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[煮酒论史]闲话水浒，108种思维命运和结局，冯一楠重聊水浒传[第1页] |
| 作者:冯一楠 |
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缘起 这两天忽有编辑联系，欲合作出版多年前小子在论坛里写的闲聊水浒，一时间勾起了很多回忆，找出当年的帖子看了看，想了想，出版吧，而今小子从事中医和教学工作，好像对自己没多大实质意义，不出吧，其实多年来感谢不少读者和朋友还记得，时常有询问新书的消息，于是试着昨天修订了书稿，在修订到两万字左右时，忽然有了新的想法。 其实当年写这部书时，小子还没到三十岁，写作还是娱乐的成分比较大，后来靠着大家传播得小有名气，也是始料未及的。抚今追昔，突然就觉得，那个年华的思维，还是留在那时比较好些。其实今天的眼光重看，有些思维，是和当时那个年龄段的想法，已经有很大出入了。 既然如此，何不以当时的这部几十万字的闲聊水浒作为蓝本，重开一贴，新朋老友相聚，再在茶余饭后闲聊水浒？一者，是小子自己行医教学的业余放松娱乐，二者，倘或读者能间或有一得，亦是美事。 是为缘起。 庚子年 于黔中某小城 |
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当年闲聊，以神医安道全开篇，此次重聊，仍旧以蓝本重来，每一个闲聊的人物，如果有新的思考的，在原文修改，没有的，则保留原状。开聊~~~~ 一、凡人亦可修逍遥福 地灵星神医安道全 也许诸君会好奇，水浒一百单八将，出彩的人生很多，为何小子放着鲁智深武松这等英雄豪杰不写，却偏偏先写一个不甚出彩的神医安道全？鸿篇巨著《红楼梦》开篇曾经言道“满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味？”若要依小子看来，这神医安道全的一生，值得我等普通百姓思考的地方恐怕还要远远多过鲁智深和武松这一众英雄豪杰。缘何？ 要在水浒时期的封建社会立足并过得好，那么权，钱，能力，三者至少得有其一。 人这一辈子，有句话讲得好，唯大英雄能本色，是真名士自风流。要想做到不被他人影响，不被物质影响，随心随性的生活，又岂是常人能够？ 古今之书，多从英雄谈起，小子今日重话水浒，仍然先聊普通人，兼及妖鬼猪马牛和人杰英雄，穿插仙佛。因为读书是除了娱乐，主要还是为了实用，而对于和小子一样的大多数普通人来讲，其实真正可能会启发比较大的还是普通人的人生。 每读《水浒》，常叹人生多样，有些人本来是人，活着活着就变成了妖鬼，而有些人则成了牛马，还有些最后成了仙佛。 佛家有言，种甚因得甚果，因果皆由自种，今日重话水浒，待小子细细道一番前因后果，非关封建迷信，而是思维做出的选择对命运的影响，如同多米诺骨牌，也是借《水浒》这部巨著的故事，劝善抑恶之意。 算命行当过去有句老话，叫一命二运三风水，四修阴功五读书。这虽然是封建迷信的东西需要自觉批判，但是在当时的那个社会，还是有一定道理的。有些人含着金汤勺出生，一辈子享受荣华富贵，比如乾隆皇帝称十全老人，这就是生来享福的命。至于后面的，都不如命好，比如大马路上捡到很多钱，这是运，但运这东西，会变的，所以叫时来运转。中国古老的易经亦说“否极泰来”，可见运的不确定性。当然，命本身也会变，易经谈得很清楚，这里不再赘述，随着闲话的展开，诸君自然会看到。 书归正传，要说这安道全的出生，书中并无交代命有多好，非要说好，只能说作者施耐庵给了他一个好名字，安，而且道全，这名字不得了，水浒一百单八将，什么病大虫，跳涧虎，哪吒金刚之类的，最后死得七零八落，勇猛如武松这样的，也还丢了支胳膊。独有这安道全，名字不威猛，倒确实平平安安，最后还因祸得福了，为什么这么讲？ 明明是上梁山当强盗，结果最后反倒成了镀金，从一个地方名医一跃进了太医院。 反差，巨大的反差啊！ 多少小官小将，上了梁山后，最后埋骨他乡！ 河北玉麒麟卢俊义，一表人才，家里有钱，枪棒梁山第一，上了趟梁山，媳妇跟人跑了，自己最后被下水银而死，是命？是运？还是风水？ 如果要找出一个理由，那只能是思维决定选择，选择决定了命运。 人家安道全走的是技术流。 安道全是家传的名医，也就是说祖上是行医的，治病救人是善行，也就是说，一命二运三风水，四修阴功五读书，他有先辈的阴功。 安道全有了祖传的这门手艺，活得很是逍遥快活，行医为生，而且颇有名气，祖传的医生，一般起步就容易些，病人也多，这就是先辈积善所得。在当时来讲，虽然比不了达官显贵，但是日子是过得很不错的了。安道全这个人，也有自己的情况，按很多好汉的话来说，是贪恋女色，不够英雄。他相好的是当地花魁娘子。这点在当时的常人眼中，是很羡慕的，漂亮姑娘，大多数人都喜欢。安道全在上梁山前的生活，就是这样安稳，安逸。 但有道是人怕出名猪怕壮，安道全千不该万不该，不该乱交朋友，导致自己名气过大，这名气一大，碰巧就传入了当时正在生病的强盗头子宋江的耳朵当中。 宋哥哥说了，山寨里，就缺一个好大夫啊，快请！ 于是宋江手下的马仔张顺就去请安道全，请人方法很简单粗暴。 当时安道全和一个小姐叫李巧奴的，正在热恋当中，哪里也不愿意去，更别说上梁山了。 张顺一到，一刀把李巧奴剁了，顺手又杀了李巧奴的妈妈桑，还在墙上写上几个大血字，“杀人者，安道全也。” 两条路，要么上梁山，要么等着吃官司。 安道全不愿意吃官司，于是只好上了贼船。所以我们说，交朋友，是要慎重的。 到这里，常规意义来讲，安道全的人生之路，可以算是毁掉了。交友不慎，是很容易导致自己误入歧途的，因为人，是很容易受外力影响的，所谓入鲍鱼之肆，久而不知其臭，外界环境对人的影响太大了，正是因为意识到这一点，中国历史上才有孟母三迁这样的故事，而像鲁智深那样天生的能活出自己的英雄好汉，毕竟是少数。 普通人的一生，难说不会犯错和陷入困境，破局的关键还是看有没有转机，和自己如何应对困境。 到山上安道全还是很吃香的，排座位的时候，虽然功夫不高，但是居然也排到了56位。 可见人不管走到哪里，真本事才是改变自己命运和前途的最可靠手段。 所谓靠山山会倒，靠人人会跑。靠自己的一技之长，是安道全的道。 山上的苦日子，对于安道全这样在乎爱情的人来说，肯定是痛苦的。 梁山上拢共三个女人，不提也罢。 安道全在这一时期，主要在做什么，水浒没有记载，只偶尔谁受伤了，出来治疗一下，打打酱油。但可以肯定的是，他的手艺没丢下，甚至可能在梁山上的苦日子和梁山过多的征战，让他苦其心志，好好学习，积累了更多临床经验，医术更上了一层楼。 打方腊之前，皇帝听说他的医术好，留下了。 这一决定，直接导致征方腊过程中，大量梁山好汉得不到及时救治死亡。 而安道全自己，也彻底脱离了苦海，回到正常的生活轨道，甚至可以说，更上了一层楼。 所以千万不要听信别人告诉你读书无用论。 一命二运三风水，四修阴功五读书，当一个普通人，前面四项都不占，你还不读书，还想逆袭。 那真的只能是在梦里。 就好比人家的房子，拆迁后卖个几千万，然后他跑过来跟你说读书无用，你呢？ 无房可拆。。。。。。。然后还傻呵呵的一起为读书无用点赞。 所以归根到底，安道全最终脱离苦海的技术怎么来的？ 读的这书，未必是纸质书，而是学习，是应该贯穿一个想改变命运的普通人的人生始终的。 总结：安道全没有呼延灼那样关系过硬的祖先，没有林冲八十万禁军教头的武艺，没有宋江那样富有的出生和以兄弟的血换前程的野心。安道全有的，只不过是过硬的一技之长。而正是这看似不起眼的一技之长，让安道全得以全身。易经开篇有言，天行健，君子以自强不息。这个世界每天都在变，如何应对变的世界？ 在当时的那个社会，如果一个普通人没有鲁智深的性格和英勇，没有公孙胜呼风唤雨的能耐，那不妨做个本分的手艺人，掌握一项能够立足的技术，至少来说，好过机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。 |
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@太上老黑哥 2020-07-31 13:39:05 开篇就有宋江杀人双手沾满鲜血，后续还有很多，如此看宋江死的太轻松了。 ----------------------------- 嗯嗯 卢俊义 朱仝 秦明 这些人，几乎都是被宋江坑上山的 |
| 哈哈，本来就是闲聊，不是说我说的就是对的，茶余饭后一乐尔。一家之言，一家之言。 |
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@启园 2020-08-01 10:45:16 支持冯老师，正巧近年来对中医兴趣渐大，冯老师多讲些中医相关的 ----------------------------- 哈哈，有机会的话会聊的，现代医学和中医学各有优势，对于很多病人来讲，多一种手段，往往就多一点生的机会，实际临床工作中并不像网上好多人眼中的势同水火。中医在不少疑难重病上面，疗效是很好的。而且中医提倡治未病，其实好的生活管理，防患于未然，也是很好的。最近较忙，手头还有部教材在主编，每天上来的时间少，有机会大家一起多聊。 |
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二 排队的智慧 地耗星白日鼠白胜 诸君没看错，我们要聊的第二个人物，就是生辰纲事发后被抓吃打不住，供出其他人的白日鼠白胜。 白胜这个人，本身是个闲汉，按今天的话来说，无业游民一个，有好赌的习气，怎么看似乎都没有可取之处，但可别小看了这个白日鼠。白胜家住黄泥冈东十里路安乐村，这安乐村名字就取得好，安乐安乐，水浒众人到最后，能得安乐的有几个？ 白胜外号白日鼠，老鼠偷东西，大多都是晚上，而白胜这种老鼠，是光天化日之下，白吃白拿白占，这是白胜一生最大的优点。白胜白胜，虽然没有百战百胜的真能耐，但强就强在了白占上。老鼠的习性，是一有风吹草动，就跑。 所以形容人胆怯，常常说跑得比耗子还快。白胜从来不打打不过的对手，这是他保命之道，老鼠斗猫，是傻还是勇气？ 老鼠还有一个习性，是嗅觉敏锐，知道哪里有吃的。白胜果断的投奔晁盖，智取生辰纲时小小露了下脸，就是他眼光独到之处，如果白胜不跟着晁盖，以他自身的能力，一辈子也别想吃香的喝辣的。所以一个人懒，是闲汉，也并非不可救药，眼光独到，也是可以助力人生的。 单单眼光独到，嗅觉灵敏，这还只是难得，算不上可贵，白胜这个人，可贵就可贵在知道自己能力有限，作为老资历，梁山排座次时虽然只排106，却也没见他有什么怨言，打仗和斩将夺旗这种事，白胜知道自己没能耐，所以整部水浒中几乎没见到白胜出马单挑对方大将的情况。他排位低啊，出马单挑什么的，排位高的人上，可见不中用也有不中用的好处。对比其他那些本事平庸，又频繁出马的地煞众将，白胜显然清楚自己的斤两。 白胜的结局，是病死，这对比不少所谓的“好汉”来说，无疑是强了很多，林冲功夫多高啊？不也就落了个瘫痪？ 白胜这样的人，前面闲聊时说的一命二运三风水，四修阴功五读书这五项可以说统统不占，但是凭借自己的眼光和自知之明，光天化日下，白吃白喝白拿混到了最后，无愧地耗星之名。 总结：古人云“知人者智 自知者明” ，人最可贵的一个优点，就是看清自己，找准自己的位置，这个世界上不是每个人都有能力拳打镇关西，也不是每个人都有银子去做及时雨和小旋风。找准自己的位置，跟好队伍，屌丝也可以有春天。 |
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三 铁牛之天杀星黑旋风李逵 过去有句老话，叫少不读水浒，老不读三国。很多人理解为年轻时血气方刚，不应该学水浒里的打打杀杀，其实这种理解是错的，打打杀杀肯定是不对的，但是少不读水浒，指的不是这个。 四大名著，各有特色，水浒和三国表面都是在写英雄，其实层次不同。 放在时代的背景下，水浒写的其实是一群人物的故事，少不读水浒，指的是如果太早读懂了水浒，人就容易失去进取心。而《三国演义》讲的是谋略策划，修身齐家治国平天下的学问，如果到老了，人有了经历再看三国，会后悔，后悔早没看懂。 王家卫导演的《一代宗师》里，对武学有三层论述，见自己，见天地，见众生。 这三层境界，其实放在艺业方面同样适用，因为中医也好，武术也好，或者文学也好，过去讲究的都是体证，换言之，脑袋明白是假，身体明白是真。这也就是古人说的读万卷书，行万里路，知行合一，世事洞明皆学问，人情练达即文章。 四大名著的作者，都是见了众生的，比如曹雪芹，前半生历尽繁华，形形色色的人都见过，而西游记的作者吴承恩，会家一眼就能看出，这是个佛道兼通，看通世情的作者。 而一部《水浒传》则写尽众生相和结局。过早看明白，如果是容易灰心的，就失去了动力。 看透红尘是好事，看破红尘人生就可悲了。 闲话这些，是前面两篇写的，都是水浒里平淡的人物，接下来要写一头牛，一头铁牛。 这也就是少不看水浒的原因。 而我们看明白了铁牛，也就会明白，古人为什么会有相识遍天下，知交有几人的感叹。 李逵的小名，叫铁牛。每次看到这个小名，小子都不知道是想笑，还是觉得同情和悲哀。 这是一头活了一辈子，心里面只有宋哥哥的铁牛，忠心似铁，业绩如牛。 这也是个一辈子都不知道女人和媳妇为何物的铁牛，是自己母亲被老虎吃了，杀了老虎回梁山后，与众人说了一回笑的铁牛。 李逵本是江州大牢的一个小牢子，平时好赌，据说赌性最直，从不赖账。 那一年，李逵的双板斧还未曾闻名。 那一年，梁山黑旋风也还未曾让人丧胆。 千不该，万不该，遇到了一直慕名的宋哥哥。宋江第一次见面，就送了李逵十两银子做赌本。 于是本来赌钱最直的李逵，输了钱抢了众人的钱便走，只为要拿钱做东，请宋公明哥哥。 那年在琵琶楼，宋江哥哥要吃鱼。 于是李逵大闹浔阳江，与浪里白条张顺从陆地打到水里，几乎丢了性命。只为了拿几尾鱼给宋哥哥做汤。 宋江对戴宗言，贤弟说他鲁莽，我却喜他率直。 说来好笑，哪个阴谋家会不喜欢这样的马仔，十两银子和义气二字，换来了在江州劫法场时，晁盖口中“出力最多，杀人最多”的铁牛。 李逵的一生，是忠心耿耿的。 尽管偶尔也会因为宋哥哥要取压寨夫人，不是好汉行径而闹闹脾气。 但总体而言，宋大哥指到哪里，铁牛就杀到哪里。作为宋江手上的第一杀人利器，尽管李逵也滥杀了许多无辜，比如江州劫法场时许多无辜的百姓，又比如三打祝家庄时，砍杀的扈三娘一家。但是宋江这样的阴谋家，尽管打着替天行道的大旗，是根本舍不得真正处罚李逵的。很多时候，宋大哥都不用指，铁牛也会主动去杀。 李逵在梁山是黑锅背得最多的，宋江要收美髯公上山，做大做强自己的资本去跟朝廷谈和，于是联合吴用指示李逵杀了小衙内，背黑锅的又是李逵。 这才闹出李逵打死殷天锡，连同小旋风柴进也一并入伙。 李逵的结局，是宋哥哥临死，怕铁牛闹事，坏了自己名声，于是送给了他一杯毒酒。 其实宋哥哥到死也没有理解这个虽然吃人肉，但却忠心耿耿的铁牛兄弟。只要他宋公明的一声令下，死且愿意，何况是不造反？ 其实看一下原文就能知道，早在江州宋江入狱时，李逵为了照顾宋江，酒都戒了，李逵好赌，好酒，但是为了宋江，酒都可以不碰：“戴宗叫过李逵，当面分付道：“你哥哥误题了反诗，在这里吃官司，未知如何。我如今又吃差往东京去，早晚便回。哥哥饭食，朝暮全靠着你看觑他则个。”李逵应道：“吟了反诗，打甚么鸟紧!万千谋反的，倒做了大官。你自放心东京去，牢里谁敢奈何他!好便好，不好，我使老大斧头砍他娘！”戴宗临行又嘱付道：“兄弟小心，不要贪酒，失误了哥哥饭食。休得出去醉了，饿着哥哥。”李逵道：“哥哥，你自放心去。若是这等疑忌时，兄弟从今日就断了酒，待你回来却开。早晚只在牢里伏侍宋江哥哥，有何不可？”戴宗听了，大喜道：“兄弟若得如此发心，坚意守看哥哥更好。”当日作别自去了。李逵真个不吃酒，早晚只在牢里伏侍宋江，寸步不离。” 可叹宋江，一杯毒酒要了李逵的命，李逵在水浒传中最后一句话是，生时伏侍哥哥，死了也只是哥哥部下一个小鬼。 总结：在宋江这样的阴谋家手中，率直的李逵成了天杀星，两把板斧威震江湖，然而他自己的一生是否真正的过得有意义，是否大块吃肉，赌钱，和大板斧杀人就是他人生的全部，这个问题，恐怕也只有他自己才知道了。牛，生时耕种，死时供剥皮吃肉。而铁牛，甚至都不需要休息，宋江太过狠毒了些。 |
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@启园 2020-08-01 10:45:16 支持冯老师，正巧近年来对中医兴趣渐大，冯老师多讲些中医相关的 ----------------------------- @冯一楠 2020-08-01 16:41:26 哈哈，有机会的话会聊的，现代医学和中医学各有优势，对于很多病人来讲，多一种手段，往往就多一点生的机会，实际临床工作中并不像网上好多人眼中的势同水火。中医在不少疑难重病上面，疗效是很好的。而且中医提倡治未病，其实好的生活管理，防患于未然，也是很好的。最近较忙，手头还有部教材在主编，每天上来的时间少，有机会大家一起多聊。 ----------------------------- @太上老黑哥 2020-08-03 09:25:51 我就有西医别说治好治不好，就不知道归哪科治的病，中医治好了。我也不是就中医行西医不行的极端主义者，但网上太多的西医粉中医黑，极端的不行，真所谓无知无畏啊。 ----------------------------- 哈哈 确实，中医其实不管是在急症，还是疑难重病，以及常见的失眠啦，这些方面都相当不错的。这次新冠也很说明问题的。 |
