[煮酒论史] 中华文化奠基理论的数学基础

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[煮酒论史]中华文化奠基理论的数学基础

作者:1086664880

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    中华文化奠基理论的数学基础

    中华文化与数理有关的奠基理论，主要有阴阳乾坤、无极太极、天干地支、六十周期、五行八卦、河图洛书、六十四卦、二十四节气等。这些奠基理论，本质上是数学理论，而且与现代数学密切相关。
    中华文明伟大先贤们的这些卓越成就，在现代数学产生之前，人们难以理解就只好神话。当这些基本理论与现代数学结合后，虽不再迷信但更感受其不朽的价值！同时，也让现代数学难以理解的欧拉公式有了直观的时空意义。

    第二章无极太极
    第1节欧拉公式
    第2节无极
    第3节太极
    第4节两仪与数轴
    第5节四象与二维复平面

    牛顿空间涵无极，
    艾翁时间绕太极。
    时间有限宇宙短，
    空间无限变化奇！

第一章，主要分析了天干地支六十周期的时空关系及数学物理天文意义。
本章，主要分析无极太极两仪四象的时空关系及数学意义。

中华文明先贤们，为中华文明发展所奠定的这些不朽理论基石，是后来以《周易》为首的六经及诸子百家学说的根基。五千年以来，正是这些符合自然规律与社会实践的理论及学说，帮助中华民族战胜了无数惊涛骇浪而硕果仅存！人类历史上的其他三大古文明，早已随雨打风吹去！

牛顿空间即绝对的无限空间，无限空间涵有无数个宇宙，每一个宇宙，既是一个无极也是一个太极。定义无极，是指单个宇宙对应于无限空间，不过是沧海一粟，并分阴阳宇宙。定义太极，是指单个宇宙是由正、暗物质组成，即阴阳物质组成。定义，爆炸膨胀宇宙为阳，坍塌收缩宇宙为阴。阳宇宙扩张空间并同步产生时间，阴宇宙收缩空间并同步消失时间。

    无极
    无极一词最早出于老子《道德经》与《列子.汤问》。《周易》（系辞上）有：“易有太极，是生两仪，两仪生四象”，“一阴一阳之谓道”。北宋周敦颐有：“无极而太极”，并将出自于五代宋初陈抟的太极图公诸于世。
    从古至今，绝大多数研究者认为太极为一，无极为零。
    本人认为，
    太极为0，无极为+1与-1 。

    极

    繁体，極，始见于秦篆书。
    简体，极，始见于春秋《石鼓文》。
    甲骨文，亟，是个会意字，中间是“人”，两端的横画代表天和地。“亟”用头顶天表示高，高到极点。
    由于“極”的本义是房屋的顶梁，在房子的最高处。因此引申为最高点、顶点，尽头。比如“南极”就是南的尽头，“北极”就是北的尽头。

    “阴阳鱼太极图”。这个图又曾被称为“先天图”、“天地自然河图”、“天地自然之图”、“古太极图”、“太极真图”等。出自五代宋初陈抟，由北宋周敦颐公诸于世。
    这个图的精妙，在于它表示了太极、两仪、八卦等重要概念，高度抽象，又极具艺术美感。这个图去掉八卦，就是太极图，保持八卦，就是太极八卦图。
    太极八卦图分先天后天。先天八卦又称伏羲八卦图，后天八卦又称文王八卦图。

    《周易》（系辞上）：
    一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。
    是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
    《道德经》:
    道生一，一生二，二生三，三生万物。

    周易，道德经的数理关系，可列表如下: