[煮酒论史] 《解码》之51--司马迁到底是哪里人

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[煮酒论史]《解码》之51--司马迁到底是哪里人

作者:鲜虞郭峰

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    今人恐怕都认定司马迁是陕西韩城人，其依据当来自《史记》所载的“隋会奔秦，司马氏入少梁”及“迁生龙门，耕牧河山之阳”。但以史痴看来这样的解读还是十分令人质疑的。
    一是黄河之西、禹山之东的韩城何以谓之“河山之阳”？倒是与其隔黄河相望的山西河津正处汾河之北、稷山之南，谓之“河山之阳”还差不离儿。只是要说司马迁幼读时，天天涉黄河赴河津去种地放羊也是不可能的。
    二是“禹门口”一直被人当成大禹治水所凿的“龙门”，其实这只不过是把大禹神化了，连持此观点者自己也清楚绝不可能是真的。关于《禹貢》说的“龙门西河汇渭汭”，西汉孔安国的《尚书传》载其为“龙门西河在冀西”；东汉郑玄批注“卫（沩）水在灵寿，大陆泽在钜鹿”；唐孔颖达同样注疏做“在冀州西界故谓之西河”。其前后的人都认定如此，司马迁能顽固坚持自己出生的“龙门”在韩城吗？虽然司马迁也曾以疑传疑神化过商周先祖和汉高祖，但从其《孝武本纪》连篇累牍的都是对汉武帝刘彻屡遭巫师神汉忽悠的嘲讽可知，司马迁并非迷信崇拜者。其所撰《夏本纪》不过是对《禹貢》的照抄存疑，并无意据此自我神化。而《禹貢》作者之所以故意混淆龙门区位，完全是出于秦始皇焚书坑儒思潮的源头作祟。盖因秦人历来忌讳被人视之西夷野蛮民族，为展示自己的族源正统性，不仅说自己是颛顼后裔，还把自己的始祖打扮成协助大禹治水有功的大费。也自然把大禹治水的活动中心搬到了韩城，还把“少梁更名作夏阳”，并演绎出了诸多相关地名。只是指鹿为马难自圆，尾巴长不到面门上。
    三是司马家族的居住地。“司马氏入少梁”缘起于-620年晋襄公死了，执政的赵盾嫌太子夷皋太小，本打算改立年长好善质于秦的襄公胞弟公子雍为君，并派出隋会、先蔑带队赴秦去迎立新君，可又架不住太子母穆赢天天抱着太子哭闹，便复立太子为灵公，并亲自带兵阻止公子雍归国，才致使与隋会一同迎接公子雍的司马氏流落在了韩城。而司马迁出生在-135年前后。期间相隔近500年。一个家族在一地居住500年不动是极其少见的，几乎可以说是不可能的。特别是作为秦晋韩赵魏反复争夺、几易其主的战略要地少梁就更加做不到了。根据史料所载：司马氏入少梁仅不过四年，晋人就攻取了该地。之后又设计抓回了隋会让其重新为本国服务，景公还曾派其带兵“灭赤狄”。一直到三家灭智氏、魏文侯重筑少梁城再被秦夺走，晋人据此200来年，之后这里又成了魏秦持续50年拉锯战的主战场，甘心叛晋投秦的司马氏是极难在此立足的。还有被司马迁认作祖宗的司马错不是当过蜀地郡守吗？一个封疆大吏又怎能不把子孙带到任所呢？连宋代成德军里的一个小小书办还将其子范仲淹生在军营中呢！当今的省长、县委书记又有几人肯让自己的家属在原籍务农哩！所谓的司马错“孙子？”—司马靳参与白起在长平坑杀40万赵国降卒被赐死杜邮、埋在华池，这又是为什么呢？并且这里还有一点衔接不上，就是司马靳的父亲、儿子都是谁？自诩“世典周史”的司马家族竟连自家的谱系都接续不上，显然是有着羞于启齿的难言之隐。其前还有一个曾玩弄中山、赵国于鼓掌之间的司马赒；另一支的司马传人司马丹被项羽封做殷王。在司马迁述及的这三支司马家族中，独有司马赒被讳隐名号，仅以“其在卫者，相中山”记之。而司马错的真正传人司马相如本是一个善于偷情的登徒子，却被司马迁用了排位70列传第一的超长篇幅加以吹捧，致其至今名盖汉武帝。这又隐喻着什么呢？
    种种迹象表明：司马迁并非韩城人，而是中山相邦司马赒的后人。中山被赵灭亡后，深陷国仇家恨的司马赒后人中出了一个司马靳，为了雪恨并避免自家再受伤害，才隐去自己的真实出身只身赴秦，借司马错孙子的名义鼓动白起坑杀40万赵卒以泄赵灭中山之愤。因故被赐死后，蜀郡司马氏不屑为其收尸、卫地司马氏不敢为其收尸，才致其被葬华池。一直到秦始皇灭六国后，司马靳的孙子司马昌才敢走出箕颍、做了主铁官。至于昌是否靳的直系嫡传已无从考证，只是做了主铁官的司马昌是否出身韩城并久居韩城却是值得研考的。现有史料记载的战国时冶铁以成巨富者是邯郸的郭纵。表明先秦陕西的钢铁产业是赶不上河北的。而秦始皇遴选主铁官也只能从熟悉冶铁业务、技术的人群中去物色，那么久居河北的司马赒后人就比韩城的司马氏有了优势。司马昌的儿子司马无泽是“汉市长”。在-185年前后，能够被称之做“市”的地方也只有一个“古新市”。