[煮酒论史] 藏区，是怎么纳入中国版图的

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[煮酒论史]藏区，是怎么纳入中国版图的

作者:李从秦

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    打算写一篇长文，希望能写完。鼓励一下自己哈。

    1 说是历史问题，却从地理开始：【藏区】是哪？怎么样？

    【藏区】可不是【西藏自治区】这个行政区意义层面的名词，它是文化地理层面的名词，包括青、藏、四川西部、甘肃南部、云南西北等大片地方。我们要先说清楚藏区的地理情况，才能了解其宗教
    社会情况，后面才容易理解中印问题的现状。

    藏区的最大特点，是自然地理导致的问题：山脉高大、高原辽阔，造成交通不便、高寒缺氧，物产少、不利于养兵。

    因此，中原王朝总是让这些边疆地区高度自治，由中央认可、册封的【土司】家族世袭治理当地的具体政务。（不是吐司面包哈，是世袭统治一片土地的人。司，意为掌管，比如，司机、司马、婚礼司仪。）

    类似情况在东北、西域、南方都长期存在。

    下面这个立体示意图，比平面图更直观。



    (“我想走白线。” )
    (“不，你不想。白线不存在的，想都不要想。走红线。”)

    95%的国人，生活在【胡焕庸线，即黑河-腾冲线】东南侧的3成国土上，几乎都没有山区、高原的长期生活经验。这造成一些人看问题，容易想当然。

    122万平方公里的西藏，今天也只承载了340万常住人口。雪域高原，听起来浪漫；旅行网站也把“我要去西藏”挂在嘴边、成为口号，这本身没问题。不过真去一次，就知道“太难了”。

    坐火车去西藏，乘客要在《旅客健康登记卡》上签名、留存，俗称《生死状》，意思是已经知晓“高原反应”等风险，后果自负。火车有供养系统，有的人是戴着氧气管进藏的；有人受不了，半路就下车回去了。平均海拔5000+米，身体差的平原人，弄不好就躺下了。

    所以我就和人开玩笑说，“西藏净化灵魂”的说法，可能是因为缺氧导致的晕眩感，迷幻了。

    (担心有敏感词......先过再接着写，谢谢。)

    而且，山脉高大，也阻断了交通。我们日常看平面地图，会产生错觉，以为四川、西藏挨着，就会很近。

    其实，一直到1940年代，清廷、国民政府派到拉萨的官员，是走海路：南下绕过新加坡、马六甲海峡，进入印度洋，北上到达港口加尔各答，再走陆路。1951年，中央政府代表张国华第一次去见大和尚、说服他留下，也是走海路。

    @苜蓿03 2020-06-26 10:05:05
    西藏，是蒙古人入侵中国后，最终带给中国的嫁妆。
    -----------------------------
    接下来正要说 1247年凉州会盟

为什么我不能更新了？贴上去的内容不能发布？

    如果一定要走陆路呢？成都去拉萨，翻山越岭要几个月，艰苦又危险，难以成行；当时的飞机也不可靠。《西游记》唐僧取经的原型，东土大唐和尚【玄奘】去【天竺】的“路书”。不是从长安往西南、经过吐蕃去天竺，而是先往西北，绕道西域、克什米尔，再往南。他把沿途见闻写成了一本书《大唐西域记》，是研究我国历史的重要文献。

    1950年，新中国建设川藏公路线，北线2400公里，牺牲2000多军民，多么凶险！没有“敢叫日月换新天”的壮志，是不能完成这个伟大工程的。

    电影《冈仁波齐》讲一些人磕长头、转山、朝圣，有人说感谢神。我说你糊涂，应该感谢那些牺牲的烈士，否则他们一辈子走不出他们乡。

    为什么川藏线上常有大批的运输车呢，也是因为藏区物产太少。人要吃饭、枪炮要弹，如果部队吃的、用的都在藏区采买，会极大拉升物价，损害民众生活。都是在四川采买，再运上去的。