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四、拿得起放得下之好汉王进 由于梁山108将有一些是出场太少很难品评的人物，所以小子这部闲话水浒，将高俅、王进、潘金莲西门庆等也都拉了进来，因为他们的人生比部分梁山人物更值得研究，水浒作者在他们身上的笔墨也相当多。 王进这个人，不属于一百单八将之列，然而水浒以他为开篇，用意颇深。 拿和放，是人生的大智慧。拿不起和放不下，是人生众多悲剧的源头之一。 王进本是东京八十万禁军教头，家传的枪棒，只因高俅未发迹时，曾经吃过王进父亲一棒，这高俅怀恨在心，得势后便要寻机报复。 看到这里，不妨以史为鉴，唐朝郭子仪晚年位高权重，王侯将相前来拜访，郭子仪的姬妾从来都不回避，只有相貌丑陋、心胸狭窄的卢杞来访，郭子仪才让女眷回避，郭子仪善于识人，而且不轻易得罪任何一个人，他认为当时卢杞虽然还没发迹，但是这个人善于钻营，迟早会得势，妻妾如果看到丑陋的卢杞，会忍不住发笑，这就会让卢杞记恨。郭子仪的谨慎可见一斑。结果这事还正儿八经写入了史书。后来卢杞拜相，许多人受到排挤打击，只有郭子仪的家属安然无恙，一直受到礼遇。 小子在前面曾经写到，《三国演义》和《水浒传》这两部书的层次不同，各有适用的地方，这里也就体现出来了，水浒传写的是普通人都容易犯的错误，比如王的父亲打高俅，打了就打了，打一个泼皮无赖而已，哪里想到高俅会有发迹的一天？ 可真正的人物，要么不打，要打就要打得对方想到也怕，或者打完了要能成朋友，看看鲁智深管菜园时，打人多高明？一众无赖都成了他的朋友。 既然做不到像高手一样有先见之明，如何补救就成了重要的课题。 之所以说王进是好汉，也正是因为他拿得起，放得下。东京八十万禁军教头，本来就不算个官，自己有本事，哪里不能立足？ 后面的林冲，同样是八十万禁军教头，明明知道高衙内对自己媳妇起了色心，却舍不得走，是不能走吗？ 答案显然是否定的。 这就是施耐庵先生写书的精妙处，处处设置对比。 王进就是例子，王进能带着年迈的母亲走，林冲为什么就不能带林娘子走？ 说白了，拿不起放不下，功夫再高也是无用的。 三十六计，走是为上的。 为什么走为上？ 要拿得起，放得下，太难了。 多少人的一生就是误在了放不下上面。 现在的工资低，发展不好，想辞职，但是又怕找不到更好的。 走又没走，整天唠唠叨叨满腹怨气，结果留下来了发展也不好。 人生就是在纠结当中不断度过。 从来道理说来容易做到难，至于没有拿起就嚷嚷着要放下的，当然也就不在小子此部书的讨论之列。 总结：王进拿得起放得下，完美诠释了三十六计走为上的含义，楚霸王项羽无颜见江东父老固然悲壮，然而君子报仇，十年不晚，这才是中国人的智慧。张良派人刺杀秦始皇失败，如果他不逃，就没有后来千古闻名的谋圣。韩信如果一时之勇，为胯下之辱拔剑杀人，那也就没有了后来的十面埋伏。普通人或许无法像韩信张良一样隐忍，然而王进的人生轨迹，是值得思考的。虽然王进的结局水浒没有交代，但以他的身手，想必也会在合适的地方实现自己的人生价值。总好过林冲家破人亡，最后瘫痪在床上郁郁而终。同样的功夫，同样的处境，不一样的结局，是命？还是思维不同？ |
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@朱超1 2020-08-03 19:50:50 楼主大才 ----------------------------- 过誉啦 哈哈 |
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五、外表浮华终为假 天微星九纹龙史进 史进这个人物作为《水浒传》全书中最早出场的天罡星，名字就有缘由，史通开始的始，暗喻整本水浒传从这里正式开始。史进本是史家庄的少庄主，家里颇有田产，日子过得也很富裕。所谓穷文富武，史进一心只喜欢舞枪弄棒，家中先后给他请了不少武术教师，这其中就包括后面出场的打虎将李忠。一开始，史进学的就是武术界常说的花法，也就是中看不中用的玩意儿，王进母子逃难到史家庄，史进与王进一战，史进把棍舞得像风车一样，而王进却只一棍，就把史进打翻在地。练过武术的朋友都知道，实用的武术，不会太好看的。 史进就是这样一个贪好看的人，在没遇到王进之前，学的枪棒是这样，身上的纹身，就更是这样。书中说，这九条龙是请高手匠人纹在身上的，这里就有意思了，小子这部闲话水浒，更多的是用传统文化的思维在聊。从古到今，人中之龙少之又少，水浒中外号是龙的，也只有几人。而史进这龙，是纹上去的，所以假的真不了。中国人的文化中自己吹自己，那是假的，别人评价，才有几分靠谱，因为涉及一个主客观角度的问题。史进的外号固然是别人给的，但是毕竟是纹龙，不是真龙。从数来看，九五至尊，一般人到九，是为不详。有七上八下九倒霉一说，这个数理，就来源于易经。 史进按理说，如果把武术当个爱好，自己好好的管理家里的田产，日子是过得很丰富的，也是跟王进学了功夫后，更招摇四处找人切磋的缘故，名声越来越大，这才引来了少华山三个头领动了心思。 不打不相识，跳涧虎和白花蛇这类型的角色，哪里是假龙的对手？一来二去，双方成了朋友，朱武的苦情计成功，也足以看出，史进只是条假龙。本来到这里，史进要是及时知道止步，他的命运绝不会是后面的样子，偏偏又觉得这三个强盗义气深重，和他们拜了把子。 就算到这里，命运也还是有转机的，史进的性格，是以义气和豪爽为主，根本没有精细的考虑。少华山事发，固然可以认为是史进送信的人贪酒误事，但作为史进来讲，为什么一定要互通书信呢？这一旦被拿住，就是铁证。去玩，或者托人口头传话，相互送些礼物，都不会出这事。 史进的内心，是不愿意落草的，这才有了后面的去寻找师傅王进，诸君看到这里，估计不少朋友已经想到，以好汉王进的智慧，绝对会换个名字去投军，以他的本事，还怕打不出来啊？同理，王进用心的教了这个徒弟，只为报恩，他肯定看出了这个徒弟性格中有不安分的成分。所以王进安顿好后，并没有再联系史进，而在史进上了梁山名气越来越大甚至东平府的娼妓都知道他上了梁山后，也就更不会跟史进联系了。王进报完恩，果断走人，大丈夫来去分明，这里更从侧面体现了王进真好汉的事实。所以史进找来找去，就是找不到他师傅，这种情况在生活中太正常了。这些细节才是水浒作者施耐庵的高妙处，不然四大名著也就不会在中国小说中有这么高的地位。 寻师途中结识了鲁智深，而后二逢鲁智深，两人一起火烧了瓦罐寺为日后聚义埋下伏笔。 史进寻师不着，最后也只能回少华山落草。少华山集体入伙梁山后，史进还有过一次糟糕的表现。宋江领兵攻打东平府时，史进献计，要进城去找一个相好，这个相好是以前他认识的娼妓。在城里做内应，配合宋江攻打东平府。宋江采纳了这个计策，派史进潜入东平府，然后史进被娼妓一家告发，落入大牢。 看到这里不禁让人发笑，旧时有个说法是婊子无情，史进一味的只求行事慷慨，好汉作风，哪里想到人心险恶？能怪宋江吗？当然不能，宋江听到史进的建议，只会想，既然史大郎兄弟这么信得过这个娼妓，肯定很有交情，这种事，宋江哪里会去多问？ 与其说史进不作死就不会死，其实还不如说史进太过单纯，看到的只是表面的浮华，内心虽然相信这世间的忠义，善，对人也耿直豪爽，但是可惜就可惜在了不知道世道人心险恶，这也就是九纹龙终究只能是假龙的原因。 史进的结局，是征讨方腊时被江南神射手庞万春射死，结束了短暂的一生。看起来是命，其实史进有过机会避开这样的命运的。不在少华山落草，就真的不能立足了吗？他不像杨志这样背负家族使命，他不像林冲那样有血海深仇，可以说史进上梁山，是天罡星里面最莫名其妙的。 总结：用九不详，古来只有帝王为九五至尊，然而几个君王长寿？在水浒蓝本《宋江三十六人赞》中也提到龙数肖九，汝有九文。史进的九，是太过耿直以至于亢龙有悔。直心直性绝对是好事，与人相交真诚，这是最可贵的品质，然而还要知道人心隔肚皮，人心有善也有恶，懂得守善知恶，这才是我们中国人的文化，一味的善，就是孤阴不长，独阳难存，阴阳阴阳，要共存才能和谐。像史进这样的善良，是容易让自己陷入困境的。 |
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六、人杰之朝中有人好做官 天威星双鞭呼延灼 在漫长的中国封建社会，做官主要有三种途径，一种是科举考试，当然在隋朝之前有举孝廉等等，另外两种，是世袭和找门路，托关系，从古老的推荐，到满清的捐官，封建社会无处不是一张张社会关系网在维系。而后面的这两种，说得直白一点，也就是所谓的朝中有人好做官。当然，这些属于过去的封建糟粕，读者请自觉摒弃。 呼延灼何许人也？其祖先是宋朝开国名将铁鞭王呼延赞，这也就是宋徽宗一见呼延灼一表人才，就大喜而御赐呼延灼一匹踢雪乌骓马的原因了。单说人才出众，大刀关胜并不在呼延灼之下，何况古人是以长髯为美，但关胜可没有一见面就御赐宝马。虽然说关胜的祖先是武圣关云长，但毕竟不是宋朝功臣之后。而呼延灼可就不同了，且看同为四大名著的《红楼梦》第十三回写贾珍找到大明宫掌宫内相戴权，要为贾蓉捐一个五品龙禁尉，戴权原话怎么说？ “既是咱们的孩子要捐，快写个履历来。” 封建社会都是一样的，宋徽宗之所以大喜，固然有呼延灼人才出众的原因，但更深层的，恐怕还是看重他是呼延赞的后人，虽然不是皇亲国戚，可那毕竟也是经历过考验的信得过的人，所以才有徽宗天子看了呼延灼仪表非俗，喜动天颜这一出。 这里也许有朋友会提出疑问，为何杨志同样也是将门之后，怎么差别就这么大呢？ 首先，杨志的起点并不太低，殿帅府制使这个官虽然具体多大在宋朝的官制里面小子没有查到，但从整体水浒官制设置框架来讲，是并不算低的。他出问题，是因为押运花石纲在黄河翻了船，当然，杨志还有其他原因，这个以后小子聊到杨志时再细说。 言归正传，呼延灼出征后，连环马连战连胜，后来梁山为破呼延灼，就用计赚取金枪手徐宁上山，这才大破了呼延灼的连环马。呼延灼投奔青州慕容知府后，又先后与鲁智深，杨志这两个水浒中的一流高手交手打平，尽显了威风。最后被吴用设计擒获。天威星可谓不枉了这个威字。 上山后的呼延灼，肯定是希望有朝一日重新归顺朝廷的，怎么讲?梁山一百单八将排座次，诸君会觉得最后的座次既不像按功绩排的，也不像按资历排的，比如很多老资历排在后面;更不像是按功夫高低排的,比如鲁智深的排位就低过呼延灼，如果说马上功夫，且不说鲁智深在马上和呼延灼打过，双方胜负未分，就连杨志这个马上将，排位也比呼延灼低很多。这不奇怪么？ 梁山座次的真正排位，是按集团划分的，亲宋派，也就是赞成宋江归顺朝廷的，如果能力不低，座次都不低。 第二位的卢俊义曾经活捉史文恭，晁盖死前有话，活捉史文恭的为山寨之主，这段疑案，小子写到宋江与卢俊义时再细说。三四分别是军师吴用和道士公孙胜，资历，能力，贡献，所属派别，都必须排在这个位置。何况吴用在宋江上山后，一变从晁盖的智囊变成了宋江的嫡系，而公孙胜会道法，梁山独此一家（樊瑞是他学生级别），在他们俩之后，是关胜，林冲，秦明，呼延灼，花容，柴进。看到这里，情况就很明显了，除了林冲资历最老，功夫也高，排得靠前外，其他四人，都可以算作是愿意归顺朝廷的，秦明和花容是宋江的直接嫡系。甚至连柴进这个梁山初期的最大股东，给早期梁山很多资助的人，都还要排在他们之后。 可见，呼延灼在梁山的高位得益于自身的实力和站准了队伍，而反过头来，宋江集团也需要呼延灼这样一个在宋朝有一定知名度的人物，这就是呼延灼的排位比花容这样的老嫡系还靠前的原因。呼延灼的路线，可以说一直是关系路线，当然，他自身实力也是立得住脚的。 过去有句老话，叫烂泥扶不上墙，所以一个人有关系有背景，再能有能力的话，那就很容易青云直上。 呼延灼的结局，是水浒全传后，一直做到了御营兵马指挥使。后来率领大军，打败了金兀术四太子，大军一直杀至淮西阵亡。将军上报家国马革裹尸而还，也算是不枉了将门之后了。虽然同样是战死，但呼延灼是很少见的梁山的人在征讨方腊回来后，还能不断的一路高升并被重用的，个中缘由，不言自明。 总结：在封建社会，固然朝中有人好做官，然而烂泥不上墙的，自古见之多矣，如呼延灼这般生于名门，而自身亦能威者，实属人杰。 |
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七、权术下的牺牲品之一丈青扈三娘 有人说水浒的作者处理一丈青的死，太过草率，不少专家还从中看出了对女性的蔑视，这在小子看来，是误解了原著。另外一些人则感慨一丈青的悲剧，近来还见过一些描写一丈青和林冲很般配的文字，认为如果扈三娘嫁给林冲，那才比较般配和理想。 遗憾的是，理想很丰满，现实很骨感，如果扈三娘嫁给林冲，那《水浒传》不会成为一部不朽的巨著。有一句老话，幸福的人都有着相同的幸福，不幸的人则各有各的不幸，不少经典之所以为经典，因为写的是人性和悲剧，比如《红楼梦》，又比如《西游记》，如果您认为《西游记》是部喜剧，那真白看了。 扈三娘出场时，是“雾鬓云鬟娇女将，凤头鞋宝镫斜踏。黄金竖甲衬红纱，狮蛮带柳腰端跨。霜刀把雄兵乱砍，玉纤手将猛将生拿。天然美貌海棠花，一丈青当先出马。”像这样武功又高，相貌又美的女将，怎么着也该够女主角吧？这样的要是放在今天，才艺好，人又漂亮，不知道得有多少粉丝。原本配的对象，不说相貌堂堂，也算是勇猛威武，自己家庭条件也不差，可以说在宋公明三打祝家庄之前，扈三娘得是当地多少女人羡慕和嫉妒的对象？ 有一句老话，叫人强强不过命，面对命运的无情，她又能怎样？三打祝家庄后，她家破人亡，作为战利品和俘虏，被活捉上山。从那一刻起，这个人，虽然活着，其实已经死了。 王英何许人也？色中饿鬼，外号矮脚虎，虽然个子不比武大郎矮，却也高不了多少的色鬼，至于人品，远在老实憨厚的武大之下，功夫就更不用提了，扈三娘的手下败将，而且每看到对方女将出马，这人手脚就先慌了，即便是娶了扈三娘后依然如此。梁山上人物众多，为何作者偏偏要如此重口味？罗贯中在续书时也秉承了施耐庵的风格，干脆将这个水浒第一能征善战的美人一砖头拍死，而且拍的是脸，全然没有半点怜香惜玉的考虑。 水浒全书，林冲并不悲剧，林冲是有得选择的。而扈三娘才是真正的悲剧。 一个人再强，也得要有大环境的依托，不然为了生存，只能甘受命运的摆弄，甚至是矮脚虎这样的人来侮辱。王英配得上扈三娘吗？舔脚趾都不配！但事实上就是，王英娶了扈三娘。 生或死？生，只能是活死人。死，做个壮烈的豪杰。哪一条路好，这也只有走的人自己清楚了。 人生最大的艰难，是不但要改变自己的命运，同时自己的命运也受他人影响着，要不被他人影响，实在太难，这才有唯大英雄能本色这样的说法。如果扈三娘当时功夫高过林冲，斩杀了林冲，甚至杀散了梁山的人马，那又该如何？ 可惜这只能是假想，太多人没有那样的能力和本事，包括扈三娘在内，于是为了生存，只能过着明明知道是活死人的生活。这就是最大的悲哀。人是会吃人的，在自然界同类相食的很少，但是人会吃人。 扈三娘的命，远比不上丑很多的顾大嫂和孙二娘，当不能保护那份美丽的时候，等待这份美丽的，只能是在饿狼的血口当中淹没。这就是人性的悲哀。曹雪芹用一辈子，写了这个主题的《红楼梦》，为什么以前红楼梦叫《石头记》，因为他的心中留有一颗美丽的顽石，不愿意被残忍吞食的顽石，但如果这块石头不能在当时残忍的社会立足，那它永远只是一颗石头，成不了甄宝玉，永远只是贾宝玉。但是他愿意真吗？ 假作真时真亦假，所以看懂的人，自然明白那份辛酸泪。 总结：扈三娘的命运，是不由她自己选择的，祝家庄破，她就只有两个选择，生或者死。这对一个年轻而对未来充满美好希望的妙龄女子来说，是何等残酷？ |
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@冯一楠 2020-08-04 15:27:46 五、外表浮华终为假 天微星九纹龙史进 史进这个人物作为《水浒传》全书中最早出场的天罡星，名字就有缘由，史通开始的始，暗喻整本水浒传从这里正式开始。史进本是史家庄的少庄主，家里颇有田产，日子过得也很富裕。所谓穷文富武，史进一心只喜欢舞枪弄棒，家中先后给他请了不少武术教师，这其中就包括后面出场的打虎将李忠。一开始，史进学的就是武术界常说的花法，也就是中看不中用的玩意儿，王进母子逃难到史家庄，史...... ----------------------------- @太上老黑哥 2020-08-07 08:59:23 所谓害人之心不可有，防人之心不可无，说起来容易，做起来也不那么简单，尤其对所谓的好人，被人伤了才知道原来这个人是坏人。 ----------------------------- 嗯嗯 不容易的 而且在那个时代，有时候防了 ，修为不够未必就能防得住 |
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八、色中饿鬼之地微星矮脚虎王英 王英这个人，原本是车夫出身，和武大郎生得一样的身材，不过不比武大郎的老实，这王英是个杀人放火的人物。王英做绿林买卖的起因，是因为当车夫时见财起意，劫了客人，而后遭到通缉。这样的人，是谈不上任何职业操守和道德可言的。上了清风山后，更曾因为燕顺杀了刘高的老婆，王英就拿了刀要和燕顺拼命。宋江答应日后许他一门亲，这才算作罢。 由此可以看出，王英这个人，几乎没有人性可言，他活着只有欲望。有欲望没有人性的人，不是人，是鬼。王英就是这样的鬼。宋江来劝他，也需要许他日后一门好亲事，加上人已经被燕顺杀了，王英这才肯作罢。也正因为这一出，才有了以后扈三娘的悲剧婚姻。 作为宋江的嫡系，王英之所以肯如此卖命，也和宋江对王英的爱好相当包容有关。每次出阵，只要遇到女将，王英出马就手脚慌乱，王英是没见过女人的人吗？显然不是，那他慌什么？经常吃，却经常吃不饱，欲望之重，可见一斑，这就是水浒作者的精妙处，色中饿鬼，急不可耐。所以《水浒》写到王英出场，其实很明白了，宋江口口声声替天行道，靠的却是手下的如此饿鬼在替天行道，这种讽刺，是让人看了好笑，还是应该可悲？多少妖魔鬼怪在阴谋家的庇护和指挥下，光天化日吃人。李逵这头牛如此，王英这个色中饿鬼也是如此。宋江其实很喜欢李逵和王英这种容易利用，又能打能杀的人。而招安后征战死亡，王英这样的人，洗白后还成了战死的英雄，在梁山的庙宇内，享有香火，水浒这部书，是作者滑稽，还是当时的社会滑稽？ 总结：王英作为宋江手下妖魔鬼怪的典型代表，从出场到死就没干过一件人事，王英的出场，是水浒群妖登场的开始，在忠义和替天行道的幌子下，一群妖魔鬼怪混迹于梁山，开始了群魔的狂欢。梁山上固然有真英雄，真豪杰，有人中之龙，更多的，则确实是一群泯灭人性的妖魔。水浒开篇第一回的题目明明白白写清“张天师祈禳瘟疫 洪太尉误走妖魔” 洪太尉放走的不是英雄，更多的，是妖魔，上半段以瘟疫结尾，下半回以妖魔结尾。所以哪里来这么多英雄？如果说《西游记》是魔幻现实主义文学，那《水浒传》则是反写的经典，明写英雄，暗写鬼怪和人间百态。 |
