡阶段。135791，阳数讲一个生命从生到死的大循环。也是万物从生到死的大循环。

阳气主生，阴气主杀。在生命的最巅峰，阴气开始萌生，死亡的分解力，开始驱动万物，进入消亡阶段。从2到6，是阴气生的阶段。从6到8，阴气长的阶段。阴气到了巅峰，开始一阳生。随着阳气的复苏，生命开始再次焕发，阴气逐渐消退，从8衰减到4。在生命成长的巅峰，阴气退尽。紧接着，盛阳一过，一阴复生。

阴生阳，阳生阴，互相此消彼长，生生死死，循环往复。洛书可以看做是一个四时模型，也可以看做是天文模型，也可以看做是地理模型，也可以看做是万物模型。如果不能理解洛书中阴阳的道理，就无法理解道德经中，为什么讲死而不亡者寿，强梁者不得其死。也难以理解，为什么庄子讲，杀生者不死，生生者不生。

因为有了河图洛书和八卦，华夏人对世界的认知，可以做到了然于胸。不仅能够理解万物是怎么来的，也能理解，万物即将会怎么没的。也能够根据现在事物的阴阳状态，来推知，它未来的下一个状态会是什么样的。这样一来，通过认识和理解自然，顺应自然，就可以做到趋吉避凶，见机而动，动则必成，成则有功，功成而有大业。

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果然煮酒没什么人啊。。国关又被控制。。

舆论地上的妖魔鬼怪。随着49中真相大白。。公安部。将会重拳出击。打疼。打怕。打死。这些东西。。。希望一个都不要放过！

大道源流

河图洛书，是易经象数模型的前身。河出图，洛出书，圣人则之，而成卦。这个圣人，就是伏羲。伏羲对河图洛书，进一步具体化，就变成了八卦。还有说法，认为洛书是大禹发现的。其实，通过河图模型，不难推理出来洛书模型，应该不需要中间隔了那么多年才被下一个圣人发现这个规律。所以，伏羲应该是洛书的发现者。

根据首卦的卦序不同，夏有《连山易》，商有《归藏易》，周有《周易》。三易的内容和道理都是一样的，只是卦序不同。《连山易》和《归藏易》已经失传，现在仅存《周易》。易经中的每一卦，代表着天地变化的一个象，说的是一个大的时间序列中，阴阳相合所推动出来的变化。卦中的每一爻，又包含着一个小的时间序列中，阴阳二气的此消彼长。

易经的思想，是华夏文化的总源头，其他的各家思想，都是源于易经。用阴阳术数的象数模型，就可以概括整个世界。既然有了阴阳，那么随之而来问题就是，阴阳从何而来呢？阴阳因天地而生，那么天地又是如何而来呢？这个问题，就需要用道的思想来回答。

万物本来都是不存在的，是天地的阴阳二气，创造了它们。天地，也是由阴阳所生，那么同理可知，天地本来也是不存在的，一定是有其他的东西创造了天地。这就有了《道德经》中，无生有的概念。那么无既然能生有，那么无又是从何而来呢？无，从一个连无都没有的地方来。这个连无都没有的地方，就是道。道从何而来呢？道不生也不死，独立而不改，周行而不殆，道从道中来，它只效法自己，这便是“道法自然”，自然一词，指道自己的样子。

要理解，连无都没有，这对绝大多数人来说非常难。理解不了道，就很容易失道。失道了，那么就会以天地为准则，人法则天地，便是“失道而后德”。要理解河图洛书，要理解易经的天地运转模型，对很多人来说，依然很难。无法做到法天则地，那么就会人法人。这样就不可避免的走向了人伦之理，“失德而后仁”，儒家就诞生了。

以人伦之理来治理社会，最好的模型，当然是每个人都能自我管理，大家和谐相处，相安无事，谁也别伤害谁，人皆尧舜，天下永久太平，这是仁的理想境界。但是，人有上品之人，和下品之人，对于下品之人来说，不伤害别人，他心里痒的难受。为了约束这些下品之人，那么就得告诉他们，什么是正当的行为，什么是伤天害理的禽兽行为。这个准则，就是义，“失仁而后义”就是这个道理。

为什么孟子那么激烈的喜欢骂人是禽兽呢？因为孟子站在了义的边界上，能守住义，那么大家还能有点羞耻地和谐相处下去，如果守不住，就会变成禽兽不如的坏蛋小人。孟子讲性善，是给“人得要点脸”这件事找理论基础。一群由小人组成的世界，跟动物世界似得，不是禽兽是啥？所以从这点看，孟子骂得算是理直气壮。

现实很冷酷，孟子作为道德的守城人，他失守了，没有人在乎义。这时候，孟子那套就不行了，荀子应运而出。荀子一看，这社会乱啊，有些人连什么是人的行为，什么是畜生的行为，都分不清。所以荀子讲性恶，你们这些坏人，看来需要我来教教你们怎么做人。这就要讲礼，化性起伪。荀子站在了礼的护城河边，拿着教鞭，打算好好规训天下的坏人们。

不过，荀子也没有守住礼这个城门。人们不可避免的变得越来越坏了，怎么办？这时候，只能循名责实，规定让百姓去做什么，做得好奖励，做不好惩罚。惩罚，就要用鞭子，用刀斧来制约那些坏人。“失礼而后法”，法家出现了。韩非应运而出，韩非站在法的城门口，手里擎着狼牙棒，你们这些畜生、毒虫，再敢为非作歹，马上狼牙棒呼死你。顿时，世界安静了。

韩非是天下最后的守城人，如果他再失守，那么就会天下大乱。他守住了吗？没有。老子说，“法令滋彰，盗贼多有。”这是神一样的预言。既然法律编制了一个密不透风的网，那么只要找到漏洞，就意味着：不守法的人可以对守法的人进行社会套利。这个贼，出现了，他就是赵高，赵高得手，天下崩亡。在老子的思想中，法律社会必然会产生文官集团的腐败。

天下亡，是从失道开始亡，一直到赵高式的民贼出现，整个社会彻底崩坏。那么，要重新匡扶天下，把它扶正，就需要再次让天下有道，复归于道。为汉朝主持这项复道伟业的人，总设计师是陆贾，总参谋是贾谊，总工程师是董仲舒。

老子在几百年前就预言了，孟子，荀子，韩非，赵高这样的人会产生，也预言了天下大乱的到来，以及天下是如何一步步走向崩亡的。从易到道，从道到儒，从儒到法，这是天下帝王之道的源流四变。

大道源流中，为什么不讲墨家呢，墨家的思想，太奇怪了，它是斯大林主义的先驱，也是各种社会主义的先驱，如果以墨家治国，那么所有的人，最终都会变成复制粘贴人。用绳墨，把所有的葫芦都勒出来一模一样的形状，大家互相称同志，看到隔壁俩西红柿打架，所有的葫芦都去刺杀西红柿，从这点看，它也是恐怖主义的先驱。它出自儒家，却成了儒家思想的一个奇异变种。墨家讲的不是道，杨朱那些流派所谓的百家争鸣，只是被歪曲的道的碎片，和真正的道没多大关系，他们都是韩非所指的无道的毒虫言论。

很多人认为，有道的社会就是自由放任的社会，是所有坏蛋流氓为所欲为的社会，是古希腊古罗马的那种野蛮的原始人社会。这是一种比较流行的文盲言论。老子讲的让百姓自然而然不加宰制的社会，不是流氓的联合体，而是婴儿的联合体。对于流氓，老子的看法是，流氓都是跟不道的思想学坏的，发明这些思想的所谓的聪明人、圣人，杀掉就行了，流氓也就会消失。

杀掉这些妖妄的意见领袖，没有人祸乱老百姓的大脑了，他们才能重新恢复成婴儿和天真。在这一点上，《道德经》杀气腾腾，弃智绝圣，敢为奇者，吾将执而杀之。自然无为，是天真的产物，没有天真，何谈自然，何谈无为。流氓都不天真了，他们只能组成一个动物世界。

把易经中的阴阳各三等分，就有了六气、六淫和六经辩证。河图中的五，作为永恒的太阳，加上四时，那么就有了五运。人法地，把洛书中的五，当成地，那么就是在天成五运，在地成五行。五运六气，五行六经，就成了中医的理论基础。很多文盲说，中医是神学，研究大家每天都看得见的太阳和地球，怎么就成研究鬼神的神学了呢？

人身的阴阳二气，为天地所授。所以，顺应天地的阴阳二气，则身体为正；逆了天地的阴阳二气，则为病。中医的总思想和原则，就是把一个不正的人，重新调节为正的。中医，是易经思想的一个支流和应用，它的根在易经，在天地宇宙。如果一个中医，不懂河图洛书，不懂易经，跟杀人犯没什么区别。如果一个中医学院，不传授这些天地之道，那么就是一个批量培养杀人犯的犯罪组织。

一个人病了，可以医治，把他恢复成正的。一个国家病了，也需要医治，把它重新变成正的，那就要靠政治。政治的政，左边是正，右边是敲击的意思，国家不正了，就要不停的拿个小锤子敲敲打打，把它重新扶正，这就是政治的最高境界。西方人，再进化一万年，也理解不了这种思想，他们的政治学理论，都是动物世界的那一套猿猴思想。

如果没有人出来把国家给扶正，那么就会天下大乱，各个势力都要出来，互相攻伐。这时候，就要用到兵法。兵家思想，也是源自易经和道家思想。负阴抱阳为生，负阳抱阴为杀。那么兵家的总原理和总思想，就是负阳抱阴，阳谋在外，给你看到的，都是欺骗你的。阴谋在内，用隐藏的看不见的主力，出其不意攻其不备，一击必杀。这就是“以正合，以奇胜。”兵家思想出，那么会杀到全社会只剩下一只力量，才会结束，社会又再次恢复太平。

    主导华夏文明向前轰隆隆演化的文明之道，它的源流便是易道儒法医兵。下面对大道源流做下总结。

    易：《河图》《洛书》《易经》，群经之首，华夏文明的总源头。

    道：《道德经》，三皇之学的集大成，是对易的总结和升华。后世儒法两家的思想根源。老子的思想，后来发展出了五个比较突出的流派。鬼谷子、杨朱，苏秦、张仪，韩非子、申不害，庄子、列子，关尹子、尹文，被称之为老学五派。孔子，也是老子的思想传人。

    儒：《礼记》《论语》《尚书》。儒为周朝之学，奠基人是周公，由孔子发扬光大。道为儒之本，儒为道之末。

    法：《管子》《商君书》《韩非》。管仲，商君之书，源头为道家。韩非子，源头为道儒两家。

    医：中医的思想源头，在易经。中医的四大名著为《黄帝内经》《难经》《伤寒杂病论》《神农本草经》。有人把《温病条辩》列入中医四大名著，这不合适，温病学说，不是至道，它只是道的一个方面，这种只能叫方医。《难经》思想，承自《黄帝内经》。《黄帝内经》是中医的最高经典，世人不读内经，用伤寒的方剂思想来总括中医，甚至把中医等同于中药，这是非常非常堕落的，这是文盲中医。

兵：代表书籍是在宋朝编撰的《武经七书》，兵家的思想总源头，是易和道。《武经七书》由《孙子兵法》《吴子兵法》《六韬》《司马法》《三略》《尉缭子》《李卫公问对》七部著名兵书汇编而成。世人喜欢把兵家思想照搬到商战上去，不过，如果不懂道又怎么用兵呢？瞎比划也没什么用。

防失联。对华夏正统文化感兴趣的可以进群学同努力。。

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    中国人的宗教和崇拜

    一、宗在华夏文化里，“宗”指的是尊祖庙。因为华夏人是由单一的部落繁衍而成，所以可以认为整个华夏族就是一个大家庭，所有的华夏人拥有共同的祖先。这在世界的民族中，是非常独特的文明现象。

    世界上其他的民族，无论在血统上还是在文化上，都是互相撞击融合的产物。尤其是现在的欧洲人，他们根本不知道自己的祖先是谁，自己从什么地方而来，自己在文化和血统上有什么传承脉络。

现在有一股妖风邪气，试图通过瓦解华夏人的血统认同，来瓦解华夏人的民族认同，继而瓦解文化认同和国家认同。这是相当居心叵测的文化战手段。要摧毁一个民族的文化认同和国家认同，那么民族虚无主义一定是首当其冲的。瓦解了民族认同，再通过历史虚无主义的手段，就可以把这个民族关于自己国家的记忆抹掉。

经过这样的格式化之后，新的文化认同就会建立起来。当这种宁爱友邦不爱母邦的文化认同一旦建立起来，那么就会出现一种潮流，一直只爱外国的国家认同。为什么现在中国有那么多的精神外国人，根子就是从民族虚无主义开始被挖断的。

