[煮酒论史] 读山海经探讨我们先祖的活动范围。

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[煮酒论史]读山海经探讨我们先祖的活动范围。

作者:ty_yitiao

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这是一个很值得思考的问题，但在这里展开讨论吗？

    山海经，是先秦典籍中的小百科全书。它超越了时空的限制，形象的展现了一幅我们先祖的远古生活。在这里我们可以追寻到许多中华民族文化之根。
    山海经，尽管充满着我们现在不可思议的神话色彩，但是里面有很多东西需要我们去研究。

    《山海经》全书十八卷，其中“山经”五卷，“海经”八卷，“大荒经”四卷，“海内经”一卷，共约31000字。记载了100多邦国，550山，300水道以及邦国山水的地理、风土物产等讯息。基本上描述了我们先祖的一个活动范围。

    在展开讨论之前，有几个概念要说清楚。那就是海是什么意思？为什么说山海经不说四海经呢？不是说放之四海皆准，四海之内皆兄弟，咱们生存的天地四周有四个海吗？怎么变成三海经呢？
    这个问题有点不好回答，我也是百思不得其解。不过看了山海经的全文以后，我发现这个《海》和我们现在说的海不是一个意义。不是一个概念。

    《海》这个词本来除了大海的海的概念外，还有湖泊水泽的含义。咱们不说青海，就说北京的北海、什刹海那才多大一点啊！

    另外，《海》还有大的意思，辽阔的意思。所谓瀚海。其实就是沙漠。
    所以在我们读山海经的时候，不能把它理解成我们的海内海外的海，山海经里面的海内海外是我们是我们祖先，我们的先祖活动的整个的范围。和现在我们的所谓海外关系的海外海内是两个概念。

    对不起，刚才发的一段文章有点错误，我把山海经弄成了三海经。因此发表了一段谬论。现在改正如下。
    在展开讨论之前，有几个概念要说清楚。那就是海是什么意思？
    这个问题有点不好回答，我也是百思不得其解。不过看了山海经的全文以后，我发现这个《海》和我们现在说的海不是一个意义。不是一个概念。

    《海》这个词本来除了大海的海的概念外，还有湖泊水泽的含义。咱们不说青海，就说北京的北海、什刹海那才多大一点啊！

    另外，《海》还有大的意思，辽阔的意思。所谓瀚海。其实就是沙漠。
    所以在我们读山海经的时候，不能把它理解成我们的海内海外的海，山海经里面的海内海外是我们是我们祖先，我们的先祖活动的整个的范围。和现在我们的所谓海外关系的海外海内是两个概念。

    现在的问题就是山海经的海内和海外概念，不是我们的海内存知己的概念，看一下山海经就明白了，

    6.23，第六卷，海外南经。23集。

    狄山（湖南九嶷山），帝尧葬于阳，帝喾葬于阴。爰有熊、罴、文虎、蜼（wei）、豹、离朱、视肉。吁咽、文王皆葬于此。

    6.24

    南方祝融，兽身人面，乘两龙。

    如果把海外理解成我们现在的海外人士的海外，那上面这两集我们就无法理解了。

    另外还有一个国的概念，我们也要搞清楚。古代国的概念和我们现在的国的概念是不是一个概念，这一点大家应该清楚。
    古代国的概念就是城郭的意思。到春秋 “国”的概念引申到诸侯国——地方政权的概念。而在山海经里的国的概念，实际上是氏族部落。

    山海经一书是由我们上古时期流传下来的先祖的记忆在春秋时代汇集成书的，所以他必然留有春秋时代的烙印，这个国的意思就是春秋时代留下来的。

    山海经。山经五卷. （1——5）南西北东中。讲的是咱们先祖对他活动范围的山川河流，物产和动植物的认识。
    而海经有，
    海外四卷，（6——9）南西北东
    海内四卷，（10——13）南西北东
    以及海内经一卷（18）
    讲的是我们先祖的各部落活动的范围。地理位置与一些历史故事。