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九、不做大哥好多年之天究星没遮拦穆弘 上篇说到了色中饿鬼王英，接下来的三篇，是揭阳三霸专场，如果说王英是饿鬼，那么揭阳三霸则有匪，有江湖大佬，有人中之龙。揭阳三霸，小子就先从这没遮拦穆弘说起。 穆弘在上梁山前和自己的弟弟穆春两人是揭阳镇上的黑社会老大。他外号叫没遮拦，弟弟则叫做小遮拦，听听这外号，多霸气。宋江发配江州，只因为在路边给了卖艺的薛永五两银子，而穆弘的弟弟穆春不许薛永在镇上卖艺，所以就为这事，小遮拦穆春要打宋江，却被薛永拦下，于是惹出揭阳镇上真正的老大，穆弘出场。 在道上混，什么最重要？其中之一就是面子！什么是面子？面子就是威风，走到哪里人都得给他面子，显得他的威风，不然以后他怎么在当地横行？这说一不二的威风可以说就是穆家兄弟的饭碗，宋江在揭阳镇做的事情，虽然是无心之举，但在穆家兄弟看来，这就是砸了自己的饭碗。所以怎么解决？很简单，提刀追杀。穆春是这样的：“叵耐那厮不先来见我兄弟两个，便去镇上撇科卖药，教使枪棒，被我都吩咐了镇上的人，分文不要与他赏钱”，因此，薛永辛辛苦苦使了一回枪棒，又使了一回拳脚，拿起盘子向围观人群掠了一遭，却是一个子儿也收不到。身为囚徒的宋江路过这里，不知道缘由，送了几两银子，却惹了大祸，被穆弘穆春逼得差点送了性命。 而后梁山好汉劫法场，穆弘也就上了梁山，之后的表现就比较少了，除了打祝家庄时和祝虎大战一场，显示了自己不俗的武艺，就是闹东京时和史进一起说了些很霸气的话，弄得宋江也被吓了一跳。最值得一提的，就是劝李逵回山，李逵老老实实听话。 这里就很有文章了，李逵这个牛心牛性的铁牛，他要下山，劝他回去可是费力不讨好的活，除了燕青能摔他，就算是能治他的戴宗和焦赞，也难以让他老实。独有穆弘这次，是最省心的。“李逵大闹寿张县，出门来，正遇见穆弘。穆弘叫道：“众人忧得你苦，你却在里疯！快上山去！”那里由他，拖著便走。李逵只得离了寿张县，迳奔梁山泊来。” 这三件事足以表明，穆弘这个人，虽然后期出场不多，但有三大优点，首先实力过硬，其次是敢说敢做，胆子够大，闹东京时张口说的话就是佐证。最后一点，也是很关键的，在梁山很得朋友的心。书中说李逵只得离开寿张县，被拖着便走这种情况，在梁山其他好汉能对李逵这样干的，除了老大宋江和能摔他的燕青外，从无此情况发生。有意思的是，穆弘座次排在了李俊的前面，这也是值得研究的地方。揭阳三霸，穆弘追杀宋江到江上时，张横毫不给穆家兄弟面子，而不管是穆弘兄弟还是张横双方都对李俊很尊敬，可见上山前李俊的江湖地位在穆弘之上。而上山后宋江对自己的救命恩人李俊只排了个26位，而追杀自己，江湖地位又不如李俊的穆弘，却排了24位。 其中原因，是复杂的，一方面，作为宋江的江州嫡系部队来讲，李俊绝对是最有号召力的人物，混江龙混江龙，水浒中能称龙的有几人？宋江防着李俊，这等小子说到李俊时再细说，另外一方面，就看出来穆弘当大佬多年的为人处世功夫了。一个追得宋江要跳江的人物，居然最后成了宋江的好朋友好兄弟，危险的仗打得也少，最后病死。 说白了，做人处事，要做事，先做人。穆弘坏，恶，霸道。但是他为人处事，是其高明处。我们说一个人善于人际交往，是今天你介绍个朋友和他认识，过两天你发现，他和你介绍的人关系比你还铁。这就算厉害的了。到穆弘这里，更升级了，拿刀追杀得宋江要跳江，回头两人成了好朋友，关系比救命恩人李俊还好。 总结：武艺高，有实力，最后混得很惨的水浒人物不在少数，至于穆弘，完美的展现了做人大功夫的真谛，穆弘一生，没有遮拦，得由于此哉？ |
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@冯一楠 2020-08-07 18:12:32 八、色中饿鬼之地微星矮脚虎王英 王英这个人，原本是车夫出身，和武大郎生得一样的身材，不过不比武大郎的老实，这王英是个杀人放火的人物。王英做绿林买卖的起因，是因为当车夫时见财起意，劫了客人，而后遭到通缉。这样的人，是谈不上任何职业操守和道德可言的。上了清风山后，更曾因为燕顺杀了刘高的老婆，王英就拿了刀要和燕顺拼命。宋江答应日后许他一门亲，这才算作罢。 由此可以看出，王英这个人，几乎没有...... ----------------------------- @太上老黑哥 2020-08-08 08:29:48 大的不说，王英要杀他的结义兄弟兼老大燕顺，最起码不是个江湖义气之人。 ----------------------------- 是的 ，王英也是宋江特别喜欢的手下之一，打仗出场率蛮高 |
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十、人中之龙之天寿星混江龙李俊 大千世界芸芸众生，在封建社会有的人活成了猪，有些人活成了狗，牛，马，还有些人修成了妖，也有些人着了魔，更有些人成了仙佛，还有些人则活出了人样。而在活出人样的人里面，最了不起的一种，是为人中之龙。 龙，是华夏文明的图腾，风从虎，云从龙，龙就像天上的云一样，变幻无方。另一部名著《三国演义》里，曹操和刘备青梅煮酒论英雄，曾经以龙来比喻英雄“盘置青梅，一樽煮酒。二人对坐，开怀畅饮。酒至半酣，忽阴云漠漠，聚雨将至。从人遥指天外龙挂，操与玄德凭栏观之。操曰：“使君知龙之变化否？”玄德曰：“未知其详。”操曰：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。玄德久历四方，必知当世英雄。请试指言之。” 《易经》开篇乾卦，以潜龙勿用开始，直至亢龙有悔为止，这一卦说尽了人生，说三国的场合比水浒高，也正是因为三国的人中龙凤太多，描述的是一个时代的英雄，而水浒，写的是普通人居多，所以人中之龙的篇幅，就少了很多。不过也还是有几位，比如我们今天要说的混江龙李俊。 李字通里，李俊就是里俊，一个人才貌出众，如果时机不到就流于表面，不免枪打出头鸟。道德经认为，早慧者不祥，抱雄守雌，方是俊杰之才。郑板桥亦说，聪明难，糊涂更难，所以贵在糊涂。三国里面杨修曹植之流，才华外露，狂放不羁，于是开的是自己玩笑，早早送命。司马懿几次装病，能起能落，能升能隐，最后奠定司马家族的基业，是为一代枭雄。所以易经九一卦云，潜龙勿用。时机不到，如果贸然行云布雨，就会有灾祸。如果一口好刀能用不能藏，终身也不过是他人手中工具而已。 李俊上梁山前是揭阳三霸之一，与“催命判官”李立同霸揭阳岭。先后两次救了宋江的性命，而另外的两霸穆弘和张横对李俊也极为服气。李俊水上功夫了得，外号混江龙，这绰号就有意思了，龙要在海里，才能真正成龙，而江中的龙，只是小龙，虽然也有翻江之能，但是却不能或跃在渊，更还没有飞龙在天。千百年来，中华大地上，最不缺的就是人才，然而能名垂青史，做出一番大事业的人，也只是少数，缘何？ 时也，势也，时势造英雄，英雄造时势。诸葛亮外号卧龙，等待的无非就是时，以便飞龙在天；庞统道号凤雏，等的就是九天展翼；司马懿号冢虎，等的就是猛虎出笼之时。 混江龙本身是龙，之所以不能一跃入海，飞龙在天，是平台所限。揭阳镇时期，李俊已经显露出人中之龙的气质，三大黑帮以他为首，上梁山后，作为水军头领和宋江的救命恩人，排位直接超越元老阮氏三雄。然而宋江估计也发现了李俊是个人才，所以一方面用他，另外一方面也防他，不是小子腹黑，在这里瞎猜，穆弘排位靠前于李俊，就是明证。而浪里白条张顺显然也比作为救命恩人的李俊更受宋江器重。宋江作为山寨唯一的老大，对自己的救命恩人，同时是一个很有才能的李俊，是始终有一颗防范心的。 而李俊的作为也一直很让宋江放心，丝毫不流露出人中之龙的霸气。当然，李俊估计也没想和宋江争什么，更何况也不可能争什么。 李俊是个很有远见和眼光的人，所以以他的格局，不会看得起一个梁山山寨之主，之所以上梁山，是义气使然。这也正是李俊的真豪杰之处。不为利，只为义，全义之后，果断功成身退。李俊的境界，比王进可又高了不少了。李俊在后来的征讨之中多次立功，比如水灌太原城就是李俊的杰作。但他又早早给自己和兄弟准备了一条好的退路，所以后来带着童威童猛两兄弟为海外国主。值得一提的是，李俊诈病对宋江说“哥哥休误了回军的程限，朝廷见责，亦恐张招讨先回日久。哥哥怜悯李俊时，可以丢下童威、童猛，看视兄弟。待病体痊可，随后赶来朝觐。哥哥军马，请自赴京。”。宋江对这番话的态度，是心虽不然，倒不疑虑，足见李俊平日的功夫。 总结：有才干难，有才干能藏而不露，以待天时，则更难。花红转眼谢，美景最难留。而太多的花，开得不是时候，太多的景，美得不合时宜，于是只能空悲叹。命呼？说到底，修为还差了那么一着。能等，能耐得住寂寞，才有可能真正飞龙在天。姜子牙垂钓至八十出山，所以姜子牙为人龙之开山鼻祖。平常人垂钓，半日就已经不耐烦，姜子牙吊到了八十岁。所以很多朋友何必抱怨，没有人中之龙的忍耐力，自然也就不可能有人中之龙的成就。等不及的，如三国里的田丰沮授之流，才华不错，急急建功业，跟了个不能成事的袁绍，最后受害的是谁？自己。 |
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@冯一楠 2020-08-09 09:49:32 十、人中之龙之天寿星混江龙李俊 大千世界芸芸众生，在封建社会有的人活成了猪，有些人活成了狗，牛，马，还有些人修成了妖，也有些人着了魔，更有些人成了仙佛，还有些人则活出了人样。而在活出人样的人里面，最了不起的一种，是为人中之龙。 龙，是华夏文明的图腾，风从虎，云从龙，龙就像天上的云一样，变幻无方。另一部名著《三国演义》里，曹操和刘备青梅煮酒论英雄，曾经以龙来比喻英雄“盘置青梅，一樽煮酒。...... ----------------------------- @太上老黑哥 2020-08-10 10:11:30 此篇写的甚好，少年得志最忌目中无人，不知韬晦，从这个角度讲，大器晚成倒是一件好事。 ----------------------------- 是呀 少年得志容易摔跟头 |
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十一、本分的强盗之天平星船火儿张横 作为揭阳三霸里相对平淡的一个，张横给人留下最深刻的印象恐怕还得算出场时在浔阳江里做私商专赚私渡客的钱财，以及大刀关胜攻打梁山泊时他带着两三百水军去偷关胜的营被擒。对比其他水浒人物，张横有普通人的缺陷，立功心切，眼光看不得长远。而水浒传在张横出场后要给兄弟代家书时，也表明了张横不识字，属于文化修养不高，但有自己一定能力的人。张横相对其他人物来说，更有人性，比如兄弟张顺在涌金门外被射死，张横得知后的悲痛，这对比李逵母亲被老虎吃了，杀了老虎回梁山和众兄弟说笑一场，以及秦明全家被杀却最后能接受宋江的领导，张横要更接近一个正常人该有的喜怒哀乐，同时他的缺点也和我们大多数人一样，做事容易只看到眼前。另外值得一提的是不同于孙二娘们开的黑店，张横在浔阳江上做私商时还算盗亦有盗，而且除了宋朝的官府中人，杀的人并不多，通常是和兄弟配合演戏，吓唬客人，以便讹财。后来两兄弟都转行后，张横才独自做起李俊口中的稳当买卖。张横最后的结局，是病死。 总结：天平星张横平平淡淡，整部书出彩篇章并不多，优点和缺点都并不那么突出，这样的人其实在生活中更为常见，优缺点都有，跟着大队伍一起完成事业。而对于只想平平淡淡，没有太多抱负的人来说，张横其实可以作为一种参考模板，水里面比较在行，这说明他的业务能力是比较突出的，虽然不拔尖，但是也是骨干人才。另外除了派系的考虑外，本身拥有一定的实力，这样在梁山团队来说就能坐到天罡星了。至于其他的优点缺点，谈不上发扬优点和回避缺点，因为本身抱负不大，要求不高，所以常人的这些缺点，并不会太大的阻碍他的事业。一句话，老板总需要干活的人，不是所有的人都要当将帅，做一个老实而有一些缺点的兵，也是一种不错的选择。 |
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@冯一楠 2020-08-10 20:07:03 十一、本分的强盗之天平星船火儿张横 作为揭阳三霸里相对平淡的一个，张横给人留下最深刻的印象恐怕还得算出场时在浔阳江里做私商专赚私渡客的钱财，以及大刀关胜攻打梁山泊时他带着两三百水军去偷关胜的营被擒。对比其他水浒人物，张横有普通人的缺陷，立功心切，眼光看不得长远。而水浒传在张横出场后要给兄弟代家书时，也表明了张横不识字，属于文化修养不高，但有自己一定能力的人。张横相对其他人物来说，更有人性...... ----------------------------- @太上老黑哥 2020-08-11 08:47:14 有一技之能，业务能力不错，没有当干部的欲望，最能活得滋润，平安。 ----------------------------- 是呀 其实这种也蛮不错，张横的结局在梁山众人来讲，不算差 |
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今天再聊下呼延灼，如果每天只在原文基础上改动，就真成炒冷饭啦。聊点以前没聊过的。 呼延灼上山和三山聚义事件，是整个梁山命运的分水岭，在呼延灼上山前，虽然也有打祝家庄，高唐州这样的战役，但是整个梁山的知名度，在当时的大宋来讲，还是不值一提的。 呼延灼何许人？ 宋朝开国名将的嫡派子孙，是当时的皇帝一见，喜动龙颜，赏赐一匹宝马的人。这种待遇在全书当中都是比较少的。林冲武艺高强，八十万禁军教头虽然听着威风，但其实这个教头在当时的体系来讲，只是属于不入流的职务。而小李广花荣虽然祖上也有名气，但是离呼延灼的祖先呼延赞还是有距离的，秦明则只算是地方武官。 那么对待呼延灼被擒来讲，杀还是留，其实就是梁山未来的路线问题，在这点上，晁盖是有点懵懂的，想明白过来时，才有了匆匆忙忙，准备并不充分的曾头市之战。 我们可以看到全书呼延灼出场后，紧跟着就是三山聚义和曾头市，作者这样安排，是很有深意的。 宋江的抱负，我们当年就聊过，他是不愿意上山的，而即便上山，他肯定也不甘于当个山寨头领，他是想尽一切办法，要重回大宋职场，光耀门楣的。把梁山做强做大，是为了谈判，后来坑卢俊义上山，就是因为卢俊义河北知名，可以说宋江的思路，是非常清晰的。 呼延灼战败后，如果杀呼延灼，那么震慑力和影响力，是非常大的，如果梁山要持续跟大宋对立，这无疑是非常好的震慑方式。 招降呼延灼，就耐人寻味了，而且招降呼延灼，宋江的说辞，是很有意思的，要等招安的想法，是明明白白说了出来，且看原文：宋江回到寨里坐，左右群刀手，却把呼延灼推将过来。宋江见了，连忙起身，喝叫：“快解了绳索！”亲自扶呼延灼上帐坐定，宋江拜见。呼延灼道：“何故如此？”宋江道：“小可宋江怎敢背负朝廷?盖为官吏污滥，威逼得紧，误犯大罪，因此权借水泊里随时避难，只待朝廷赦罪招安。不想起动将军，致劳神力。实慕将军虎威。今者误有冒犯，切乞恕罪！”呼延灼道：“被擒之人，万死尚轻，义士何故重礼陪话？”宋江道：“量宋江怎敢坏得将军性命?皇天可表寸心。”只是恳告哀求。呼延灼道：“兄长尊意，莫非教呼延灼往东京告请招安，到山赦罪？”宋江道：“将军如何去得?高太尉那厮，是个心地匾窄之徒，忘人大恩，记人小过。将军折了许多军马钱粮，他如何不见你罪责?如今韩滔、彭玘、凌振，已多在敝山入伙。倘蒙将军不弃山寨微贱，宋江情愿让位与将军；等朝廷见用，受了招安，那时尽忠报国，未为晚矣。” 诸君，宋江得呼延灼，情愿让位，这里真假我们不必去推论，但是他想等朝廷招安的心，是很诚恳的，不然呼延灼这样的出身，未必就会在山上落草，宋江留呼延灼，也并非完全是爱才，而是有呼延灼这样的品牌在梁山，将来对招安很有利，我们会发现排座次时呼延灼的位置是非常靠前的。 而呼延灼落草后想长期待在梁山吗？ 答案当然是否定的，不止呼延灼，其实韩滔、彭玘、凌振这些人都不可能长期在梁山落草的，他们想的都是回归朝廷。 这和晁盖，是天然矛盾的，晁盖出身草莽，追求的是大块吃肉，大秤分金的江湖豪强似快乐，我们很难想象，呼延灼们和晁盖，能够有太多共同话题和追求。尤其是在当时的封建社会。 而梁山的军师吴用，又是什么抱负呢？ 他本身是乡村教师出身，他是封建社会时期的读书人，他的抱负又怎么可能是当个山寨军师完事？ 聊到这里，大家会发现，早期上山的花荣、秦明和宋江，以及原本跟随晁盖上山的吴用，加上以呼延灼为分水岭的宋朝降将，抱团是太正常不过了。 而宋江这人，很擅长用人识人，李逵、王英这些牛鬼蛇神，也统统都是他的死党。晁盖其实在梁山，很孤立，能够玩到一起去的，估计也只有三阮这样出身社会底层，又讲义气的朋友。 看懂了这里，就会明白我们的大英雄鲁智深，天天听说宋公明好，真的见面，三山聚义后，鲁智深沉默了，话都少了的原因。鲁智深是提辖官出身，宋江的气质，他不可能没有在以前的生活中遇到过。水浒之所以为巨著，重要原因之一就是这些细节，太到位了。 |
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十二、假的真不了之地辟星打虎将李忠 《水浒传》传里外号响亮功夫平平的人物不在少数，而外号打虎将的李忠就是其中最具代表性的一位。李忠本是江湖上耍些枪棒卖狗皮膏药的角色，虽然是九纹龙史进的开手师傅，但是自身水平不过就是天桥的把式，中看不中用。所以他的徒弟史进才会在遇到王进时，虽然棍花舞得漂亮，却被一棍撂倒。李忠这个人，可能由于长期跑江湖，卖狗皮膏药的缘故，所以很擅于包装自己。以李忠的本事，打老虎是不可能的，这个打虎将的外号，自然也是包装或者是玩笑成分居多。而长期的江湖经验让李忠丝毫不担心误人子弟，虽然三脚猫功夫，但是只要有人花钱请，他自然也乐于教，还更是因为这层关系，李忠才得以结识了真正的好汉鲁达。至于传统观点认为的李忠吝啬，这个则见仁见智了。因为一个卖狗皮膏药的，赚钱本来就不易，让他往外掏，那是比吃了他还难，多年的习惯和职业特点养成了李忠的吝啬。这才有鲁达出家后，再遇已经当上山大王的李忠，李忠放着眼前的金银不送，却要去打劫来送给鲁智深。 顶着光鲜的名头，四处混圈子的人，在封建社会是很多的，外号打虎将的李忠，上桃花山是因为鲁提辖拳打镇关西后，害怕牵连自己，路过桃花山时，巧遇小霸王周通，这才有了后面的故事。可笑的是，打人的是鲁提辖，出钱救济时李忠半天掏出一点散碎银子，还被鲁达退回，居然在鲁达出事后自己也跑路，这和打虎将的外号可十分不相称。所以假的终究是假的，或许是和好汉接触多了，李忠真的觉得自己也是好汉了，于是后来战死在征讨方腊途中。 总结：自我吹嘘和包装的最高境界，就是自己忽悠得自己都以为是真的，打虎将虽然赢得过周通，但是不至于对自己的实力不清楚，鲁智深走后李忠让周通不要追，追也打不过，日后好相见就是一个明证。但是李忠的问题也很明显，既然知道能力不足，又何必包装自己混不属于自己的圈子？鲁智深这些人，做的都是大事，以李忠的层次，有什么好相见的？更滑稽的是，李忠还当了一段时间的桃花山寨主，可见这个人对自己的定位是十分模糊的。结局自然是假的真不了，虽然也在梁山吃香喝辣，但是结局由于定位不清，是早已注定的。 |
