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[煮酒论史]国学篇——与诸君探讨“国学”的前世，今生与未来 |
| 作者:水煮权力0502 |
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这是一个大家讨论交流帖子，内容是国学。我之所以想到开这个帖子，是看到一些坛友在谈国学，让我感触很深。说真的，我认为:他们没有真正读懂国学。 真正的国学，不是静止的，是流动的，正如我题目说的——前世，今生，未来。当你把国学当做教条去读去，就禁锢了这个民族。 更有一些国学者，言必《论语》，言必“子曰”，……这些人往往没有找到国学之门，我和他们交流过，他们只有点的认识，没有面的概念，正如盲人摸象的认识。他们伤害的是中华民族的国学发展。 以上，是我总的一些认识。下面的探讨，希望大家理性，谈观点，交流观点。 |
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01——国学的视角 谈国学，到底从哪开始呢？从定义，从内容，从发展，……想来想去，还是从“视角”开始，大家都听过盲人摸象的故事，为什么会不同呢？“视角”不同呗，有好事者说:盲人看不见有什么视角？为什么叫你们好事者！ 横看成岭侧成峰远近高低各不同，这个是真正的视角吧！告诉我们的是:不同的角度，在我们大脑中的成像不同，那么我们的认识就不同。同样道理，我们对国学审视的角度不同，那么对国学的全民认知也是不同的。角度好，则让国民理性思考国学的现状与未来；角度不好，就好成为民粹文化，成为阻碍民族进步的桎梏，会撕裂我们的社会。 拿“百度”上的国学概念，这是一个中与西的国学概念，这个视角对吗？从学术角度完全对！但从社会发展角度看呢？显然又带来很多问题，比如民粹主义，排外主义。把国学划为传统的中学，显然是西学东渐后，中国的保守势力的一种社会自我保护，说白了就是对抗西学对中国社会的影响。 (待续) |
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02 ——国学的视角 张之洞对这个国学视角有过精中的描述——“中学为体，西学为用”。这个认识一度上升到大清国的国家战略高度，事实证明，这个国学视角很伤中国，为什么呢？体与用是一枚硬币的两个面，可以分割吗？有人会说:瞎说，体和用怎么就是一枚硬币的两个面了，我读的四书五经，但我用的洋枪洋炮，体是四书五经，用是洋枪洋炮，怎么就不行？让事实大脸——甲午战争。也有人说:洋务运动取得很大成就啊！是不是可以只要“用”也行呢？不行！再次强调:体和用不可以分离！您看到洋务运动的伟大成就，是上帝丢了一次硬币，让您看到了“用”成就，但上帝过一段时间还会丢同一枚硬币，会让你看看“体”决定性，再丢硬币时，让我们看到的“用”是心碎的甲午战争。 (待续) |
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03——国学的视角 我反对“中学”与“西学”，这样简单的划分，学术研究可以，但关系到社会认知与教育，这样的划分显然是错误的，必然引起文化对立，割裂我们的社会。在文化传承上，大家都称道韩国日本，希望向他们学习 ，可是人家日韩首先确立的思想是:构建现代文化体系，把传统文化镶嵌到这个体系里。说白了是赋予传统文化现代灵魂——自由。大家都知道大禹治水的故事，传统文化思维是堵，是禁锢，是大禹他爹鲧的思维，而现代文化是疏导，是自由，是大禹治水模式。禁锢只能够让洪水来的更猛烈些，所以我们倡导大禹治水模式。 |
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04——国学的视角 有个朋友说:自由的反义词是约束。 我说:不准确，自由真正的反义词是禁锢，而约束的反义词是放纵。 我认为，这个朋友的认知显然很落伍，因为在他的潜意识里:提倡自由就是反对约束。这个认知是错误的，提倡自由是反对禁锢，而不反对约束，所以自由是反对禁锢，反对放纵的。 我们再来审视国学视角，我们的视角有利于反对禁锢吗？如果我们倡导的传统文化(国学)根本就是禁锢国人思想的，这样的传统文化是必须改造的，必须向现代文化靠拢，必须摆脱禁锢基因的枷锁，否则没有未来。 |
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05——国学的视角 所以，我认为国学视角应该以反“禁锢”为唯一视角，以这一标准弘扬国学，才能够让国学与现代社会融合，与现代文化融合，与现代文明没有违和感。而《弟子规》，《三字经》，……这些书籍，恰好与禁锢紧密相连，是必须去其糟粕的，或放到博物馆里，可是现在却大行其道，让孩子们背诵，这是弘扬国学吗？不是！是在伤害孩子独立思考与独立人格。如果国学不能够培养现代思想的孩子，终究会被否定的！ |
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06——国学的视角 现在是，中国没有文化大师来启迪国民！导致民族对文化的未来发展不明朗。比如:几十年的孔子学院。为什么会导致今天的悲剧局面呢？显然就是因为决策者不懂得文化发展趋势。一种文化的存在，现在首先是“不禁锢”，而后才是“自由”属性。(这里不深谈，后面专门谈文化中祥谈) 国际上国学的挫败，国内也应该反思:国学走向何处？怎样弘扬？ 第一，弘扬的国学内容不得禁锢我们的思想与独立人格。 第二，弘扬国学时，不要刻意割裂为中学与西学，因为他们都会融合为中国未来的新文化。 第三，我还是主张学术自由，这个很重要很重要，这是复兴中华民族最基本的土壤。 |
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