[煮酒论史] 封神之权力游戏(封神是个局修订版)[第1页]

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[煮酒论史]封神之权力游戏(封神是个局修订版)[第1页]

作者:胡语A2019

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    封神之权力游戏(权力是个局修订版)
    公元前1193年古老西方发生了特洛伊之战，47年后即公元前1146年古老的东方，发生了商周之战，这两场战争在时间在看如此接近，几乎可以说是同一时代。我们还可以看，反映在文化上，这两场战争的背后都是神的角逐。
    所以我们说，那是一个神话时代。
    特洛伊之战产生了荷马史诗，而商周之战产生了封神榜。尽管封神榜比荷马史诗成书晚的多，但封神榜是对中国古老的历史传说的总结，他和中国另一部神话小说《西游记》放在一起，构成一部中国神话的百科全书。
    这两场战争的差别就在，如果说荷马史诗的特洛伊之战是神的战争游戏，那么中国的封神榜则是神的权力游戏。
    在中国的神话体系中，仙和神是不同的，从仙字看，左边为人右边为山，即人入山修行而为仙，而神字，左边为示右边申，申”是天空中闪电形,古人以为闪电变化莫测,威力无穷,故称之为神。本义:神灵)，这神也有元神之意，无论是元神，还是闪电，它们都是无形，所以神不一定要有肉身。一般生灵为神，须死后受封为神，也有少数肉身为神的，即为神仙。即神与仙一体。
    因此说，仙和神是两个不同体系，在中国封神榜神话叙述中，仙为以鸿均为尊，有一道传三友，阐截两教分之说，神即以昊天上帝为尊而发生在公元前1146年前那场封神大战，最根本的起因，就是这昊天上帝要建立起天庭的权力结构，为此必须要有一个365个神灵组成的管理团队。这个庞大的神灵队伍从那里来？这昊天再跟鸿均老祖商议后，决定从仙界，人界，妖界中选拔，因此昊天上帝决定，由元始天尊主持，会同通天教主，老子分别代表仙界的阐，截两界，以及人界，所谓三教并谈，签押封神榜，由元始天尊主持封神。由此，一场由昊天上帝决策，元始天尊总策划，牵涉到，仙，神，人三界的权力游戏就此展开。
    这场权力游戏，首先涉及到是人界的改朝换代，而这时人界商朝己经历时近六百年，商王帝幸年轻有为，在他的治理下，商正处于鼎盛时期，且文有闻太师闻仲，武有武成王黄飞虎，虎，文足以安邦，武足以定国，且三公宫后妃，皆德性贞静，柔和贤惠，且风调雨顺，国泰民安，且有截教诸仙护佑，如何说倒就倒，因此就有了，商王朝六百年定数这个神话之说，有了这个神话，一切颠复这个王朝的行动就有了合理性。阴谋就成了正义之举

    一天启
    帝幸七年三月十五清晨，朝歌城内，家家焚香设案，户户结彩铺毡；这是朝歌百姓在恭送纣王往女蜗宫上香。
    天子出行，果然不同凡响，前有三千铁骑开道，后有八百御林保护，武成王黄飞虎亲驾五色神牛在辇车旁护卫。辇之后是满朝文武随行。
    这纣王的春游团，如此，威风凛凛出了朝歌城，往西北二十余里处，古灵山女蜗宫行去。
    在路上，这纣王打开车窗，欣赏的三月阳春的景色。
    往年三月，本是桃红梨白，然而，今年冬的余威，似乎特别强劲，至今尚不想褪尽那股让人生厌的寒意，忽然一阵寒风袭来，那纣王不由打了个寒颤。纣王皱了皱眉头，抬眼向远处望去，阳光穿过云层，射在古灵山上女蜗宫金顶上，散发出一种神秘光芒，他的视线一时间突然模糊，他似乎看到女蜗宫上空有个巨大的阴影，他揉了揉眼睛。再定晴一看，这阴影又设了。今天春光明媚本应给人带来好心情，可他总兴奋不起来，总觉得有双眼晴在盯着他。

    此时，万里之外昆仑山玉虚宫内，元始天尊正端座在他八宝云光座上饮茶，此茶采摘于昆仑山麒麟崖顶上万年崖顶云雾茶树，这麒麟崖上的茶，具有，清甘爽口延年益寿，养气补神它与老子玄都观的桃，是世间两大极品。
    这元始天尊端起茶盅，掀起茶盖。一股清香弥漫着整个洞府，天尊闭上眼晴，用心品着茶香，凝静的脸庞就算尊雕象。
    "老爷，玄都观的老爷到了"，白鹤童子的报告，打破了这份凝静，天尊睁开眼晴道："快请"。话音刚落，府门处传来老子的声音：“师弟好雅兴啊”天尊应道：“师兄見笑了，我在备茶等着你啊”。说话间，老子己来到天尊面前，他凝重注视着天尊言道：“开始了吗？”，天尊点点头，道：“我正等着师兄到来，我们一去看看”
    两人步出洞府，向麒麟崖顶走去。
    麒麟崖顶观景亭中，摆着一盆碳火，似乎已熄，仅有一丝余温尚在，天尊和老子，来到碳火旁。天尊言道：“让我们看看，他到了那里”，说完，他將手一指那碳盆，立时一团火光腾起，只見火光中出现女蜗宫，那纣王一行己步入宫内。
    "你猜，他会做些什么？"，老子问道，元始天尊答道：“让我们再看看吧！”言毕，他突然向那火光吹出一口气。就是这口气将纣王吹入万劫不复之境气，从此走上亡国之路。

    再说，那纣王率文武百官，在女蜗宫，香投炉中拜贺女蜗，这拜贺仪式结束后，这纣王随即兴步参观这女蜗宫，这女蜗宫果然不同凡响华丽，雕梁画柱，到处五彩贴金，两旁对对金童玉女，宝帐婆娑，万对彩鸾朝斗。碧落床边，真可谓金碧辉煌，这纣王正看的兴趣盎然，忽然一阵狂风吹来，卷起帐幔，现出女娲圣像，容貌瑞丽，瑞彩翩□国色天姿，宛然如蕊宫仙子临凡，月殿嫦娥下世。纣王这才看清女蜗的模样，不禁惊呆，春心荡起，心想，我贵为天子，富有四海，纵有六院，叁宫，并无有此艳色，当下命取文房四宝，在行宫粉壁之上，作诗一首：

    “凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆，曲曲远山飞翠色，翩翩舞袖映霞裳。梨花带雨争娇艳，芍药笼烟骋媚妆，但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。”
    一旁的首相商容一看就楞住了，这是怎么一回事？忙言道：“王啊，今日是三月十五，本是女蜗生曰，王率文武百官前来降香，本是祈求福德，使万民乐业，雨调风顺，兵火宁息。现你写这么一首诗于壁上，有亵渭圣明之感，毫无虔敬之诚。弄不好还今获罪于神圣，这并非王来此本意啊，还是请王用水洗掉吧。"然而这纣并不以为意，"这女蜗娘娘如此美丽，凡人皆会羡之，朕写一诗赞美，岂有他意？卿无多言"。纣王言毕，步出女蜗宫，摆驾回宫了。
    这事，如果落在西方，说不定还会落个天上的女神和人间的王的爱情佳话，古希腊的神话中就有女神阿芙罗狄忒与特洛伊英雄安基塞斯结合。而这纣王力能搏虎，托梁换柱，其英雄气概应不亚于那位安基塞斯。毕竟那个女性不喜欢男性的赞美和爱慕？这纣王题诗，不过是人性的正常之举
    但不幸的是，这是在东方，女蜗是东方的女神，
    纣王应该到死，都不曾想到，他的下场，亡国之殇皆这首诗，封神演义一开篇就做了如此总结：“叁月中旬驾进香，吟诗一首起飞殃；只知把笔施才学，不晓今番社稷亡。”
    纣王七年三月十五，让我们记住这一天，这是天启之日，也是神的审判之日