这里曾是辛唐虞三代帝都，舜帝还在这里辟建了天下第一爿集贸市场。汉代先后在此设置过“新市县、新市侯国”。新莽时整合沙河北岸曾孕育出战国名将乐毅的“古乐里”而名之“市乐”，隋更名“新乐”至今。且司马无泽出身此域并在此做吏也是极具可能的：一是这里距其三代葬地“高门”—今行唐高里村不足25里；二是当初舜帝的同窗好友北人无泽，恰是在这里协助舜帝发动第一场“合国改革”，因“四岳”等既得利益集团联合尧帝反对、并气死尧帝而致改革失败后主动筑“防火墙”—引咎在距此50里的行唐口头投渊自杀以平息四岳家族及尧帝子孙对舜帝的怨气—成了中国第一位为改革献出生命者的。司马迁曾说司马相如是因仰慕战国名相蔺相如而随其名的，可知司马无泽也是由于崇拜唐虞英雄北人无泽才取其名的。无泽的儿子司马喜为“五大夫”，当是对应中央朝廷上的“御史大夫、中大夫”而设置在侯府、郡县里的低职级文吏。自昌到喜三代死后均葬于“高门”。这个高门就是今行唐龙州镇到伏羲台与大禹治水的“龙门”—战国时的“龙兑”—今行唐“龙岗村”到唐虞帝都“古新市”—今新乐“马头铺”十字交叉点上的“高里村”。喜的儿子司马谈做了汉武帝的太史令。其时尚未实行开科取士，司马谈的被擢拔除了有相当分量的人士举荐外还必须应有其在史学界的建树为支撑。而当时也恰是处在汉景帝-148年封“七王之乱”中死节的赵内史王悍的儿子王康做新市侯赐名“王弃”，并拨公帑打造伏羲城、许由庙；-145年又封皇子做常山王赐名“刘舜”以弘扬许由、虞舜和后稷光辉业绩的时段。其一系列重大事件是否都应与喜、谈父子继司马无泽之后持续对该域的唐虞文化深度发掘有着内在的必然联系呢？有人把司马无泽的“汉市长”解读为“长安四市中的一位市长”、把“高门”解读做“高门原”，似乎并不靠谱。一是“长安四市”算个什么架构？是行政区划还是产业分片？产业集群啥时设过行政首脑？二是“高门原”仅仅区隔开了韩昭侯所建的“高门”，可依然还是个指向不明的模糊概念。按此说自昌至谈应是四代京官，还能让第五代的司马迁出生在原籍乡下吗？所以依史痴看来其“市长”仅不过是与刘邦当初做的“泗水亭长”相当的地方小吏或民间自治头领，属郡县之下的乡、里长一级。
    若复原当时的经历当是：中山相邦司马赒家族在赵灭中山后，隐居在了当时齐国一侧的行唐、新乐交界一带。虽其后又出了一个司马靳借司马错孙子的名头坑杀40万赵卒以报国仇家恨，可原籍家人仍谨遵其走前嘱咐继续隐姓埋名、韬光养晦。一直到秦始皇灭六国后，才重新步入社会。司马昌做了河北一带的主铁官，其子无泽因受近旁曾打造出孔夫子渊博学识并为之提供“六书”素材的“东郭千年藏书府”熏染，自幼酷爱历史。尽管其最大做到了乡镇长一级，可他的学术成果却引起了朝廷上的关注和认同，并据以封王侯、建庙城。新市侯王弃莅国后，招录司马喜做了侯府大夫，令其主管建造伏羲城，并举荐其子司马谈做了汉景帝的太史令。只是这个太史令秉性忒直，并未得到后朝汉武帝的赏识，最终落了个抑郁而亡。影响的其子司马迁后来也惨遭“宫刑”。其实他们家的史学观既非孔安国坚守的“古文经学”，亦非董仲舒吹捧的“今文经学”，而是兼具二者的居中派，却依然遭到了汉武帝的排斥。
    由此看来，司马迁祖籍行唐的可能性要比韩城大的多。这里既在《墨子》所描述的大禹所凿“龙门”—今龙岗30里以内，又北距“氐水中流之石柱”—夏令山不足10里，更是在被大禹“北防原泒，注后之邸”的今郜河北岸，且又至今传承着其祖上三代高门葬地的今高里村。只是到其十多岁上，才随其坐稳了太史令的父亲举家迁往长安。由于路途遥远、一路艰辛又将他的学名更做了“迁”。可在京城居住也不过十几、二十年，却连遭谈死、迁囚两大变故。家人不得不又迁出长安，滞留于返归老家途中的韩城。等司马迁死后葬在了韩城，家人也就落籍在了那里。随着时代变迁，司马迁的葬地、生地相混一，才演化做司马迁祖籍韩城说了。还有传承至今的曲阳“高门屯、牧山”与之有无关联？颇值硏考。
    至于司马迁何以仍认司马错为祖而讳避司马赒，一是因中山国历来一直受到诸多诟病；二是司马赒的权术也着实令人不齿；三是司马迁写史记时恰逢汉武帝强推汉化、扫荡夷狄的高潮期，本已受李陵之祸株连惨遭宫刑的他害怕再为汉武帝们提供对其“二次续茬”的口实。司马迁为了封堵真正的司马错后人之口，以防其揭老底儿，还大肆吹捧了司马相如一把，将其死后八年的汉武帝封禅说成是其生前遗书规劝之功；将其废话连篇的《子虚赋》说成是价高无比的劝俭书。这种牵强之举还曾引发后人编造“诸葛亮死治司马懿”的段子进行嘲讽、报复。足见其难避套近乎、堵人口之嫌。
    司马迁死葬韩城与祖籍韩城虽概念不同，但关联依旧。所以韩城的乡亲也大可不必对在下此文嗤之以鼻。毕竟关联面越广影响面越广，说不定还能以其为媒进一步增强两地的文化交流哩！