    我们现在探讨我们先祖的活动范围，就先从海经谈起。

还是按照山海经的次序，先将山经吧，三山水的位置搞清楚了，以后民族的活动就有着落了

    我们先从第五卷，中山经开始讲起。
    所谓中，是指中心部位，是们的先祖，在当时认为他们活动的中心部位。中山经讲了12个山系

    山西境内十五座山，记载了许多有药物价值的动植物

    5.1
    中山经薄山（位于中条山脉）之首，曰干枣之山。共水出焉，而西流注于河。其上多杻木。其下有草焉，葵本而杏叶，黄华而荚实，名曰箨（tuo），可以已瞢（meng目不明）。有兽焉，其状如嘒（hui）鼠而文题（额头），其名曰（nuo）. ，食之已瘿（长在颈上的瘤子）.。

山海经对山的叙述，一般是首先将这个是什么山系？然后从第一个山往后面讲，一个一个的讲。讲这个山的名称，然后上面有些什么动植物，还有神话故事，为了便于问题看清楚，我们下面只讲山，其他的我们就省略了

    第五卷，中山经。先归纳一下，在这个山系里的山。

    记载了中部甘枣山至鼓镫山十五座山的位置。（今山西境内）

    5.1——薄山山系

    之首，（第一座山。）干枣山（山西芮城或永济市南）；

    5.2

    又东二十里，历儿山（永济市）；

    5.3

    又东十五里，渠猪山（山西境内）；

    5.4

    又东三十五里，葱聋山（芮城北）；

    5.5

    又东十五里，涹山（芮城北）；

    5.6

    又东七十里，脱扈山；芮城

    5.7

    又东二十里，金星山；（芮城）；

    5.8

    又东七十里，泰威山；（山西平陆县境内）

    5.9

    又东十五里，橿谷山；（山西平陆县境内）

    5.10

    又东百二十里，吴林山；（山西平陆县境内）

    5.11

    又北，三十里，牛首山（山西临汾境内）；

    5.12

    又北四十里，霍山（山西霍州）；

    5.13

    又北五十二里，合谷山（山西境内）；

    5.14

    又北三十五里，阴山（山西灵石）。

从上面可以看到，这个山系是从西走向东，都在山西境内

    中次二经，（第二个山系）济山山系
    记载了从辉诸山到蔓渠山九座山的位置与物产。都在河南境内，他的走向是从东到西
    5.17
    济山之首，辉诸山（河南境内）
    5.18
    又西南二百里，发视山（河南登封）
    5.19 又西
    5.20 又西
    5.21 又西
    5.22 又西
    5.23 又西
    5.24，又西
    5.25 又西
    5.26 凡済山之首，自辉诸山至于蔓渠山，凡九山，一千六百七十里。其神皆人面而鸟身。祠用毛（有毛的动物），用一洁玉，投而不糈（不用精米）

    中次三经，

    萯（bei）山山系，记载了自敖岸山（河南渑池）到和山五座山的地理位置，四百四十里。均在河南境内，走向是由西往东。

    5.27? 萯山之首，曰敖岸山……神薰池居之

    5.28?又东十里，曰青要之山，实惟帝之密都

    5.29?又东十里

    5.30? 又东四十里

    5.31?又东二十里，曰和山，实惟河之九都（黄河九条支流的发源地）

    太麻烦了，我们就简单点，省略点，指出他的山个的范围方向就行了。当然有特色的，我们还保留几条
    中次四经，

    厘山（河南西北）山系

    记载了自鹿蹄山（河南宜阳县）至讙（huan）举山（陕西洛南县）九座山，千六百七十里均在河南陕西一带。

    中次五经? ?薄山山系

    记述了苟林山（山西永济市）至阳虛山（河南洛宁县）十五座山的地理位置大致分布在今河南、陕西、山西境内。二千九百八十二里。走向，由西向东。

    中次六经，
    缟羝山山系（今河南西北包含华山）。
    记述了平逢山（今河南洛阳北邙山）至华阳山（今河南洛南县与华山之间）共十四座山的地理位置山川风貌。他们多数在今河南境内。走向是由东向西。七百九十里。岳（华山）在其中。

    中次七经，苦山山系（今河南伊川县至中牟县）
    记述了休与山（今河南灵宝）到大槐山（今河南新密市）十九座山，千一百八十四里。走向由西向东。

从中山12个山系的位置来看，我们先祖的活动的中部的地区，基本上是在河南，河北，江西，湖北，湖南，山西，陕西，南到四川，西到甘肃。

现在我们再看我们先祖活动的东南西北这四个方位的地理位置、活动范围。
第一卷，南山经（1.01——1.16）有三个山系，位置都是在广东广西福建境内，湖南到江浙一带

    三个山系，鹊山山系（南岭山脉）从招摇山（两广境内）开始到箕尾山（福建）；（1.1——10）
    二经之首，柜山（武夷山或湖南西部某山）至漆吴山（浙江东，处于海，是惟日次），七千二百里，（1. 11— 28）
    南次三经
    天虞山至南禺山（云南或广西境内），六千五百三十里

