[煮酒论史] 藏在文物里的中国史?隋唐五代十国（转载）[第1页]

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[煮酒论史]藏在文物里的中国史?隋唐五代十国（转载）[第1页]

作者:安昊儒

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一楼依然送给天涯

    藏在文物里的中国史系列，是以文物为线索来讲述中国历史。这与一般依据历史文献讲中国史述历史的著作不同。

    每件文物，都蕴含丰富的历史信息，实物见证，通过文物蕴含丰富，以更真实地感受历史。

    中国国家博物馆编撰，文物图片由专家精挑细选，附以简练生动的文书，可增加许多文物知识。
    ………

    第1章为盛世开路！隋朝

    历史在重演？杨坚受禅

    隋朝虽然国祚短促，但在中国历史上无疑是一个重要时期。而谈及隋朝，不得不提大运河。这项工程规模巨大，更是贯通南北。那么，隋朝又是如何把南北朝多国尽规一家的呢？

    杨坚冒起

    隋文帝杨坚，其父杨忠是北周的开国功臣。杨坚承袭父爵，担任要职。

    那时候，北周的宣帝滥施酷刑，外至群臣，内至宫女，被杖打、诛杀的人甚多，以致内外恐惧，人人自危。杨坚也险遭横祸，唯有蛰伏起来。

    蛰伏期间，杨坚积极发展自己的势力，其后他乘宣帝死、静帝年幼之机，掌握了北周军政大权。

    杨坚「受禅」

    杨坚消灭了反对他的地方势力，又大肆诛杀北周宗室诸王，为自己登基铺平道路。终于在公元581年，杨坚演出了一场「受禅」之戏，废静帝自立。

    由于杨坚曾袭封随国公，因忌「随」字有忽停忽走的意思，于是国号为「隋」，定都长安，史称隋文帝。

    南征伐陈，隋文帝在建之初，就有并吞江南之志。首先，隋文帝分化北方的突厥，使他们陷入内部纷争，无暇南雇。

隋文帝像，明人绘

女子骑马俑，隋

隋五铢钱，隋初币制混乱，不但大小、轻重不一，而且币质低劣。隋朝建立后新铸五铢钱，质量精良。

    然后，隋文帝命人伺察南朝陈国动静，又赶造大小不同的战船，例如可容纳八百人的五牙大楼船以及可容纳百人的黄龙战船，其余平乘（一种大船）、舴艋（zé měng，木船）等无数。

    准备就绪后，隋文帝先废掉了南方的后梁。后梁宗室投奔陈朝，为隋伐陈制造了藉口。

    公元588年，隋文帝下昭伐陈，并对陈朝发动总攻击。次年，隋军攻陷陈朝都城，陈后主被俘，不久，南方全部平定。

    彩绘陶甲马俑，隋，陕西西安出土

    此俑戴盔披甲，其坐骑亦披褂铠甲，为当时的重装骑兵形象。重装骑兵在南北朝已流行，这与当时游牧民族长于骑兵作战有关。

    突厥强袭！纷扰的边患

    公元581年，隋朝刚刚建立，正当雄心勃勃准白一统天下之时，北方边境却频频告急。勇猛剽悍的突厥屡屡南下侵扰中原，迫使隋文帝不得不转过身去，对付这个来势汹汹的北方强邻。

    东突厥

    突厥源出於铁勒（又一说为匈奴的别支），於公元552年建立突厥汗国，不但威服塞外诸国，北朝各国亦争相结交。

    面对突厥的侵扰，隋最初只有招架之功而无边手之力，屡为突厥所败。后来，曾在北周时出使过突厥的长孙晟（zhǎng?sūn?chéng）提出「远交近攻，离强合弱」的计策，主张分化突厥，以求各个击破。

    隋文帝采纳这一计策，成功使突厥分裂为东、西两部分，彼此攻伐不断。经过十余年的纷乱，东突厥与隋朝关系修好，由战而和。

    西突厥

    西域地区主要有两股强大势力，就是西突厥和吐谷浑（t? yù hún）。当地的小国和其余部族都依附於这两大势力。

    陶武士俑，隋，陝西西安李靜訓墓出土。

    二俑全身披戴盔甲，右手拳間有孔，似原執有兵器，左手按一方形盾牌，盾牌中心有一黑彩獸面飾。隋朝因戰事較頻繁，對盔甲等軍事裝備很重視，這促成了隋代軍事手工業的迅速發展。

    青瓷武士俑，隋，湖北武漢出土

    俑所穿鎧甲為明光鎧，始創於三國。其特點是在胸前、背後都有左右兩片金屬圓護，能反射陽光，故名之。明光鎧到北朝末年日趨流行，至唐朝已成為最主要的鎧甲裝備。

    隋朝與東突厥關係密切，西突厥與中原關係疏遠，並時有衝突。公元611年，西突厥的處羅可汗(可汗kè?hán，突厥統治者頭銜)被射匱可汗打敗，向東逃走，被迫降隋。這樣，直到隋末，西突厥再未入侵中原。過去受其轄制的西域諸國，也紛紛倒向隋朝，與中原交往。