司马迁是韩城人还是行唐人？

曲阳的“高门屯、牧山”何来？

司马迁究竟是卫司马之后，还是蜀司马之后？

司马迁写《史记》对中山讳莫如深透视着什么？

有行唐、曲阳的网友没有？能否把您们的高里、高门屯、牧山何来给科普一下？

看来的确是小众，感兴趣者无多。

为什么司马迁独独隐讳司马賙的名字？

看来这个问题的确是“小众”。

    @荒唐大圣 2019-10-29 20:13:38
    楼主是研究生
    -----------------------------
    圣哥看咱能当“博导”不？咱绝对可以堪称提出“勃虞学说”的“宗师”呢！

    @鲜虞郭峰 2019-11-04 18:42:24
    看来的确是小众，感兴趣者无多。
    -----------------------------
    史迁祖籍虽说“小众”，也是一笔无形“资产”。连虚构的“武大郎”都枪的时代，行唐、曲阳的确让人可惜了！

司马迁自诩祖上“世典周史”，并未述及哪代司马氏在周朝为官。显然与中山相邦司马赒收藏的--曾被周穆王姬满“披图视典”、被东郭先生管理过、被孔夫子抄书7年摘得《六书》原始资料的“先王策府”--即古新市“千年藏书府”中的藏书及汉市长司马无择、五大夫司马喜，太史令司马谈三代持续对这些藏书的发掘、整理有关。还有不是有人把中山相邦司马喜也记做“司马熹”吗？其中隐喻着什么？难道仅是巧合吗？

    @苜蓿08 2019-12-30 11:34:08
    不用看，只要楼主写的文章。尧舜禹夏商周，秦皇汉武司马李唐，皆为石家庄人。
    -----------------------------
    不看咋知？

    @荒唐大圣 2019-10-29 20:13:38
    楼主是研究生
    -----------------------------
    咱非“研究生”，而是“烟酒熟”--每天一杯酒、两包烟。所谓的“勃虞学说”，都是尼古丁泡出来的，

    @鲜虞郭峰 2019-10-23 20:37:55
    曲阳的“高门屯、牧山”何来？
    -----------------------------
    敬请曲阳的朋友出来科普一下好吗？

行唐的朋友们不该为“唐虞版谭嗣同--北人无择”树通碑吗？

    @比翼双飞825 2020-05-26 22:06:21
    请详细介绍下行唐，曲阳与司马迁的关系？
    -----------------------------
    曲阳的“牧山、高门屯”何来？

    @比翼双飞825 2020-05-26 22:06:21
    请详细介绍下行唐，曲阳与司马迁的关系？
    -----------------------------
    不知飞姐是晋南人还是冀西人？

    @比翼双飞825 2020-05-26 22:04:44
    楼主还有什么新的研究成果吗。
    -----------------------------
    在下自2004年离岗、2012年退休以来，弄孙儿之余钻了十数年故纸堆，也写下了三几十万字的笔记。最大收获就是河北人打不破“燕赵文化霸权”，就无法复强自己的“冀直--勃虞文化”基因。不知飞姐有何见喻？

    @鲜虞郭峰 2020-05-23 10:59:33
    行唐的朋友们不该为“唐虞版谭嗣同--北人无择”树通碑吗？
    -----------------------------
    像荆州那样打造巨型关公雕像肯定是不行的。

    @比翼双飞825 2020-05-26 22:06:21
    请详细介绍下行唐，曲阳与司马迁的关系？
    -----------------------------
    抱歉！飞姐。在下新乐人，虽与行唐、曲阳近邻，只是连自家新乐尚未弄明白，只能对不起了。还是请行唐、曲阳的乡亲们辛苦一下吧。您说哩？

    @鲜虞郭峰 2020-05-23 10:59:33
    行唐的朋友们不该为“唐虞版谭嗣同--北人无择”树通碑吗？
    -----------------------------
    @鲜虞郭峰 2021-01-25 20:02:53
    像荆州那样打造巨型关公雕像肯定是不行的。
    -----------------------------
    唐虞时代为改革献出生命的英雄--北人无择，不值得进入纪念吗？

回“鸽子落米”：中山国的确“没啥历史影响”，不过清末民初的中国“第一位近代外交家”--郭嵩焘先生却在其为其湖南老乡王先谦所著的《鲜虞中山疆域事表图说》一书作序中说：战国兴衰，中山或隐为枢辖。难道郭前辈说错了吗？

    @比翼双飞825 2020-05-26 22:04:44
    楼主还有什么新的研究成果吗。
    -----------------------------
    @鲜虞郭峰 2020-10-26 19:32:48
    在下自2004年离岗、2012年退休以来，弄孙儿之余钻了十数年故纸堆，也写下了三几十万字的笔记。最大收获就是河北人打不破“燕赵文化霸权”，就无法复强自己的“冀直--勃虞文化”基因。不知飞姐有何见喻？
    -----------------------------
    @haoyulong 2021-06-25 23:09:20
    十年可嘉，但凡是不要硬往新乐扯。连古冀州非今河北都不知道，把尧舜禹夏都往鲜虞拉，丝毫没有道理。不求甚解读再多的书，做再多的比你都是枉然。
    -----------------------------
    @鲜虞郭峰 2021-07-13 11:37:57
    谢谢龙姐！傅震商跨明清两代、郭嵩焘跨清民两代均为史实。孔丘虽非新乐人，却在新乐的“千年藏书府”中抄了七年书--才为中华文化留下了压舱石。范仲淹也非祖籍新乐，而是出生在成德军中--今正定启迪过经典电影《地道战》的“高平村”。“生自唐虞故里”是其寄书友人时的自诩。若有异议可自去找范公争辩。谢谢！
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    @haoyulong 2021-07-18 10:55:17
    傅镇商晚年虽然满清已经占领北京，但傅镇商从未在清廷任什么官职，而是在晚年去世于任职的南明政权。此时清朝并未统一全国。新乐千年藏书史无记载，孔子甚至没有涉足过石家庄地区，倒是孔子在去成周就教于老子、并从成周国家档案管中拉走了大量典籍倒是史有明载。范仲淹出生于苏州这是众所周知的，其自己的文章中也有其出生吴县的记载，本人完全按照范公自述和宋史记载，倒是你的说法与典籍完全不同，可自求范公改籍贯。新......
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    的确，有人把“乾候”解读在邯郸东南的成安县。但那却是最不靠谱的成见。一是“乾候”是齐景公给鲁昭公安排的“流亡居所”，而非卫宣公为孔夫子安排的“找工作客栈”；二是齐国在景公时代不可能隔过“甗冀”俩秦县在邯郸具有领土，而景公又不可能把落难的鲁昭公安置在别国地面儿上；三是今新乐赤堠恰在古薄姑都--今新乐坚固和桓公始霸春秋的齐西都--今无极甄村的西北“乾位”上，而成安却在殷都的东北“坎位”上，何以称其“乾候”？---龙姐是否把孔丘35-42岁间追随昭公流亡的“七年”与其54--68岁带领学团寻求再就业的“十四年”混成一次了？您说哩？

    @水边曲度 2021-08-05 15:59:28
    在下历史是空白。楼主的历史是自学的吧。
    人微言轻，找谁也难。
    历史的真相，多随历史而去，就像713，国人亲历尚且道不清。
    迁写家族史，是要与帝王将相共存，但又扭扭捏捏，藏头露尾，可知他的史记有很多豆腐帐。
    为什么一个历史白板也怀疑迁在华山活动过？那是水浒告诉我的。
    -----------------------------
    曲兄高抬！在下的“工农兵”是学了两年摇手把儿--车工。只是自出校门至今再也没见过车床。

    @水边曲度 2021-08-05 15:59:28
    在下历史是空白。楼主的历史是自学的吧。
    人微言轻，找谁也难。
    历史的真相，多随历史而去，就像713，国人亲历尚且道不清。
    迁写家族史，是要与帝王将相共存，但又扭扭捏捏，藏头露尾，可知他的史记有很多豆腐帐。
    为什么一个历史白板也怀疑迁在华山活动过？那是水浒告诉我的。
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    我的学史，得益于16岁学医。68年在打了两年派仗后被全部轰回了原籍。个儿短体弱的在下干农活儿没力气，劳动之余背过了一本《中医内径学讲义》。记住了j文言古句，

    @鲜虞郭峰 2020-01-06 10:06:44
    司马迁自诩祖上“世典周史”，并未述及哪代司马氏在周朝为官。显然与中山相邦司马赒收藏的--曾被周穆王姬满“披图视典”、被东郭先生管理过、被孔夫子抄书7年摘得《六书》原始资料的“先王策府”--即古新市“千年藏书府”中的藏书及汉市长司马无择、五大夫司马喜，太史令司马谈三代持续对这些藏书的发掘、整理有关。还有不是有人把中山相邦司马喜也记做“司马熹”吗？其中隐喻着什么？难道仅是巧合吗？
    -----------------------------
    @红山文化小兵 2021-09-09 21:26:23
    一，帝王子承父姓是周朝开始出现的，殷商时期子不承父姓！
    二，庶民子承父姓，是在春秋时期开始出现的，孔子爸爸不姓孔，但孔子儿子孔鲤姓孔！
    司马迁祖上，在春秋之前就没有司马姓氏出现，何来祖上世典周史一说？
    别姓典周史，与司马迁又有何干？
    -----------------------------
    兵哥差矣！“中国文化出问题”是在打造中国文化的“虞朝、华朝”时期。周秦汉仅不过继承了“中国国号”--即“重华帝国的正统代表权”，打造的是“周汉文化”--即“中国文化的扩充和光大”。华朝文化的最大问题是“接班人”没选对。宏才大略的有虞重华始创了璀璨的“重华文明”却选了个“两面派”接班。以致其死后大禹就“撂挑子跑路”--造成了“首代中国”的大分裂、大倒退。夏代虽然拥有着“中国代表权”，却把华代的文明成果丢弃殆尽，不仅“弃稷不务”，还“毋文书，仅语言约束”，才被“有典有册”的殷革了夏命。不然，近代“疑古派鼻祖”顾颉刚咋把大禹考证成“一条虫”呢？您说哩？

    @鲜虞郭峰 2020-01-06 10:06:44
    司马迁自诩祖上“世典周史”，并未述及哪代司马氏在周朝为官。显然与中山相邦司马赒收藏的--曾被周穆王姬满“披图视典”、被东郭先生管理过、被孔夫子抄书7年摘得《六书》原始资料的“先王策府”--即古新市“千年藏书府”中的藏书及汉市长司马无择、五大夫司马喜，太史令司马谈三代持续对这些藏书的发掘、整理有关。还有不是有人把中山相邦司马喜也记做“司马熹”吗？其中隐喻着什么？难道仅是巧合吗？
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    @红山文化小兵 2021-09-09 21:26:23
    一，帝王子承父姓是周朝开始出现的，殷商时期子不承父姓！
    二，庶民子承父姓，是在春秋时期开始出现的，孔子爸爸不姓孔，但孔子儿子孔鲤姓孔！
    司马迁祖上，在春秋之前就没有司马姓氏出现，何来祖上世典周史一说？
    别姓典周史，与司马迁又有何干？
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    @鲜虞郭峰 2021-09-14 08:58:00
    兵哥差矣！“中国文化出问题”是在打造中国文化的“虞朝、华朝”时期。周秦汉仅不过继承了“中国国号”--即“重华帝国的正统代表权”，打造的是“周汉文化”--即“中国文化的扩充和光大”。华朝文化的最大问题是“接班人”没选对。宏才大略的有虞重华始创了璀璨的“重华文明”却选了个“两面派”接班。以致其死后大禹就“撂挑子跑路”--造成了“首代中国”的大分裂、大倒退。夏代虽然拥有着“中国代表权”，却把华代的文明......
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    换祖宗说恰是跳进了层垒说的陷阱。尚书、竹书、史记仅仅不过是追溯的时段不同而已。吹毛求疵只能暴露自己的浅薄。

    @比翼双飞825 2020-05-26 22:04:44
    楼主还有什么新的研究成果吗。
    -----------------------------
    @鲜虞郭峰 2020-10-26 19:32:48
    在下自2004年离岗、2012年退休以来，弄孙儿之余钻了十数年故纸堆，也写下了三几十万字的笔记。最大收获就是河北人打不破“燕赵文化霸权”，就无法复强自己的“冀直--勃虞文化”基因。不知飞姐有何见喻？
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    @haoyulong 2021-06-25 23:09:20
    十年可嘉，但凡是不要硬往新乐扯。连古冀州非今河北都不知道，把尧舜禹夏都往鲜虞拉，丝毫没有道理。不求甚解读再多的书，做再多的比你都是枉然。
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    @鲜虞郭峰 2021-07-13 11:37:57
    谢谢龙姐！傅震商跨明清两代、郭嵩焘跨清民两代均为史实。孔丘虽非新乐人，却在新乐的“千年藏书府”中抄了七年书--才为中华文化留下了压舱石。范仲淹也非祖籍新乐，而是出生在成德军中--今正定启迪过经典电影《地道战》的“高平村”。“生自唐虞故里”是其寄书友人时的自诩。若有异议可自去找范公争辩。谢谢！
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    @haoyulong 2021-07-18 10:55:17
    傅镇商晚年虽然满清已经占领北京，但傅镇商从未在清廷任什么官职，而是在晚年去世于任职的南明政权。此时清朝并未统一全国。新乐千年藏书史无记载，孔子甚至没有涉足过石家庄地区，倒是孔子在去成周就教于老子、并从成周国家档案管中拉走了大量典籍倒是史有明载。范仲淹出生于苏州这是众所周知的，其自己的文章中也有其出生吴县的记载，本人完全按照范公自述和宋史记载，倒是你的说法与典籍完全不同，可自求范公改籍贯。新......
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    怪不得孔一己说“窃书不为贼”哩！原来其祖先孔老二就是盗窃国家档案的贼寇呀？只是如此大案不知载于何“史”？