要反击这种民族虚无主义，就得首先重建华夏人血统与文化上的双重认同，高度统一的认同，更符合历史真相的民族认同。在中国的历史上，华夏人并没有和异族大规模通婚的记录。无论是南北朝，还是元清两朝，胡汉都是不通婚的。贵族间的政治血盟，对于整个民族的血统来说，不过是大海里的一滴水。

那种宣扬华夏人只是文化意义上的民族的虚无主义论调，他们并没有任何的历史事实、考古事实和分子人类学事实的依据和支撑。他们有的，只有口号和蛊惑人心的宣传。如果华夏人只是文化意义上的民族，那岂不是朝鲜人、越南人、琉球人也都是华夏人了。

我们中国人，每个人都知道自己是炎黄子孙。但是欧洲人知道他们是谁的子孙吗？美国人知道他们是谁的子孙吗？闪族人知道他们是谁的子孙吗？虽然闪族人认为他们是亚伯拉罕的子孙，但是他们的血统在传承过程中早已经被污染得七零八碎。闪族人才是名副其实的文化民族，而非血统民族。

从人类学的角度看，越是小民族，血统越是混杂。因为通婚是不可避免的，一个人口基数小的民族，随便混进来其他民族的血统，就会马上变成大花布。而人口的绝对优势，则会把混进来的异族血统马上变成大海里的一滴水。

一些丧心病狂的民族虚无主义者认为，炎黄都是不存在的，炎黄也都是西戎东迁的民族，历史上从未存在过华夏人和华夏文明。而且这种论调，还能大摇大摆地登堂入室。否定华夏人有一个共同的祖先，这就会彻底挖掉华夏文明的根基，这是一个文明的总根。

这样的挖根，是很奇怪的。如果没有了炎黄，没有了炎黄子孙，没有了华夏文明，那么中国凭什么还可以叫中国？于是，事情也真的恶化到了这一步，年轻人的脑子都被搞坏了，他们真的相信了这一套民族虚无主义和历史虚无主义的谎言，动不动就污蔑自己的祖国为你国、贵国。

忘记历史，意味着背叛；忘记祖先，意味着可耻。一个同时忘记了自己的祖先和历史的民族，是可怕的，更是堕落的。我们的年轻人，他们已经被煽动成了以污蔑自己民族和国家为乐的堕落分子。

所有的华夏人拥有一个共同的祖先，这是不容置疑的历史事实。要让年轻人知道，中国之所以叫中国，它的根据就在这里。得先有中国，然后才能有中华民族，没有国，哪来的国族呢？因果关系不能颠倒，本末关系不能倒置。

二、教上所施下所效为“教”。在华夏文化中，“教”就是崇圣人教化的意思。因为华夏人是一个部落繁衍而来，拥有共同的民族，那么民族里能带领国家发展的圣人，同时也会成为整个民族的领袖。在族为宗，在国为圣，在天下为王。华夏文明中，民族、文化、社稷的高度统一，是世界文明中独一无二的。

西方人，既不知道他们的祖先是谁，可谓无宗；也没有圣人教化他们，可谓无教。犹太人中，好不容易出了一个所罗门王，让他们神魂颠倒地念叨了几千年。所罗门王这种水准的民族领袖，在华夏历史中，估计能混个看城门的差事就不错了。

摩西是圣人吗？他当然不是。他一个给古埃及人放羊的奴隶头子，哪里有资格当圣人呢。耶稣就更不是什么圣人了，大字都不识几个，不过是个游手好闲、不务正业、还没什么文化的青年人。印度文化那边，就更等而下之了，一群土著贱民，住在树林子里要饭的，还不如耶稣呢。

为什么印欧人、闪族人，都要以死后世界为基础，构建出来一个神话体系，来指导人们的现实生活呢？因为他们的文明无宗无圣无王，在文明上就从来没有开化过。那么他们的教化，就会以鬼神来上施，无知陋民以恐惧来下效。

所以说，西方人，并没有宗教，宗教是中国文化特有的现象。西方人、印度人，他们基于死后世界建立起来的那套教化体系，准确地说，应该是鬼巫乞灵文化。世界主要的几大文化，只有华夏的宗教文化是关于现实中的人的文化，其他的几支，都是鬼巫文化。