    吐谷渾

    吐谷渾為鮮卑慕容部的一支，原遊牧於今遼寧錦縣西北一帶，後向西遷至今甘肅、青海一帶，以吐谷渾為族稱，兼併當地諸羌人部族，逐漸強大。

武士骑佣，隋朝剛建立時，吐谷渾曾多次寇邊。煬帝即位後，親率大軍擊敗吐谷渾，降其部眾十餘萬人，並獲得東西四千里、南北二千里的土地，開通了西域的商道。直到隋末大亂，吐谷渾才乘機收復故地。

插：本书由中華書局（香港）有限公司出版，繁体字。

    西域商人雲集洛陽

    商道的開通，使中西交流再次活躍起來。當時的長安、洛陽有大批西域商人，異常繁華。隋朝廣招來者，一律厚禮優待，以致諸番往來相繼，而州縣疲於接待迎送，耗費極大。

    煬帝又曾下令將洛陽市中樹木用帛纏飾，市內商人必須服飾華美，廣積珍貨，所有店鋪都設帷帳，盛陳酒食，對路過的西域商人悉邀請就坐，任其酒足飯飽而分文不取。

    武士像，隋，寧夏固原史射勿墓出土，寧夏回族自治區文物考古研究所收藏。

    武士像深目高鼻，蓄有絡腮鬍鬚，為當時典型胡人的形象，但衣冠服飾是當時中國流行式樣。墓主史射勿是遷入中原的中亞史國人。

陸路交流

這個時期，通過絲綢之路傳入中國的西方錢幣有東羅馬金幣和波斯薩珊王朝銀幣。這兩種錢幣在當時中東、近東、東歐等地區曾是國際通用貨幣。

    騎駱駝俑，隋，山西太原斛律徹墓出土，山西省考古研究所收藏。

    駱駝俑高大健壯，雙峯間馱有絲絹、皮囊等物，其上坐一胡人，頭戴圓氈帽，身着圓領窄袖衫，左手持繮，右手正持餅進食。這是行進於絲綢古道上的胡商形象。

    虞弘墓石槨（gu?）浮雕，隋，山西太原出土，山西省考古研究所收藏。

    墓主虞弘是中亞胡人，定居中國，歷北齊、北周、隋三朝為官。此雕繪具有濃厚的波斯、中亞文化特色，對研究絲綢之路與古代東西方文化交流有重要意義。

世界上最早的玻璃器出現於西亞。在古埃及和羅馬，高級玻璃器的價值甚至超過黃金。中國最晚在戰國中期已能製作玻璃，然而，中國古代玻璃器製作工藝不如西方發達，所以常將西方傳來的玻璃器視為珍寶。「玻璃」一名的正式使用是清代以後的事，中國古代一直稱其為「琉璃」。

    東羅馬金幣，查士丁尼二世時期貨幣，1953年陝西咸陽底張灣隋墓出土。

    此金幣正面是國王正面半身像，周邊銘文意為「我們的主上查士丁尼二世，祖國的父親」。背面為一戴胄女神像，其座下銘文是「印鑄於君士坦丁堡」。環形文意為「至尊們的勝利」，末尾「E」字為鑄幣廠局記號。

    嵌珍珠寶石項鏈，隋，陝西西安李靜訓墓出土

    李靜訓墓出土的玻璃製品，經專家鑒定，都是中國自產。其中一件玻璃扁瓶，其工藝水平已接近西亞玻璃，外形卻是傳統的中國造型，可說是中西合璧。

玻璃瓶，隋，陝西西安李靜訓墓出土

    朝鮮和日本

    在海之東，主要是朝鮮和日本。當時朝鮮半島分裂為高麗、百濟和新羅三個國家，三國都曾派遣留學生赴中國學。中國也很早就有人移居朝鮮半島生活。
    隋朝通往日本的道路，通常是由山東渡海至百濟，再由百濟渡海到日本。所以在日本派出使者（遣隋使）來中國前，所接受的中國文化大多是通過朝鮮半島間接得到的。

    黃釉陶壺，4世紀—7世紀，1963年吉林集安高句麗墓出土

    公元前1世紀朱蒙在遼寧桓仁一帶建立高句麗政權。3世紀移都國內城（今吉林集安），公元427年遷都平壤。此壺的器形與當時中原地區的壺相似，黃釉陶器的燒製工藝也是從中原地區傳入的。

    去旅行去到尽？炀帝末日之旅

    隋朝虽然重新打开了通往西域的通路，然而，它卻因暴政而仅历二世而亡，为接踵而至的唐朝留下了前车之鉴。

    杨广的阴谋

    隋炀帝杨广是隋文帝第二子。杨广为了争夺太子之位，矫饰言行，博取父母欢心，并使计挑拨父母和太子杨勇之间的关系。终于，杨勇被废为庶人，杨广取而代之。公元604年，杨广与权臣素合谋死了病中的隋文帝，然后伪造文帝遗召，处死杨勇，登上了皇位。

