梁武帝是中国历史上最推崇佛教的皇帝. 他一心向佛，不仅仅停留在口头宣传上，而是以身作则，用实际行动为民众作表率。前后四次抛弃人人羡慕的皇位，偷偷溜出皇宫舍身佛寺，去做一个吃斋念佛的苦僧。在他的提倡之下，南 梁集中全国的资源兴建庙宇。最多的时候，共有二千八百四十六座寺庙,遍布城乡，出家者八万二千七百人，而当时梁朝的全国总人口不过七百五十万人。梁武帝又将我佛仁慈惠及家养牲畜，下令祭祖供奉不得宰杀猪羊，改用馒头代替。丝绸锦帛上的图案，禁止使用仙人和鸟兽，以免裁剪时有失仁爱。据说，和尚吃素也是他第一个提倡的。
梁朝如此不遗余力的用官方宣传机器传播佛法，宣扬仁慈，宣传力度前所未有。但是从宣传效果上看，却不尽人意。全国并没有成为人人向佛、个个从善的美好世界。上上下下反而腐朽坠落，毫无廉耻。候景反叛，带着八百残兵败将渡过长江，以卵击石，居然势如破竹，梁朝所谓的繁华瞬间崩塌，京城饱受兵火蹂躏，士民离散，梁朝从此走向没落。八十六岁高龄的梁武帝被抛弃在寒舍里，无人怜悯，凄惨的饿死。
心中不惦记民众的疾苦，不用实际行动改善民生，却用佛教虚渺的来世幸福忽悠社会，无论梁武帝如何作秀，必将成为不接地气的说教。而嘴上宣传与实际行为相错位，朝廷花费了巨大的宣传成本，也只能打造乌烟瘴气的虚假敬佛，最终却扭曲了各个阶层的廉耻观，道德堕落没有止境。梁武帝以及其官方多年的无原则操作，最后仅仅蒙蔽了自已，激化了内部矛盾，埋下了全面崩溃的隐患，最终造成了灾难性后果。
梁武帝可谓是烧三柱香放七个屁的典型人物。且看他敬佛之余是如何乱施朝纲的，可谓毁人三观。
腐败是民生的大敌，他却对官员腐败极度容忍，还推波助澜，带头公然向官员索贿。史书记载：衍所部刺史郡守初至官者，皆责其上礼献，多者便云称职。所贡微少，言其弱惰。瞧到没有，不能狠心聚敛钱财的官员，在他梁武帝的眼里属于弱官懒政。从他第二次偷偷溜去同泰寺做和尚，官员们开始凑钱为他赎身，开首就花了一亿钱，第三次做和尚他干脆把皇宫和国土都捐给寺庙，官员们只得又凑了两亿钱为他赎身赎皇宫，最后一次则花了一亿钱，梁武帝做了四次和尚，前后共花了四亿钱。官员们当然不会掏自已的腰包，最终是老百姓做冤大头，勒紧裤袋交税缴费。有一次，梁武帝怀疑临川王宏私藏铠甲，亲自带领禁兵突击检查，吓得临川王魂飞胆丧。打开几十间库房，却见到里面藏钱三亿余万以及大量布帛。梁武帝不但没有指责临川王宏贪污受贿，反而高兴地说：“兄弟，你的日子过的不错呀。”在梁武帝言传身教之下，梁朝官员贪赃枉法成为风尚。
与他对权贵极度宽容相反，梁武帝对待平民百姓却是另一副面孔，凶残严酷,一人犯法，全家做苦工，甚至变着法子折腾普通民众。一次，他把屁股一拍，突发奇想，下令在钟离附近的淮河上修建一座拦河大坝，平原出大湖，使淮河之水倒灌上游的北魏寿阳城。不谈此事是否人道，就谈这个工程量，即使用今天的机械化作业，也是一项重大工程。在酷吏的皮鞭下，二十万民工，自带工具干粮，昼夜担土填河建坝，以至于肩膀磨破腐烂生蛆，臭不可闻，死亡累累。在梁武帝看来，只要能打击敌人，取得胜利，平民百姓死去多少只是数字。而按他宣扬的佛教说法，累死的民工是投胎转世享乐去了。忙活了三年，耗费了无数生命和钱财，天监十五年大坝终于建成。谁知秋天淮河进入汛期，洪峰来临，天崩地裂一声巨响，大坝被洪水冲塌，震动三百里。坝上驻守的军营和沿淮下游的两岸居民糟了秧，共有十几万人被冲进大海里，魏国寿阳却没有损失一丝一毫。
在梁武帝看来，对社会不同阶层采用不同方法予以治理，才能实现长治久安。对权贵官员等实力派阶层，严治必乱，适合用收买的办法。给他们高官厚禄，纵容他们贪赃枉法，使权贵官员们对他感恩戴德，从而真心拥护他。对于底层升斗小民，无权无势，则哄骗他们等待佛教宣扬的来世幸福，让他们相信今生受苦受罪，是前世作恶得到的报应，先天注定无法改变，从而逆来顺受，甘心忍受官府的残酷剥削和压迫，而无反抗之心。梁武帝的游戏设计是完美的，现实是残酷的，一个以谎言和腐败为基础建立的王朝，必然脆弱不堪。多行不义必自毙，候景叛乱成功，不是因为他多么强大，他仅仅是最后一根压垮骆驼的稻草。
“魔”这个字，据说是梁武帝造出来的。以前只有“磨”字，代表好事多磨。梁武帝认为魔鬼属于鬼，就把下面的石字拿掉，换上了个鬼字。心中有鬼的梁武帝比喻的很恰当，他活活的饿死，是他长期用谎言忽悠民众得到的报应，死的活该，不值得同情。
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