顶

    这年的三月十五，女蜗并未在宫，每年这一天，她都在火云宫与前老公伏羲相会。问题就在于，王在位已七年了，那么前几年的三月十五为何没去女蜗宫降香呢？从商容和纣王的对话中，我们看到，王甚至对女蜗不甚了解，所以当他听到商容奏请王往女蜗宫降香，竟问道：“这女娲有何功德，要孤轻万乘而往降香？”
    更为关键的是，在纣王七年二月，忽然报到朝歌反了北海七十二路诸侯袁福通，太师闻仲奉敕征北，如这老傢伙在，那纣王在女蜗宫就题不了诗，即便题了也会被老傢伙洗去。
    所以这时机很重要，王即位前六年，这商容都提降香之事，而，这第七年，闻太师不在朝之时，他却提出来，显然他是受到了某种神启，这元始天尊封神之局已谋划完成，只等时局，北海七十二路袁福通谋反，给商容神启，这都在他的计划之中。
    再说那女蜗与火云宫转回，下於青鸾，坐於宝殿，忽然看到纣王题在壁上的诗句，不由得心中大怒，不禁大怒骂曰：“殷受无道昏君！不想修身立德，以保天下；今反不畏上天，吟诗亵我，甚是可恶！我想成汤伐桀而王天下，享国六百馀年，气数己尽；若不与他个报应，不见我的灵感。”
    本来，她一年一度和伏羲重温旧情，归来之时，其心情还在往日爱情的甜密之中，而此时看到这王题在壁上的诗，就犹如在二人甜密之时，有个第三者的贸然闯入，转瞬间，这女蜗就由一个爱情女神变成了复仇女神。
    不过在现代人看，这仇恨来自一个凡间帝王的爱慕，一首情诗却引来毁国身亡的报复。这的确令人匪夷所思，难以理解。
    即在西方的神话中，即便女神受世人爱慕，不是值得称羡的吗？
    但在东方，人神之间界限是不可逾越的。超过界限，爱慕就成了亵渎。对神的亵渎，报应是很可怕的。

    此时的女蜗，恨得咬牙切齿:心中的怒火燃烧，但她不愧为神界的女圣，怒火之下，仍保持冷静，她想到，这成汤还有28年的气数，现还不够造次。
    此时，这女蜗只有坐下，静思，先平熄一下心中的怒火，她想到了她的另一个身份，统率妖界之王。
    当时的神的分工，鸿钧分管仙界，昊天分管神界，而这女蜗分管妖界。
    此时作为妖王的女蜗心想，即然这成汤还有二十八年气数，这纣王不能一刀砍死，那就祭出一把小刀，这把小刀还喂了毒，这小刀一刀刀给你放血，让你无痛而终。想到此，女蜗不由得发此一丝的冷笑。这冷笑给女蜗天姿的面容带来一种美，冷艳的美。
    当下，女蜗令彩云童儿把後宫中金葫芦取来，放在丹墀之下，揭起葫芦盖，用手一指；葫芦中有一道白光，其大如椽，高四五丈有馀。白光之上，悬出一面来，光分五彩，瑞映千条，名曰：“招妖。”不一时，悲风飒飒，惨雾迷迷，陰云四合，风过数阵，天下群妖俱到行宫，听候法旨。娘娘吩咐彩云，着各处妖魔且退，只留轩辕坟中叁妖伺候。叁妖进宫参谒，口称：“娘娘圣寿无疆。”这叁妖一个是千年狐狸精，一个是九头雉鸡精，一个是玉石琵琶精，俯伏丹墀。娘娘曰：“叁妖听吾密旨！成汤气运黯然，当失天下；凤鸣岐山，西周已生圣主。天意已定，气数使然。你叁妖可隐其妖形，托身宫院，惑乱君心；俟武王伐纣以助成功，不可残害众生。事成之後，使你等亦成正果。”娘娘吩咐已毕，叁妖叩头谢恩，化清风而去。
    这女蜗之令很有意思，令三妖隐其形，托生宫院，惑乱君心，助武王伐纣成功，但不可残害众生
    这可是难以两全的任务，这女娲有点站着说话不腰疼，且藏有伏笔。既然要那三妖隐其妖形，托身宫院，惑乱君心；俟武王伐纣以助成功，但惑乱君心，必然殃及百姓，如何做到不可残害众生。不残害众生，如何使纣王失去人心，不失人心，纣王又如何失去天下，那么俟武王伐纣以助成功岂不是一句空话？因此三妖此行，断不能成正果，而是一个死局。按现在的话说也就是政治斗争的牺牲品。正是：“狐狸听旨施妖术，断送成汤六百年。”可怜纣王一首诗引来灭国之祸。
    而这三妖要隐其妖形，第一位所害之人就是妲己

    二，妲己
    西方古希腊特洛伊之战的起因是一位女人一海伦，而东方商周之战的起因也可以说是一位女人妲己。两场战争相隔只有几十年，那个引发战争的女人难道没有关联？
    特洛伊城破之后，海伦情人帕里斯王子已死，海伦被他前夫斯巴达王墨涅拉奥斯带走，但十年因她而起战乱和杀戳，给她带来阴影，时刻笼罩着她，很快她就死去，是自杀还是抑郁至死？沒人知道。死后她的游魂在希腊的上空四游荡，回顾她的一生，所引起的纷争，杀戳，这西方的大地何处她能落脚？
    想到此，她的游魂转向东方漂去。
    不久，东方商朝冀州候苏护之妻生下一女儿，取名妲已，这妲己长大后，出落的天姿绝艳，其美远近闻名。
    再说，那王自女蜗宫降香后回宫。但那日所看到的女神，却在他脑子里挥之不去。
    这王究竟看到什么，使他如此痴迷？
    按理说那不过是一尊雕像，我们知道如今最迷人的塑像不过是古希腊的维纳斯女神像，会有谁看到维纳斯女神像而想入非非？
    显然，纣王看到是一个栩栩如生，性感妖艳，国色天姿色的女子。这就是元始天尊在麒麟崖顶吹着那口仙气的结果，而这个幻境只有王才能看得到。
    这难怪纣王禁不住怦然心动，但一个泥塑，无法追之，娶之，弄得王茶不思，饭不想，终曰闷闷不如，心想我虽贵为天子，却无绝色美女陪伴，却是枉为王了。一日他突然想到中谏大夫费仲，此人点子多，或许有办法，于是令宣费仲朝见。
    这王一见费仲，就言道：“爱卿啊，朕自去了女蜗宫，见其容绝世无双，是朕三宫六院不能比的，你有何办法解朕之相思？”
    那费仲答道：“王啊，普天皆是王土，天下万民均是王的子民，天下所有皆王之所有，何患不得一，这有何难？陛下明日传一旨，颁行四路诸侯，每一镇选美女百名，以充王庭，何忧天下绝色，不入王选乎？”纣王大悦：“卿所奏甚合朕意，明日早朝发旨，卿且暂回。”