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十三、灭地竟无声之天猛星霹雳火秦明 《增广贤文》中有一句很好的话，水太清则无鱼,人太急则无智，这话上半段有两层含义，一是如果一个人太过清正，则能赢得别人的尊敬，但是却很难有走得近的朋友。另一层含义则是古人说的察见渊鱼者不祥，一个人如果太过聪明，能够把他人看透彻，那是很坏的事情，任何人都不希望自己在对方面前是全裸的，甚至夫妻之间如果能够保留适当的一点空间，反而会增加情趣。这种反面教材历史上屡见不鲜，三国里的杨修就是代表。至于这句话的下半段，就是小子这段要聊的一种人。一个人，如果性子太急，甚至是沾火就着，那就会十分容易被人利用，比如在一个利益团体里，这种人多半是受人挑唆和利用的对象。这种性格很容易成为他人利用的工具，如果做的是大事，则有随时遭遇重大挫折的危险。 说到这里，诸君或许会有疑问，性格急躁能成大事的人在历史上和生活中都并不少见啊，这里诸君可能低估了成功者的修为。性急而且能成功的有两类，我们读历史的意义，在于几千年来什么都在变，但是人性是不变的，成功者具有的素质是不变的。有一类人，是胆大性急心细，还有一类人，是善于用豪爽和性子急来掩盖真实的自己，这后一类人，十分了得，在朋友圈中，在事业圈中，人人都知道他是急性子，没有心眼，但恰恰可怕和厉害的就是这类人，因为你看到的，只是他想让你看到的。 现在有一种观点，诸葛亮不是一个军事家，这种论调十分滑稽，诸葛亮以一个省的力量，经常主动出击骚扰远远强大于自己的魏国，这在历史上都是少见的。为什么要提这个？诸葛亮的兵法里曾经单独提出将帅情志休养，这在《诸葛亮文集》当中是有记录的。无独有偶，越王勾践，为了获取吴王夫差的信任，在夫差生病时为了了解病情甚至主动尝夫差的大便以示忠诚。可见，成功的人身上都有相同的成功因素。 聊回到水浒，霹雳火秦明这个人身上的毛病，是我们大多数普通人都会有的，容易着急，秦明的武艺不差，能力是过硬的，本是青州指挥司统制。在攻打清风山时，宋江看中了这个人才，于是利用秦明性格上的弱点，设计将秦明妻小都杀害，逼得秦明无家可归。其实秦明要是武艺不高，他的结局不至于会这么惨，因为如果他武艺不高，也就不会被宋江看重，这样一看起来，好像是武艺高惹的麻烦。其实也不是，问题归根结底还是出在了秦明的急性子上，秦明中计被擒，包括他上梁山后的几次被擒，均是由于他性格急躁，受不得急。性子急倒也还不至于致命，性子急，又性格直爽，对人全无防范之心，那才是要了命了。秦明起初被抓后并不愿意归顺宋江，宋江和众头领便留秦明在山上吃饱喝足，答应之后放他回去。小子每次看到这里，就忍不住苦笑，宋江那一伙人明明是贼，既然不愿意归顺，那就果断就走，哪里来那么多问题呢？秦明倒好，全无防范之心，有酒有肉有兄弟，喝得大醉，在山上睡了一晚。第二天，秦明回青州，路上发现城外许多人家都被烧成瓦砾场，回到城边时，慕容知府不放他入城，而且已经事先因为秦明“指拨红头子杀人放火”而处决了秦明的家小，又命人放箭射秦明。到这里，秦明已经完全落入宋江的计划当中。至于后面归顺宋江与否，反而不重要了，因为无非两条路走，要么归顺，要么成为通缉犯亡命天涯。这是个人选择的问题而已。 闲聊至这里，诸君会发现，宋江的得力打手多半有先天的豪爽和性格容易被人利用的地方，铁牛如此，霹雳火秦明也如此，王英也如此，李逵和秦明都是宋江这种阴谋家一见就喜欢上的。秦明上了梁山后，无更多出彩之处，至于他在两军阵上赢了谁谁谁，这些一点都不重要，排位高低，也不重要。因为这一时期的秦明只是宋江手头的狼牙棒而已。 秦明的结局，是征讨方腊时被对方飞刀暗算身亡，天猛星霹雳火，落地时却是如此无声。 总结：俞万春写《荡寇志》，出于各种目的，以水浒众人为反派，把众人皆写为大奸大恶之人，其实《水浒传》是芸芸众生的真实写照，水浒的境界和格局，哪里是《荡寇志》能企及的？就如霹雳火秦明，同样是家人被杀，秦明和扈三娘的区别在哪里？扈三娘是能力不足，无法反抗，为了生存，只能归顺，而秦明呢？能力绰绰有余，要命的是性格，于是秦明的命运，和扈三娘并无区别。 成功需要天时地利人和，所以往往无法复制，但是失败，却往往有相同的因素。曾国藩曾言，有才而性缓，堪当大任，其由此哉？ |
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@饺子张 2020-08-14 17:25:42 出书了吗，如何购买 ----------------------------- 没出书呢 |
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十四、老实人的非分之福，武大郎的因果 禅宗六祖慧能大师在《坛经》里曾经谈到如何止住妄念的问题，止住妄念既不是靠打坐，也不是靠止念，而是要念起无妄。要了解什么叫无妄，就要首先知道什么是妄。所谓妄，就是不要为世界的表相所迷惑。但人活在世界上，特别是在封建社会，是很容易着相，为外表的现象所迷惑，导致看不到事物本质的。于是因为着相，就有了妄。简而言之，所想所求与实际情况不相符合，这就是妄。妄想，妄念，这都是妄。 说起《水浒传》里的武大郎，其实可怜。武大郎是个老实的勤快人，虽然身材短小，被人叫做“三寸丁谷树皮”，但这不是武大郎的错，人生有些地方是不平等的，武大郎的出身情况不好，这怨不得他。武大郎作为长兄，在父母双亡的情况下带大武松，这本来就很不容易了，而他勤勤恳恳，在因为武松伤人背上人命官司逃亡后，自己受到牵连的情况下，又靠卖炊饼，硬是在另外一个县城打拼，买了套临街的房子，花钱娶了个媳妇。这样的人，按说怎么来讲都是值得人敬佩的。但是可惜的是人性里面有恶的一面，在封建社会，成年的武大郎因为身材矮小很容易受人欺负。加上在古代，士农工商，商是排在最末一位，武大郎从事的商，还是没有任何社会地位的卖炊饼，这也就难怪会被人欺负了。武大郎人品没任何问题，即便是潘金莲出轨后，武大挨了一脚躺在床上，且看原文：武大叫老婆来分付道：“你做的勾当，我亲手来捉着你奸，你倒挑拨奸夫，踢了我心，至今求生不生，求死不死，你们却自去快活!我死自不妨，和你们争不得了!我的兄弟武二，你须得知他性格。倘或早晚归来，他肯干休?你若肯可怜我，早早伏侍我好了，他归来时，我都不提。你若不看觑我时，待他归来，却和你们说话！”可见武大还是想挽回这个家庭，过自己的小日子的，当然这段话对潘金莲说，尤其是在她的背后有王婆和西门庆的情况下，也为武大的惨死埋下了伏笔。 为什么武大这样一个人品不错，勤劳老实的人会是最后那样的结局？福兮祸所伏祸兮福所倚，问题首先肯定是潘金莲的歹毒，有些想制造噱头的文人想为潘金莲翻案，这案是翻不了的，以后小子说到潘金莲，再细聊，现在单说武大，武大的结局，自己作的因也很关键，这个因就是妄念。 潘金莲本是清河县的一位大户家里的使女，那大户本想收了潘金莲做妾，无奈正房河东狮吼，于是只好把潘金莲送出来，碰巧武大就赶上了这样的天大好事。如此一个美丽娘子，估计是武大郎做梦才敢想象的。这里问题就出来了，潘金莲的出身，是大户人家，虽然只是个使女，但是眼光自然不可能和武大这样一个卖炊饼的相同，在这段时间夫妻之间和谐与否，书中没多说，倒是在清河县，一批小流氓已经盯上了潘金莲。因为武大郎为人老实懦弱，妻子又生的漂亮，他们就不时在门口叫着“好一块羊肉，却落到了狗口里”的话。武大还能怎的？ 无权无势，也没有武松的武艺，只是一个卖炊饼的矮个，要说起来武大还是个果断的人，他果断的选择搬家。这里诸君可能会想起前面提到的王进，也是果断的走。但是武大的情况和王进有所不同，王进走，能够断了高俅的念想，但是武大搬到了新的地方，就没人打自己媳妇主意了吗？ 答案显然是否定的，过去算命行当给人看阴宅时，有句老话叫“福地等福人。”有些地的风水好是好，但是如果一个人福气不够，葬下去反而会不好。其实地如此，艳福何尝又不是如此？ 艳福不是人人都能消受的，多少高官因为女人落马，多少皇帝因为美色亡国，这倒不是说红颜祸水，而是红颜是神仙眷侣还是祸水，这得看男人有没有这个福去承受。有些身子弱的，偏偏家里条件好，艳福不浅，于是很多年纪轻轻的落下了个虚劳症的也不在少数。易经开篇乾坤两卦已经说透了很多规律，坤卦讲，地势坤，君子以厚德载物。一个人能承受住多大的福，就要看这个人有多大的德。诸君，这里的德可不是单指人品，如今是新社会，大家生活都好了，这些旧学是封建残余，知道的人也就不多了。以前有个词语叫德高望重，德高和望重是并列的。简单的讲，德就是让他人心服口服。古代有些当官的，用权力威逼普通老百姓，吞了许多银子，其实也只是过眼云烟，贪官落马的原因，很多都是德不够，因为总有恨他的人以及和他不是一个派系的人会弄倒他，而且到落马时更多人都会出来痛打落水狗，这就是无德所致。所以如果一个人，做到人人背后都说好，那才是叫做德。别人背后说的，这就叫做阴功，因为不是当面，所以叫阴。一命二运三风水，四修阴功五读书。所以说，在旧社会，做人做得好，远比读书读得好强。当然今天我们生在红旗下，长在新中国，这些封建残余思想诸君自觉批判。 闲扯了一回旧话，诸君想必已经看出来武大的问题了，老实，人品好，勤劳，这些都是武大的优点，但是他无德啊。其实也不必指望一个武大这样背景的人能有德，毕竟现实条件摆在那里。这不是武大的问题，那么武大的问题出在哪？ 一句话，德不跟福配。 武大做人的威望，德行，没有达到享受这样的艳福的程度，多少高官都败在了艳福上面，何况是武大？ 武大是着相了。老婆是自己的，这个看起来很真实的事情，其实只是表象。真实的情况是，一个像潘金莲这样漂亮，骨子里又风骚的女人，怎么会甘于做武大的老婆？其实就算没有西门庆和王婆，也会有东门庆，北门庆，李婆，张婆。看似偶然，其实是必然。 唯一的不幸是，潘金莲太过毒辣，谋杀了亲夫而已。至于出轨，那是必然的，武松如果不是个忠义的人，潘金莲等不到西门庆出现就已经出轨了。但是你不能指望人人都是武松。 在捉奸后，武大还是有妄念，希望潘金莲好好照顾自己，这样等武松回来后不提此事，依然好好过日子。可怜的武大，小子每每读到此处总是不由得心酸，这是人性的善良面对人性的恶毒的直接惨败。武大是从善念出发的，他希望潘金莲是他想象中的那种有一丁点良知的人。而事实如何？潘金莲在武大重伤卧床时每天浓妆艳抹的去和西门庆风流，甚至连先前的遮掩也免了，武大却对这一情况选择性的视而不见，内心深处还是希望潘金莲能回头。于是等待他的，只能是被毒死的结局。这是不是另外一种版本的农夫与蛇呢？又或者说武大是在逃避？逃避现实，因为他内心深处不希望失去这么漂亮的女人？ 总结：武大是一个老实，勤劳，努力的好人，虽然性格懦弱了一点，但是捉奸的行为却远强过武艺高强却不怕官只怕管的林冲，武大虽然身材矮小，但是可以说是一个有血性，有担当的真男人。遗憾的是，武大被美貌的假象所迷，甚至在重伤后，看到潘金莲天天风流时，还希望她回头。与其说这是武大善良，不如说是武大不愿意面对现实的惨痛后果。武大的悲惨结局，潘金莲当然是凶手，而自己的妄念是因，最后被毒死，则是果。所以当福来的时候，要警惕，非分之福，比人生中的困难，往往还要可怕得多。 |
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@太上老黑哥 2020-08-17 09:03:46 福来了，判断是否是非分之福也是件难事儿。 ----------------------------- 嗯呢 判断不是一件容易的事情 确实需要慧眼 |
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十五、施恩望报之地伏星金眼彪施恩 一部《水浒传》，对上至英雄豪杰，下到市井小民都作了生动的刻画。古人曾言“施恩不望报”，但是在封建社会，人和人的交往在大多数时候并不是出于阶级同志的感情，他们更多的是出于利益和利用关系。外号金眼彪的施恩就是这种人的典型代表，彪指的是色彩斑斓的小老虎，地伏暗喻这个老虎是趴着的状态，体力，平台，都限制了这支小老虎的发挥，施恩在上梁山后由于梁山主要是打仗，他的公关能力也就没有了发挥的平台，加上自己武艺也一般，所以小老虎始终没机会成为真正的兽王。但即便如此，施恩在水浒传中的出场也发挥得相当出色，何为金眼？ 两层含义，一是看一切事物从利益出发，二是善于发现人才，笼络为己助。眼光独到。 施恩的父亲是孟州牢房的管营，正所谓各行有各行的油水，在封建社会，牢房这个地方，听起来比不了一般做官的威风，但是水浒故事一路展开下来我们发现，牢房也有自己的油水。新来的犯人，如若没有人情相送，那是少不了要吃一顿杀威棒的。施恩的老爹当官，他自己则利用老爹的影响从商，开了好大一片快活林，每朝每日，都有闲钱，月终也有二三百两银子寻觅。诸君，这二三百两银子可不是小数目，切不可因为影视剧的影响动不动就是几百两银子，一个清朝七品官，一个月的月俸，折算下来也不过七十来两银子。可见施恩这个小老虎的外号，是十分妥帖的。 既然是油水和肥肉，那自然是人人想分的，这就冒出来一个蒋门神，蒋门神的后台，更是施恩父亲的上级，所以论打，施恩打不过。论官面上的能耐，施恩也比不过，只得是忍气吞声寻机报复。 武松犯事被发配到孟州城，施恩不露面，每日安排人好酒好菜的侍候武松，武松吃了几天，自然也知道无事有人献殷勤，天下哪能有那么便宜的事？这才将施恩逼了出来。 施恩一出场，见了武松便拜。当武松得知这个礼贤下士，把自己当哥哥的人，正是在厅上说情，免了自己一百杀威棒的恩人时，自然也愿意倾心结纳这个兄弟了。这也正是施恩擅长搞人际关系的地方。武松的性格，我们后面聊到武松再详细提，这里施恩显然是事先做了功课的，同时武松正在落难，古话说得好，宁可雪中送炭，切莫锦上添花啊。武松这样的人物，虽然是江湖游侠，但平时恐怕还未必看得上施恩。 难就难在一番言语，欲擒故纵，却激得武松主动提出要帮施恩报仇，“那蒋门神三年上泰岳争交，不曾有对，等明日先使人去那里探听一遭，若是本人在家时，后日便去；若是那厮不在家时，却再理会。空自去‘打草惊蛇’，倒吃他做了手脚，却是不好”武松的性格，哪里吃得住施恩这样的连恩带激？这才有了醉打蒋门神。 在武松被陷害入狱后，施恩的行为还算是讲义气的，人和人之间，固然很多时候是出于相互利用关系，但是除了单纯的利用外，能存得几分情义和良知，这就是施恩之所以和武松始终能做兄弟，做朋友的原因。而施耐庵的学生罗贯中在续写时，恐怕也是念到这一层，于是手下留情了，施恩是落水淹死，这对比起其他很多梁山人物来，算是幸运很多了。 总结 ： 天下纷纷皆为利往，不足为怪，然而人能做到利中有几分良知，利中能有几分义气，只此便是不落于庸俗了。 |
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十六、命好莫过逍遥福 地俊星铁扇子宋清 《水浒传》里几乎每个人的结局都不是偶然，如果一个人物随随便便的得了好的结果或者坏的，那水浒传也就无法位列四大名著了，正因为每个人物都能代表一种人生，所以《水浒传》才有如此高的研究和参考价值。 铁扇子这个外号，按一种观点，表明宋清是无用的人，因为扇子是铁的，怎么扇风？根本就是废物一样的摆设。其实这就看错了水浒传，扇子在过去一般是什么人用得多呢？在智取生辰纲那一回白胜曾经唱道：“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦；农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇。”这里就可以看出扇子的来历和用途，一般农夫扇扇子，那叫纳凉，要扇出扇子的味道，那得是公子王孙，有那份清闲，这才叫摇扇。铁扇子的真实含义，类似于铁饭碗，有谁会嫌弃铁的饭碗重而不要的？ 宋清是宋江的亲弟弟，这可就和梁山的众兄弟不同了，在组织内的排名也不算低，108人中排了第76位，作为一个什么业绩都没干，没有一次出马上阵的人物，排到76位，让摸着天，云里金刚这些外号彪悍异常的元老们情何以堪？梁山上多少人在征讨方腊时死于非命，唯有这宋清，从不出马杀敌。 清字的谐音，是亲，宋清是宋亲，另外一层含义，也就是宋清这个人，一辈子享受的是清闲的逍遥福。宋清在梁山上的工作，是负责管理宴席，这又是个肥差，买菜买鱼买肉时，公款怎么用，报多少数，就看宋清的了。在宋江被毒死后，宋清其实也有机会做官，但宋清婉拒，只愿回家务农。能不回去么？ 早捞够了！ 一命二运三风水，四修阴功五读书，宋清命好，低调，又不作，于是享受了一辈子的逍遥福。试想，宋清要是仗着是宋江的弟弟，在众好汉面前充大，会如何？宋清要是不知道天高地厚，自己要求出马上阵杀敌，宋江是许呢，还是不许？结果又是如何？ 命好只是拿到一副好牌，关键宋清这把牌打得也好，低调的捞够钱后，说是回家务农，其实是享清福去了。 总结：不作死就不那么容易死，所谓天作孽，犹可恕，自作孽，不可活；对比梁山上的隐形人宋清，多少人物不知道低调的妙处，自作自受，富岂是那么好晒的？财不可露白，宋清人家是回家务农，农民一个。也就难怪宋清在地煞里占了个俊字，命好未必一生好，能把手中的牌打好，低调闷头发财的，地俊星当之无愧。 |