把鬼巫乞灵那一套，翻译成中国文化中的“宗教”一词，是对华夏文化的亵渎和污染。把他们的鬼酋，翻译成中国的“圣”字，把他们的鬼巫乞灵文化的鬼话连篇，都翻译成“经”，也都是对中国文化的极大亵渎。庙是华夏人祭祀祖先神的地方，不是放胡鬼秃丁的地方，胡鬼秃丁把自己住的地方自称为庙，这也是对华夏文化的极大亵渎。

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犹太人_人类之癌！

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亘古不变的、可以传万世的大道理，华夏的圣人为天地作言成书，才可以称之为“经”。蛮夷们那些鬼话连篇的东西，怎么可以称之为“经”呢？西方的那些鬼话连篇的东西，准确地讲，亚伯拉罕系列应该翻译成《旧牧羊宝典》《新牧羊宝典》《新新牧羊宝典》，后来美国出了一本讲普世价值的最新牧羊宝典，可以称之为《灯塔牧羊宝典》。印度系列可以翻译成《某某要饭宝典》，比如《阿含要饭宝典》，《金刚要饭宝典》，《楞伽要饭宝典》。

这种文化战争是很可怕的，悄无声息地把一切属于你的都变成他的。第一步是文化捆绑，说什么大家都是好朋友啊，你的东西我用用。

第二步是文化入侵，如寄生虫钻入了人脑。第三步是文化控制，虫子开始控制人的大脑和精神。最后一步是文化奴役，就像线形虫可以让宿主螳螂产生强烈的饥渴感跳水自杀一样。

这四步都完成了之后，那么关于华夏文明里，本来就是我们的东西的珍宝，就会被我们的年轻人所遗忘。甚至认为，这些理所当然的都应该是那些鬼巫乞灵团体的。比如全民狂欢“圣诞节”，耶稣何德何能，可以当华夏人的圣人？他的死活，跟中国人有一毛钱的关系吗？但是，我们的年轻人，已经被文化线形虫控制了大脑。

    三、崇

    “宗”是在祖庙里祭祀祖先，“宗”上面加了一个山，意味着高大巍峨。“崇”的本意，是指高大的山。这个字，把华夏文化中的祖先崇拜和自然崇拜统一在了一起，把天地人也都统一在了一起。中国文化的一切，都是关于天地人的道理。

    为什么在中国人的骨子里都有一种不信邪的天性呢？这就是几千年的文化熏陶所致。在华夏文化中，中国人历来只崇敬天地、崇敬自然、崇敬祖先、崇敬父母。而那些破嘴一张就鬼话连篇的东西，中国人是嗤之以鼻的，并斥之为妖妄淫僻的异端邪说。

对中国人的这种文化天性，谢灵运有过很精辟的论述。他说，华民易于受理难以受教，夷人易于受教难以受理。简单的说，就是中国人向来只认天地道理，圣贤之道，讲的是有凭有据的道理。而蛮夷们则不然，随便谁破嘴一张，满嘴跑火车啊呜一口喷出来一个死后世界的鬼话连篇的思想，他们也都不假思索地全盘接受，他们天然地热爱各种异端邪说。

对天地，对祖先，对国家昌盛，对天下永久太平，这些无比美好的希望，用什么能代表中国人的这种寄托呢？在华夏文化中，先后有两座圣山，承载了这样的象征意义，在周和周之前是昆仑山，在秦和秦之后是泰山。

穆天子西游，老子出嘉峪关西游，孔子也说西方有圣人。这都是讲的深层的文化记忆，而当时华夏人的先祖，祭祀天地祖先的那座圣山——昆仑墟，也许到了老子孔子的时代，已经没人找得到了。穆天子，很可能是最后一个去过昆仑墟的华夏君王。找不到，但又念念不忘，这就是深埋在老子和孔子心里的文化乡愁。

我们的历史中，只写了秦始皇之后的一系列泰山封禅。华夏人从西方迁徙过来，进入河洛平原之前，在昆仑封禅的历史，并无文字记载。但是这段上古前史，又深深地烙进了华夏文明的骨髓里，以至于到了周朝，还有很多大圣人，对它念念不忘。

    四、拜

    在华夏文化中，天地是崇高的，祖先是崇高的，民族的君王领袖是崇高的，圣人是崇高的，英雄伟人是崇高的。他们就像天空中的星宿一样，可以对现世的人们，起到楷模和垂范的作用，并给人以伟大的精神力量。

    从这些崇高伟岸之物中，获得伟大的精神力量的方式，叫做“拜”。人生下来，只是一张白板，在上面画什么，就会变成什么样的人。中国人，从小就会被画上这些崇高的榜样，要正直，要养浩然之气，要做君子，要做大丈夫，要治国平天下，要内圣外王。

反观西方人，他们一生下来，就被涂鸦上一系列关于根本不存在的死后世界里的那些鬼话连篇的东西，所以长大了整个人就会精神不正常，疯疯癫癫神神叨叨的，生活过得好的对着空气说话，生活过得不好的就会去圣战，去做人弹，去屠杀平民。

华夏文化中的一崇一拜之间，一块白纸一样的年轻人，就会被塑造成一个正直的人，一个伟岸的人，一个有德行的人。崇的是道，贵的是德。河山壮丽，百姓英秀，人与天地同道合德，所以才能饱经风霜，我们的民族还能依然繁衍至今。这便是崇拜的精神力量和文化传承的伟大力量。

现在，文化虚无主义者们要把所有这些崇高的东西都消解掉。让年轻人的精神白板，去涂画那些堕落得无聊的东西，以反崇高为崇高，以崇奉异端邪说为荣，装了满脑子的精神和文化垃圾。如果我们的社会堆满了这样的文化垃圾，那么下一代人一出生就会受到这种文化垃圾的先天性污染。

一个人精神上没有正义，文化上没有正气，如果这是一个社会性的群体性的现象，那么整个社会就会正不压邪，各种魑魅魍魉都会招摇过市，而正义的声音，反而会遭到嘲笑、污蔑和打击。我们的社会乌烟瘴气，根源在哪里？就在于文化虚无主义者们，用文化战争摧毁了中国人的精神崇拜和文化崇拜。

    五、祭

    “祭”的上半部分，左边是牲肉，右边是一只手，下面是神。华夏人的神，分为自然神和祖先神。因为华夏人认为，万物都是天地所生，所以祖先神一直往前追溯，也是自然神，上帝的后裔。在根本上，他们都是统一的。

    上帝，是指创造天地的自然神。这是华夏文化独有的概念，西方那些鬼巫乞灵文化中并没有上帝的概念。但是他们通过文化捆绑和文化入侵，已经成功地把我们的上帝变成了他们的上帝，又成功地让中国人忘记了中国人独有的上帝。

要有一个上帝的概念，必须得有天地生万物的概念。天地又是怎么生的呢？那么就会推出来天地的创始者——上帝。而西方人的世界观并非如此，它们认为万物不是天地所生，万物是从一个无所不能的妖怪嘴里喷出来的，而且只花了六天。这样，天地万物就会成为那个怪物的玩具、私人物品。它们没有天的概念，自然也就不会有上帝生天地的概念。

在华夏文化中，只有英明有为的一代雄主，开天下太平，才有资格泰山封禅。所谓封，指祭天；所谓禅，指祭地。封禅就是祭天祭地，君主向天地汇报自己的工作，说我表现很好，没有辜负你们的嘱托，我们的老百姓生活得也都很好，请祝福我们以后会过得更好吧，希望我们的国家可以一直永久地太平下去。

中国的皇帝，是天道在人间的代言人。也就是说，天下的董事长是天地，而皇帝只是个总经理。如果皇帝治理不好天下，那么董事长就可以更换总经理。如果总经理业绩表现得特别优异，才有资格去泰山向董事长汇报工作，请董事长放心，你委托我管理的天下现在蒸蒸日上，万象更新。

而在西方文化中，耶和华能更换吗？耶稣能更换吗？伊斯兰里的封印使者能更换吗？印度要饭文化里的要饭头子能换吗？都不能。所以，他们那种文化是死的文化、封闭的文化、腐朽的文化，以至于陷入黑暗的蒙昧中世纪一千多年。西方已经从黑暗中醒了过来，而伊斯兰的黑暗，印度的黑暗，还将继续黑暗下去。

“禅”这个字，是非常神圣的，也不可幸免地被印度要饭文化给污染了。还一连污染了两个华夏文化中神圣的字，一个“禅”，一个“宗”，这是对中国文化十分严重的亵渎。要饭就好好要饭，起个什么名字不好，非要不知道天高地厚地自崇自高，实在是令人不齿。根据他们的行径做派，起个叫“诈骗”的名字挺合适的。

“礼拜”这个词，也被蛮夷文化给污染了。现在中国人认为，西方奉妖事鬼的那一套把戏才叫礼拜。其实不是的，“礼拜”是华夏文化独有的词，合乎礼仪的祭拜是吉拜，不合乎礼仪的祭拜是凶拜。按照华夏文化的礼仪，中国人祭拜那些胡鬼戎神，无一不是会招致凶祸灾殃上身的凶拜。

    这个“鬼”要演1921年时的毛，
    你同意吗？

    呵忒。。。。
    。
    资本就像粪坑里的蛆。。。想把全世界变成一个大粪坑！恶心至极！ ???