    但纣王没想到，第二曰早朝，他那选美旨意一提出，就遭到老臣商容的反对，这商容认为，君有道，止则万民乐业，可使民不令而从，而今王的后宫美女不止千人人，如还嫌不够，再劳师动众选美女，恐失民心，况且现北海还在打战，这后方更须稳定，如大动干戈，海选美女，弄不好引起民乱，岂不动摇社稷？
    这商容为三朝元老，贵为首相，因此他的话是有分量的，这王还不得不听，况且对商容，他可不能像对费仲直接说出已的心理，这可是那女蜗惹的事，朕已入情，你让朕如何是好？，如真这样说，那夫子会有更大的道理，压的你喘不过气来。
    这时的纣王还是睿智，他仔细思索那商容的话，觉得还是有道理的，于是就收回旨意。
    虽然如此，但纣王心有不甘，那女蜗勾取他对美色的欲望一日强似一曰，终于，他忍不住，一曰召费仲朝见，他一见费仲就说道：“之前依卿奏请，欲四大诸候选美进宫，却因商容谏止，孤现在想借召见四大诸候之即，当面颁旨，令四大诸侯回去为朕选美，卿以为如何？”费仲俯伏奏曰：“首相止采选美女，陛下当日容纳，即行停止，此美德也；臣下共知，众庶共闻，天下景仰。今一旦复行，陛下不足以是取信於臣民，窃以为不可！臣近访得冀州侯苏护有一女，艳色天姿，幽闲贞静；若选进宫帏，随侍左右，堪任使役。况选一人之女，又不惊扰天下百姓，自不动人耳目。”王一听大喜，真有此事，朕即刻送女进宫。
    平心而论，费仲的意见中肯，即解了纣王欲望之争，又不必劳师动众。一个王纵有三宫六院，在召一美女进宫也不为过。
    纵观中国历史，君王多近小人远君子，这是因为这君子为道德伦理所困，大多过于严肃，和这样的君子相处，动则得咎，言则得过，的解难受，而与小人相处，就轻松多了，商周时期的所谓小人，指的是平民，这平民就没贵族那么多规矩，这纣王与这些人相处，就能放松，什么话都敢说，所以象这回进女蜗宫回来后的感觉，纣王对商容这样贵族大臣是不敢说的，而在费仲面前，就没那么多的顾忌。
    因此，纣王即位以来，任用了许多平民官员，处于费仲，还有尤浑，飞廉，恶来等。也因如此历史上就有了纣王宠信小人之说。
    但小人一旦有机会，就会有比贵族更强烈的财富和权势的欲望，且不择手段。
    应该说费仲在元始天尊的局中扮演着重要角色，这费仲如何得知苏护的女儿美貌绝伦？在天尊的局中需要有人向纣王提出妲已这个美女。有了费仲的建议，那个姐已就出场了。

    纣王十年，在冀州通往朝歌的官道上，一彪人马在徐徐行进。
    这是冀州候苏护率三千人马，五百家将护送其女妲已进宫奉圣。这本来，对候爷来应好事，女儿贵为王妃，其父也贵为国戚，这不是令人称羡的吗？可骑馬护在女儿车驾旁的苏护一点也看不出高兴的样子，那目光迷茫着望着远方，思绪却回到一年前。
    那曰:苏护正坐在府中读着黄庭，此书是其部将郑伦借与他看，忽然儿子苏全忠赱进房内，说道：“父亲大人，城外有人送来文书，说王的使者马上就要到冀州城，请父亲前去迎接。”
    苏护闻听，忙向下人吩咐道：“取朝服来。”接着又对苏全忠说道：“你速去召集众官员，半柱香后，与我一同前去迎接王使。”
    半柱香后，一众冀州官员在苏护的带领下，前往城外迎接王使。
    天使来到近前，取出圣旨，道：“冀州侯苏护接旨。”苏护等人忙跪倒接旨。

    只听王使诵道：“诏曰：冀州侯苏护有女苏妲己，德性幽闲，举止中度，寡人欲选侍后宫。冀州侯教女有方，可为国戚，自享天禄，永镇冀州。故兹诏示，钦哉。谢恩。”
    这苏护一听不由心中怒起，心想这昏君无道，已有三宫六院，嫔妃上千，还嫌不够，意算计到我身上来了，且我女尚且年幼，娇嫩，如何经得起在纣王虎狼之躯。
    当下他強压怒火，跪在地下道：“小女蒲柳之姿，不识教化，且尚年幼不韵世事，如何能够服侍大王。望天使禀明大王，收回成命。”
    那王使闻之忙言道：“候爷，这个玩笑可开不得，这是王的恩宠，如何敢拒？”
    那苏护见状，又道：“请使者暂到客房歇息，容我与内人商议后回复你，如何？”
    那使者答道：“也好，明曰听你回话，望好之为之，不要敬酒不吃，吃罚酒”。言罢转身去了。
    使者走后，苏护忙召众家将前来商议。
    众家將到齐后，苏护言曰：“无道昏君，不思量祖宗德业，听谗言谄媚之言，欲选吾女进宫为妃；此必是费仲、尤浑以酒色迷惑君心，欲专朝政，我想闻太师远征，二贼弄权，眼见昏君必荒婬酒色，紊乱朝政，天下荒荒，黎民倒悬；可怜成汤社，化为乌有！我自思若不将此女进官，昏君必兴问罪之师；若要送此女进宫，以後昏君失德，使天下人耻笑我不智。诸将必有良策教我？”诸将闻言，齐曰：“吾闻君下正，则臣投外国。今主上轻贤重色，眼见昏乱，不若独立，自守一国，上可以保宗庙，下可以保身家。”
    即苏护闻之心想，若不如此奈何？也罢当下取文房四宝写下
    “君坏臣纲，有败五常，冀州苏护，永下朝商。”并对儿子说，明日你将此交与使者，这就是回复。
    次曰，苏全忠将纸条交与使者，这使者一看脸色大变，一言不发勿勿去了。
    至此，冀州城外引发了一场大战，纣王令北伯候崇候虎，西伯候姬昌率本部人馬伐冀，不过姬昌并未派兵，而是派出一使者散宜生。

崇候虎率先率兵五万来到冀州城下，仅凭崇候虎，不是苏护对手，接连两战，打的崇候虎丢盔卸甲，损兵折将，接着崇候虎之弟崇黑虎出场，这崇黑虎自幼受异人传受，有道术相持，这崇黑虎一出场就捉了苏护之子苏全忠，但接着苏护部将郑伦出场挑战崇黑虎，这郑伦师从昆仑山度厄真人。道术更高，一出馬就将崇黑虎擒住。
至此两军处于相持不下阶段。而解局者正是西伯候姬昌。

是曰，散宜生带着姬昌的亲笔信来见苏护，这姬昌在信中分析三利三害，信中这样写道：“且足下欲进女王廷，实有叁利：女受宫帏之宠，父享椒房之贵，宫居国戚，食禄千锺，一利也。冀州水镇，满宅无惊，二利也。百姓无涂炭之苦，叁军无杀戮之伤，叁利也。公若执迷，叁害日下至矣：冀州失守，宗庙无存，一害也。骨肉有灭族之祸，二害也。军民遭兵燹之灾，叁害也。大丈夫当舍小节，而全大义，岂得效区区无知之辈，以自取灭亡哉？
正是这三利三害说动了苏护，当下他和崇黑虎商议，放了崇黑虎，而崇黑虎须放了他儿子，然后他带其女进宫，面朝谢罪。如此就有了这妲已进宫之行。