    外行看武器装备、内行看后勤保障。保障乏力，难以为继。四川盆地“天府之国”，物产多、人口多，是藏区的最佳保障基地。

    因为以上地理、交通、后勤物资的限制，不适合住人、不利于养兵，藏区长期游离于中原王朝的直接统治。

    后来发生的两件事，让藏区纳入了中国的版图。

    2

    藏区是怎么纳入中国版图的：

    蒙古人的藏传佛教，以及和大清国的【相爱相杀】

    小时候历史课本讲过，藏区纳入中国版图，从元朝开始、在清朝巩固，距今已经八百年了。也许是因为给小孩子看的，所以一笔带过了。

    唐宋时期，这里叫“吐蕃 tu bo”，蒙古语的发音是“吐伯特”，后来随着蒙古帝国的扩张、阿拉伯商人的关系，又传到了欧洲，所以欧洲语言把西藏称为 Tibet。

    藏区和古代中原王朝的关系，有2次强化。它们为我国在西藏的主权主张，提供了坚实的历史、法理依据，对后来的中国版图有巨大贡献。它们都涉及了世俗力量、宗教力量的互动。

    第1个事情，是【凉州会盟】。当时，蒙古已经从北边崛起，元朝即将建立、定都北京。

    1247年，蒙古人【阔端】、吐蕃人【萨迦·班智达】，在凉州的白塔村见面了，他们要携手开创一个未来。

    阔端是蒙古王，成吉思汗的孙子、窝阔台的儿子。他此番带兵南下，有一个小目标：拿下吐蕃。

    萨迦·班智达，是吐蕃大和尚，属于藏传佛教的多个分支之一：萨迦派。这个活佛，在信徒之间的号召力很大。

    无关的话，我就不多说了。总之，这是一次完美的双赢合作，为中国版图做了巨大贡献：

    一方面，有活佛的加持，吐蕃顺利归入元朝；另一方面，萨迦派引入强大的外部力量，超越了其他派系，成了此后100多年最显赫的教派。

    活佛的继承人、侄子【八思巴】，是忽必烈的国师、【宣政院】的负责人。宣政院，是统领藏区政务、全国佛教事务的机构。他设计的八思巴蒙文，在蒙古人中通行。

    元朝、明朝，都是让西藏高度自治。原因在前面说了，毕竟爬上去一回是真心不容易。

    总之，喇嘛教，从青藏，传遍蒙古地区、新疆、哈萨克、直到俄国布列亚特、伏尔加河流域。经过几百年时间，深深控制了游牧民族的头脑。

    这导致了一个结果：藏区事务，由于喇嘛教这个宗教的纽带，和蒙古、新疆事务形成了联动关系。

    这还给后来的清朝，出了个大难题、也提供了解题的灵感。威胁中国北部2000年的草原游牧民族，即将被大清彻底消除。

    有些话在这里发了好几次都发不出来，欢迎大家移步我的公主号【青年说事】，详细说了这一地区和宗教的问题，以及后来的处理办法。

    第2个事情，是在清朝。

    清朝一上线，就遇到一个大boss：蒙古高原西部的【准噶尔部】。

    塑造中国版图作用最大的战争，主要有2个。一是2000年前的秦始皇统一诸侯，奠定了中国疆域的雏形，也就是中国内地；第二个是清准战争，清朝胜利后，领土增加一倍。战争持续80来年，非常残酷。

    清朝就挠头，很苦恼，准噶尔为啥这么能打？

    就因为上面说的喇嘛教“政教合一”。它的大汗【噶尔丹】，既是“活佛”，也是“首领”，小时候在藏区生活学习的。大和尚们拥有教义的解释权（民众头脑的控制权），他吆喝一声，几十万人抄家伙就来了。他们最强时，领有哈萨克、新、青、藏等大片地方，是清朝前期最大威胁。

    草原民族、藏传佛教既然已经合体了，朝廷就想到了一个策略：从宗教源头着手，拿下教廷，号令草原。

    康熙年间，终于拿下西藏；雍正、乾隆，继续征战，福康安甚至直捣尼泊尔。

    清廷接管了喇嘛教的教权，此后，教廷的活佛身份都需要朝廷认定。册立了达赖、班禅、哲布尊丹巴等很多活佛，还建立了“金瓶擎签”的活佛转世制度，一直沿用至今。

    皇帝一人集中了几种身份：满蒙联盟的大汗、汉地的皇帝、佛教的文殊菩萨化身、朝鲜等周边藩属国的宗主。所以叫做“天下共主”。

    图：凉州，是军事重镇，也叫西凉，最早是卫青、霍去病北击匈奴之后设立的河西四郡之一“武威郡”。

    我喜欢一首唐诗就叫《凉州词》，深沉、带感，适合装逼，“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？” 图为白塔村，喇嘛教风格。



    图：这是北京北海公园的白塔，建于清朝，喇嘛教风格。儿歌《让我们荡起双桨》，“水面倒映着美丽的白塔，四周环绕着绿树红墙……”说的就是这里。

    “金瓶”有2个，一个在北京的雍和宫喇嘛寺，用以确定内地教区各个活佛的转世灵童（青、川、甘、蒙），另一个在拉萨。

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加:2021-07-13 16:54:19 更:2021-07-13 16:55:25

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