[煮酒论史] 寥寥五千字，千古一奇书，影响华夏大地到如今，都进来一起聊聊《道德经》

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[煮酒论史]寥寥五千字，千古一奇书，影响华夏大地到如今，都进来一起聊聊《道德经》

作者:啮缺

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    在诸子百家中，楼主最喜欢道家，觉得道家最接近真理的本质，而儒家是靠近了真理的外显。
    讨论之前，楼主先把原文贴出来吧。

道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

    “道可道，非常道。名可名，非常名。”这是《道德经》开篇两句，相信中国人大多数都对此耳熟能详。
    这两句的意思是，道如果能够用语言说出来，就不是永恒的道，道的名字若是可以用具体的东西来定义，就不是永恒的“名”。
    有趣的是，在西方经典圣经里也可以看到类似的理论。
    圣经《约翰福音》开篇说：“太初有道，道与神同在，道就是神。”
    而在圣经《出埃及记》里，摩西问上帝的名字，上帝回答说：“我是自有永有者。”英文翻译是：“I am who I am.”
    上帝的回答并没有具体说自己叫什么名字，这和《道德经》里的“名可名，非常名。”相合。
    对于基督徒来说，虽然有圣经作为人生的指南，有牧师的讲道作为时常的帮助和激励，但最重要的是本人和上帝要建立并维持亲密的关系，时时刻刻感受上帝的同在，体会上帝在我们生命中的作为。
    如果我们只是掌握很多圣经知识，能够侃侃而谈神学理论，却不能感受体会上帝的存在，那就和不信的人一样。
    教会的牧师也常常教导：你们来做礼拜，不是要增加头脑的知识，而是要用心去感受，去爱。
    对于上帝的感受、体会、真信仰和《道德经》的道可道，非常道有相通之处。

    《道德经》的第二句是“无名，天地之始，有名，万物之母。”
    “无”是表示空虚混沌的状态，“有”是宇宙万物的本源。
    圣经开篇第一句“起初，神创造天地，地是空虚混沌，渊面黑暗。”和“无名，天地之始”这句话相印证。
    《约翰福音》开篇说：“1:1 太初有道，道与  神同在，道就是  神。
    1:2 这道太初与  神同在。
    1:3 万物是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。
    1:4 生命在他里头，这生命就是人的光。”
    这里的道是指耶稣基督，万物都是借着耶稣基督造的，耶稣基督道称肉身来到世界，在他以人的形式出现的时候,在当时是具体的。
    因此，这又印证了1:1 太初有道，道与  神同在，道就是  神。
    1:2 这道太初与  神同在。
    1:3 万物是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。
    1:4 生命在他里头，这生命就是人的光。这就印证了《道德经》“有名，万物之母”。
    老子是一个思索追求真理的伟大思想家，我想，他也是窥见了真理的一部分。

    天下皆知美之为美，斯恶已。
    皆知善之为善，斯不善已。
    有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
    是以圣人处无为之事，行不言之教 ﹔
    万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。
    夫唯弗居，是以不去。

    “天下皆知美之为美，斯恶矣；皆之善之为善，斯不善矣。”
    这两句的意思是：人对美产生了概念，丑的东西就显露出来了。对善有了定义，恶就产生了。
    老子的继承者庄子也持有同样观点，他认为，儒家思想就是把善恶加以定义，并用道德规范人的行为，这反而使“大道崩”人们的堕落由此开始。
    圣经也隐隐传达出这个意思。《创世纪》记载，人类的始祖亚当和夏娃被蛇诱惑吃了善恶树上的果子，他们吃了这果子后，眼睛明亮，能分辨善恶，而这正是罪进入世界，人类堕落的开始。
    在新约里，耶稣教导我们说，要灵巧如蛇，驯良如鸽子。可见，真理虽然只有一个，但面对这个纷杂的世界的时候，我们不能死死地用道德来捆绑自己和别人，这样做到头来反而会产生苦毒怨恨的心，最后导致大恶。

    天地不仁，以万物为刍狗 ﹔
    圣人不仁，以百姓为刍狗。
    天地之间，其犹橐龠乎。
    虚而不屈，动而愈出。
    多言数穷，不如守中。

    天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。
    这句话的意思是，天地没有偏爱的感情，对待万物都行祭祀用的稻草狗一样。圣人也无所偏爱，对待每个人都像稻草狗一样。
    这是我渴望达到的状态，我总是因为怕被孤立，怕被当作异类，而不由自主地谄媚人，对人显露出超过自己本心的热情。这让我感觉很累，变的不爱人际交往。一小部分人还会利用你卑微的缠绵来伤害我，我就更想躲进自己的世界。
    如果都能像老子说的心如止水，无所偏爱，生活也许会轻松很多

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加:2021-07-13 13:30:42 更:2021-12-29 00:14:06

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