待续

    这苏护边思边行不觉到了恩州，只见恩州驿驿丞接见。但驿丞则说道：“此驿叁年前出一妖精，以後凡有一应过往老爷，皆不在里面安歇，可请贵人权在行营安歇。庶保无虑，不知老爷尊意如何？”苏护大喝曰：“天子贵人，那怕甚麽妖魅；况有馆驿，岂有暂居行营之里。快去打扫驿中厅堂内室，毋得迟误取罪。”驿丞忙叫众人打点厅堂内室，准备铺陈，注香扫，一应收拾停当。苏护将妲己安置在後面内室里，自已守在前厅，当近三更时分，一阵怪风袭来，这怪风夹杂着恶气，吹得苏护毛骨悚然，忽听後厅侍儿一声喊叫：“有妖精来了！”，这苏护急忙提鞭赶近后厅急到妲己寝榻之前，用手揭起帐幔，问曰：“我儿方妖气相侵，你曾见否？”妲己答曰：“孩儿梦中听得侍儿喊叫妖精来了，孩儿急待看时，又见灯光，不知是爹爹前来，并不曾看见甚麽妖怪。”护曰：“这个感谢天地庇佑，不曾惊吓了你，这也罢了。”护复安慰女儿安息，自己巡视，不敢安寝。
    但怪风起处，必有妖邪，这股怪风乃是轩辕三妖中之千年狐狸，三年前，也就是纣王七年，女蜗宫降香那年，奉女蜗之命隐伏于此。专等妲已到来，此吋妲己的魂魄，已被狐狸吸去，死之久矣。乃借体成形。
    由此可见，这妲己早就被盯上了，或许她一出生就被盯上。

    让我们再回到，那海伦的游魂，西方呆不住，到东方又如何？她的美丽，在西方引得众多男人，神迷颠倒。这种美，就是一种武器，将这种美注入一股妖气，就成了一把喂毒的小刀。刀刀割向纣王。
    苏护的反叛，是一种抗争，不仅是对纣王的抗争，也是对神的的抗争，这妲己不仅是人间王的需要更是神的需要。
    那西伯候姬昌也是看中的人，他的易卦之所以准确，那是因为神通过他的卦给他神启。
    想来他这回的所为，也是通过他的卜卦而得到的神启。

    还是回到那问题，纣王究竞在女蜗宫看到了什么？使他觉得他的六宫粉黛无颜色？沒错，他看到的不是女蜗，而是妲已，那是一种东方的女人所不具有的美和妩媚。对了，肯定还有那东方女性所不具有的Sex，这种Sex能使男人的荷尔蒙爆增，所以那纣王从女蜗宫回来后，总是处于一种莫名的亢奋和冲动，但却得不到发泄。这才难受。
    海伦让帕里斯不惜毁掉特洛伊，而妲已却让纣王不惜毁掉六百年的殷商。
    这是一种什么样美，使得男人宁要她而不要江山？

待续

    那纣王一见妲己，惊喜不己，她不就是自已朝思暮想的梦中情人吗？倾刻之间，原本对苏护反叛的恼怒烟消云散，当即传旨：“赦苏护满门无罪，听朕加封，官还旧职，新增国戚，每月俸米二千石。显庆殿筵宴叁日，首相及百官庆贺，皇亲夸官叁日，文官二员，武官叁员，送卿荣归故地。”
    又见那妲已启朱，似一点樱桃，舌尖上吐的是美孜孜一团和气，转秋波如双弯凤目，眼角里送的是娇滴滴万种风情。口称：“犯臣女妲己，愿陛下万岁万岁万万岁！”只这几句，就把纣王叫的魂游天外，魄散九霄，骨软筋酥，耳热眼跳，不知如何是好。
    一夜风流，又让纣王大开眼界，这妲己，不仅美貌绝伦，更是风流万千，当晚在那龙床上，她颠莺倒凤，翻云作雨，娇吟阵阵，让王欲罢不能，这种感觉，王从未有过，这种兴奋，那三宫六院是无法给予的。
    一夜下来，王己深深坠入情欲之网，不可自拔。
    纣王自进妲己之後，朝朝宴乐，夜夜欢娱；朝政废弛，章奏混淆。群臣便有谏章，纣王视同儿戏，日夜荒婬。不觉光陰瞬息，岁月如流，已是叁月，不曾设朝。
    应该说，至此，那千年狐狸忠实执行女蜗娘娘交待只惑乱君心任务，但仅如此够了吗？
    昆仑山玉虚宫内，天尊正盯着那炭盆的熊熊火光，只见那火光之中呈现是纣王的寿仙宫，殿前一班舞女在轻歌曼舞，殿上，那妲已正偎依纣王怀中，只见那纣王手起拿起一粒葡萄伸向妲己的嘴边，那妲己用嘴銜住葡萄喂向纣王，这四片嘴唇又粘在一起，许久不肯分开。
    看到这里天尊微微摇了摇头，喃喃自语道：“这样不够啊”随即他伸出右手食指朝着火光指了指，只见火光上空顿时升出股烟雾，再瞧瞧那纣王的怀中，妲己不见了，而是一只狐狸趴在纣王怀中。
    此时的天尊嘴角处露出一丝笑容，自语道：“让云中子给她送把剑去”

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    再说那王，自得了妲已，终曰沉缅于那两人世界，其实按现代人观念，，两人新婚燕尔，度个密月，也是应该的，实际上，那王之前的三宫六院，未必是自己做主，而这次妲已，可算是自已选的，这在现代叫做自由恋爱，和自己心爱之人的密月长一点，有何不可。问题是王应该多少要将工作交待一下。只是这妲己太迷人了，他一刻也不想分开。
    因此，他三个月不上朝己有三月不上朝，积压大量的文件，满朝文武议论纷纷。一曰，上大夫梅伯，找到首相商容，亚相比干，说道：“这王沉湎酒色，整天不上班已三月有余，积压大量文件，这如何是好，是天下大乱之兆啊，二位相爷和我当有进谏之责啊，今日不免鸣鼓击钟，齐集文武，请驾临轩，各陈其事，以力诤之，庶不失君臣大义。”其实，这王不理事，作为首相则权力更大，更易于形成一个君臣共治天下的局面，实际上，姜子牙后来辅佐周王，就是如此，大小事我来管，王，该玩则去玩吧，这种事做好了就是贤臣，做不好就是权臣。而上大夫梅伯当心的就是这一点。