    无止境的徭役

    杨广即位，是为炀帝。他推行了一系列措施，例如恢复学校、创立科举制等，又开凿大运河，促进了南北经济发展。

    但是，隋朝最终也毁於炀帝之手。他大兴土木，广事徵调，到处巡游，挥霍浪费。营建东都洛阳、修浚运河、修筑池道和长城等，前后征徵的役丁不下一千万，死於役者无数。

    此外，炀帝几乎年年远出巡遊，每次出巡，从行者就有数十万人，舟车仪仗，极尽奢华。

隋炀帝游幸江都图，选自明人绘《帝鉴图说》

    出兵征伐高丽

    隋煬帝先後大規模進攻高麗三次，動用了全國的人力物力。為趕製戰船，工匠被迫立於水中晝夜趕工，自腰部以下潰爛生蛆，十人中有三四人死亡；又用牛車向邊鎮運米，牛車徵完了又徵人力小車，路途遙遠，徵發頻繁，數十萬人來來往往，晝夜不息，途中死者無數。
    結果，三次征伐高麗全都無功而回。

    隋朝滅亡

    公元611年，隋煬帝發出征高麗的詔書後，因為山東、河北一帶作為出兵高麗的基地，兵役、力役最重，加之發生水災，淹沒數十郡，百姓率先在這裏起義。

    星星之火，可以燎原，各地紛紛起兵。但是，隋煬帝卻繼續巡遊江都，而且再也不敢北歸。公元618年，將軍宇文化及發動兵變，縊死煬帝，隋朝滅亡。

    第2章開創先河的隋制

    科舉制起源於哪年？

    隋文帝即位後，推行了不少改革，並廣招天下名儒，大興教育。煬帝時繼續推行，其中對後世影響最深遠的，莫過於開科舉之端。

    禮遇儒生，興辦教育

    隋文帝即位後，廣招天下名儒碩學之士。文帝曾親召山東大儒馬光等人進京，皆授予「太學博士」。他身邊聚集了大批儒士，其中不少更是當時的名儒。

    此外，又大力興辦教育，在中央正式設立國子寺，置國子祭酒，專門管理教育。這是中國歷史上設立專門教育機構的開始，相當於今天的教育部。

    煬帝時，改國子寺為國子監，增設司業一人，為國子祭酒副手。祭酒、司業既是官職，同時又兼為教授。此後，國子監一直延續到清代。

    古籍的搜集整理

    隋初，負責收藏、管理經籍的秘書省藏書有一萬五千餘卷。文帝下詔徵集儒家經典，獻書一卷，賞絹一匹，因此搜集到不少好書。文帝命人將這些圖書總集編次，並對殘缺之書用不同本子補續抄全。經過整理後，共有精本三萬七千餘卷。

    《大般涅槃經本》（局部），隋，敦煌莫高窟發現
    此為隋煬帝作太子時寫經，經後落款為「仁壽三年五月皇太子廣為眾生敬造流通供養」。

煬帝即位後，擴大秘書省編制，校勘典籍，並為三萬七千餘卷抄寫副本，將圖書分類為甲、乙、丙、丁四目，分統於經（儒家經典）、史（史書）、子（諸家著作）、集（文藝類書）四部，分別編寫目錄。這種分類法成為後來中國古代圖書分類的正統方法

    南風北漸

    北朝受外來文化和風俗慣的衝擊，儒學傳統削弱了。當時中原的士大夫都認為，南朝才是華夏傳統文化正宗之所在。

    煬帝喜好文學，他新設進士科，以文才秀美取士，對以後的唐代影響極大。隋末唐初的著名學者如陸德明等都是南方人，可知南方士人在當時很受青睞。

    彩繪伎樂陶俑，隋，1959年河南安陽張盛墓出土，河南省博物館收藏

    伎樂陶俑吹奏的樂器包括有琵琶、笛、排簫、鈸等。這組伎樂俑反映了當時官宦人家蓄養歌舞伎的情況。

    開科舉之端

    隋唐以前，選拔官吏的途徑主要採取推薦的辦法，稱為選舉制。而隋唐以後，科舉制成為選拔人才的主要方式。

    史書記載，隋初正式廢除九品中正制，煬帝開始建進士科。正是基於這兩點，現在中外學者大都主張科舉制起源於隋代。

    《新唐書．房玄齡傳》記載，房玄齡，唐朝初年的名相，他18歲時於本州舉進士，從他的年齡推算，應當是在隋文帝時期。

    雖然未知科舉制始於哪一年，至少可以確定隋代為科舉制的開端。

    陶文官俑，隋，1956年湖北武漢出土

    此俑頭戴方幘（zé，頭巾），上穿寬袖衣，下着曳地裳，腰繫寬帶，腳穿翹頭鞋，笑容可掬，神態生動。

    大而有用！運河與都城

    隋朝大興土木，如大運河、營建東都等，規模都非常宏大，而大運河更為經濟帶來龐大效益。可是，這些建設同時花費了極大人力和物力，成為隋朝覆亡的原因之一。

    貫通南北的大運河

    隋統一南北後，開通了一條貫通南北的大運河，其里程至今仍在世界通航運河中居於首位。
    大運河全部竣工，前後用了六年時間，動用了數百萬勞力。大運河長達2400多公里，溝通了海河、黃河、淮河、長江、錢塘江五大水系。

    隋运河图

    大興城

    公元582年，隋文帝下詔修建新都。城址在漢代長安城東南二十里處的龍首原一帶。不到一年，新都便建成，因楊堅曾在北周時被封為大興郡公，所以新都定名為大興城。

    鑲金邊白玉杯，隋，1957年陝西西安李靜訓墓出土
    此杯用白玉製成，口部內外鑲金一周，造型、製作精美，是隋代玉器中的精品。

    洛陽城

    洛陽漕運交通方便，可解決糧食物資供應問題，加之地位適中，因此，隋煬帝初即位，就下令營建東都。新城建在洛陽西約四十里處，十個月建成。隨後將舊城居民和各地的富商大賈遷往新城居住，隋煬帝本人也常住這裏，洛陽成為全國政治、經濟的中心之一。

    《隋煬帝夜遊圖》，隋，選自明人繪《帝鑒圖說》

隋煬帝營建東都洛陽時，又在洛陽城西建西苑。西苑周圍100公里，苑內有人工湖，湖上造蓬萊、方丈、瀛洲三島，台觀殿閣分佈其間。北面有龍鱗渠，迂迴曲折流注湖內。沿渠建有十六院，每院設一妃子主管院事。煬帝喜歡於月夜攜宮女騎馬遊園，往往弦歌達旦。此圖描繪了煬帝夜遊西苑的情景。

值得一提的是，洛陽城另闢有三市：通遠市、豐都市和大同市，三市皆依傍河渠。其中位於城東南的豐都市最大，因面臨通濟渠，而成為南北大運河的水運樞紐。

    天下奇巧—趙州橋

    史料記載，中國早在西周時期就已經在渭水上架設浮橋，東漢時期出土的畫像磚上，已有拱橋的圖形，而至今尚存的最古老的石拱橋，就是隋朝的趙州橋。

    趙州橋，又名安濟橋，位於河北趙縣城南，建於公元595年至616年間。據1955年修繕時測量，這座古橋雖然歷經近一千四百年的車來人往，以及洪水、地震的衝擊，橋基僅沉降了5厘米左右。

    趙州橋石欄板，隋，1952年河北趙縣趙州橋址出土

    欄板一側浮雕雙龍對穿岩穴的圖像，質感、力度很強，極其靈動傳神。

    隋朝發展面面觀

    隋朝國祚雖然只有短短三十多年，但是在很多方面都有長足的發展。手工業方面，織錦和製瓷技術又再進一步，佛教亦在這時候重新興盛起來。

    織錦

    錦是一種彩絲提花織物。中國早在西周時期就已經出現。後來羅馬、波斯等國家輸入了織錦，他們把自己傳統的織毛技術應用到織錦上，於是出現了緯錦，到了隋朝時開始返傳中國。

    方格獸紋錦，隋，1968年新疆吐魯番阿斯塔那出土
    新疆維吾爾自治區博物館收藏

    此錦用紅、綠、白、黃、藍五色絲線織成。格內為獅、牛、象寫實紋樣，其中獅和象是中亞、西亞文化中常見的圖案。

    製瓷

    在青瓷燒製的基礎上，白瓷產生了。雖然白瓷在南北朝時期已露端倪，但是真正燒製成功卻是在隋代。隋代白瓷主要出土於北方的陝西、河南地區。

    白瓷龍柄連體瓶，隋，1959年陝西西安李靜訓墓出土
    此器造型獨特，也不見白中泛青的現象，表明隋代白瓷燒製工藝已走向成熟。

    在西安隋朝李靜訓墓中，出土了一批白瓷，胎體潔白，釉面光潤，其中有一件龍柄連體瓶，造型奇特，製作精緻，堪稱隋代白瓷的佳作。

    造船

    隋代造船業具有相當的規模，原因大致有三個：

    一，軍事需要。煬帝計劃攻打高麗，命令工匠晝夜趕製大量艦船；
    二，經濟發展。大運河開通後，南北物資交流不絕，船隻需求增加；
    三，煬帝下江南巡遊江都，曾造龍舟(樓船的一種)等數萬艘，還有各類船舶以及戰船達數千艘，由后妃、諸王、公主、百官、僧尼道士、其他民族客人、將士等乘坐。