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十七、仿制的失败品 小温侯吕方 赛仁贵郭盛 模仿是人类的天性，这个世界永远是强者影响弱者，几乎所有人在人生的舞台上登台都是从模仿和学习强者开始的，但能够像鲁智深那样，一出场就活出自己的风格，不受他人影响，反过头来能影响他人的，是极少数。在水浒传里作为山寨品仿制得很成功的案例，比如宋江，吴用之流。有些观点把宋江和三国里的刘备混为一谈，这其实是分不清真品和高仿。试想刘备要真的是这么假仁假义，且不说关张赵，就诸葛亮这样的人中之龙，怎么可能在刘备一穷二白的时候跟他？这就好比一个穷得天天宅在家里啃老的宅男，想靠喊几句仁义的口号，掉几滴眼泪，就想娶九分女神做老婆。这不现实。 所以诸君，现象和现象的背后，差别往往是本质的，宋江集团里的人，很多是被迫无奈上的梁山，然而到了中期和后期，鲁智深回朝前坐化，公孙胜多次中途借故离开，燕青不辞而别，这都很说明宋江的为人以及目标是否匹配这些豪杰的自我定位。而刘备是什么人？当平原令时，为救孔融，借兵都要去救。面对强大的曹操，借兵也要去救徐州。这是孔夫子说的，义之所在，虽千万人吾往矣!临死前，给儿子刘禅的遗言，只有短短几句话，一句居然是勿以善小而不为，勿以恶小而为之。这样的人，如果把他和宋江等同，那才是滑稽了。 宋江何许人？一个众兄弟好不容易一场厮杀逃出来，他就要想办法让大家冒险回去拿下黄文炳为自己复仇的自私鬼。一个拿着众兄弟性命换自己锦绣前程的野心家。一个为了死后怕李逵造反，影响到自己声誉，可以用酒毒死对自己忠心耿耿的兄弟的假面人。但是宋江作为一个阴谋家，他是合格和称职的，他虽然结局并不好，但确实是达到了自己的目的。 小子这篇说了这么多，只是想表明，在古代，世界原本是真真假假，真假，在功利的封建社会并不那么重要，山寨品和仿制品，只要畅销，同样可以赚钱。同样，人生只要模仿得好，未尝不能达到自己的目的。但是如果人生一味的只懂得模仿，则最终会迷失掉自己。 小温侯吕方和赛仁贵郭盛就是这类人的代表，两个人一个模仿吕布，一个模仿薛仁贵，兵器，装束，都惟妙惟肖，当年是没有cosplay，要有的话，这两帅哥估计都能得奖。水浒的作者多次提到两人出阵时，画戟缠在一起分不开的情况，暗示这两人模仿是模仿的像了，但是活一辈子，活的其实是别人的影子，根本搞不清谁是谁。 如果让吕方和郭盛两个人换一下衣服。 那请问，谁是吕方？谁是郭盛？ 这才是人生最大的悲哀，人活一世，草木一秋，一辈子都在为了别人的影子而活，从来没有活出过自己。 佛说，众生皆有佛性，每个人都有自己的天赋，只是我们不懂得去发现而已，或许发现了，没有找到合适的机会把自己的天赋用于活出自己的人生品格而已。 如果找到自己，又活出了自己的人生，那是什么境界？ 佛前有八百罗汉，每一个都有自己的形态和性格。活出了自己的真我，按佛家观点，就是罗汉。 成功从来就不是，也不可能是只有一个标准。 基础教育的重要，在于发掘人在哪方面擅长，哪方面不擅长，以便在有限的人生当中扬长避短。 都说百无一用是书生，其实书生怎会无用？《三国演义》讲的是修身齐家治国平天下，诸葛亮在舌战群儒时，提出了著名的儒者三层境界的划分。小儒咬文嚼字，中儒皓首穷经，大儒经天纬地。可叹后世的儒学少了基础的体证实修法门，能够修出威武不能屈，贫贱不能移的基础养气存神功夫的都少得可怜，别说威武不能屈了，人多一点，当众发言都紧张。缺了体证，自然读书无用，道理明白了做不到，等于不读。 这些以后有机会聊三国，小子再详细聊，回到水浒，郭盛和吕方的悲剧，打赢了谁谁，这就和秦明一样，根本不重要。重要的是这两人一辈子都在学薛仁贵和吕布，他们偏偏明明就不是薛仁贵和吕布，画戟这种兵器，不是人人都能用好的，月棍，年刀，一辈子的枪，枪是最难精的，而画戟是融合刀和枪的兵器，可见有多难。 于是两枝画戟经常缠在一起打结也就不奇怪了，施耐庵老先生安排在上阵杀敌，性命顷刻间，两枝画戟经常互缠，这就好比战士上阵开枪，忽然发现子弹卡了壳，这是要命的事。老先生用意深矣。 本就不是那块材料，何苦来？两人最后的惨死，也就不奇怪了。 总结：模仿，也要仿制得好，如果不量力而行的模仿，最后只能是悲剧，当年功夫热的时候，多少人模仿李小龙，又有几个人最后能成为李小龙？市面上不少成功学的狗血之处，在于只会打鸡血，却没搞明白成功讲究天时地利人和，往往很难复制，而失败是可以避免的，就拿吕方和郭盛来说，吕方模仿吕布，有赤兔马吗？有貂蝉吗？有吕布天下无双的勇力么？不能只凭都姓吕和喜欢，就学一辈子啊！郭盛模仿薛仁贵，他能够三箭定天山吗？人和人是不同的，所以模仿者切忌一生只为影子而活。 |
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@桑夏蓉 2020-08-19 00:40:39 李俊这篇写得非常好。成大事之人不只是需要仁，义，还要够大气格局眼光够大。或许在李俊上梁山之后，就看出宋江的为人，还有梁山之中的派系。想必这李俊心里也是不赞同招安这事，以他为人处世应该懂得，招安之后的处境。或许是当时他的能力还不足够大，或许还是为了一个“义”，跟着兄弟们做朝廷的炮灰。最后离开断然不是一时兴起，必然是他早就想好的。其实他应该是可以自己独自离开，但带上兄弟一起出海也是一种“义”吧（...... ----------------------------- 所以李俊是混江龙嘛，梁山，他是混一下而已。 |
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@springangang 2020-08-21 12:12:40 果然外行看热闹，内行看门道。以前看水浒除了赞赏武松、鲁智深，悲叹林冲等。总觉得很多地方不对（扈三娘，李逵等），可说不出来。经楼主一分析，大明白啊，起到了理论指导实践的作用。施耐庵如有楼主的分析在里面，真是绝对高手，看透世人啊。 ----------------------------- 施耐庵罗贯中据传说是张士诚的幕僚，和朱元璋争天下失败后才以著书为归属的。四大名著的层次很高的 |
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十八、家族的使命 天暗星青面兽杨志 有一种人，从他们出生那刻起，人生的轨迹就已经被人为的划定，从他们咿呀学语开始，他们的童年和少年时期都在家族的使命感教育下度过，从小耳濡目染的是家族的荣光或者对祖先繁华的追忆。及至他们登上人生舞台时，早早就已经在内心深处背负了同龄人没有的一副重担。他们的一生，只是为了完成家族的使命而存在。 金庸先生的小说《天龙八部》里的姑苏慕容复，虽然有性格和人品等多方面问题，但是从本质来讲，慕容复是一个可怜的人，从小就被教育要光复大燕，即便是早已经改朝换代，大燕已经亡国多年，慕容家人丁凋零的情况下，这个光复先祖基业的梦，一代接一代，从来没有停过。 这就是没落世家子的悲哀和无奈，他们注定不能享有普通人该有的幸福，因为他们要对得起祖先，等自己死了后，要在九泉之下，对得起列祖列宗。 可以说他们是为了死后有脸面对先祖而活。 杨志，是满门忠烈的杨家将后人，作为三代将门之后，武侯杨令公之孙，杨志一生最大的抱负，是“指望把一身本事，边庭上一刀一枪，博个封妻荫子，也与祖宗争口气”。施耐庵先生写书，从来没有无用笔墨，为什么杨志的脸上会有一块青色的胎记？并因此得了个青面兽的外号？这块胎记其实就是为了表明，杨志这个人的一生，已经深深打下了家族的烙印。 也与祖宗争口气，说明这个家族现在已经没落，不然谈不上争口气。落魄的贵族和豪门的心态是最可怜的，别人的一点冷眼都会被自己无限放大，同时心里想我家祖上阔着呢。为什么这样讲？眼看着家族一点点衰败下去，这种心情是非常沉重的，一方面是先人荣光的往日回忆，另外一方面是残酷的现实。有对比，就有了痛苦。 杨志所处的时代，已经远非杨家将时期的宋朝，而且即便是杨家将时期，杨家也一直遭受排挤（详见杨家将通俗演义，虽然都是小说，但诸君有兴趣可翻阅，因为杨家将的故事也一直在民间流传很广，这里不再展开），到了杨志这一代，年轻时虽然中过武举，做了一个殿帅府制使，但这个官职在宋代属于殿前司所属的下级军职，对比武侯杨老令公时期的天波府杨家，那真是差了十万八千里。偏偏杨志还倒霉，一次押送花石纲在黄河里翻了船，这可是大罪，交不了差，也就不敢回京。 可见杨志这个人，一命二运三风水，四修阴功五读书。前面四条全部不占，读书似乎也和他无缘。所以他的星宿是天暗星，确实是黯淡和倒霉到了极点。 命不好，虽然是名门之后，可惜是落魄的名门，空担了虚名，还费了一辈子的光阴。运气不好，前期是运花石纲翻了船，后期在黄泥岗又遇到七星小聚义智取生辰纲。风水指的是地理，通俗的讲，近水楼台先得月。杨志月没捞到，偏偏出门遇到小人，卖个祖传的宝刀，还遇到了泼皮牛二。结果一怒之下当街杀人，成了杀人犯。至于阴功，杨志也没有，祖先的力量，刚才说了，不但没有，同时反而是负担。如果他在朝廷中有人脉，也就不用去求不熟悉的高俅。而他自己待人处世如何呢？ 押运生辰纲时，杨志作为团队领袖，对手下的兵士“轻则痛骂，重则藤条鞭打”，只希望确保自己的前程，对手下毫无人性。作为ceo，却被所有下属孤立，可见生辰纲一方面是被晁盖和吴用一干人等算计，另外一方面，确实也是杨志为人太差。所以生辰纲丢失后，手下的士兵反诬陷杨志勾结贼人，合伙取了生辰纲，对杨志来讲，其实一点都不冤枉。 杨志这名字，音通扬志，暗喻杨志一生的抱负。初期杨志出场时，曾经遇到了刚上梁山的林冲，两个衰神大战了一场，表明了杨志的武艺不凡，而和梁山衰神却武艺一流的林冲打平手，本事是很了不起的。但纵观杨志的一生，他的问题并不是能力不足，而是误在了在时势已经改变的情况下，制定了错误的人生目标。如果他能力差些，少点想法，估计反而不至于最后混到郁郁而终病死的结局。恰恰是有能力，同时又有家族的使命感，在天时地利人和都没有的情况下，悲剧的走完了一生。 杨志是坚决的，他要当贼，早当了，在梁山初期，王伦为了制约林冲，曾经盛情邀请过杨志入伙，但是杨志果断拒绝了，以他的身手，如果成为老资历，那梁山排位应该仅次于林冲。杨志最后落伍梁山，是真正被逼的，被命运所逼。而后征讨王庆，剿灭田虎，却发现梁山众人，始终只有宋江和卢俊义挂了个正副先锋的小官职，其他的都等同白丁，估计也是看不到未来了，于是郁郁而终病死。 于是，杨志的悲剧，诸君想必也都看出来了，其实是有机会避免的，中国人成事讲天时地利人和，在这三种情况都没有的时候，杨志为一个错误的目标努力了一生，这才是悲剧的根由。 总结：被划定人生轨迹的一生，是非常悲剧的，人的生命之所以美好，在于无限的可能，即便是在老年，也还可以回忆自己曾经精彩的一生，而青面兽的悲剧，在于一块胎记误终身。 |
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@七星瓢虫59 2020-08-24 23:29:53 语言平白，道理深刻。楼主高人！！ ----------------------------- 哈 过誉啦 |
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@冯一楠 2020-08-23 16:13:45 十八、家族的使命 天暗星青面兽杨志 有一种人，从他们出生那刻起，人生的轨迹就已经被人为的划定，从他们咿呀学语开始，他们的童年和少年时期都在家族的使命感教育下度过，从小耳濡目染的是家族的荣光或者对祖先繁华的追忆。及至他们登上人生舞台时，早早就已经在内心深处背负了同龄人没有的一副重担。他们的一生，只是为了完成家族的使命而存在。 金庸先生的小说《天龙八部》里的姑苏慕容复，虽然有性格和人品等多...... ----------------------------- @太上老黑哥 2020-08-25 09:52:19 时代变了，武艺高强不那么重要了，尤其是宋朝，所以杨志单凭武艺也不那么好出头。 ----------------------------- 武艺在水浒里面是标配 无外乎强点弱点，不是关键技能，而且如果联系时代背景，宋朝重文轻武的时势，杨志也没有机会。再说杨志也只是武艺好而已，带兵能力看生辰纲就能看出来，够呛。 |
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十九、走兽之地孤星金钱豹子汤隆 在冷兵器时代，不同于一般的铁匠，能够打造出好军械的铁匠是非常吃香的，兵器的称手与否，对于杀伤力甚至战场的成败影响很大，毕竟不是人人都有独孤求败草木皆可为剑的功夫，能拥有一柄神兵利器，会直接迅速的提高战斗力。汤隆世代以打造军器为生，人称“金钱豹子”。可见不同于梁山的很多人，汤隆和安道全一样，是有自己的一技之长的，可以说如果老实于自己的行业，同样可以非常吃香。 在当时边事频发的大宋，能打造军器的铁匠自然也非常容易受到重用，汤隆的父亲曾经做过延安府知府官，而延安府这个地方，是当时宋，西夏，辽交战的前线，可以说不管是打造军用武器还是民用装备，以汤隆的手艺，销路不成问题。 汤隆在父亲死后，十分好赌，因而流落江湖。诸君，他父亲好歹是个官，有多少财产书中没有交代，但想来就算是十分清廉小有积蓄也是没有问题的。而且又传给他祖传的手艺，这个汤隆作为正宗的官二代居然因为滥赌而流落江湖，所以出场就已经交代，汤隆其实就是个败家子。 汤隆上梁山的缘由，是李逵和戴宗去接公孙胜离开蓟州，路过武冈镇在路边买吃的时，忽然听到有人说好力气，“李逵看那大汉时，七尺以上身材，面皮有麻。。。李逵看那铁锤时，约有三十来斤。”诸君，三十斤的锤，这可不轻了，切不可因为受小说的影响，像鲁智深，开口就要按关王刀的重量打八十二斤禅杖，后来打了六十二斤。小子自己喜欢玩的兵器是一双龙头吞口锏，单边重六斤三两，已经是很重的兵器了，舞动起来十分吃力，上次一个妹子到家里玩好奇拿了一下，直接震惊它的重量。当然，像梁山好汉这些人，用的武器比生活在太平年代的我们拿的兵器要重，那也是很正常的。但像重型的关王刀，真正的练家子都只是作为练功用，因为长而重，根本无法实战使用，如果要用，就需要借助马力，骑在马上才行。这也就是为什么李逵一见三十来斤的锤，就来了兴趣的原因。施耐庵是练家子，他的书也比较写实，比如西门庆踢武大那脚窝心腿，很像北派有名的戳脚，以后聊到西门庆小子再细说，这里先按下不表。三十斤的锤，李逵一看这个人不简单呐，就上去聊开了。汤隆带李逵回家里后，李逵一看，好家伙，家里都是铁砧、铁锤、火炉、钳、凿家伙，寻思到：‘这人必是个打铁匠人，山寨里正用得着，何不叫他也去入伙？’”按今天的话来说，这汤隆是梁山上的紧缺对口型人才，闲话到这里，又不得不为李逵一叹，这忠心的铁牛哎，还懂得要为宋江哥哥发掘人才，引进人才，可见他最后死得有多冤枉。 汤隆可干脆，一听李逵说上梁山，立马答应了，诸君，多少梁山好汉是被逼无奈才走的这步，要不说逼上梁山呢？宋江一辈子讨厌的就是自己脸上的金印，走投无路才上的山，这个赌徒倒好，败家子，一听上山立马就走，当强盗都这么来电，可见是个什么样的人？ 汤隆真正成为兽类，是因为坑了自己的表哥金枪手徐宁，呼延灼连环马打得梁山闭门不出时，汤隆献出了家传的钩镰枪图式，不过提出，钩镰枪好打造，但是却需要金枪手徐宁才会用，得把徐宁弄上山来，才能破连环马。 诸君，卢俊义人在家中坐，宋江看上了都还要拐上山来，更别说生死存亡之际，哪里还管什么道德？于是设计让时迁先偷了徐宁的祖传铠甲，然后汤隆假意一路陪徐宁去追，最后把徐宁坑上梁山。 一个人，为了自己的利益，出卖自己家祖传手艺，是自己的选择，在当时的时代，选择上梁山，也是自己的选择，这还勉强可以理解，但是汤隆这头豹子，拖了自己亲友下水，这就十分让人鄙视了。人家徐宁好好的日子，愣是全家被拖下水。所以金钱豹子这个外号，极有内涵，表面看是表明汤隆的勇猛，其实就是为了利益，什么都能做的野兽，主动提出，自告奋勇的坑自己亲表哥，这种人根本不算是人，只能算是为了欲望而活的兽。不然外号叫花斑豹，疙瘩虎，也是可以的，偏偏叫做金钱豹，又一身的麻子，施老先生笔力深矣！ 到后来昱岭关一战，汤隆一钩镰枪下去，竟活捉了江南名将庞万春。不是说汤隆多厉害，而是罗贯中先生在续写水浒时，继续写了这个豹子是为了功名，命都可以豁出去的人，庞万春杀了多少梁山好汉？最后居然被汤隆捉了，可见真是赌徒心态，这把蒙对了。 汤隆的结局，是征方腊时重伤医疗无效而死，而被他坑上山的表哥金枪手徐宁也是中了毒箭重伤医治无效七窍流血而死，所以汤隆的死，是否是作者刻意安排的？这就仁者见仁智者见智了。但是传统的观点更倾向于这样的人如果没有报应，那真是没天理了。 总结：汤隆作为地孤星，与天孤星鲁智深遥相对比，汤隆一切行为出于自私，鲁智深则都是为他人出头，一出场拳打镇关西就是激于义愤。极度无私和极度自私，可见一个天上一个地下，真是天地之别。 |
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@太上老黑哥 2020-08-27 08:27:08 原来金钱豹子是这般解读，有道理。 另，“上次一个妹子到家里玩好奇拿了一下，直接震惊它的重量。”咋不是个哥们？让人瞎想，楼主是江湖人物。 ----------------------------- 哈哈 不是江湖人物，我的锏属于武术器械，未开刃的。现在社会治安好啦，经济稳定，大家安居乐业，哪里还有什么江湖哦。 当年我在山上学艺时，师父教我们师兄弟几个防暗器的手法，几个人没一个肯学，我也没学。现代早就没这些东西啦。比如真正的流星锤，不像影视作品里面那么大。 过去街上卖菜的用的杆秤的秤砣就是流星锤。 如果太重甩不起来的，杆秤有隐藏效果，不起眼才能打着人呢。 这些玩意都已经是陈年历史啦。现代学了武术也就是个爱好，不打架，打输住院，打赢坐牢。 讲真心话，对比几千年历史，今天真的是最好的时代，有网上，有饭吃，只要勤快，工作也不愁。 以前是过年才能吃顿饺子，现在的生活比以前好太多啦。 |
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编外：小子这部闲话水浒，武功高低其实并不是闲聊的重点，因为功夫在《水浒》这部书里，只是一个基本技能，谁的水平高，谁的低，这不是重要的问题，也不是《水浒》作者写作的目的。所以在闲聊人物的时候，功夫高低并不作为一个评价标准，好比一个人要在社会上立足，基本的生存技能是必须有的，这在水浒中的表现就是除了武大这样的少数，多半人都会拳脚。真正决定一个人的发展和结局的，往往并不是功夫，功夫高者如已经说过的霹雳火秦明，一生都在给人当狼牙棒用。再比如还没聊到的林冲，功夫虽然高，但是呢，命运很衰。所以功夫高低，不是小子要聊的。也更不是评价的标准。 中国这片土地上，从古到今都不缺人才，在古代由于是人情社会，最不缺少的就是怀才不遇的，所谓“冯唐易老，李广难封”，才能这东西，就好比水浒里的武力，为什么有些人才干很高，下场却不好，过程也不好，这才是小子这部闲话水浒，要与诸君一起闲聊的。 至于外号的问题，其实是《水浒》作者的高明处，高手写书，妙处恰恰在于藏。就比如金钱豹子汤隆，大家可以看到他的外号，网上搜索的结果是因为打铁的火花溅到身上，所以得了这个外号。但朋友可以想一想，为什么非得要叫金钱豹子呢？梅花鹿身上也有斑点啊？如果嫌鹿不够威猛，疙瘩虎也可以。借喻，是施耐庵常用的手法，这也是为什么四大名著地位这么高的原因之一。 上初中时，小子觉得金庸先生的书情节精彩程度比水浒三国之类的好看多了，为啥金庸先生的书不能排进四大名著？ 经历了事实才明白，金庸先生的人物固然刻画得很好，但都太单一性，比如萧峰郭靖黄蓉等等，反而最出彩的是岳不群和东方不败，显示了人性的复杂。 而水浒传呢？ 以英雄的角度，写了一群形形色色的人，人性是这个世界上最复杂的，施耐庵老先生正是通过这种手法来描写人性的不一致性。多少人外表是英雄和光鲜的，其实内里完全和表象不一致，大千世界，芸芸众生。写众生相，一幅当时社会众生画卷，这才是水浒真正出彩的地方。 四大名著的作者，均是统揽全局的人物，为什么这样说？ 中国文化是阴阳文化，大多数人看到的往往是阳面的和别人想让你看到的，举个例子，如果我手里有一副牌，我想让很多手里没有牌，只能靠赌牌来生存的人来参与赌钱，我从中谋利，那我该如何做？ 首先是放出利好消息，人性都是一样的，喜怒忧思悲恐惊，中医把这七种情绪作为内因，而要真正的做局，作为掌局人，同样要精通这一点。 资本的自然属性，是向利好流动，而作为真正的做局人和真正金字塔尖的利益获得者，需要的只是制造利好消息，引导资本的流动。这就是所谓的弄潮儿。 四大名著的作者，无一例外都有弄潮儿的思维，但是他们无一例外都有一个问题，那就是手里面没有牌。于是他们只能写书，因为没牌，所以没法玩牌。但他们是通达的，他们告诉很多当时在牌局里金字塔底，需要生存的人，一些事情。 你可能终生都无法走到塔尖，但是，如何在这个牌局中，识别什么人是伙伴，什么人是禽兽，自己手头仅有的牌该怎么打，并打得好，这才是四大名著真正的内核。也才是它们为什么在中国这片大地上，有这么高的美誉。 为什么很多事情的结果为什么往往事与愿违？这样的例子不胜枚举，在生活中，诸君的身边，大把。比如在封建社会一个人老老实实工作几十年，最后却贫困交加，老来了病也多，子女碰巧可能还不孝顺，人生为什么这么悲哀？为什么命运这么残忍？ 中国文化是阴阳文化，太多人在说表面的东西，传统文化的内核，却少有人说，小子这部水浒，就是写给许多善良的朋友的。当你们遇到人生的挫折的时候，不要灰心，因为你们可以背靠五千年的传统文化，而我们的文化，太美了。 你真的觉得刘邦就是一个很豁达，会用人，不读书的流氓？ 刘邦在起事之前，躲在山里面，吕后却常常能够找到她，说他在的地方有彩霞。 一个不学无术的人，吕太公会只因为相面就把女儿嫁给了他？没错，史书上都是这样说的，但是真相您想一想可能吗？符合人性吗？吕太公赌自己女儿的一生幸福，在相术上面，而且这个人目前是个混混。 这其实都是很高明的策划，刘邦的水太深了，自我包装和策划造势的天才型人物。不是这样一个人，汉初三杰之一的萧何，会在一开始就跟他？不是唯结果论英雄，他的营销方法，强项羽十倍，所以很多人太小看刘邦这位开国帝王了。 三国四大等时机的人杰，卧龙凤雏 幼麒冢虎 幼麒，还有个很厉害的人是陆逊，一个或直接或间接导致刘关张三人死亡的真正主谋。看看，这个人把事情办了，大家觉得害关公的，是吕蒙。刘备死，是骄傲。张飞死，是鞭挞士卒。都没觉着是陆逊的原因。没有陆逊在背后出鬼点子，吕蒙怎么白衣渡江？关羽不死，张飞又如何会死？没有陆逊扮猪吃老虎，刘备又怎么会被火烧连营最后病死白帝城？ 这里诸君中想必懂历史和看过史书的朋友可能会说，历史上的真相是。。。。 打住，历史上的真相不重要，三国演义这本书的目的，不是为了写历史，要看历史，请直接看三国志。毛 一辈子都在看三国演义，光看故事，光看历史，用得着这样看吗？二十四史他看了几遍？三国演义他看了多少遍？ 小子曾经提过，儒家的体证部分缺失了，其实传统文化的内核部分，一直在隐秘的流传。过去的读书人，手无缚鸡之力，但奇怪的是，面对紧要关头，往往能够做到威武不屈，贫贱不移，富贵不淫。 好了，说到这里，就得说说，四大名著的真实内涵。这个不是小子在这里信口胡言，感兴趣的朋友有机会自己去翻看一下过去给皇族子弟讲学的易经讲稿，就会明白，小子只是在分享自己的一点粗浅所得。传统是讲师承的，心法是师承的关键。 《水浒传》是一部在当时的社会可以见自己和见众生的书，以佛学举例，《坛经》里曾经有神秀先写了“身似菩提树，心如明镜台，时时常擦拭，莫使染尘埃。”大家都知道后来六祖慧能指出，菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃。都知道后面的这首诗境界高，但为什么高？ 其实前面神秀法师的诗，就是《水浒》要说的问题，也是具体实修的方法。 一个人，不断的能够用心这面镜子，来照自己的因果，同时又能够用这面镜子，去将心比心，去看懂他人。这就是神秀法师的境界，也是《水浒传》的真正主题，不然写几个人打架厉害，大家看金庸先生的书好了，那上面的功夫高得多。多少和尚，一辈子打坐，其实缘木求鱼。 初始方法都是一样的，儒家把这个叫“君子日三省吾身。” 兵家叫“知己知彼” 纵横家叫做“以内观外。” 《西游记》呢？这是进阶，西游记的超现实意义先不用管，先看他提出，降服心猿，意马，懒猪，杀身（克服自己的情绪，愤怒和贪欲） 儒家说的知止定静安虑得，佛家说戒定慧。东西其实都是一样的。 《三国演义》呢？在过去人真的要往塔尖走，三国演义值得好好玩味，老不看三国，原因在此。除了刚才举的例子，再举一个例子，庞统为什么厉害，这么早死了，看似不配，其实这个人同样是做局和造势的高手，他见曹操时，曹操已经吃过了诸葛亮的苦，现在来了个齐名的，能不信？这就是势的运用。曹操一辈子最惨的仗，就是连了船被烧。他不厉害，谁厉害？ 至于历史真相如何，对历史考据感兴趣的朋友自己去考证。引经据典，考据文字，闲聊不是干这个的，那个是做学问研究。这些不是小子要聊的水浒的目的。四大名著，除《红楼梦》外，都是从旁观者的角度在讲方法论。 也希望这次重聊水浒，能够抛砖引玉，引来更多的真正行家，能够除红楼外好好说一下真实的另外三部名著。 |
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二十、狐狸未成精之白秀英 《水浒传》对于人物的刻画，实在是到了烛火纯青的地步，就连寥寥几笔刻画的人物，往往也大为出彩。作为一个打酱油的人物，施耐庵先生给了白秀英一个好名字，秀英本来是好的，但她偏偏是白秀英，可见空有了一副好皮囊，却少了智慧，花瓶而已，不作死就不会死，白秀英的死，颇为值得玩味。 这个世界上有男人就有女人，梁山上的女人虽然少些，但是整部水浒的女人却是不少的，看水浒，不能只盯着梁山看，更不能只盯着武艺高低看，水浒女人其实哪里少了？假象而已。水浒不但写了女人，而且还写了很多女人，梁上只是当时的一个社会团体缩影，而这个缩影，是置身于整个封建社会下的。梁上上只有三个，山下有难道不行？ 在女人当中，有漂亮的，有丑的，有善良的，有恶毒的。白秀英显然是属于漂亮的。漂亮的女人自来天生就带了三分修行，为何？漂亮姑娘是很受欢迎的嘛。从小就有人搭讪，从年纪很轻时就懂得应付很多种情况。更有的女人，在阅尽风月后，看明白了形形色色的人，回眸一笑，可以倾倒众生；凝眸之间，能洞悉人性。这种就是修炼成功的大妖精或者仙魔级别，所以说风尘之中，必有性情中人。 当然，狐仙鬼妖这些毕竟是少数，更多的是一辈子别说狐仙，就连狐媚之术都只了解那么一点点，连在封建社会时期当个小三都当得很失败的女人。所以漂亮的女孩子有时间还是该多读书，少打麻将，麻将虽然也来自河图洛书，但毕竟是缩略版的游戏，何况很多人一上了牌局，就在局中，只看到利，看不到娱乐，更全然不懂身在局中心在局外看人的妙处，那就可悲得很了。再差一些的，只修到了花瓶的级别，花瓶属于瓷器，一碰就碎，所以这类长得漂亮的姑娘通常结局很惨。 为何？ 花瓶是拿来摆放的，新花瓶来了，旧的可以换。遇到手痒的，几个人争着把玩，一碰，不小心就摔碎了。玩的人顶多叹息一下而已，吃亏的是花瓶自身，毕竟被摔碎的是花瓶，不是玩瓶子的人。 白秀英这个人，就完美诠释了自己的名字，她的一辈子，也是花瓶的最好诠释。 “一日行到县衙东首，只听得背後有人叫道：“都头几时回来？”雷横回过脸来看时，是本县一个帮闲的李小二。雷横答道：“我前日才来家。”李小二道：“都头出去了许多时，不知此处近日有个东京新来打踅的行院，色艺双绝，叫做白秀英。那妮子来参都头，值公差出外不在。如今见在勾栏里，说唱诸般品调。每日有那一般打散，或是戏舞，或是吹弹，或是歌唱，赚得那人山人海价看。都头如何不去看一看？端的是好个粉头！”雷横听了，又遇心闲，便和那李小二到勾栏里来看。 这一段单表白秀英的来历，色艺双绝，这样的姑娘，在当时有钱有势的，没有几个不喜欢的，正所谓人不风流只为贫。所以这样的戏子背后，多半是有人撑腰的。而且作为这样的女人，要找到赏识花瓶的人，也并不是难事。真正的难度和层次高低，是成为花瓶后，能否继续进阶。花瓶是天生和可以加以打造的，不过总体来讲，花瓶属于命，但是小子前面也提过，拿了一副好牌，还得看怎么打，花瓶就是典型的不会打牌的，这时候命要结合运才有好结果，比如运气要十分好，遇到的都是良善之人。 “白秀英拿起盘子，指著道：“财门上起，利地上住，吉地上过，旺地上行。手到面前，休教空过。”白玉乔道：“我儿且走一遭，看官都待赏你。”白秀英托著盘子，先到雷横面前。雷横便去身边袋里摸时，不想并无一文。雷横道：“今日忘了，不曾带得些出来，明日一发赏你。”白秀英笑道：“「头醋不酽二醋薄。」官人坐当其位，可出个标首。”雷横通红了面皮，道：“我一时不曾带得出来，非是我拾不得。”白秀英道：“官人既是来听唱，如何不记得带钱出来？”雷横道：“我赏你三五两银子，也不打紧；恨今日忘记带来。”白秀英道：“官人今日眼见一文也无，提甚三五两银子！正是教俺「望梅止喝，」「画饼充饥！」”白玉乔叫道：“我儿，你自没眼，不看城里人村里人，只顾问他讨甚麽！且过去问晓事的恩官告个标首。”雷横道：“我怎地不是晓事的？”白玉乔道：“你若省得这子弟门庭时，狗头上生角！”众人齐和起来。雷横大怒，便骂道：“这忤奴，怎敢辱我！”白玉乔道：“便骂你这三家村使牛的，打甚麽紧！”有认得的，喝道：“使不得！这个是本县雷都头。”白玉乔道：“只怕是「驴筋头！」” 诸君，这白秀英虽然是背后傍上了大树，和知县有一腿，但是所谓打人别打脸，雷横好歹也是在当地的知名人物，白家父女如此不给雷横面子，也就难怪有那一顿暴打了。这就是白秀英做人水准太差劲的缘故。 而后白秀英吹枕边风，知县拿了雷横，这也就罢了，她却不晓事，母子之情，是人的天性，尊重别人，也是尊重自己，雷母来给被囚的雷横送饭，所谓得饶人处且饶人，这白秀英已经赢了雷横，却事情要做绝，还打了雷横的老母，且不说雷横这个人本事不小，就算是普通人，自己老娘被打，有几个能忍的？你不能每次欺负人，就指望遇到的是林冲，何况就算是林冲也还有风雪山神庙呢？多数人身上还是有些血性的。于是白秀英被雷横打死，也就不稀奇了。 引申开来，在古代多少女人得势后，不懂得尊敬人？不少女人的天性中，有爱美，爱攀比，爱虚荣的一面。于是在得势后，这种天性往往体现出来的是得势不饶人。可惜不知道，得势的时候，真是好修行的时候，多帮一些不如己的人，一旦落难，帮过的十个人里面只要一个有良心，就有无穷的好处。看看《红楼梦》刘姥姥一家就知道了。去打压，攀比，欺负不如自己的人，结果又能得到什么好处？ 无非也就是满足了一时自己的虚荣心而已。 总结：“锣声响处，那白秀英早上戏台，参拜四方；念出四句七言诗道：新鸟啾啾旧鸟归，老羊赢瘦小羊肥。人生衣食真难事，不及鸳鸯处处飞！”过去戏院有个对联挺好“古事今事要知今事观古事；戏情世情欲明世情看戏情”白秀英空唱了这段诗，却不懂这诗的含义，尊敬他人的父母，往往比尊重他人更重要。尊老爱幼这个传统美德，其实真的做到了是有益自身。为什么这样讲？一个女人，懂得尊敬家中的老人，家庭就会和睦。懂得爱护小孩，那么这些小孩也就乐于与自己的小孩做朋友。这才是真正睿智的女人应该具备的基本素质。 |
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二十一、逍遥看晚霞之地会星神算子蒋敬 诸君，作为当时封建社会普通人都可以做到的人生，前面小子曾经闲话过神医安道全和白日鼠白胜，分别走的是技术流和看准队伍跟着混路线，这里要说的神算子蒋敬，是第三种模板。 蒋敬出场的次数并不多，宋江浔阳楼写反诗，梁山好汉劫法场后路过黄门山时，作为黄门山的四位头领之一，跟着大伙上了梁山。书中交代，蒋敬祖贯是湖南潭州人氏。原是落科举子出身。科举不弟，弃文就武。颇有谋略，精通书算，积万累千，纤毫不差。亦能刺枪使棒，布阵排兵。因此人都唤他做神算子。有诗为证： 高额尖峰智虑精，先明何处可屯兵。 湖南秀气生豪杰，神算人称蒋敬名。 这里就有意思了，单从对这个人的描写来看，算得上是文武全才，而且能排兵布阵，似乎可以作为梁山上除了吴用和朱武外的第三号军师，然而蒋敬上梁山后却没有在两军阵上有太多表现，只是在寥寥几行字里出现，主要掌管钱粮的支出纳入等等，排位也不算低，排到了53位。可见蒋敬这个人，其实内里大有乾坤，钱粮的支出纳入这种事，在众好汉的行径中，看来是不起眼，但是作为后勤保障的一个关键环节，是不能出岔子的，这帐要是没做好，那梁山上这么多人的吃喝花销，也是一个麻烦事。可见蒋敬走的也是技术流，有自己的一技之长，但是虽然同样是技术流，蒋敬却和安道全有许多不同之处。 首先书中一出场就写他能刺枪使棒，布阵排兵，虽然具体水平如何，水浒整部书都没有一丁点描写，但是既然开场交代了，说明本事是有的，至于本事多大，那当然是另外一回事，妙就妙在，作为黄门山四个好汉其中一个，他是唯一在征讨方腊后生还的。 所以不是唯结果论，不同于安道全和白胜是确实没能力作战，蒋敬这个人是梁山上的又一个明白人。 何以见得？同样是落地秀才，蒋敬并没有像早期的梁山之主白衣秀士王伦一样，明明没能力，偏还要占着位置，让他算账，他就老老实实算账，没有其他多余表现。而且最妙的是，在征讨方腊后，他是直接辞职不做回老家的人之一。他为何不当官？ 是因为有早年考试落榜的经历早就看明白了？还是随梁山众兄弟东征西讨后才心灰意冷？ 这些书中都没有交代，不过有一点是明白的，他一出场，就已经是强盗了，上梁山也并非被逼，在完事后，低调的辞职回家，干些什么自然也没有交代。 不过按小子想来，这个人水浒结束以后的生活会挺滋润，抱着自己的孩子，在自家的田地边上，翻翻账本，给小孩讲故事，讲自己当年和大伙一起经历的波澜壮阔。 那真是美好而又精彩的回忆啊，估计能把全村的人都听得睁大眼睛，合不拢嘴。 到太阳落山的时候，拉着孩子回家，家里媳妇已经做好了饭菜，一家其乐融融。而就算娶个漂亮的老婆，谁又敢像对付武大一样欺负他呢？邻居会小声说，这位，当年可是混水泊梁山的，小心你的脑袋！ 有一种人生境界，叫哥已经不在江湖，江湖却依然有哥的传说。 总结：作为安道全和白胜的混合体，一个纯粹的技术流混子和顽固的酱油帝，虽然不像安道全那样身在大内皇宫，但也好过担心一不小心看不好病要杀头，悄悄的跟着大队伍见证了繁华，又有自己的一技之长可以逍遥看晚霞，地会星虽然未必真的神算，但是占了心领神会这个会字，进退合时，却是一点不为过的。 |
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@单纯的老王 2020-09-03 09:51:16 梁山那许多小喽啰们，为何不领点路费回家呢？是不想？是不能？还是不敢？ ----------------------------- 举个例子，好比一个公司，发展良好，员工是不是应该辞职呢？ 梁山的小喽啰，本身都是有污点的，不然怎么会上山？ 梁山兴旺，就更没有理由辞职了 |
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二十二、心为物役之天佑星金枪手徐宁 范仲淹曾经在自己的传世名作《岳阳楼记》里写道：“不以物喜，不以己悲。”作为死后谥号“文正”的儒家代表人物之一，范仲淹提到的这个境界，是后世很多儒生希望能做到的。 然而自古道理明白容易，做到身上却难，多少人花了一辈子的光阴，都没能用身体做到小时候就明白的道理。而人生一世，最容易被身外之物所迷，所以小子常感叹人生拿得起已经不易，能拿起又能放下的就更不容易了。 天佑星徐宁生下来就拿了副好牌，天佑天佑，可以说老天爷对徐宁是很眷顾的，水浒有一篇《西江月》单道徐宁模样： 臂健开弓有准，身轻上马如飞。弯弯两道卧蚕眉，凤翥鸾翔子弟。 战铠细穿柳叶，乌巾斜带花枝。常随宝驾侍丹墀，枪手徐宁无对。 从这篇西江月来看，徐宁人物和本事都是相当出众的，后来大破连环马也说明这点。徐宁一出场，身份是朝廷里的金枪班教头，虽然不是什么大官，但是小康之家是没问题的。而且徐宁是要入朝给天子当值的，这和林冲这样的编外人员是两回事。像林冲，王进这类禁军的教头，在江湖上知名度和地位更是很高的，徐宁就更不用说了，作为当时国家军队的专业教练，在冷兵器时代，武艺自然是行业翘楚和为江湖汉子推崇的。 徐宁作为唯一会用钩镰枪的特种兵科教头，家传了一副雁翎甲，又唤作“赛唐猊”，据说这铠甲，披在身上，又轻又稳，刀剑箭矢急不能透。在冷兵器时代，铠甲要达到好的防护效果，多半都很重。鞭锏类武器的出现，就是专门为了对付刀剑不易砍入的重甲骑兵，而之所以重甲多半都是骑兵，就是由于铠甲太重，不利于行动。正是由于有了这样的宝贝，所以才说徐宁“身轻上马如飞”，马上将和步战的不同，就在于披了重甲后能不能灵活运用自己的武器，同时作为骑在马上的将军，自然在作战时是敌方重点攻击的对象，那么铠甲的防护性能也就至关重要了。 这也就不难理解为何这副甲是徐宁家祖传四代的宝贝了，宝贝是好东西，但是到了徐宁这一代，未免太过珍视，怎么见得？ 梁山为了将徐宁弄上山，派时迁去偷这副“赛唐猊”，徐宁将这祖传的宝贝放在了哪里呢？他为了防止失窃，竟然把宝甲装在盒子里，吊在屋梁下！ 这就比较搞笑了，想想这样的场景，一个窃贼走进人家，正犯愁不知道这家有什么值钱的东西呢，一抬头，好精美一个盒子吊在梁上，这不是宝贝是什么？正是此地无银三百两！反而为小偷指了路。 诸君，小子每每看到这里都哭笑不得，徐宁以为把东西吊起来，每天看着，就不会丢，岂不知对于惯于偷盗的人来说，上梁偷盗简直是如探囊取物。把东西这样放，丝毫不会增加偷盗难度，反而明摆了是告诉别人，这是宝贝。 说到这里，徐宁的问题也就很明显了，爱这副甲超过自己的身家性命，加上完全意识不到自己的表弟是个只重利益的金钱豹，所以在“赛唐猊”丢了之后，一步步的被骗上了梁了。而后徐宁的结局，居然是被毒箭射中了脖子，一辈子最爱的宝甲，刚好保护不了的地方。 按理说徐宁这样一个顾家，功夫好，又是上当受骗上梁山的人，怎么会安排他死得这么悲剧？中了毒箭七窍流血，在医治无效的情况下，慢慢死去。 徐宁是中毒了，七窍都中了物欲之毒，于是变成了一叶障目。其实徐宁应该不是个太笨的人，之所以一条路上慢慢被骗上梁山，一方面固然是金钱豹子使坏，另外一方面，徐宁因为丢了宝贝，身心只在讨还宝甲上面，这也是非常重要的原因。有个细节，徐宁丢了这甲后，去追时连马都没骑一匹，撒开脚丫子就去了，是没有马吗？堂堂一个金枪班教头，不至于贫穷至此。可见是他心里火急火燎，只想到甲，没有想到别的而已。 因为一副甲，从一个小康之家全家变成了梁山草寇，最后被射的地方刚好又是甲照顾不到之处，人生的悲剧，是谁制造？所以金枪手不叫钩镰枪手，正是因为带了这个金字的缘故，所谓财迷心窍，其实也是可怜。 总结：不以物喜，不以己悲道理容易，做到却难，徐宁的案例是极端的。然而佛家说无欲则刚，其由此呼？人生在世，拥有是好事，而有得必有失，在失去的时候，如何处理和面对，这是最能反映一个人的人生修养的。得时大喜过望，失时方寸全乱，这是古代普通人都有的通病，所以赌场之上，最容易看一个人的修养，缘由也是为此。 |
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@zmqshuai 2020-09-07 09:13:18 一直在看楼主的文章，冒个泡吧，让楼主知道，其实还是有一群默默的看文，不发声的人 ----------------------------- 哈哈 |