    这商容，比干岂不知梅伯之意，不过王如此行径终不是什么好事，且人言可畏，因此说道：“大夫之言有理。”传执殿官鸣钟鼓，百官起呼，请王上殿。
    那王正在摘星楼上搂着妲已宴乐，忽听大殿上钟鼓齐鸣和百官呼声，不得已，这王只得对妲已说道：“亲，你暂且安殿，我去去就来，”，这妲己一副百般不愿的样子，娇声道：“大令，你要快点哟，我等你，”，那声音如此性感，娇柔，纣王听得骨头都酥，当下狠狠亲了妲已一口，然后一步三回头，依依不舍地下了摘星楼。
    王一上殿，就看见，二相，八大夫，武成王黄飞虎都报一大堆文件上殿，这王一看就头大了，接见又听二位首相一番说教，无非要他勤政奉公，此时这王，满脑子都是妲已，那里听得进，于是他言道：“朕闻四海安康，万民乐业，止有北海逆命，邑令太师闻仲除奸党；此不过疥癣之疾，何足挂虑？二位丞相之言甚善，朕岂不知？但朝廷百事，俱有首相与朕代劳，自是可行，何尝有壅滞之患？朕纵临轩，亦不过垂拱而已，又何必哓哓於口舌哉？”
    这王，说得清楚，那些事，二位首相看着处理就是，那些我不必看了。
    这在这时，午门官启奏：“终南山有一气士云中子见驾，有机密事情，未敢擅自朝见，候旨定夺。”纣王自思：“文武诸臣还抱本伺候，不如宣道者见朕闲谈，省得百官纷纷议论，且免朕拒谏之名。”于是旨：“宣云中子”。
    这云中子乃终南山一练气士，是一位千年得之仙，这一日他手携水火花蓝，驾云兴雾往虎儿崖採药。忽见东南方向一道妖气直透云宵，这云中子拨云一看，点首嗟叹：“此是不过是千年狐狸，今假托人形，潜匿朝歌皇宫之内，若不早除，必为大患。"于是他唤童子“你与我将老枯松枝取一段来，待我削一木剑，去除妖邪。”童儿取松枝，与云中子，削成木剑吩咐童儿：“好生看守洞门，我去就来。”
    再说这云中子，来到殿前，也不下拜，只打了个稽首，口称：“陛下！贫道稽首了！”，这纣王见了心中不悦，心想，这道士好生无礼，且看他如何说道。于是纣王问道：“那道者从何处来？”道人答曰：“贫道从云水而至。”王曰：“何为云水？”道人曰：“心似白云常自在，意如流水任东西。”纣王乃聪明智慧天子，便问曰：“云水散枯，汝归何处？”道人曰：“云散皓月当空，水枯明珠出现。”纣王闻言，转怒为喜曰：“方道者见朕稽首而不拜，大有慢君之心。今所答之言，甚是有理，乃通知通慧之大贤也。”命左右赐坐。云中子也不谦让，旁侧坐下。
    这一番问答下来，可以看出，这纣王虽为人间王者，但颇有道根。
    紧接着，云中子，对纣王，讲解三教之中，以道为尊之理，这道的好处就在，脱离尘世俗物，自由自在。若在平时，这纣王听了，不会在意，而此时的纣王，正烦着那政事俗物，只想着和妲己自由的生话，所以那道家的自由让他心动，于是他说道：“听先生此言，不觉精神爽快，如在尘世之外，真觉富贵如浮云耳！但不知先生因何事而见朕？请道其详？”
    那云中子道，“我见你王宫上空有一股妖气，今来特为你除妖。”纣王闻之忙问道：“宫中即有妖氛，用何物镇之？”这时这云中子揭开花蓝，取出木剑，道：將此剑挂在分宫褛叁日。”纣王随命传奉官：“将此剑挂在分官楼前。”纣王将此剑接过，交传奉官领命而去。至此云中子辞别纣王飘然而去。

    云中子赱后，袖展龙袍，起驾回宫，令百官暂退。百官无可奈何，只得退朝。话说纣王驾至寿仙宫前，忽侍御官来报：“苏娘娘忽染暴疾人事昏沉，卧榻不起。”纣王听罢，忙下龙辇，急进寝宫，揭起金龙幔帐，见妲己面似黄金，如白纸，昏昏惨惨，气息微茫，恹恹若绝。纣王见道：“这是怎么了，早晨我走时还是好好的，如何变的这样？”
    这就是那柄木剑的威力。此时只见那妲已微睁双眼，气息悠悠言道：“陞下，妾午时欲去接引陞下，谁知走到分官楼前，见此木剑，不觉惊出一身冷汗，竟得此危症。想贱妾命薄缘悭，不能长侍陛下於左右，永效于飞之乐矣，"纣王惊得半晌无言，亦含泪对妲己曰："方士误我，今见一终南山气士云中子，他说，宫中有妖氛，挂此木剑可镇妖，朕思深宫邃密之地，尘迹不到，焉有妖怪之理？如今这剑未镇压，却惊到美人"
    随即纣王命人立即取下木剑，并速焚毁。
    此时，这纣王，被爱情昏了头，以纣王的聪慧，难道想不到，一柄木剑能惊得妲己如此，却惊不到别人，这妲已难道不是妖吗？此时，这纣王深深地被妲已迷住，即便是妖也顾不了许多。后世的许仙对白娘子不也如此？

    此时，云中子尚未回到终南山，还在朝歌，忽见妖光复起，冲照宫闱。云中子点首叹曰：“我只欲以此剑镇减妖氛，稍延成汤脉络，孰知大数已定，将我此剑焚毁。一则是成汤合灭，二则是周室当兴，叁则神仙遭逢大劫，四则姜子牙合受人间富贵，五则有诸神欲讨封号。罢罢罢！也是贫道下山一场，留下二十四字，以验後人。”云中子取文房四宝，留笔迹在司天台照墙上。

    "妖气秽乱宫廷，圣德播扬西土；要知血染朝歌，戊午岁中甲子。”
    显然，这云中子对未来甚至对妲已的来历都很清楚，他送木剑进王宫，不过是对妲已一个警告，而留诗于朝歌城，那更是殷商臣民一种告示。
    经此一劫，这妲已明白了，她不能在如此迷惑王，只管两人纵情享乐。在这人类的世界是容不下妖。必须采取一些手段，她才能生存下来。
    至此，一场血雨腥风将笼罩着朝歌。

    二子牙下山
    我们可以，纣王上女娲宫，即纣王七年，称为神的天启元年，从这一年算起，殷商还有28年的气数。妲己入宫是天启三年，也就是纣王十年，这一年天尊又布下二枚棋子：一是哪吒入世，二是子牙下山。
    在玉虚宫一间密室中，天尊在那里展开他的杏黄旗，只见此旗一展开，呈现出的是朝歌城，皇宫层层叠翠，那摘星楼高高矗立，显得怪异穾兀，其上空一团黑雾笼罩，突然有两道红光射出，直透黑雾穿入云霄。那天尊微微一笑，“是时候了”他自语道。随即他手一伸收起那杏黄旗，转身出了密室，来到玉虚宫宝殿，在八宝云光座上坐下，喊到：“来人”身边闪出白鹤童子，天尊道：“请你师叔姜尚来”，那白鹤童子来到桃园，只见那姜尚正担水浇树，白鹤童子喊到：“师叔，老爷有请”。"子牙忙至宝殿座前行礼曰：“弟子姜尚拜见。”天尊曰：“你上昆仑几载了？”子牙曰：“弟子叁十二岁上山，如今虚度七十二岁了。”天尊曰：“你生来命薄，仙道难成，只可受人间之福：成汤数尽，周室当兴。你与我代劳封神，下山扶助明主，身为将相，也不枉你上山修行四十年之功，此处亦非汝久居之地，可早早收拾下山。”子牙哀告曰：“弟子乃真心出家。苦熬岁月，今亦修行有年；虽是滚芥投针，望老爷大发慈悲，指迷归觉。弟子情愿在山苦行，必不敢贪恋红尘富贵，望师曾收录。”天尊曰：“你命缘如此，必听乎天，岂得违拗？”子牙恋恋难舍，有两极仙翁上前言曰：“子牙！机会难逢，时不可失；况天数已定，自难逃躲。你虽是下山，待你功成之时，自有上山之日。”子牙只得下山，收拾琴剑衣囊起身，拜别师尊跪而泣曰：“弟子领师法旨下山，将来归着如何？”天尊曰：“於今下山，我有八句偈子，後日自有应验：

    『一十年来窘迫乡，耐心守分且安然；溪石上垂竿钓，自有高明访子贤。辅佐圣君为，相父，九叁拜将握兵权，诸侯会合逢戊申，九八封神又四年。』"
    这元始天尊，令子牙下山，话说得很清楚，一，你与仙道无缘，再此无益，二，你有将相之富可辅周灭商，三代我封神。

    子牙见状只得拜辞天尊，转身赱出玉虚宫，背上行囊，准备下山。
    这姜子牙一出玉虚宫，那天尊转身对白鹤童子道：“通知太乙真人，灵珠子可以入世了。”

    姜子牙出了玉虚宫门，此时正是天启三年十月，这昆仑山己入冬，户外一片白雪皑皑，望着那白茫茫的一片山峦，姜子牙的内心也是一片白茫茫的迷惘：我从何处来，又该往何处去？
    姜子牙出生于朝歌郊外七十里处的牧野，其先主曾做过夏禹的四岳之官，因治水有功，禹封地在吕，其后代以吕地为氐，故姜尚又称吕尚，子牙为字。
    姜子牙这一支到其父辈一代己经败落，沦为平民，这姜子牙自幼不喜农物，但却好访仙学道，但他与仙道无缘，所以至30岁之前一事无成，30岁那年他出远门访仙无成，归来时又遇抢匪，身上一点盘缠被抢个精光，无奈之下，他只得一路乞讨回家，终一曰他又冻又饿终于倒在路旁。
    不知过了多久，他醒来一看，他躺在一洞中，身边一堆柴火在燃烧，火旁立着一白发苍须的老人，身着一身白袍，右手执一权杖，这老人面带慈祥却带有令人敬畏的威严，两眼透出光芒可直透人心。
    老者见他醒了，说道：“你醒过了，我观察你很久了，你虽於仙道无缘，但日后自有富贵，你若有心问道，可到昆仑山玉虚宫找我”，言毕，转身离去，"我於你喂下两粒丹药，身体应无碍“，这话音刚落人已不见。
    两年之后，这姜子牙拜入元始天尊门下，为天尊入门弟子，这一年纣王之父帝乙即位。帝乙在位三十年后，其三子帝辛即位，即纣王。
    这姜子牙是元始天尊亲自选定的人。因为他知道，一个封神榜中重要的人物，截教金灵圣母的弟子闻仲已经下山辅佐殷商，这闻仲跟金灵圣母学艺50年，文武双全，他将是殷商帝乙，帝辛两朝太师，所以他需要培养一个人间代理辅佐西岐，与闻仲对抗。姜子牙正是他选中的。
    这姜尚在昆仑雪山之上，寻思良久，终于想到，朝歌城他曾有一结义仁兄宋异人，不如投他去吧。于是他借着土遁向朝歌方向去了。

    姜子牙出了玉虚宫门，此时正是天启三年十月，这昆仑山己入冬，户外一片白雪皑皑，望着那白茫茫的一片山峦，姜子牙的内心也是一片白茫茫的迷惘：我从何处来，又该往何处去？
    姜子牙出生于朝歌郊外七十里处的牧野，其先主曾做过夏禹的四岳之官，因治水有功，禹封地在吕，其后代以吕地为氐，故姜尚又称吕尚，子牙为字。
    姜子牙这一支到其父辈一代己经败落，沦为平民，这姜子牙自幼不喜农物，但却好访仙学道，但他与仙道无缘，所以至30岁之前一事无成，30岁那年他出远门访仙无成，归来时又遇抢匪，身上一点盘缠被抢个精光，无奈之下，他只得一路乞讨回家，终一曰他又冻又饿终于倒路旁。
    不知过了多久，他醒来一看，他躺在一洞中，身边一堆柴火在燃烧，火旁立着一白发苍须的老人，身着一身白袍，右手执一权杖，这老人面带慈祥却带有令人敬畏的威严，两眼透出光芒可直透人心。
    老者见他醒了，说道：“你醒过了，我观察你很久了，你虽於仙道无缘，但日后自有富贵，你若有心问道，可到昆仑山玉虚宫找我”，言毕，转身离去，"我於你喂下两粒丹药，身体应无碍“，这话音刚落人已不见。
    两年之后，这姜子牙拜入元始天尊门下，为天尊入门弟子，这一年纣王之父帝乙即位。帝乙在位三十年后，其三子帝辛即位，即纣王。
    这姜子牙是元始天尊亲自选定的人。因为他知道，一个封神榜中重要的人物，截教金灵圣母的弟子闻仲已经下山辅佐殷商，这闻仲跟金灵圣母学艺50年，文武双全，他将是殷商帝乙，帝辛两朝太师，所以他需要培养一个人间代理辅佐西岐，与闻仲对抗。姜子牙正是他选中的。
    这姜尚在昆仑雪山之上，寻思良久，终于想到，朝歌城他曾有一结义仁兄宋异人，不如投他去吧。于是他借着土遁向朝歌方向去了。

    在元始天尊的众多弟子中，姜子牙可以说是资质平庸，按原始天尊的话说;丨"生来命薄，仙道难成，"这话说的是好听点，实际上去的意思就是资质不够悟性差，这里修行，一流人才可以成仙，二流人才，最多成相，且姜子牙32岁上山，现在72岁，四十年来，虽然进步缓慢，但却勤勤恳恳，任劳任怨，按姜子牙的话说，挑水，浇松，种桃，烧火，扇炉，炼丹，什么火都干，总之是个忠厚老实人，此等人派往世间，作为仙界的代理，大可使原始天尊放心，元始天尊说的也很清楚，你与我代劳，封神下山，辅助明主，身为将相。

    但问题在于，元始天尊既然明确姜子牙此次下山时是辅助周室，那么为什么不干脆开张介绍信，由姜子牙拿着直接到西歧见周文王，不就简单的多了吗？可元始天尊却偏偏简单的说，这里非你久居之处，你走吧？除了八句临别赠言之外什么也没有给，就将姜子牙打发了，。表面看来似乎无情，实则大有深意。这正所谓天降大任与斯人，必将劳其筋骨，疲其心志。

    从32岁到72岁，姜子牙在昆仑山呆了40年，这意味着他脱离尘世，脱离社会40年，也就是他没有世俗社会的生活经验，美国影片肖申科的救赎，就反映了一个在监狱几十年的人一旦回到社会就面临着如何融入这个社会的问题。

    所以姜子牙不愿意下山，那个世俗的人间，对他来说充满未知的不确定，对于一个72岁的老人，此时再从头再来，成功的有几人？

    不管怎么说，姜子牙下山都面临这一个重新学习，了解，适应世事，世人，朝局的过程，因此商朝的国都朝歌是个最理想的去处，且此时的姜子牙，上无叔伯，兄嫂，下无弟妹，子侄，可以说举目无亲，而且朝歌确有一位结义仁兄宋异人，于是姜子牙下了昆仑山就直奔朝歌，

    到了朝歌之后，姜子牙可以说一切重新开始，那位结义兄弟对他实在不错，名曰宋异人，实则是送义人。他甚至帮72岁的姜子牙找了一个老婆马氏，那个年代居然还有68岁的黄花闺女，

    总之姜子牙一到朝歌，第一件事就是娶妻成家，就此开始了他的一十年来宭迫联的生涯。

    子牙到了朝歌后，在他义兄帮助，取了妻安了家，可要生活啊，于是在义兄的帮助下做点生意，可是他做嘛，嘛不成，卖个面粉，挑到大街上，先是遇到惊马，接着又是一阵狂风，那面粉全吹散了，只好拎个空筐子回来，开个饭店先酷热，接着一场暴雨，饭菜都馊了也不见一个客人，再就是卖牛羊，到乡下贩一些牛羊赶到城里卖，结果一进城就遇到城管。牛羊被没收，他只身逃回
    可以说霉透了。
    按理说，姜子牙会卜卦算吉凶啊，他做生意先算一卦，选个曰子不行吗？想来应该是算过，但不灵，这问题就出在天尊上，你想这天尊让你下山，不是去赚钱过曰子，你若做生意赚了钱，然后老婆孩子，热炕头，过上百姓的小曰子，而远离朝政，那怎么行？
    姜子牙做啥，啥不成，最不高兴当然是其老婆马氐，这位老女人，等了一辈子，怎么嫁了废柴？所以她一天到晚，没有好脸色，这姜子牙也是郁闷的紧，想想那玉虚宫后的桃园哪还真是洞天富地。于是乎他作诗一首：