    @苜蓿08 2019-12-30 11:34:08
    不用看，只要楼主写的文章。尧舜禹夏商周，秦皇汉武司马李唐，皆为石家庄人。
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    @鲜虞郭峰 2020-02-03 19:34:03
    不看咋知？
    -----------------------------
    @haoyulong 2021-06-25 23:12:07
    不是不看，而是看多了，凡是你的文章，把中国历史都微缩到了石家庄周边，想打造个中国历史微缩景观？
    -----------------------------
    @鲜虞郭峰 2021-10-31 21:46:12
    再回郝兄：虞舜重华经两次改革打造的“首代中国”的确在石家庄。我可没说夏商周秦汉晋唐都是石家庄人。连秦始皇都说“古之帝者，地不过千里”，您让重华去管理九百六十万平方公里土地，不成了神话祖先吗？
    -----------------------------
    难道夏商周三代“中央王国”不是石家庄地域的“重华帝国”派生出去的吗？夏祖大禹不是舜帝的“司空”吗？商祖子契不是舜帝的“司徒”吗？周祖姬弃不是舜帝的“司（后）稷”吗？舜帝中国不在石家庄地域汉景帝咋封其子刘舜常山王而不封华山王呢？舜帝中国不在石家庄地域宋代为纪念“大禹治水‘覃怀致功’”而建的“覃园（后被忽必烈建元大都用料拆迁）”咋建在正定城里而不建在运城呢？舜帝中国不在石家庄地域傅震商“观风频防陶唐迹，不日羲台非旧年”的壁间诗提写新乐驿馆咋不提写在菏泽驿馆呢？---新中国的雏形“华北人民政府”诞生在石家庄，这仅仅是历史的巧合吗？

    @鲜虞郭峰 2020-01-06 10:06:44
    司马迁自诩祖上“世典周史”，并未述及哪代司马氏在周朝为官。显然与中山相邦司马赒收藏的--曾被周穆王姬满“披图视典”、被东郭先生管理过、被孔夫子抄书7年摘得《六书》原始资料的“先王策府”--即古新市“千年藏书府”中的藏书及汉市长司马无择、五大夫司马喜，太史令司马谈三代持续对这些藏书的发掘、整理有关。还有不是有人把中山相邦司马喜也记做“司马熹”吗？其中隐喻着什么？难道仅是巧合吗？
    -----------------------------
    @红山文化小兵 2021-09-09 21:26:23
    一，帝王子承父姓是周朝开始出现的，殷商时期子不承父姓！
    二，庶民子承父姓，是在春秋时期开始出现的，孔子爸爸不姓孔，但孔子儿子孔鲤姓孔！
    司马迁祖上，在春秋之前就没有司马姓氏出现，何来祖上世典周史一说？
    别姓典周史，与司马迁又有何干？
    -----------------------------
    @鲜虞郭峰 2021-09-14 08:58:00
    兵哥差矣！“中国文化出问题”是在打造中国文化的“虞朝、华朝”时期。周秦汉仅不过继承了“中国国号”--即“重华帝国的正统代表权”，打造的是“周汉文化”--即“中国文化的扩充和光大”。华朝文化的最大问题是“接班人”没选对。宏才大略的有虞重华始创了璀璨的“重华文明”却选了个“两面派”接班。以致其死后大禹就“撂挑子跑路”--造成了“首代中国”的大分裂、大倒退。夏代虽然拥有着“中国代表权”，却把华代的文明......
    -----------------------------
    兵哥又错了！完全用考古学替代历史学是不可能的。因一个人的一生活动轨迹是不可能全部带入坟墓的。即便有墓志铭也是充满“春秋笔法”的。何况缺乏文字的先商遗物呢
    ？比如兴隆洼出土物，拿给一个毫无历史知识者，他能复原出当时的社会生活场景吗？能描摹出当时的社会体制、政治制度吗？还有一些被金钱腐蚀了良心的所谓“考古学者”杜撰出来的话，您要全信不是傻子吗？您说哩？

    @水边曲度 2021-08-28 16:12:44
    唉，，，原来仆是谦称。
    村支书，一般都可以弄个大学。我们县前县委书记，就是村支书出身。年轻人做村支书，看得到是前途无量的。
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    度兄新春愉快！

    @鲜虞郭峰 2020-01-06 10:06:44
    司马迁自诩祖上“世典周史”，并未述及哪代司马氏在周朝为官。显然与中山相邦司马赒收藏的--曾被周穆王姬满“披图视典”、被东郭先生管理过、被孔夫子抄书7年摘得《六书》原始资料的“先王策府”--即古新市“千年藏书府”中的藏书及汉市长司马无择、五大夫司马喜，太史令司马谈三代持续对这些藏书的发掘、整理有关。还有不是有人把中山相邦司马喜也记做“司马熹”吗？其中隐喻着什么？难道仅是巧合吗？
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    @红山文化小兵 2021-09-09 21:26:23
    一，帝王子承父姓是周朝开始出现的，殷商时期子不承父姓！
    二，庶民子承父姓，是在春秋时期开始出现的，孔子爸爸不姓孔，但孔子儿子孔鲤姓孔！
    司马迁祖上，在春秋之前就没有司马姓氏出现，何来祖上世典周史一说？
    别姓典周史，与司马迁又有何干？
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    @鲜虞郭峰 2021-09-14 08:58:00
    兵哥差矣！“中国文化出问题”是在打造中国文化的“虞朝、华朝”时期。周秦汉仅不过继承了“中国国号”--即“重华帝国的正统代表权”，打造的是“周汉文化”--即“中国文化的扩充和光大”。华朝文化的最大问题是“接班人”没选对。宏才大略的有虞重华始创了璀璨的“重华文明”却选了个“两面派”接班。以致其死后大禹就“撂挑子跑路”--造成了“首代中国”的大分裂、大倒退。夏代虽然拥有着“中国代表权”，却把华代的文明......
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    @鲜虞郭峰 2022-01-02 20:48:02
    兵哥又错了！完全用考古学替代历史学是不可能的。因一个人的一生活动轨迹是不可能全部带入坟墓的。即便有墓志铭也是充满“春秋笔法”的。何况缺乏文字的先商遗物呢
    ？比如兴隆洼出土物，拿给一个毫无历史知识者，他能复原出当时的社会生活场景吗？能描摹出当时的社会体制、政治制度吗？还有一些被金钱腐蚀了良心的所谓“考古学者”杜撰出来的话，您要全信不是傻子吗？您说哩？
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    没有文字的遗址出土物未经联想、比照、判断能成“史”？这个过程掺入了多少主观因素？

