[煮酒论史] 为什么说《西游记》中“二郎神”的原型是“完颜阿古达”。(转载)

    辽大康七年卧如寺碑记:

    大辽义丰县榆子林西堡，曾家湾卧如院，都维社李守民，武清县南张村，讲经业论沙门行阐撰书。

    伏以金容，殄影权方，终于天竺，玉偈流芳。适化被于支祈。自明帝之梦神人，洎摩腾之赍梵策，谛信者，证无生而超三界；偈依者，获不退而净六根，实可谓登觉山之梯隥，运苦海之舟航。福国佑民，其来尚矣。伏维今皇帝璿衡御极，玉斗乘时，程文选入彀之英，恤孤颁省刑之诏，礼乐交举，车书混同。行大圣之遗风，钟兴宗之正体。东韩西夏，贡土产而输诚；南宋北辽，交星轺而继好。位符十号，名契千轮。销剑归农，率土有仓箱之咏；櫜弓弃武，边方无烽燧之虞。百代之间，一人而已。然则妙像遗迹，本资于胜因；福壤精蓝，用恢于善果。所谓正觉可以敷鸿化，睿谋可以集盛缘。斯院也，创建清宁癸卯之年，特兴太康辛酉之岁。南临巨海，北觇连峰，西邻种玉之乡，东俯清滦之郡。闾阎绮合，道路环周，集四众以投诚，顺一同而布政。爰有清弟子守民等，特营净刹，可植福田，虔修六度之因，共结千人之邑。肇从昔构，迄至今成，聚僧徒二十余春，闢法席十五余夏。度木也，取像樟之良；择匠焉，得鲁般之妙。丹梁画栋，烁螮蝀之辉空；缥瓦朱簷，状鸳鸯之接翼。萃之以日力，鸠之以岁功。斤斧挥风，筌绳揆景，右壁降生说法之相，左龛降魔入灭之仪，图地藏之十王，备炽盛之九曜。经营有日，炜烨增华，壮制锦之各乡，变雨花之胜境。其为供也，绘盖幢幡；其为奏也，歌舞妓乐。

    灵踪圣概，不可殚纪。但行阐才非敏锐，辞愧刍荛，屡请讬而弗遑，数推让而增惕。滥随部伍，竭伸庸鄙之情；虔发谛诚，聊述赞扬之颂，谨为铭曰：“觉皇西灭，像泽东传，身化百亿，威震大千。应现不测，微妙难诠。爰有清信，能兴胜缘，特营香刹，大树福田；访奇採异，极巧穷妍。经营有渐，轮奂增鲜，殿安宝相，廊祕金编，沈檀香馥，钟梵声联。信解无愧，贞珉常镌，历劫非坠，永世弥坚。神功不朽，亿万斯年。”.......唐海县（曾归属滦州）曾家湾卧如院毁于解放前。

    @土民心实 2020-05-27 16:40:53
    《西游记》的出发点就是“石景山（湿经山）”东侧的“离傲国”。
    -----------------------------
    两界山原型是唐山市区大城山东侧陡河东岸的“亮甲山”此地西距湿经山（石景山）400华里。

在此！

    @土民心实 2020-10-06 20:19:37
    辽大康七年卧如寺碑记:
    大辽义丰县榆子林西堡，曾家湾卧如院，都维社李守民，武清县南张村，讲经业论沙门行阐撰书。
    伏以金容，殄影权方，终于天竺，玉偈流芳。适化被于支祈。自明帝之梦神人，洎摩腾之赍梵策，谛信者，证无生而超三界；偈依者，获不退而净六根，实可谓登觉山之梯隥，运苦海之舟航。福国佑民，其来尚矣。伏维今皇帝璿衡御极，玉斗乘时，程文选入彀之英，恤孤颁省刑之诏，礼乐交举，车书混同。行大......
    -----------------------------
    八月戊子，太尉乌者薨，诏配享圣宗庙。九月乙卯，平州进白兔。已末，谒怀陵。庚申，追上嗣圣皇帝、天顺皇帝尊溢，及更溢彰德皇后日请安。癸亥，溢齐天皇后日仁德皇后。甲子，谒祖陵。增太祖谥大圣大明神烈天皇帝，更谥贞烈皇后日淳钦，恭顺皇帝日章肃，后萧氏溢日和敬。

唐末地方割据南北交流不畅.....到了“元明”时期天下一统.....古典名著却集中涌现了！

这不是个问吗？

《西游记》小圣的存在就是映衬“大圣”特指性！

不是俗人理解的“某某大圣”，而是“离傲（对就是傲来）国”之“大圣（辽太祖）”。

对《西游记》妄自菲薄的人可以住嘴了！

哈哈！有不同意见的可以拿出论据来吗？看看谁的观点更站得住脚！

煮酒论史最新文章

加:2021-08-04 14:07:37 更:2022-08-19 20:31:57

娱乐生活: 电影票房娱乐圈娱乐弱智火研中华城市印度仙家六爻佛门风水古钱币交流专用钓鱼双色球航空母舰网球乒乓球中国女排足球 nba 中超跑步象棋体操戒色上海男科 80后
足球: 曼城利物浦队托特纳姆热刺皇家马德里尤文图斯罗马拉齐奥米兰里昂巴黎圣日尔曼曼联

网站联系: qq:121756557 email:121756557@qq.com 知识库