    “四八昆仑访道去，岂知缘浅不能全？红尘黯黯难睁眼，浮世纷纷怎脱肩？借得一枝栖止处，金枷玉锁又来缠；何时得遂平生志，静坐溪头学老禅。”
    好在，姜子牙的那位仁兄真是情义中人，他与姜子牙虽四十多年不见，但他仍不嫌不弃，于是他见姜子牙郁闷，就携一壶酒，请子牙到他的后花园喝酒，解闷。正是这个后花园，子牙的机会来了。

    这姜子牙一到后花园见那园子很大，就问道：“仁兄这一块空地，怎的不造五间楼？”异人：“造五间楼怎说？”子牙道：“小弟无恩可报；此处若造一楼，按风水有叁十六条玉带，金带有一升芝麻之数。”异人惊异问道：贤弟也知风水？”子牙答曰：“小弟颇知一二。”异人曰：“不瞒贤弟说，也此处起造七八次，造起来就烧了，故此我也无心起造他。”子牙曰：“小弟择一吉辰，仁兄只管起造，上梁那日，仁兄只是款待匠人；我在此替你压此邪气，自然无事。”异人信子牙之言，择日兴工破土，起造楼房，那日子时上梁，异人在前堂待匠，子牙在亭子里坐定等候，看何怪异。不一时狂风大作，走石飞砂，播土扬尘，火光影里见些妖魅，脸分五色，狞狞怪异。姜子定睛一看原来是五个精灵作怪，子牙忙披发仗剑，用手一指，把剑一挥，喝声：“孽畜不落，更待何时！”再把手一放，雷鸣空中，把五个妖物慌忙跪倒，口称：“上仙！小畜不知上仙驾临，望乞大德，全生施放。”子牙曰：“你既欲生，不许在此扰害万民；你五畜受吾符命，迳往西岐山，久後搬泥运土，听候所使；有功之日，自然得其正果。”五妖叩头，迳往西岐山去了。
    原来这五个精灵，是奉元始天尊之命，在此等候，收它之人出现，那宋异人，屡屡在此盖屋不成，皆因收它之人未到，如今到了自然听令而去。
    那宋异人见子牙有如此本事，十分惊异，说道：：“贤弟只等道术，不枉修行一番。”一旁其妻说道：“叔叔会算命，可开一命馆？”这宋异人听，忙道：“对啊，我在城中南门最热闹处给你间房开个命馆吧”至此，姜子牙命运出现了转折。

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    姜子牙在朝歌折腾这些年，最后还是靠他本专业，做生意做啥啥不成，算命算啥是啥，很快姜子牙在朝歌城中火了，人称神算子，粉丝有一大众。每当算命总引得多人围观，但人红是非多，终一曰引来了一妖精。
    这妖精就是那轩辕坟玉石瑟琶精，这一日她在朝歌城中看望妲已在回巢时迳往南门过，只听得哄哄人语，扰嚷之声。妖精拨开妖光看时，却是姜子牙算命。妖精曰：“待我与他推算，看他如何？”妖精一化，变作一个女了，前来找子牙算命。
    结果她一来，就被子牙认出，子牙一把就抓住的寸关，先是用石砚将其打死，后是仍抓着这女子不放，随比干去见纣王，并在纣王，用三昧真火，面前将这瑟琶精烧出原形。
    姜子牙如此本事，自然引起，纣王注意，但也引来了妲己的忌恨，为报她姐妹之仇，必须将子牙留在朝内，于是乎在妲已的建议下，纣王封子牙为下大夫，特授司天监职，随朝侍用。
    这姜子牙在朝歌约八年，前四年在野为民，后四年在朝任职。

    姜子牙在朝歌这八年的经历对他来说尤为重要，这八年他从百姓的底层到官僚的上层都经历过，使得他既了解民情，有了解朝中的政局，也结识不少权贵。这对他后来助周治国理政，是必不可少的。后来，他封地于齐，齐地贫薄，不利耕种，但面临大海有鱼盐之利，所以他在齐地，以商立国，使之齐国在周封列国中最为富庶的，这和他在朝歌经商的经历是分不开的。
    所以当他离开朝歌时，已和当初下山，什么都不懂的姜子牙大不同了，到了西歧的他，对于他将要做什么，充满了自信。所以他稳坐磻溪石上垂钓竿，不钓鱼鳖，钓功名，从此中国就有了;"姜太公钓鱼，愿者上钩"的千古佳话。t

    姜子牙到了朝歌官至下大夫，他已知妲己是妖狐，但他却没有试图去除妖，也没有提醒纣王，为什么？显然他知道妲己的真实身份和任务，按现在的话说，妲己就是个卧底，而姜子牙何尝不是，就推翻纣王的殷商王朝来说，姜子牙和妲己的目标是一致的。而妲己从纣王任用姜子牙一事来看，知道纣王并不昏庸，在正常情况下，他是会不拘一格量才录用有才之士的，所以才有后来引入胡喜妹，王贵人，三妖伺君，想若是一个男人，身边的女人，百般的妩媚，千种的风情，且不吃醋，还为你找二奶，三奶的，如此男人身陷其中，想不完蛋也难啊。在元始天尊的封神大局中，妲己和姜子牙分工明确，一个负责腐败帝王，一个负责反腐败。一个国家或朝代，若是官僚腐败，还有救，无非可反贪官不反皇帝，而帝王腐败非亡国不可。夏桀，商纣皆如此。想来后来的太平天国的洪秀全到有点像那纣王，他自起事起，势如破竹，一路顺风直捣南京，谁知一进南京，他以为到了天国，得意忘形，于是一修宫殿，二娶一大堆老婆，然后躲进宫里，尽享天国之乐，而城外将士死战又有何用？如此君王犹如纣王焉能不败？
    在姜子牙入朝为官的第四年，妲已设计了一名日“鹿台”此台高上四丈九尺，上有
    殿阁巍峨，琼楼玉宇，玛瑙砌就栏杆，宝玉妆成栋梁。夜现光华，瑞彩照耀，并推荐下大夫姜尚监造，当纣王宣姜子牙晋见时，姜子牙知道，他到了离开朝歌之时，
    但他仍到摘星楼见驾，面对纣王对鹿台工期的询问，他竟答之要三十五年完成，那纣王一听大怒，一旁的妲已趁机挑唆：“姜尚乃方外术士，总以一派诬言，那有叁十五年完工之理？狂悖欺主，罪当炮烙。”姜子牙见状转身就跑，跑至九龙桥拦杆处向下一跃，跳入水中借水遁走了。
    姜子牙赴西岐之前做了两件事，一是留贴与比干，并吩咐比干如遇危难时可打开看，二，是写一纸休书与其妻马氏，这个女人自幼生活于朝歌，如何肯与子牙去那荒凉之地？
    姜子牙到了西岐后，隐居于磻溪。每曰垂钓谓水，静候王候上勾