雙體船圖，1975年，在山東發現了一隻由兩條∪型獨木舟聯成的隋代雙體木船，古代稱為舫或方船，既用於內河，又可駛於近海，是一種河海兩用船。

    被埋沒的皇極曆

    劉焯（公元544年—公元610年），是隋朝著名學者和天文學家。他的皇極曆是當時最先進的曆法，可惜遭到冷落，不被採用，最後抱憾而終。直至唐朝，皇極曆才得到極高的評價。

    青瓷鼠、牛、猴俑，隋，1955年湖北武漢出土

    這是十二生肖俑中的三件，均為獸首、人身、盤坐態。中國古代用天干、地支紀年、記時。在秦簡中已有關於十二生肖的記載，至遲在漢代已把十二生肖與十二地支相配，或叫十二屬相。十二生肖俑始於隋朝。

    書法

    魏晉南北朝時期，書法形成了南北兩大風格體系，南方書法以王羲之為代表，北方書法則以「魏碑」為代表。
    隋代書法以繼承南方風格為主，追求華美成為一種趨勢。隋朝楷法從粗獷渾樸向嚴謹閑雅轉變，開唐代楷法的先河。

繪畫

隋朝出現了一批著名畫家，可惜的是，只有展子虔有作品傳世可考，他的《遊春圖》是現在所能看到的中國最早的山水畫。

    走向世俗的佛教

    隋文帝以振興佛教為己任，力倡佛法。他普詔天下，聽任百姓出家，又出錢營造佛像。

    隋煬帝更自稱為「菩薩戒弟子」，支持僧徒續修舊經，翻譯新經，立寺度僧，行道造像，並優禮僧徒，常帶着他們一起巡遊天下。

    隋朝佛教在立塔建寺的同時，也開鑿了大量石窟，其遺跡主要散見於北方各地。其中以莫高窟最多，有八十多座。

    《遊春圖》，隋，展子虔繪，北京故宮博物院收藏
    絹本，此畫卷首有宋徽宗趙佶題「展子虔遊春圖」六字，為中國存世最早的卷軸山水畫。其繪畫技法上的創新對後世山水畫的發展有重要的影響。

    造像題材方面，由前代對釋迦牟尼和彌勒（未來佛）的信仰，過渡到對阿彌陀佛和菩薩的信仰為主，因此，阿彌陀佛和菩薩像的比例明顯增加。

    敦煌莫高窟419窟造像，隋

    第3章大唐传奇

    唐初風暴！玄武門之變

    公元618年，在隋末戰亂中起兵的太原留守李淵於長安稱帝，建立唐朝。隨後李淵及其子陸續消滅了南北各地的割據勢力，一統天下。

    晉陽起兵

    隋末時候，各地紛紛擁兵自立。隋煬帝無力回天，只能南避江都，及時行樂，苟且偷安。

    這時候，晉陽城裏，太原留守李淵、他的次子李世民聚合了3萬大軍，發佈檄文，聲討隋煬帝的罪孽。大軍揮師西征，攻至長安時已聚合成20萬大軍。

    晋阳古城遗址，位於山西太原晋源区

    攻占长安后，李渊迎立隋炀帝孙子为恭帝，遙尊隋煬帝為太上皇，並自命為大丞相，晉升唐王。

    公元618年，隋煬帝在江都被殺。李淵廢掉傀儡隋恭帝，正式登上皇帝之位，建國號為唐，以長安為都城，成為唐朝第一代皇帝—唐高祖。

    昭陵六駿

    在陝西禮泉的唐太宗陵墓—昭陵北麓，曾經排列着一組大型高浮雕駿馬石像「昭陵六駿」。六駿馬不同凡響，因為是唐太宗李世民的坐騎，是唐朝的「開國功臣」。
    李淵登基建唐之後，羣雄仍然各據一方。在這場持續數年的中原逐鹿之戰中，李淵次子、後來成為唐朝第二代皇帝的李世民功績卓著。「昭陵六駿」正是陪伴李世民南征北戰、立下赫赫戰功的六匹戰馬。

    昭陵六駿
    颯露紫（左上）
    拳毛騧（右上）
    白蹄烏（左中）
    特勤驃（右中）
    青騅（左下）
    什伐赤（右下）

唐，[插图]，大明宮含元殿復原圖

    玄武門之變

    李淵在幾個兒子的協助下奪得天下，其中李世民更是主力。李淵當皇帝後，按照傳統，立長子李建成為太子，以世民為秦王。

    李世民並不甘心，而李淵對李世民也有猜疑，常常傾向太子一方。李淵的四子齊王李元吉也站在太子的一方，兄弟之間各自培植黨羽。公元626年，李世民派兵埋伏於皇宮的玄武門內，殺死上朝的太子建成與齊王元吉，並脅迫李淵宣佈詔令，命令諸軍聽從李世民。

    玄武門事變後，李世民登上了太子之位，兩個月後，即位為皇帝，即歷史上著名的唐太宗。唐高祖李淵被迫退位，做了太上皇。

    公元634年，李世民在長安城東北角的龍首原上興建大明宮，供父親避暑。

    女皇武則天的誕生

    唐朝開國六七十年後，發生了一段改朝換代的插曲—女皇帝武則天建立了周朝。實際上，唐朝的歷史中包括了這個只維持十五年的短命朝代。

    貞觀善政

    唐朝的十八座皇帝陵墓中，昭陵最為引人注目，號稱「天下名陵」，是唐代最著名的皇帝唐太宗的陵墓。

唐太宗像

    唐太宗登上帝位之後以貞觀為年號。鑒於隋煬帝不聽逆耳忠言導致亡國的教訓，唐太宗特別虛心聽取大臣意見。魏徵正是因為一生進諫二百餘事，並多次冒着獲罪的危險犯顏直諫，而成為歷史上的名臣。

    此外，唐太宗興兵解決邊患，外國紛紛遣使進貢，歸附於唐，並且尊唐太宗為「天可汗」。唐太宗亦尊重各個民族首領，任用他們為高官、將領，許多少數民族將領在戰爭中屢建奇功。

    唐太宗於公元649年因病去世，死後葬於昭陵。

    彩繪釉陶文吏、武官俑，唐，1972年陝西禮泉鄭仁泰墓出土

    墓主鄭仁泰是唐初的一位重要人物，參加過晉陽起兵和玄武門之變，死後陪葬昭陵。

    武周革命

    在唐朝十八帝陵中，與唐太宗昭陵齊名的是他的兒子唐高宗的乾陵。乾陵俗稱「姑婆陵」，其獨一無二之處，它是兩個朝代的皇帝—唐高宗和他的妻子，也就是大周的皇帝武則天的合葬陵。：

    武則天像
    乾陵六十一賓王像，唐，位於陝西乾縣

這是參加唐高宗葬禮的六十一位使節，從衣着可以看出是西北民族和西亞一帶人物。只是不知何年何月，石人頭被全部毀掉，只剩下無頭身體矗立於陵前。

武則天14歲時被選入宮中，做了唐太宗的妃妾。太宗死後，她與眾多妃嬪一起被送入感業寺做了尼姑，其時只有26歲。

    李治即位，是為唐高宗。

    武則天获得机会再次進宮，不过数年之间登上皇后宝座。公元660年起，唐高宗因病而与武氏一起上朝，其後她一人独揽大权，成为实际的天下之主。

    高宗死後，她先後立了两个儿子为皇帝，但不到一年便將他们废掉，自己仍以太后的身份执掌政权，并自称「圣母神皇」。公元690年，67岁的武則天登上皇帝之位，建立大周，自称「圣神皇帝」。历史上称这次事件为「武周革命」。

    武則天82岁病危时，被儿子和大臣挟制，还政於唐中宗，武周王朝结束。

《武后行从图》（摹本），唐，张萱绘

    惊破盛世梦！安史之乱

    唐玄宗与杨贵妃的故事可说家传户晓，而使唐朝由鼎盛之巅而转衰落的安史之乱，正正与他们有千丝万缕的关系。

    唐玄宗

    李隆基是武则天的孙子、唐睿宗的第三子。武则天去世後，唐中宗继位，韦后与女儿安乐公主合谋毒死唐中宗，立16岁的皇子李重茂为皇帝，韦后临朝摄政。李隆基趁夜攻进皇宫，一举诛杀韦后、安乐公主及其党羽，并奉父亲相王李旦即皇帝位，即唐睿宗。

    两年後，李隆基登基，是为唐玄宗。他推行了一系列措施稳定政局，并整顿吏治，革除弊政，使唐朝出现了近半个世纪的安定与大治局面。

    《興慶宮圖》（拓）
    原刻石北宋元豐三年（公元1080年）製，現藏陝西西安碑林博物館。

    興慶宮起初是唐玄宗李隆基做親王時的府邸，他登基後興建為皇宮，在這裏處理朝政。

    然而，唐玄宗在位歲久，逐漸懈怠國事而埋下了禍根。

    安史之亂

    唐初以來，為防邊患，邊境一直有重兵駐紮。唐玄宗時期，又在邊境增設軍鎮，軍鎮統轄幾個州，主將稱節度使。節度使起初只管軍事，後來逐漸兼管行政、財政。
    安祿山的父親是西域胡人，母親是突厥人，他驍勇剽悍，能征善戰，受到唐玄宗寵信和重用。他兼任三個軍事重鎮的節度使，擁兵15萬，暗中招兵買馬，準備舉兵叛唐。

    公元755年，安祿山以誅討楊貴妃的堂兄，即宰相楊國忠為名，率15萬大軍在范陽起兵，南下直趨長安。不到三個月便攻佔東都洛陽。安祿山在洛陽登基，自稱大燕皇帝，繼而西進，兵臨長安城下。

貴妃湯，位於陝西臨潼驪山

    唐玄宗帶領貴妃、太子、皇親國戚等倉皇出宮向西南逃跑，逃至長安以西百餘里的馬嵬（wéi）驛，隨行的禁軍嘩變，殺死了楊國忠。玄宗賜死楊貴妃後，才得以平息兵變。唐玄宗逃亡入蜀，太子李亨則北上平叛。不久李亨在靈武（今寧夏靈武西南）即位，為唐肅宗，唐玄宗成了太上皇。

    安史之亂歷時八年，終於在公元763年平定。唐朝亦從此走向衰落。

    唐玄宗回到長安後，不久就被專權的宦官逼迫遷出興慶宮，幽禁在與世隔絕的太極宮中。公元762年，唐玄宗鬱鬱而終。不久，肅宗亦死，其子李豫即位，是為代宗。

    內患不息！大唐的衰落

    安史之亂後，唐朝又維持了百餘年的壽命，也有過幾次貌似峯迴路轉的中興氣象，但是總體上已經是江河日下，痼疾在身，頹勢已無可挽回。

    藩鎮割據

    安史之亂雖然平息，割據局面卻由此形成。節度使因平亂而擴張實力，朝廷也因無力追擊窮寇而對投降將領就地封為節度使。

不久，節度使實力日增足可與朝廷抗衡，有些節度使仍尊奉皇權，有些則成為獨立王國。從此，朝廷與藩鎮之間、各藩鎮之間戰火連綿，國無寧日。

    宦官亂政

    宦官的興起可以追溯到唐玄宗時期。當時，宦官辦事得力者可獲三品官位，宦官高力士更得到重用，開始參與政治。但是高力士一生謹慎，宦官未成勢力。

    安史之亂中，宦官李輔國跟隨肅宗平亂，立下功勞，戰亂過後，他被封成國公，掌握了禁軍，宦官勢力已無法扼制。肅宗病危時，宦官擁立代宗李豫，開了宦官廢立皇帝之端。

    唐中期以後，常以宦官為監軍使，分赴各地巡察監督，常與藩鎮發生衝突，甚至激發軍變。

    宦官的專權，自然引起皇帝與朝廷大臣的不滿。唐朝後期，宦官與朝廷大臣更曾發生血戰，最終以宦官獲勝，朝官慘敗而告終，當時被株連的朝廷大臣無數，被殺者千餘人。

宦官俑，唐，1973年新疆吐魯番阿斯塔那墓地出土

國破山河在，唐朝末日來

安史之亂後，艱難經營百餘年的唐朝，最終無可挽回地進入了末世。如同歷代王朝末年的民變一樣，唐朝末年變亂的起因也是天災人禍交加。

浙東暴動

公元859年，浙東發生暴動，裘甫率領百人起事，攻佔數縣，開倉放糧，賑濟貧民，投奔者眾，很快便發展到3萬人。裘甫建立政權，廢棄唐朝年號，改元「羅平」，鑄印稱「天平」。唐朝調發大軍鎮壓，最終裘甫被押解到長安處死。這次起事前後歷時七個月。

    桂林兵變

    公元868元，以龐勛（xūn）為首的桂林戍卒爆發兵變，一路打回家鄉。他們沿途迅速發展，軍隊達到20萬人。唐朝求借沙陀與吐谷渾等部落騎兵20萬，大舉鎮壓。最終龐勛戰死。

    這場戰火前後歷時一年零兩個月，對唐朝打擊極大。

    黃巢之亂

    公元875年，王仙芝領導數千人於河南起事，數月間已發展至數萬人，攻佔十餘州，並威脅到東都洛陽。
    朝廷招降，王仙芝有意投降，黃巢反對，帶領一部分人馬另舉旗幟。王仙芝後來戰死。

    黃巢揮師南下進軍江南，在嶺南休整後，大軍揮師北上，公元8 8 0年，黃巢攻克東都洛陽，次年攻佔長安，唐僖宗出逃到成都。黃巢即皇帝位，國號「大齊」。

    唐朝各地的節度使出兵圍攻長安，唐僖宗也開始了大反攻。公元883年，黃巢率眾退出長安，次年，黃巢退至泰山狼虎谷（今山東萊蕪西南），自刎而死，餘部投降唐朝，起事最終失敗。

唐人所書黃巢起事記事墨跡

黃巢起事戰略圖

    唐朝滅亡

    黃巢之亂後，唐朝政權已是名存實亡，只剩下數十州在其控制之下，其餘都被各地藩鎮瓜分佔據。

    公元904年，節度使朱全忠脅迫昭宗遷都，將朝廷百官遷到自己的根據地洛陽。到洛陽後不久，朱全忠殺死昭宗，立昭宗13歲之子李柷（chù）為皇帝。到了公元907年，朱全忠自己登上皇帝之位，改國號為梁。