司马迁大肆吹捧司马相如，有无“交堵口费”之嫌？

有人说司马无择是长安“四市”中的一个市长。谁能告诉我其他三市市长都还有谁？

    @苜蓿08 2019-12-30 11:34:08
    不用看，只要楼主写的文章。尧舜禹夏商周，秦皇汉武司马李唐，皆为石家庄人。
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    @鲜虞郭峰 2020-02-03 19:34:03
    不看咋知？
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    @haoyulong 2021-06-25 23:12:07
    不是不看，而是看多了，凡是你的文章，把中国历史都微缩到了石家庄周边，想打造个中国历史微缩景观？
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    @鲜虞郭峰 2021-12-29 11:07:33
    再回郝兄：您说晋南之“唐”是“陶唐后期由冀西迁徙”过去的，而晋南唐国到成周时方被晋国取代，期间相后千二百岁。这可能吗？先商400年“八迁始居亳”，商季600年也是河南、河北数度搬迁；西邠600年也不知在陇秦搬了几次家。而“唐后”在晋南1200年不挪窝，大理不通呀！您说哩？前些年，记得《山西日报》就曾载文称“唐人”是由太原一带转迁而去的。近年陶寺考古却又不仅把虞前陶唐楔死在运城，还把唐前喾帝也“凿”死在彼......
    -----------------------------
    河汾盆地再闭塞，也不可能让数十代“尧帝”这么一个政治小集团在彼苟且偷生上千年的。再加上音郝兄不是说“囚尧废后”的舜帝帝都不是也在那里吗？俩不共待天的集团势力共处一地上千年，可能吗？如此自相矛盾、捉衿见肘的说辞能忽悠多少人？自己信吗？

    @苜蓿08 2019-12-30 11:34:08
    不用看，只要楼主写的文章。尧舜禹夏商周，秦皇汉武司马李唐，皆为石家庄人。
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    @鲜虞郭峰 2020-02-03 19:34:03
    不看咋知？
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    @haoyulong 2021-06-25 23:12:07
    不是不看，而是看多了，凡是你的文章，把中国历史都微缩到了石家庄周边，想打造个中国历史微缩景观？
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    @鲜虞郭峰 2021-12-29 11:07:33
    再回郝兄：您说晋南之“唐”是“陶唐后期由冀西迁徙”过去的，而晋南唐国到成周时方被晋国取代，期间相后千二百岁。这可能吗？先商400年“八迁始居亳”，商季600年也是河南、河北数度搬迁；西邠600年也不知在陇秦搬了几次家。而“唐后”在晋南1200年不挪窝，大理不通呀！您说哩？前些年，记得《山西日报》就曾载文称“唐人”是由太原一带转迁而去的。近年陶寺考古却又不仅把虞前陶唐楔死在运城，还把唐前喾帝也“凿”死在彼......
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    @鲜虞郭峰 2022-04-18 20:13:16
    河汾盆地再闭塞，也不可能让数十代“尧帝”这么一个政治小集团在彼苟且偷生上千年的。再加上音郝兄不是说“囚尧废后”的舜帝帝都不是也在那里吗？俩不共待天的集团势力共处一地上千年，可能吗？如此自相矛盾、捉衿见肘的说辞能忽悠多少人？自己信吗？
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    “囚尧断朱”的虞舜一族竟能与丹朱的尧族共存“一盆”千多年？傻子也不会相信吧？

尚若司马靳真是蜀司马之后，又祖籍韩城，在其被“赐死杜邮”后咋说也不会葬在“华池”吧？即便当时无人敢给其收尸，可后来作为“长安一市长”的重孙子司马无择咋还不让其先人“叶落归根”、却任其永作“孤魂野鬼”呢？难道华池距离韩城的“高门塬”比距离行唐高里路还远、还难走？