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@冯一楠 2020-09-06 20:54:01 二十二、心为物役之天佑星金枪手徐宁 范仲淹曾经在自己的传世名作《岳阳楼记》里写道：“不以物喜，不以己悲。”作为死后谥号“文正”的儒家代表人物之一，范仲淹提到的这个境界，是后世很多儒生希望能做到的。 然而自古道理明白容易，做到身上却难，多少人花了一辈子的光阴，都没能用身体做到小时候就明白的道理。而人生一世，最容易被身外之物所迷，所以小子常感叹人生拿得起已经不易，能拿起又能放下的就更不容...... ----------------------------- @太上老黑哥 2020-09-07 08:41:23 我小时候读水浒，觉得梁山两个帅哥，一个是小李广花荣，再一个就是金枪手徐宁了。花荣神采飞扬，徐宁则内敛含蓄。 ----------------------------- 我小时候比较喜欢林冲 哈哈 觉得功夫厉害 |
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二十三，人间奇石之天彗星拼命三郎石秀 曹雪芹在写《红楼梦》时，曾经在开篇明言，这块石头是假的，才能不足以补天，连文中的主人公也给他叫做假宝玉，和书中另外一个懂得上进的甄宝玉相对比。于是这本写假宝玉的书便叫做《石头记》。曹雪芹是四大名著作者里面最感性的一个，贾宝玉身上的善良感性，无法立足于那个时代。红楼梦是沉重的，每看一页都是辛酸泪，小子自来不大爱看，一遍也没有读完过，《红楼梦》其实是人性的善面对人性的恶的完全惨败，不过伟大的文学作品多是悲剧，单就文学艺术角度来讲，《红楼梦》是无愧四大名著之首的。 不同于四大名著的其他三人，曹雪芹的笔充满了感性和细腻，在红楼第二回，冷子兴演说荣国府里，曾经借贾雨村之口，说出了人间中有一类至情至性的人。 且看原文：子兴见他说得这样重大，忙请教其端．雨村道：“天地生人，除大仁大恶两种，余者皆无大异．若大仁者，则应运而生，大恶者，则应劫而生．运生世治，劫生世危．尧，舜，禹，汤，文，武，周，召，孔，孟，董，韩，周，程，张，朱，皆应运而生者．蚩尤，共工，桀，纣，始皇，王莽，曹操，桓温，安禄山，秦桧等，皆应劫而生者．大仁者，修治天下，大恶者，挠乱天下．清明灵秀，天地之正气，仁者之所秉也，残忍乖僻，天地之邪气，恶者之所秉也．今当运隆祚永之朝，太平无为之世，清明灵秀之气所秉者，上至朝廷，下及草野，比比皆是．所余之秀气，漫无所归，遂为甘露，为和风，洽然溉及四海．彼残忍乖僻之邪气，不能荡溢于光天化日之中，遂凝结充塞于深沟大壑之内，偶因风荡，或被云催，略有摇动感发之意，一丝半缕误而泄出者，偶值灵秀之气适过，正不容邪，邪复妒正，两不相下，亦如风水雷电，地中既遇，既不能消，又不能让，必至搏击掀发后始尽．故其气亦必赋人，发泄一尽始散．使男女偶秉此气而生者，在上则不能成仁人君子，下亦不能为大凶大恶．置之于万万人中，其聪俊灵秀之气，则在万万人之上，其乖僻邪谬不近人情之态，又在万万人之下．若生于公侯富贵之家，则为情痴情种，若生于诗书清贫之族，则为逸士高人，纵再偶生于薄祚寒门，断不能为走卒健仆，甘遭庸人驱制驾驭，必为奇优名倡．如前代之许由，陶潜，阮籍，嵇康，刘伶，王谢二族，顾虎头，陈后主，唐明皇，宋徽宗，刘庭芝，温飞卿，米南宫，石曼卿，柳耆卿，秦少游，近日之倪云林，唐伯虎，祝枝山，再如李龟年，黄幡绰，敬新磨，卓文君，红拂，薛涛，崔莺，朝云之流，此皆易地则同之人也。” 《红楼梦》这一段单表有灵秀之气人的不同，诸君，切莫以为小子改聊了红楼，《水浒传》小子之前曾经提过，这本书是一面镜子，能照自己亦能照人的镜子，所以水浒当中自然也有这种身有灵秀之气的人物，这个世界上石头很多，有的棱角分明，有的早已经磨得圆滑喜人，少见些的比如璞玉，虽然其质甚美，但是尚须雕琢。至于能够补天的奇石，就得是一代豪杰，拨乱反正的人物了。当然，茅坑里的石头它也是石头。 可见在古代人有三六九等，石头也各有不同。 在水浒里面，与同样擅长用刀的地彗星扈三娘不同，天彗星石秀是个心机灵巧之人。石秀石秀，石头中才质能称之为秀的，虽然比不得金玉，也远远不如补天之石，但作为石头中的优秀品种，这种人作为朋友，是值得交的。 石秀，江南人氏，自幼父母双亡，流落蓟州卖柴度日，有一身好武艺，又爱打抱不平，外号“拚命三郎”。石秀的出生可以说并不好，但是作为有灵秀之气的天慧星，就算是卖柴度日，自然也有他的一番气度，好抱打不平，外号拼命三郎就是明证。 抱打不平这种特质，可并不是所有水浒好汉都有，抱打不平这四个字可以说是中国侠文化的高度缩写，有这种气质和古风的人，断断不会落入凡夫的层次。且看石秀的赞诗：匣里龙泉争欲出，只因世有不平人。旁观能辨非和是，相助安知疏与亲。身似山中猛虎，性如火上浇油。心雄胆大有机谋，到处逢人搭救。全仗一条杆棒，只凭两个拳头。掀天声价满皇州，拚命三郎石秀。 诸君，心雄胆大有机谋，到处逢人搭救，这样的石头，如能遇到，真是可以作为好朋友收藏的。像林冲这样的，自己老婆被调戏了，还不怕官只怕管，您能指望他到处逢人搭救？王英这样的，看到女人才上，秦明这样的，全家被杀还要给仇人当狼牙棒，厉害关系时，您能指望他搭救？ 孔夫子说，义之所在，虽千万人吾往矣！石秀之义，虽然不是国家民族大义，但是于朋友之义，真是让人看得连呼痛快，大名府劫卢俊义时，石秀从楼上跳下来，大呼一声：“梁山伯全伙好汉在此！”孤身劫法场，拖了卢俊义便走，一路上砍翻百十人，这是什么行为？这才是真的急人所急，助人于水火之中！这是拼了自己的命了！ 石秀在水浒中一登场就十分出彩，“杨雄被张保并两个军汉逼住了，施展不得，只得忍气，解拆不开。正闹中间，只见一条大汉挑着一担柴来，看见众人逼住杨雄动挥不得。那大汉看了，路见不平，便放下了担，分开众人，前来劝道：“你们因甚打这节级？”那张保睁起眼来，喝道：“你这打脊饿不死冻不杀的乞丐，敢来多管！”那大汉大怒，性发起来，将张保劈头只一提，一交颠翻在地。那几个破落户见了，待要来劝手，早被那大汉一拳一个，都打的东倒西歪。” 每每看到这里，小子就不由得想起鲁智深来，替人如此出头的，除了鲁智深，水浒里就要数石秀了，武松在这点上离石秀还有差距，多是吃人的嘴短，如醉打蒋门神，武松和鲁智深一个是无私，一个是受人恩惠替人消灾，这个小子以后聊到鲁智深和武松时再细说。 而后石秀上梁山，其实也是因为帮杨雄的缘故，作为一个旁观者，他完全可以安心卖猪肉，过富裕的日子。但是眼看杨雄戴绿帽子，自己也被冤枉的情况下，石秀居然没有和杨雄翻脸，而是等待时机，帮杨雄出了一口气，自于杀潘巧云，这笔烂帐是算不到石秀头上的，杨雄作为一个男人，自己要拿媳妇心肝来下酒，石秀还能说什么？ 人性是相同的，施耐庵老先生所在的时代，虽然礼法上有很多不同之处，但水浒作者不会平白无故的安排某某杀人，某某吃人肉，某某又拿人的心肝来下酒。所以每每看到有人说水浒传太过暴力，不适合给小孩子看的时候，小子总觉得这么好的书为何不解释明白？李逵吃人肉，鲁智深吃吗？杨雄杀了媳妇要把心肝都摘出来，如此血腥，但是燕青干过这事吗？ 不少对于水浒人物的解读，要么多半是一棍子打死，要么是一面好的赞扬，其实人性是最复杂的。鲁迅先生说，真的勇士敢于直面惨淡的人生。如果单纯的一面好汉，或者单纯的一面混蛋，或者是一群好汉里有那么几个混蛋，几个人出彩，大多数打酱油。那水浒传不可能成为中国这片土地上妇孺皆知的名著的。这个地方正应了那句话，江山代有人才出，而隐身在庙堂，市井的高人不知道有多少，几千年下来，单就小说而论，独推水浒西游三国这几部，可见其不同凡响。 石秀石秀，唯一美中不足，是终究还是石头，不是玉，不是补天奇石。一身忠于义，也为义所累，最后的结局，是被乱箭射死。在大的战争面前，出彩的石头，是无法避免的，一如假的宝玉无法在当时社会立足一样。 总结：不落俗套是仙骨，可惜身在局中，看不透局。于是石头终归只是石头。 |
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@轩辕重出武圣人U 2020-09-08 20:40:25 读先生文章到妙处有时会笑出声来感谢先生祝愿先生多福多寿万事顺心 ----------------------------- 哈哈 谢谢 |
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二十四、压抑后的心理扭曲，之天牢星病关索杨雄 诸君，古人说人生四大喜“久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时”其他三喜很好理解，但他乡遇故知之喜，是要有过漂泊经历的人才能明白当中滋味的了。在古代一个人在外打拼，举目无亲，而且当地知道你是外地人到此谋生无依无靠，那些地头蛇就难免会借故找茬。在水浒中，杨雄就是这样一个漂泊人。 书中交代，杨雄本是河南人，因跟一个叔伯哥哥来蓟州做知府，一向流落在此。续后一个新任知府，却认得他，因此就参他做两院押狱，兼充市曹行刑刽子。因为他一身好武艺，面貌微黄，以此人都称他做病关索杨雄。杨雄娶的媳妇也表明了杨雄的立身不易“原来那妇人是七月七日生的，因此小字唤做巧云，先嫁了一个吏员，是蓟州人，唤做王押司，两年前身故了，方才晚嫁得杨雄，未及一年夫妻。” 在古代，女子再嫁，被认为是大节已失，杨雄作为一个外乡人，到蓟州得人抬举，做了一个两院押狱，这本来按理说是一个还过得去的官，但却又兼充市曹行刑刽子。 诸君，在封建社会很多在官场中没有靠山的人，虽然进了衙门，但是却比别人要多干几倍的活，而那些有关系的，却身在实权部门，而且干的活也轻松，纵观整部水浒，在公门兼两份职的，也就杨雄这个外乡人。这就是为什么杨雄身在公门，却娶了一个再嫁的女人的原因。因为他在当地无势，甚至街上的一些泼皮也敢欺负他。 而后的故事进展也说明了这点，“只见侧首小路里又撞出七八个军汉来，为头的一个，叫做踢杀羊张保。这汉是蓟州守御城池军，带着这几个，都是城里城外时常讨闲钱使的破落户汉子，官司累次奈何他不改，为见杨雄原是外乡人来蓟州，却有人惧怕他，因此不怯气。当日正见他赏赐得许多缎匹，带了这几个没头神，吃得半醉，却好赶来要惹他。” 石秀的出场，也正是因为杨雄被几个人扭打抢东西，路见不平拔刀相助。这也就难怪杨雄感激而要和石秀拜把子了，可以想象，杨雄被欺负不是一天两天，一次两次了，为他出头的人可以说几乎没有，不然不会和石秀见面就拜把子。而后杨雄的丈人潘老头在见到石秀后的话也说明了这点：“潘公见了石秀这等英雄长大，心中甚喜，便说道：“我女婿得你做个兄弟相帮，也不枉了公门中出入，谁敢欺负他！” 诸君听听杨雄岳丈的话，得石秀帮助后，也不枉了公门中出入，谁敢欺负他！可见杨雄平日里枉了在公门中出入，别人经常敢欺负他。而且这事情作为老岳丈来讲，是心底里有不满意的。 潘老头让石秀住到家里来，屠猪卖肉也正是为了家里以后有这样一个人，不会有人欺负。他家里虽然有钱，但不过是个屠夫，而杨雄是个外乡人，在衙门里的基层干苦力活。同样是在衙门混，杨雄混得可比蔡家兄弟，戴宗，甚至自身没官职的施恩这些人差多了。 “石秀应承了，叫了副手，便把大青大绿妆点起肉案子、水盆、砧头，打磨了许多刀杖，整顿了肉案，打并了作坊、猪圈，起上十数个肥猪，选个吉日，开张肉铺。众邻舍亲戚都来挂红贺喜，吃了一两日酒，杨雄一家，得石秀开了店，都欢喜。” 一家人都欢喜，可见家里有了个能出头的好汉，对比出杨雄平时的懦弱。而杨雄经常要去当值，不在家，再次说明杨雄是基层，值夜班这种事，什么人干得多？在当时有关系有背景的，是不会这么频繁的。 小子之前看网上有评论认为可能是杨雄那方面不行导致的潘巧云最后出轨。其实且不说那方面行不行，潘巧云心里面对杨雄肯定是不满的，这女子先嫁的是本府的一个押司，也就是宋江做的那个官，只要会为人，这个官职位置上是很吃得开的。人心易变，是因为有了对比。这也就是在封建时代，看重女子再嫁与否。否则以潘巧云的眼界，家庭条件，未必看得起入赘的杨雄。 杨雄在听石秀说潘巧云出轨后，却不直接找潘巧云，而是喝得醉了才去，为何？ 任何一个立得住的男人，不会是这种表现的。可见杨雄最后杀潘巧云，不是一天两天的怨气。 而后杨雄被潘巧云瞒过，石秀杀了裴如海，将过和尚、头陀的衣裳，“尽剥在此。”杨雄看了，心头火起，便道：“兄弟休怪。我今夜碎割了这贱人，出这口恶气。”石秀笑道：“你又来了。你既是公门中勾当的人，如何不知法度?你又不曾拿得他真奸，如何杀得人?倘或是小弟胡说时，却不错杀了人。”杨雄道：“似此怎生罢休得？”石秀道：“哥哥只依着兄弟的言语，教你做个好男子。”杨雄道：“贤弟，你怎地教我做个好男子？”石秀道：“此间东门外有一座翠屏山，好生僻静。哥哥到明日，只说道，我多时不曾烧香，我今来和大嫂同去，把那妇人赚将出来，就带了迎儿同到山上。小弟先在那里等候着，当头对面，把这是非都对得明白了，哥哥那时写与一纸休书，弃了这妇人，却不是上着？” 诸君，石秀是让杨雄写一纸休书，杨雄的表现呢？“杨雄道：“兄弟，你与我拔了这贱人的头面，剥了衣裳，我亲自伏侍他。”石秀便把那妇人头面首饰衣服都剥了，杨雄割两条裙带来，亲自用手把妇人绑在树上。石秀也把迎儿的首饰都去了，递过刀来说道：“哥哥，这个小贱人，留他做甚么?一发斩草除根。” 所谓一日夫妻百日恩，杨雄的心胸气度，都差了太多，这也和自己窝囊有关系，窝囊的人，长期受气，偶尔做出来的事情，常常令人难以想象。杨雄要杀自己老婆，石秀还能说什么？当然是提议连迎儿一块杀了，好斩草除根。 “一刀从心窝里直割到小肚子下，取出心肝五脏，挂在松树上。杨雄又将这妇人七事件分开了，却将头面衣服都拴在包裹里了。” 百年修得同船渡，千年修得共枕眠，杨雄这杀人手法，就算是在古代，也太狠了些，分尸，掏出五脏，这是一个窝囊的人爆发后的心理变态。 杨雄最后的结局，是发背疮而死，这样的人是不值得同情的，漂泊，受人欺负，都不应该是他自己窝囊和最后变态杀人的借口，所以如果在战场上死，那是便宜他了，发背疮这种死法，是慢而惨的。 总结：一个人窝囊，这不可怕，没本事，这也不可怕，像武大郎那样，就有很多值得敬佩的地方，但是将自己的没本事，转换为对他人的仇恨，这就是变态了。同样是人生地不熟，为什么石秀一来就打出了威风？而且杨雄武艺就算不如石秀，但也差不了太多吧？所以归根到底，不是功夫高低，不是外乡与否，还是人品的问题。 |
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@轩辕重出武圣人U 2020-09-10 21:10:01 读先生文章感觉自己是悟空先生则是菩提祖师 ----------------------------- 哈哈 大过节的 这句话吓到我啦，告诉悟空~~~将来惹出祸来~~千万别说是菩提祖师教的^_^ |
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@冯一楠 2020-09-09 16:51:52 二十四、压抑后的心理扭曲，之天牢星病关索杨雄 诸君，古人说人生四大喜“久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时”其他三喜很好理解，但他乡遇故知之喜，是要有过漂泊经历的人才能明白当中滋味的了。在古代一个人在外打拼，举目无亲，而且当地知道你是外地人到此谋生无依无靠，那些地头蛇就难免会借故找茬。在水浒中，杨雄就是这样一个漂泊人。 书中交代，杨雄本是河南人，因跟一个叔伯哥哥来蓟州做知府...... ----------------------------- @太上老黑哥 2020-09-10 08:37:44 我总觉得石秀应该劝住杨雄，杀个妇人算什么英雄？ ----------------------------- 石秀是比较轴的，所以是石头，不是很通情达理的人，相反，属于卫道士一类，只要是他觉得侠义的事情，他就觉得是对的。所以对于在当时社会，出轨的潘，当时是讲三从四德的。所以他虽然没提出来杀，但是杨雄杀了，他没准还觉得杀得痛快呢。 |
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二十五、死要面子活受罪 地恶星没面目焦挺 在传统社会中，面子这两个字是被看得非常重的，为了撑面子而自己受罪的人，从来不在少数。某种意义上讲，面子是人情，势力，财富的综合体现。一个人有多大的能耐，摆多大排场，或者换个角度，利用排场来抬高自己的身价便于做事，这本无可厚非，但偏偏有一种人是死要面子活受罪的，这种人多半实际能力有限，但总是担心被人小瞧了，所以非常看重面子。其实大千世界，芸芸众生，大多数人都是普通人，又何须如此在意他人的看法？ 焦挺就是这样一个人，被火烧焦了，还在硬挺着，所以叫焦挺。作为李逵为宋江哥哥发现的又一个人才，焦挺一出场就连摔了李逵两跤。焦挺为何有没面目这个外号呢？ 自述“小人原是中山府人氏，祖传三代，相扑为生。却才手脚，父子相传，不教徒弟。平生最无面目，到处投人不着，山东、河北都叫我做没面目焦挺。近日打听得寇州地面，有座山，名为枯树山。山上有个强人，平生只好杀人，世人把他比做丧门神，姓鲍名旭。他在那山里，打家劫舍，我如今待要去那里入伙。” 到处投人不着，所以叫做平生最无面目，这就让人好笑了，焦挺一个堂堂七尺男儿，又是祖辈秘传的相扑，能连摔李逵两次，单就拳脚而言，这在梁山上都是叫得上号的好手了，何须到处投人？ 可见施老先生是故意为之，这个没面目焦挺，说的就是没有面子，却一定要到处去投靠，就算是被烤焦了，都还要撑面子。以显示自己有面子的人。 诸君，慕虚名而处实祸，是最不明智的行为，所以说《水浒传》不适合年轻人看，这也是少不读水浒的原因之一，太早看明白，如果没有其他的正心的方法，那很多给了个大红花，让大家去争荣誉的事情，就没人干了。 闷声发财，为上，名利双收，为中，占虚名而无利，在小子看来，那是傻。当然，这种观点过于消极，诸君还需自行批判辨别才是。 焦挺的结局，是打方腊时被乱箭射死，很莫名其妙的一个人物，和别人被逼，被骗，逃难上梁山不一样，他是因为投人不着，所以干脆最后去投梁山，于是死得也是稀里糊涂，这个为了证明面子而活的人，行为是看似最没有逻辑的。完全莫名其妙嘛，别的不说，同样没得到什么好处，李逵是图杀人痛快，还有跟着他的偶像宋大哥。焦挺上梁山，为的什么？ 总结：水善利万物而不争，常居低位，故善。如焦挺之流，可谓不知水之为何物者也。 |
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@轩辕重出武圣人U 2020-09-11 22:07:40 铁牛死在他崇拜的并为之赴汤蹈火的宋哥哥手里施老先生这样安排李逵的结局其中用意很是耐人寻味 ----------------------------- 是呀 |