    第4章向左走？向右走？絲綢之路

    等價交換！東西方各得其所
    聞名遐邇的絲綢之路，其實在古代沒有統一的名稱，而「絲綢之路」這一名字，是19世紀70年代德國地理學家李希霍芬（F.?Richthofen）在他的《中國》一書中首先使用的，他所說的絲綢之路僅指兩漢時期以絲綢貿易為主的交通路線。

絲綢之路
絲綢之路到了唐朝出現鼎盛局面，總長7000多公里，東起中國長安或洛陽，西至東羅馬帝國首都君士坦丁堡。但在不同時期，其走向、路線多有變動。

    波斯銀幣和東羅馬金幣

    波斯銀幣和東羅馬金幣是絲綢之路上的通用貨幣。在唐長安城遺址出土有波斯的銀幣，東羅馬金幣在陝西咸陽底張灣出土。

    唐太宗時候，東羅馬曾遣使獻贈赤玻璃、石綠（孔雀石）等物，太宗回贈綾綺等絲織品。唐玄宗時，東羅馬仍不斷來唐朝貢，金幣可能是歷次使臣帶來的。

波斯银币，唐，1955年陝西西安唐長安城遺址出土

骑骆驼胡人俑，唐，1957年陝西西安鮮于庭誨墓出土

陶駱駝，唐，1957年陝西西安鮮于庭誨墓出土

胡人俑，唐，1955年陝西西安韓森寨出土

    丝织品

    絲綢之路上的絲織品貿易，數量巨大，品種繁多。新疆出土的唐時期的絲織品，幾乎囊括了當代絲織品的主要品種和織造技法。

    唐代不僅輸出絲綢，絲織技術也廣泛西傳。中亞、西亞把中國的技術改進後，生產的絲織品又反過來東傳，在新疆發現有粟特（今烏茲別克一帶）錦和波斯錦。東西方的織造技術和圖案風格就是相互交流的成果。

鸞鳥戴勝紋錦，唐，1969年新疆吐魯番出土

    造紙業

    在5世紀初，紙沿絲綢之路傳到新疆，至遲在6世紀，新疆就有了當地自造的紙，大約在7世紀，造紙術已從新疆外傳到中亞。

    公元751年，唐朝節度使高仙芝應中亞地方王公的請求出兵怛羅斯（今哈薩克斯坦江布林），結果戰敗，大批被俘的唐朝士兵被送往中西亞。戰俘中很多是熟練的手工業者，其中的造紙工匠在中亞一帶建立了穆斯林世界的第一家造紙作坊。其後，紙的使用與製作傳入歐洲和北非的埃及。

    寫經紙，唐，1928年新疆吐魯番哈拉和卓出土
    這件寫經紙纖維交結緊密、均勻，是質量較高的植物纖維紙。

万佛朝「中」！众教东来

佛教传到中国的时间，一般推定在两汉之际。除佛教外，经过丝绸之路传来的宗教还包括祆（xiān）教（即拜火教）、摩尼教、景教（基督教之一派）和伊斯兰教。唐代早期和中期对这些宗教都很尊重，例如在长安和洛阳便曾建有火祆祠。

    佛教

    佛教是公元前五六世纪由释迦牟尼在古印度创立的。公元前3世纪，一些高僧長途跋涉经过西域来到中国，建庙传经。

    开始时人们对佛教沒有多少认识，至魏晋尤其是南北朝時期，才有了很大的发展。唐代时，佛教不但进入鼎盛时期，更与本土文化结合。

    这个时期，佛教信仰深入民间，对思想、文学、建筑、雕刻、绘画和音乐等各方面都有很大影响。同时，佛教传播中心亦已由印度转移到中国。唐朝的佛教文化对朝鲜半岛和日本等国影响巨大。

    石觀音頭像，唐，1954年四川成都萬佛寺遺址出土

    此石像雕刻之精美堪稱絕倫。觀世音是佛教的重要菩薩之一，佛教徒認為他是慈悲的化身，救苦救難之神。唐代的觀音信仰流傳極廣，而且由男神變為女神，逐漸世俗化。

    石雕金剛力士像，唐，1954年四川成都萬佛寺遺址出土

    此石像筋肉隆起，鬚髮奮張，雖然殘缺嚴重，但可以想像他怒目圓睜，一手緊握金剛杵，一手握拳出擊護法時的凜凜威風。這一造型是唐代典型的金剛力士形象。

    祆教

    祆教是中國對波斯瑣羅亞斯德教的稱呼，因其拜火與天，又稱之為火祆教或拜火教。唐朝來華經商的胡人很多，他們不少是祆教徒。唐朝為他們建祠，供其每歲祈福。都城以外，許多州特別是河西走廊諸州也建有祆祠。

    唐，1955年陝西西安出土

    墓誌是用漢文和中古波斯的婆羅缽文對照書寫而成的。墓主人是波斯王室貴族的後裔，流寓中國。他們在中國不僅仍使用自己的文字，而且信奉自己國家的國教祆教。

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