    @比翼双飞825 2020-05-26 22:04:44
    楼主还有什么新的研究成果吗。
    -----------------------------
    @鲜虞郭峰 2020-10-26 19:32:48
    在下自2004年离岗、2012年退休以来，弄孙儿之余钻了十数年故纸堆，也写下了三几十万字的笔记。最大收获就是河北人打不破“燕赵文化霸权”，就无法复强自己的“冀直--勃虞文化”基因。不知飞姐有何见喻？
    -----------------------------
    @haoyulong 2021-06-25 23:09:20
    十年可嘉，但凡是不要硬往新乐扯。连古冀州非今河北都不知道，把尧舜禹夏都往鲜虞拉，丝毫没有道理。不求甚解读再多的书，做再多的比你都是枉然。
    -----------------------------
    @鲜虞郭峰 2021-07-13 11:37:57
    谢谢龙姐！傅震商跨明清两代、郭嵩焘跨清民两代均为史实。孔丘虽非新乐人，却在新乐的“千年藏书府”中抄了七年书--才为中华文化留下了压舱石。范仲淹也非祖籍新乐，而是出生在成德军中--今正定启迪过经典电影《地道战》的“高平村”。“生自唐虞故里”是其寄书友人时的自诩。若有异议可自去找范公争辩。谢谢！
    -----------------------------
    @haoyulong 2021-07-18 10:55:17
    傅镇商晚年虽然满清已经占领北京，但傅镇商从未在清廷任什么官职，而是在晚年去世于任职的南明政权。此时清朝并未统一全国。新乐千年藏书史无记载，孔子甚至没有涉足过石家庄地区，倒是孔子在去成周就教于老子、并从成周国家档案管中拉走了大量典籍倒是史有明载。范仲淹出生于苏州这是众所周知的，其自己的文章中也有其出生吴县的记载，本人完全按照范公自述和宋史记载，倒是你的说法与典籍完全不同，可自求范公改籍贯。新......
    -----------------------------
    音郝兄说“成周之行后，孔子给弟子上课皆用雅音”是在哪年？似乎那时其首徒闵损闵子骞尚未出生吧？另在下未求范公改籍贯，也没说范公自诩的“生自唐虞故里”就是生在新乐。范公出生时，其父是“成德军”的一个书记官。其母作为随军家属把他生在正定的“高平村”有错吗？

    @比翼双飞825 2020-05-26 22:04:44
    楼主还有什么新的研究成果吗。
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    @鲜虞郭峰 2020-10-26 19:32:48
    在下自2004年离岗、2012年退休以来，弄孙儿之余钻了十数年故纸堆，也写下了三几十万字的笔记。最大收获就是河北人打不破“燕赵文化霸权”，就无法复强自己的“冀直--勃虞文化”基因。不知飞姐有何见喻？
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    @haoyulong 2021-06-25 23:09:20
    十年可嘉，但凡是不要硬往新乐扯。连古冀州非今河北都不知道，把尧舜禹夏都往鲜虞拉，丝毫没有道理。不求甚解读再多的书，做再多的比你都是枉然。
    -----------------------------
    @鲜虞郭峰 2021-07-13 11:37:57
    谢谢龙姐！傅震商跨明清两代、郭嵩焘跨清民两代均为史实。孔丘虽非新乐人，却在新乐的“千年藏书府”中抄了七年书--才为中华文化留下了压舱石。范仲淹也非祖籍新乐，而是出生在成德军中--今正定启迪过经典电影《地道战》的“高平村”。“生自唐虞故里”是其寄书友人时的自诩。若有异议可自去找范公争辩。谢谢！
    -----------------------------
    @haoyulong 2021-07-18 10:55:17
    傅镇商晚年虽然满清已经占领北京，但傅镇商从未在清廷任什么官职，而是在晚年去世于任职的南明政权。此时清朝并未统一全国。新乐千年藏书史无记载，孔子甚至没有涉足过石家庄地区，倒是孔子在去成周就教于老子、并从成周国家档案管中拉走了大量典籍倒是史有明载。范仲淹出生于苏州这是众所周知的，其自己的文章中也有其出生吴县的记载，本人完全按照范公自述和宋史记载，倒是你的说法与典籍完全不同，可自求范公改籍贯。新......
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    @鲜虞郭峰 2022-08-03 20:04:57
    音郝兄说“成周之行后，孔子给弟子上课皆用雅音”是在哪年？似乎那时其首徒闵损闵子骞尚未出生吧？另在下未求范公改籍贯，也没说范公自诩的“生自唐虞故里”就是生在新乐。范公出生时，其父是“成德军”的一个书记官。其母作为随军家属把他生在正定的“高平村”有错吗？
    -----------------------------
    孔子就教老子时是何身份？谁授权他“拉走大量典籍”的？老聃的“骑青牛”难道是其伙同孔丘盗窃国家档案馆的典籍后的“畏罪潜逃”？孔已己不是说“窃书不为贼”吗？是在为其先人平反？

    @ty_上弦月884 2021-12-22 20:09:08
    最烦这种考证了，无聊，为了给自己家乡加戏贴金吵来吵去的，全中国的古今名人全是你们村的，应该能满意了
    -----------------------------
    我村还真未出过“名人”。尽管是黄帝创建的“天下第一邑--捉鹿之阿”，可仅有的唯一一个上了《史记》的却还是那个被齐威王处死的“遗臭千年的无名‘阿大夫’”--其究竟姓几名谁谁也无法知道了。再就是《汉书》上说的王莽六叔王潭及堂弟王仁是把他家“平阿侯府”建在我村的。只是“史无明文”--仅能从地貌演变、地名传承及周边人文综合分析而出。且又名声不佳、无金可贴，才被湮灭掉了。这些事的确无聊，连我村也无人与我“吵”。但谁能否定这些发生过的史实呢？

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加:2021-07-07 23:30:24 更:2022-10-31 12:52:48

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