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    六、祀

    祭祀二字，祭侧重的是向祖先向天地汇报工作，祀侧重的是，希望天地祖先对自己未来的新工作给予新的指导、教诲和启发。比如，皇帝御驾亲征要去攻打戎狄国家，在大军出发之前就会举行祭祀大典。

    我为什么要去打他们，因为我们过得好好的，作为总经理，我工作业绩也挺好的。可是他们这些蛮子老来抢东西，作为总经理，保护公司财产不受损失是我们全体同仁义不容辞的责任和使命，所以我必须得去打他们了。这段可以称之为祭。

希望我们过去之后，可以把他们打得片甲不留，打得他们一百年不敢再犯边，百姓永远不用担心边患。怎么才能打败这些野蛮人呢?请祖先，请上帝，请天地保佑我们，赐予我们战无不胜的精神力量。这段可以称之为祀。希望有一个好的结果，一个吉利的结果，一个福庆有余的结果，这种期望都属于祀。

祀，左边是神，右边是巳。巳也，四月，阳气巳出，阴气巳藏，万物见，成文章，故巳为蛇，象形。在华夏文化中，阳为吉，阴为凶。华夏文化中的神，也不是指人格化的那种妖怪，而是主导阴阳二气造化的自然力量，通过祭祀可以申请让这个力量出阳藏阴，便可趋吉避凶，趋福避祸。

但是，一些无知陋民并不懂这些道理。他们认为，只要乞求什么超现实的力量，就会得到吉利和福祉。这就造成了淫祀的泛滥。当前的中国，可能比历史上任何一个时期，淫祀的泛滥都要严重。一些中国人认为，只要是个玩意，都得拜，都得敬畏，通过淫祀就可以有福报。

《礼记?曲礼》谓：“非其所祭而祭之，名曰淫祀。淫祀无福。”也就是说，这种淫祀，不仅不会有福，相反还会招致祸殃。一些中国人热衷于淫祀洋神洋鬼，认为只要祭拜了就会有好报。尤其是印度系的要饭团伙，对恶劣的淫祀之风负有不可推卸的责任。

中国人适合拜洋鬼洋神吗？当然不适合。子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”孔子说，一个人，如果不是他该祭的鬼神也去祭，那么他在人格上就是一个谄媚贪鄙的小人。他不仅不会有好结果，还会反遭淫祀之祸。

现在要饭团伙在大力鼓吹各种福报理论，诱导人们去淫祀，并通过这样的淫祀来骗钱敛财。而福报这个词，也是华夏文化特有的，最早出自《世纪?张仪列传》。这么美好的一个词，也被要饭团伙给污染了。福报之说，本来是积德而有余庆的推论。而在要饭团伙们那里，福报一词，则跟死后世界的那一套鬼话连篇的东西挂钩了。

说道积德，又不得不提“德”这个字也被要饭团伙给污染了。胡鬼秃丁有什么资格自称为“德”，自称为“高”。没有道，哪里来的德，而要饭团伙的思想，都是基于死后世界所构建的谎言和神话，死后世界的鬼话连篇哪有什么道可言，自然也就没有德可言，自称高谎大骗还差不多。

什么叫精神贵族呢？对于普通人来说，不失其宗，不离其教，崇拜不废，祭祀不辍，不信邪，不佞妖妄，不淫祀，不崇奉鬼话连篇的异端邪说，崇敬天地自然，崇敬祖先，崇敬为我们缔就如此河山的英雄和伟人们，把自己塑造成一个正直的人，一个在精神上顶天立地的伟岸之人，这就是一个精神贵族。而那些爬行在各种牧羊宝典和要饭宝典之下的数典忘祖之辈，他们则是精神上的贱民。

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