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二十六、忌全忌满之天满星美髯公朱仝 诸君，在古代有种说法，叫天道忌满，人道忌全，如果一个人样样好处都占了，难免为鬼神所妒。不同于当今的好生活，在古代几千年的封建社会中，能占全了的，可以说没有一人。至如乾隆皇帝号十全老人，也亏空了国库，影响了后代，大清从他开始由盛转衰。而如郭子仪等，虽然晚景昌隆，然而早年也饱受幸臣短毁。所以一个人再怎么出色，总是会有自己的缺憾的，姜子牙有鬼神难测之机，但也曾经朝歌城中卖牛，被老婆嫌弃不会营生而离婚，需得等到天时至方能出山。禅宗六祖慧能得道后一跑十年，音讯全无，十年后方开始宏法，好是好了，只是红尘之福，却也与他无缘了。道家老子骑牛出关，虽说是得道，逍遥快活，但在小子这种俗人看来，同样少了些世间俗乐。孔夫子为万世师，却也绝粮于陈蔡之间，富贵富贵，虽然贵不可言，却也难有富家翁的福气，三个铜板，难倒英雄好汉。至于张良，郭子仪，韩信等，莫不有过一番寒彻骨的忍耐和等待。而如赵蕤等虽然精通帝王长短之学，却也明白水至清而无鱼，像他这样才华为人所知的，在封建社会当官就等于送死，所以也就只能当个隐起来的老师而已。即便那命好的，一出生就荣华富贵，却又少了父辈开阔事业时的那一番体证之福。人是最难全的，所以人生之贵，贵莫过于知足，知足便是心安，心安处，便有快乐。 在水浒传里面，就有一个长得帅，又义勇双全的人物，朱是大红色，意为侠义赤胆，仝通同，暗喻与忠义的赤脸关云长相同。书中赞曰：义胆忠肝豪杰，胸中武艺精通，超群出众果英雄。弯弓能射虎，提剑可诛龙。一表堂堂神鬼怕，形容凛凛威风。面如重枣色通红。云长重出世，人号美髯公。至于为何写了一个朱仝，又写一个关胜，这个原由待小子聊到关胜时再细说。 朱仝出场后的第一次正式手笔，是在第十八回“美髯公智稳插翅虎 宋公明私放晁天王”这一回宋江报信，朱仝和雷横抓人，都有暗放晁盖的心思。对比宋江打时间差送信，朱仝这担的干系其实更大，且看原文“原来朱仝有心要放晁盖，故意赚雷横去打前门。这雷横亦有心要救晁盖，以此争先要来打后门，却被朱仝说开了只得去打他前门。故意这等大惊小怪，声东击西，要催逼晁盖走了。朱仝那时到庄后时，兀自晁盖收拾未了。” 一个是利用时间差送信，一个是打算明放，难度和可能要担的干系是截然不同的，虽然不能说朱仝的做法绝对比宋江的风险大，但也是为了义气冒了极大风险的。宋江的做法与其一贯的阴谋家做法符合，只能算是一项风险投资而已，而通观全书，朱仝在小衙内被杀后，坚决有李逵没他的做法，大有关云长降汉不降曹的味道。因为宋江和吴用虽然是主谋，但是却是山寨之主，朱仝当时后路已经被断了，于是间接地通过和李逵火并来表达自己的不满，这是明智而又反映出朱仝忠义性格的一面的，因为按李逵宋江等人的理解，小衙内这种生命，杀了便杀了，有什么了不起？但朱仝却为此和李逵拼命。所以没有真正深入研究水浒的朋友说水浒里乱杀人，作者太暴力，其实是不对的。施耐庵一样是珍视生命的。像朱仝这样的好汉，可见他乱杀一人来？而且会为了已经死的一个官家小孩和李逵拼命，这是和梁山一众“好汉”行径“格格不入”的。 朱仝放了晁盖只是开始，到了第二十二回“阎婆大闹郓城县 朱仝义释宋公明”，宋江杀阎婆惜事发，朱仝在宋家地窖子里找到宋江，嘱咐了一番言语后，就又放了宋江，所以说忠义难两全，朱仝对朋友的义是没得说的，但是对朝廷的忠，肯定就难两面顾及了。到插翅虎雷横打死白秀英，朱仝又放了雷横，“朱仝引了十数个小牢子，监押雷横，离了郓城县。约行了十数里地，见个酒店。朱仝道：“我乘从人，就此吃两碗酒去。”众人都到店里吃酒。朱仝独自带过雷横，只做水火，来后面僻净处，开了枷，放了雷横。分付道：“贤弟自回，快去家里取了老母，星夜去别处逃难。这里我自替你吃官司。”雷横道：“小弟走了自不妨，必须要连累了哥哥。恐怕罪犯深重。”朱仝道：“兄弟，你不知，知县怕你打死了他表子，把这文案却做死了。解到州里，必是耍你偿命。我放了你，我须不该死罪。况兼我又无父母挂念，家私尽可倍偿。你顾前程万里自去。” 诸君，朱仝放晁盖时晁盖说大恩不言谢，放雷横时雷横怕连累朱仝，只有放宋江时，宋江说“上下官司之事，全望兄长维持。金帛使用，只顾来取。”宋江是真义气，假义气，就可以在这里看出来了，朱仝做的是搭上自己前途身家的风险，宋江怎么说呢？要用钱，只管来拿，这是在做买卖还是朋友之义？大恩是不言谢的，同样是救命，雷横没有那些言语，只是怕连累了朱仝，这才是真正的朋友之义。 朱仝也正是因为被雷横的事牵连，才被刺配沧州牢城，还好朱仝是个美男子，中医认为，人的须发茂盛程度与气血的旺盛相关，所以人上年纪后开始掉头发，就是气血开始衰弱的表现，这时候就要懂得保养了。而也正是因为这个原因，朱仝，关羽这类的长髯，是古代公认的美男子。朱仝幸运的是知府看他仪表不俗，虽然被发配到这里，不过也没吃什么大苦，只是陪着小衙内玩耍，可惜的是知人知面不知心，朱仝误交了宋江这个匪类，派吴用，雷横，李逵三人来想办法要把朱仝也赚上山，宋江其实哪里是为什么义气？ 他自己做了强盗，当然要尽可能的网络人才，这样才能成事，朱仝如此，卢俊义也是如此，像卢俊义这种和宋江根本在上山前就没见过面的，哪里来的义气可言？ “吴学究道：“山寨里从头领，多多拜意。今番教吴用和雷都头特来相请足下上山，同聚大义。到此多日了。不敢相见。今夜伺候得着，望仁兄便挪尊步，同填山寨，以满晁宋二公之意。”朱仝听罢，半晌答应不得。便道：“先生差矣！这话休题。恐被外人听了不好。雷横兄弟，他自犯了该死的罪。我因义气放了他。上山入夥，出身不得。我亦为他配在这里。天可怜见，一年半载，挣扎还乡，复为良民。我却如何肯做这等的事！你二位便可请回，休在此间惹口面不好。” 可见朱仝是并不想上梁山的，无奈被吴用设毒计断了归路，最后只好被逼上梁山。 朱仝上梁山后，因为为人好，很得大家敬重，在后面的很多大战中屡立战功，最幸运的一点是，朱仝在征讨方腊后，平安归来，被封为保定府都统制，上任后管军有方，后来，随同名将刘光世出战金兵，屡破强敌，因战功直至升任到太平军节度使。 这也算是对一个真正讲义气的善良之人的圆满结局了。 总结：一个人太出色，就容易遭到鬼神所忌，希望对这个人加以打磨，以便成为擎天之柱，要多给他磨难来锻炼。而鬼则希望将这个人加以笼络，以便让麾下多一个魔头，朱仝的一生，正是这种情况的真实写照。坚持内心的善念，不愿意同流合污，困难来时屈身以待天时，而后抗击金兵，保家卫国，这才是一个武将真正的圆满。 |
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二十七、武者不祥 天退星插翅虎雷横 在过去的武林中有句老话，叫武者不祥。之所以不祥的原因是很多习武人身上都有血性，受不得辱，遇到事情容易冲动导致惹上麻烦。在过去，老师傅选徒弟，首先就要看武德，武德不好，那再怎么聪明也是练不出来的，不是练不会，而是无法用于实战。这里所说的武德并不是后来被影视剧诠释的武德，大奸大恶的人武术练得好的多的是，武德最根本的一点，就是要有血性，因为没有这个性格，再好的武功，也难用于生死搏斗，一胆二力三功夫，胆量上就已经输了。即便像林冲这样性格懦弱的，也有风雪山神庙这一出。所以今天武术的实战性没落明显，这是很正常的，社会和谐，生活安稳，不需要这种东西了。 雷横就是这样一个有血性的人，姓雷名横，脾气一上来，你就是天王老子他也不怕，打白秀英时一枷锁下去，哪里管事后怎么样？所以说有这样的人固然会多一些麻烦，但也有好处，恶人会知道不要欺人太甚，否则有血性的人什么都能做得出来。雷横打白秀英，其实就是施老先生写给当时社会上的一些人的警告，仗势欺人的人，不要做得太过分，不然碰巧遇到个有血性的，脑浆都给你打出来！ 雷横一出场书中就交代“那步兵都头姓雷名横，身长七尺五寸，紫棠色面皮，有一部扇圈胡须，为他膂力过人，跳二三丈阔涧，满县人都称他做插翅虎。原是本县打铁匠人出身，后来开张碓房，杀牛放赌，虽然仗义，只有些心地匾窄，也学得一身好武艺。”紫棠色面皮，从长相来讲，这样的人是不能受辱的，正常人什么情况脸会变这个颜色？要么是冻的，要么是气的。 至于能跳过二三丈阔涧，所以叫做插翅虎，这又是施老先生的笔法，如同金钱豹子汤隆一样，过去说如虎生翼，其实要表示雷横凶猛能跳，直接叫飞虎雷横也未尝不可。插翅，指插翅难飞，插翅难逃。暗喻了雷横性格中的缺陷，会导致人生中注定劫数难以躲过。 雷横这种人总体来讲是很值得尊敬的，事母至孝，对朋友也讲义气，当然，雷横有些心地匾窄，比如看在晁盖面子上放了刘唐后，却又收晁盖的银子，这才惹出赤发鬼和他大战一场。另外关键的一点是雷横不太懂得变通。朱仝在先后放晁盖和宋江时，总是担心雷横不放人，故意骗他去打前门， 这里可以看出雷横平素为人有些死板，给人印象是不会做人情，欠缺变通。否则以他和朱仝这样熟的关系，朱仝不至于摸不清他的脾气，担心他不放人。雷横和朱仝出发点都是放人，但是做出来的结果，却给人感觉朱仝是白脸，他在唱黑脸，这就是性格不会变通导致的缺陷。 有血性的性格，如果能耐再比较大，又没有明师指点修身养性的功夫，那就非常容易惹祸了，雷横和白秀英的第一次冲突，其实要是放在普通人，别人讥讽了几句，也不至于拳头说话。 “ 白秀英托着盘子，先到雷横面前，雷横便去身边袋里摸时，不想并无一文。雷横道：“今日忘了，不曾带得些出来，明日一发赏你。”白秀英笑道：“‘头醋不酽彻底薄’，官人坐当其位，可出个标首。”雷横通红了面皮道：“我一时不曾带得出来，非是我舍不得。”白秀英道：“官人既是来听唱，如何不记得带钱出来？”雷横道：“我赏你三五两银子，也不打紧，却恨今日忘记带来。”白秀英道：“官人今日见一文也无，提甚三五两银子，正是教俺‘望梅止渴，画饼充饥’。”白玉乔叫道：“我儿，你自没眼，不看城里人，村里人，只顾问他讨甚么?且过去自问晓事的恩官，告个标首。”雷横道：“我怎地不是晓事的？”白玉乔道：“你若省得这子弟门庭时，狗头上生角。”众人齐和起来。雷横大怒，便骂道：“这忤奴，怎敢辱我？”白玉乔道：“便骂你这三家村使牛的，打甚么紧？”有认得的喝道：“使不得，这个是本县雷都头。”白玉乔道：“只怕是驴筋头。”雷横那里忍耐得住，从坐椅上直跳下戏台来，揪住白玉乔，一拳一脚，便打得唇绽齿落。众人见打得凶，都来解拆开了，又劝雷横自回去了。” 白秀英这样的人家，何必和她口舌之争又当众打人？如果觉得丢了面子，雷横在当地毕竟是个都头，完全可以以后再找机会借机生事闹她的场子，比如天天带一帮人坐着听戏不给钱，只要不打人违法，怎么闹都好办，就算白秀英背后有人撑腰，那县官是场面中的人，只要不给他把柄，他也只能从中间调和，雷横自己也就不会有那一场官司。 有血性的人最不能容忍他人侮辱自己的家人，像雷横这样连口舌之争都处理不好的，那后面打伤人命是很自然的事。而这样的性格也是容易被人利用的，他自己上山后又去劝朱仝入伙便是一个明证，这才惹出了“朱仝听罢，半晌答应不得，便道：“先生差矣!这话休题，恐被外人听了不好。雷横兄弟，他自犯了该死的罪，我因义气放了他，出头不得，上山入伙，我亦为他配在这里。天可怜见，一年半载，挣扎还乡，复为良民。我却如何肯做这等的事?你二位便可请回，休在此间惹口面不好。” 施恩不望报，以朱仝的为人，说出这样的话，是对雷横的做法很不满意了。所以有血性，其实是个好事，但是后天还要修行，否则自己容易陷入麻烦不说，更容易被人利用，处处得罪人，可以说以他的性格，如果不是占了和宋江晁盖都是老乡的便宜，即便是在梁山，他的座位也不可能这么靠前。 雷横的结局，是在征战方腊时阵亡，按水浒传的思路，雷横虽然有孝，义气这样的优点，但是性格中的缺陷如此明显，结局也就是很自然的插翅难逃了。 总结：血性要由一颗理智的心来支配 ，能有理性支配，为家国大义，就是中山先生说的尚武精神。但是如雷横者，徒具血性和一身本领，却只能是匹夫之勇，虽然事母至孝，但性格缺陷太过明显，结局也就可想而知了。 |
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二十八、万般皆下品，唯有读书高 地然星混世魔王樊瑞 过去有一句话，叫万般皆下品，唯有读书高。余在幼年时常听长辈说起这一句好像是老生常谈的话，那时年纪小，未经世事，心里总是不以为然。总觉得很多人不读书也很厉害，而后人生屡逢灾难，找一个小城躲起来闭门读书，才明白原来不是命运多舛，其实是人生修行不够。 在中国传统社会，私塾先生教小孩子读书，往往只要求背诵，不要求理解，这后来成为传统教育模式被批评的原因之一，现在想来却大有道理，一个小孩子，就算跟他说了古代圣贤说的道理，他又能明白什么？还不如让他硬背下来，最好是能按着道理去做，如果不行，起码还可以在这个孩子长大后，真正遇到事情时，自然就会想起这些小时候就记过的道理，应用于实践。 而在当代很多时候，读书的人有时会发现自己读的书用不上，这其实不是书本身的问题，我们现在的教育，大众教育是以普及教育为主，提到普及，它不代表不重要，普及，重要的是覆盖大多数，为大多人提供了一个台阶，至于能走多远，是要靠自己了。 客观来说，这个台阶搭建得是非常好的。我们当代的教育是非常成功的，现在八零后九零后零零后，不识字的还有多少人呢？这可以说是整个历史上最好的时代了，而高考，确保了大多数人的公平。尽管也有一些声音指责高考的不足，然而当前起码是没有更好的方式来替代它的。因为好好读书，是确实有机会考上好的大学，从而有更高的台阶的。 古人说一命二运三风水，四修阴功五读书，前面四项，生下来就有的可谓是少之又少，大多数人都是出生在普通甚至是贫困的家庭，只有读书这一条，是人人都可以做到的。历史上有多少上不起学却靠自己借书苦读而成就人生的故事？太多了！ 何况今天有义务教育的保障，有了这个基础，想学点什么，起码不用像很多古人一样，从自学识字开始。 《易经》开篇乾坤二卦已经讲明天地人生的重要法则，乾卦曰：天行健，君子以自强不息。天行健，这个世界运动是永恒的，在动，就会有变化，所以说靠山山会倒，靠人人会跑，命运风水，都是会变的，如果风水不变，那些封建帝王的陵墓号称龙脉，怎么连枯骨都已经随风而逝？ 唯有自强不息，才符合这个运动的世界，初中物理不是就已经说过，运动是永恒的，静止是相对的吗？那如何在运动的世界改变自己的命运？ 读书，只有读书，读书不是为了读书而读书，多少人一辈子花在了咬文嚼字和引经据典上面，书的意义，在于经验和知识的传承。在于快速吸取前人的智慧应用于自己的人生和事业，如此的读书，才是真正的读书。 曾国藩曾经在穷困潦倒之际，花所有的钱买了一套二十四史，然后回家苦读。其实如果中华历史五千年帝王将相的成败得失，都不能托起曾国藩人生成功的话，那才是怪了。 某伟人曾经在做图书管理员期间被人瞧不起，没人知道他在那所著名的学府当图书管理员期间读了什么书，在他人生最默默无闻的岁月。没有任何一本关于他的传记记录他那一段岁月，但这段时间是的的确确存在的。而后所有人都可以看到，在这位伟人世界闻名之后，他一生都在读书，直到逝世前几天。而他的伟大，是确实闪耀整个历史和世界的。 张良国破家亡，刺杀秦始皇失败之后亡命天涯，史书不曾记载他逃亡过程中的艰辛，但有一点却是明确的，他遇到黄石公，获得《太公阴符经》后，走的是和历史上几乎所有实现人生价值的人同样的道路。 苏秦第一次游说失败后，头悬梁，锥刺股，终为六国相；百里奚耐不住寂寞五十岁出仕却沦落成为奴隶，潜心读书，终于在八十三岁那年帮助秦国成为春秋五霸之一。无数闪烁一个时代甚至影响后来人的名字们，似乎都在揭示一个共同的历史规律。 施耐庵老先生在写《水浒传》时，显然考虑到了这个问题，于是安排了一个地然星，混世魔王樊瑞。 众生皆有佛性，而魔是放下屠刀，可以立地成佛的。魔有很高的智慧，表现在樊瑞身上，就是很善于学习，樊瑞的出场，本是一个芒砀山的小土匪头子，在被公孙胜打败后，拜了公孙胜为师。 樊瑞远远比不上历史上那些了不起的人物，但他的人生是成功的，他最大的优点就是善于学习，水浒传里面多次出现他斗法比不过后请师父公孙胜出场的情节，而后他的人生也是成功的，在征讨方腊后，功成身退，不当混世魔王了，跟着公孙胜当神仙，逍遥快活去了。 人和人，由于机遇，平台的不同，成就也自然不同，但人是不需要和他人去比的，人真正要比的，是自己，今天胜过昨天，明天胜过今天，最后成就自己的人生，在晚年时，回首自己的一生起伏，也就不枉了上天赐予的这一场生命之旅。 生命是多宝贵啊！有多少人生下来就死了，有多少人在年少时经历意外和疾病夭折，所以何须和别人比？永远比不过来的，樊瑞在功绩，成就上远远比不上在前面说的那些伟人将相。但他自己的人生是成功了的。 混世魔王之所以可以混世，不是因为他是真的混子，而是因为他善于学习，取长补短，弥补自己的不足，有一颗自强不息，善于学习的心。水浒一百单八将，武功渣渣的如李忠之流，为什么不可以像鲁智深，武松这样的大行家学习一下，成为真正的打虎将？ 归根到底，学习的机会是永远有的，即便是身陷贼窝，但改变命运的机会一直都在，三人行必有我师，打虎将李忠要是多学点，至于本领不济死得那么惨？其实结果是成仙成魔，还是做一个快乐的人，只是天时和地利不同导致的而已。 天时地利人和，读书人真正懂得了学习，就已经占了人和。 至于天时和地利如何，可以看智慧的化身诸葛亮是怎么做的，诸葛亮之所以被当做智慧的化身，正是因为他身上有太多的启示。 读书到了乐天知命之后，放手做就是了，世间的成败，已经不是最重要的了，虽然肉体不会永恒，但是已经认识了自己永恒的生命。至此生命之花已经绽放。 这时候，就是诸葛亮挂在自己草堂的那副字，淡泊以明志，宁静以致远。 花开，就有花谢。诸葛亮是安然的，他当然希望中兴汉室，但最后结果没成，他也没什么，他本就知道，从下山时起，天时就已经不对了，司马微说得很明白，卧龙虽得其主，不得其时。至于是出还是隐，人生观不同而已。 所以诸葛亮是不是军事家重要吗？是不是真的气死周瑜又如何？这些和我们一毛钱的关系都没有，前人的意义，在于对后人的启发，诸葛亮之于中华文化的意义，在于他的一生，就是易经乾卦的完美缩写。 总结：地然星，源于大地，顺乎自然，是混世还是隐世，是出世还是入世，是魔王还是仙人，顺其自然而已。一命二运三风水，算命先生能料的，是没有认识自己生命的人，而大善大恶，算命先生固然算不准他，至于真正的读书人，也非算命先生能料到的了。 所以万般皆下品，唯有读书高，不是成就者有多了不起，而是如同英国著名科学家艾沙克牛顿所说，我之所以看得远，是因为我站在巨人的肩上，书籍之于普通人的意义，也正在于此。 |
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