    第二卷，西山经，2.1——2.81四个山系？

    一经，华山系列，

    从钱来山（今洛阳境内）至于騩山（gui青海日月山）。二千九百五十七里。

    二经山系，

    2.38

    从钤山（qian 山西稷山）至莱山（青海托莱山），四千一百四十里

    三经山系（3.39——3.61）

    记载了从崇吾山（青海一带）在河之南，北望冢遂（新疆阿尔金山山谷），到翼望山（库尔汗山西南）六千七百四十四里。

    这列山系在西次二经的北面。今新疆、甘肃、青海、蒙古一带。

    三经山系（2，39——2..61）

    记载了从崇吾山（青海一带）在河之南，北望冢遂（新疆阿尔金山山谷），到翼望山（库尔汗山西南）六千七百四十四里。

    这列山系在西次二经的北面。今新疆、甘肃、青海、蒙古一带。

    西次四经山系（2.62—— 2.80）

    记载了从阴山到崦（yan）嵫（zi）山。这些山大致分布在今陕西、甘肃、宁夏、内蒙境内。

    2.81

    凡十九山，三千六百八十里。其神祠礼、，皆用一白鸡祈，糈以稻米，白菅为席。

    2.82

    西经之山，凡七十七山，一万七千五百一十七里

    第四卷东山
    东山经大致分布在山东安徽一带。
    东次二经
    大致分布在今山东、江苏、安徽、浙江、福建一带的山川风貌与动植物。
    东三经
    这些山分布在今渤海之滨以及日本韩国境内

    总结一下，
    我们先祖南部的活动地的位置都是在广东广西福建境内，湖南到江浙一带；
    西部的认知位置
    今陕西、甘肃、宁夏、内蒙境内。
    北部的认知位置
    在新疆、内蒙、宁夏，有的可能在西伯利亚与蒙古
    东部的认知位置是
    今山东、江苏、安徽、浙江、福建
    以及渤海之滨，日本韩国境内。

    海外有东南西北四经，海内也有东南西北四经。（三海经里的海应该不是今天大海的意识。而是指中华民族活动的天地。海内应该是指我们活动的中心地带。其中的国是指活动的氏族部落）

    海经与山经的区别是山经着重介绍山川河流，各种物产，动植物。

    海经着重介绍各地的国家即氏族部落。

    在山径中出现的部落活动
    2.46
    说黄帝地下的首都。是在现在的甘肃境内。曰昆仑之丘（今甘肃内），

    根据这这几点可以看出黄帝部落的最早是在甘肃活动
    然后又在。

    2.49 又三百五十里，曰玉山（今新疆和田），是西王母所居也。
    这个解释恐怕有问题。

    古代的昆仑一词到底是指现在的新疆昆仑山呢？还是指青海，甘肃一带的祁连山，是有争议的

    还是先看看海经吧！
    海经和山经是两个不同的并列的古代传说，在汉代的时候，把他们编辑到一起了。海经着重讲人文，部落国家，而山经讲山川水流，矿产物产。
    海经有
    海外四卷，（6——9）南西北东。海内四卷，（10——13）南西北东

    第六卷，海外南经
    6.2
    海外自西南陬（隅，角落）至东南陬者。（海外南经记载的地方是从西南角到东南角）
    6.3
    结匈国在其西南，其人结匈。
    6.4
    南山在其东南，
    6.5
    比翼鸟在其东，其为鸟青、赤，两鸟比翼。（这种鸟一青一红，两鸟翅膀并在一起飞）
    6.6
    羽民国在其东南，其为人长头，身生羽。
    6.7
    有神人二八，连臂，为帝司夜于此野。在羽民东，其为人小頰赤肩，尽十六人。
    6.8
    毕方鸟在其东，青水（红河支流）西，其为鸟一脚。

从上面的例子，我们可以看到，海经与山经不同。山经有山系，是从这个山到那个山，有开始，有结束而且有距离与方向。
这海经只有一个方向，没有距离，

    6.9

    讙(huan)头国在其南，其为人人面而有翼，鸟喙，方（正在）捕鱼。

    6.10

    厌火国在其国南，其为人兽身黑色，火出其口中。

    6.11

    三株树在厌火北，生赤水上，其为树如柏，叶皆为珠。

    6.12

    三苗国在赤水东，其为人相随（互相跟随）

    6.13

    臷（zhi）国在其东，其为人黄，能操弓射蛇。

    6.14

    贯胸国在其东，其为人胸有窍（洞）

    6.15

    交脛国在其东，其为人交脛（两条小腿交叉）。

    6.16

    不死民在其东，其为人黑，夀，不死。

    6.17

    凡舌国（舌根在前）在其东，其为人反舌。一曰支舌（舌头有分叉）国，

    6.18

    昆仑虛（墟，一说指东海中的方丈山；一说是指马来半岛的昆仑山诸島）在其东，虛四方（山呈四方形）

    6.19

    羿与凿齿战于寿华之野，羿射杀之，在昆仑虛东。羿持工矢，凿齿持盾。

不是，古人也没有狂妄到中国就代表全球。
而是古人认识到的天下就是中国人活动的范围

6.2

海外自西南陬（隅，角落）至东南陬者。（海外南经记载的地方是从西南角到东南角，那就是说当时中国人认为的天下的南方了）

    6.2

    海外自西南陬（隅，角落）至东南陬者。

    （海外南经记载的地方是从西南角到东南角，那就是说当时中国人认为的天下的南方了）

    山海经，经常提到昆仑墟，昆仑之山。古时候的昆仑山到底在哪里呢？有人说在新疆，有人说就是泰山，有人还说是马来西亚，有人认为就在青海，甘肃，四川一带

    6.18
    昆仑虛在其东，虛四方（山呈四方形）

    6.19
    羿与凿齿战于寿华之野，羿射杀之，在昆仑虛东。羿持工矢，凿齿持盾。

    照这么说，昆仑山应该在天下的南方华夏民族应该起源于南方

    但是，山海经中的西次山经

    今新疆、甘肃、青海、蒙古一带。

    2.42? ?又西北四百二十里，曰峚山，……黄帝乃取峚山之玉荣，而投之鈡山之阳………

    2.43? ?又四百二十里，曰鈡山，其子曰鼓，其状人面龙身。是与钦鴄杀葆江于昆仑之阳，帝乃戮之钟山之东，曰瑶岸……

    2.44?又西北八十里，曰泰器之山（今新疆莎车县）。观水出焉。西流注于流沙。是多文鳐鱼…常行西海，游于东海。

    2.46??西南四百里，曰昆仑之丘（今甘肃内），实惟帝之下都，神陆吾司之。其神状虎身而九尾，人面而虎爪。………

    2.49??又三百五十里，曰玉山（今新疆和田），是西王母所居也。其状如人，豹尾虎齿善啸，蓬发戴胜………

    照这么说，黄帝部落来自西北，新疆甘肃间

    山海经经常有西有流沙之这样的话。流沙在西北，所以昆仑山，应该在西北

    照这么说，黄帝部落来自西北，新疆甘肃间）

    6.19
    羿与凿齿战于寿华之野，羿射杀之，在昆仑虛东。羿持工矢，凿齿持盾。
    6.20
    三首国在其东，其为人一身三首。
    6.21
    周饶国在其东，其为人短，冠带（戴帽，系带）
    6.22
    长臂国在其东，捕鱼水中，两手各操一鱼。
    6.23
    狄山（湖南九嶷山），帝尧葬于阳，帝喾葬于阴。爰有熊、罴、文虎、蜼（wei）、豹、离朱、视肉。吁咽、文王皆葬于此。
    6.24
    南方祝融，兽身人面，乘两龙。

    6.19

    羿与凿齿战于寿华之野，羿射杀之，在昆仑虛东。羿持工矢，凿齿持盾。

    6.20

    三首国在其东，其为人一身三首。

    6.21

    周饶国在其东，其为人短，冠带（戴帽，系带）

    6.22

    长臂国在其东，捕鱼水中，两手各操一鱼。

    6.23

    狄山（湖南九嶷山），帝尧葬于阳，帝喾葬于阴。爰有熊、罴、文虎、蜼（wei）、豹、离朱、视肉。吁咽、文王皆葬于此。

    6.24

    南方祝融，兽身人面，乘两龙。

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