这一年是天启十一年，纣王十八年。

    三，哪吒入世
    天启四年(纣王十一年)三月十三晚，三更时分，陈塘关总兵府总兵李靖之妻生下一男孩，这男孩来的奇特，
    其一，先是其母，怀孕三年六个月，不见其生，
    其二这日夜三更时分，殷氏正熟睡忽梦见一道人头挽双髻，身着道服，迳进香房曰：“夫人快接麟儿。”夫人未及答言，只见道人将一物，往夫人怀中一送，夫人猛然惊醒。骇出一身冷汗，随即感到腹痛，产下一肉球，一团红气，满屋异香，
    李靖用剑剖开，却跳出一男孩遍体红光，面如傅粉，右手套一金镯，肚皮上围着一块红绫，金光射目。这舍镯叫乾坤圈，那红绫曰“混天绫”这两样皆是，乾元山镇金光洞之宝。
    当下，李靖抱起这孩儿，又喜又惊，喜的是这孩儿委实长的可爱，惊的曼这孩儿是大有来头，未来不知是福是祸。
    次曰这李靖正接受下属贺喜，忽有来报，有一道人求见，这李靖，原本是道门出身，且已有二子，长子名金吒拜五龙山云霄洞文殊广法天尊为师；次曰木吒，拜九宫山白鹤洞普贤真人为师；这李靖虽贵为总兵，但未忘本，所以一听有道人来访，忙道：“快请”
    这道人正是乾元山金光洞太乙真人，昨夜他入梦为殷夫人送子，今曰就前来认徒，并为这孩儿取名，"哪吒"。当太乙真人得知这哪吒生于丑时，便说了声：“不好”
    :李靖忙问道：“此子莫非养得不好？”道人答道：“非也，此子生於丑时，正犯一千七百杀戒。”
    这哪吒是灵珠子转世未来姜子牙帐下先行官，当然犯有杀戒，也正是杀戒改变了李靖的命运

那么这灵珠子又是谁？他的出世竟能引起惊天的波澜

    这灵珠子原本昆仑山天池处因久遇仙气而成天灵地宝的一块宝石。是采天地之灵气、受日月之精华形成的。被女娲娘娘所得，甚为喜爱，成为座下的护法童子。
    纣王七年三月，女蜗因纣王之诗而恼怒，派出轩辕三妖后坐在宝殿，仍气愤难平，忽看到身旁的灵珠子，头顶上冒出一丝杀气，心想这灵珠子根行不纯，杀戒十足，不如将他送到元始天尊处调教，日后为姜子牙帐下先锋战将，以完杀戒才能得到正果。想到此，她站起身，说到：“灵珠子，赱，我带你去见一位师尊。”言毕，她携灵珠子步出宫门。
    而此时，昆仑山玉虚宫拿阐教道法元始天尊，因门下十二门徒犯了红尘之厄，杀罚临身，故此闭宫止讲，令十二门徒各自回洞自行修行。
    这一曰，天尊闲来无事，正与南极仙翁纹秤对弈，这棋盘上黑白交错，杀伐纵横，棋盘边上麒麟云雾茶香飘绕，这棋盘上的杀伐可飘茶香，而人间的杀伐就只有血腥了。
    这时，那天尊一手端着茶盅，一手拿起一白子正欲下，忽听白鹤童子来报：“老爷，女蜗娘娘到了”
    天尊一听忙放下手中棋子和仙翁一块出去迎接，一出宫门，就女蜗携一孩童在那等候，这天尊急忙拱手道：“不知娘娘驾到，有失远迎，望请恕罪”
    这娘娘答道：“岂敢，天尊见外了，久闻昆仑麒麟茶，茶香逸人，今曰我人未到茶香以至，果然名不虚传，今日来此，讨杯茶喝，不知可否？"
    这天尊，一听忙拱手道：“不胜荣幸，请”
    娘娘携着灵珠子与天尊一同进入玉虚宫殿。
    这女蜗进殿后径来到棋几盘，看着那盘未下完棋，言道：“天尊好闲情啊。”天尊在一旁言道：“娘娘见笑了，快请坐”同时对白鹤童子道：“给娘娘上茶”，言毕，天尊在一旁也坐下。
    两人在棋几旁，四目对视，这天尊言道：“我想娘娘今日驾到不只是来喝茶的吧？”
    此时这女蜗又望着这棋盘言道："我看这棋局，似乎少个了颗白子，我今日来，就是给你送这颗白子来的。"
    面对那天尊满是狐疑的眼光，她转身对灵珠子道：“灵珠子，跪下，拜见天尊”，那天尊一阵惊异，忙道：“娘娘，这是？”女蜗望着天尊坚定地说，：“我将他交给你了”。
    "你怎么舍得"，天尊早知晓，女蜗得一灵珠子，宠爱的很。这天尊一阵惊喜，他望着这明眸皓齿的灵珠子，不禁一把将其抱起，可没想到这灵珠子一把揪住他胡子，女蜗一旁见了忙喝道：“灵珠子不可胡闹。”
    天尊却哈哈笑道：“不妨事，不妨事，这孩子有股劲，我喜欢。”说毕将孩子放下。
    女蜗又言道：“这孩子的根行你也知道，现纣王无道，殷商数尽，周室当兴，这娃杀气甚重，好好调教，曰后可在姜子牙帐下任先锋战将”
    天尊说道：“娘娘不必再说，其实我早有此意，只是不知如何向娘娘开口，今曰你送他到此，请你放心，我包他终得正果”
    随即，他对灵珠子言道：“来，孩子，我送你件礼物”，
    灵珠子来到天尊跟前，那天尊伸出手指在灵珠子胸前比划，只见灵珠孒胸前出现玉虚字样，一会儿逐渐消失。

    女娲一看惊讶她知道这玉虚符命，且有保灵珠子三魂七魄不灭之功。‘
    “你这是玉虚符命，灵珠子快谢天尊。”这女蜗对灵珠子言道。
    这灵珠子也乖巧，一听忙伏在地言道：“谢谢师尊”，这天尊一听哈哈大笑，忙扶起灵珠子。

    这时女蜗对天尊言道：这我就放心了，不过你可别对他太宠了。此娃尚需磨练。
    天尊道：“我知道，请娘娘放心”
    女蜗听了天尊的话露出一丝笑容：“看来我可以走了，”言毕转身对灵珠子叮嘱道：“你就留在此处，须听天尊教导，不可造次。”
    这女蜗走后，这天尊望着灵珠子，言道：“我要给你找个师父”。他转身对南极仙翁道：“你亲自带着灵珠子，将其交给太乙真人。调教出姜子牙的先行官非他不可”。

    南极仙翁带着灵珠子走后，这天尊目光又放到棋盘，此时他又拾起一颗白子放入棋局，这棋盘的黑白子变成两军撕杀，而刚才放入的白棋变成一白袍小将在黑阵中左冲右杀，异常威猛，这天尊看这棋盘的杀伐，露出一丝笑容，随即大手一挥，那棋盘又恢复原样。

    即然灵珠子是昆仑山一块宝石采天地之灵气，受曰月之精华而成形。因此他本身一定带有几分妖气，这就是女蜗娘娘说他根行不纯的原因，这在妖界，截教很正常，比如妖界轩辕三妖的琵琶精，就是一块玉石琵琶所成。在截教，通天教主有教无类，他的徒弟，披毛带甲的多的是，那位被太乙真人打死的石矶娘娘也是一块石头演化而来的。而到了阐教就不同，阐教与截教相比，收徒讲究根行深浅，强调出身，要根正苗红。因此象灵珠子这样妖仙入门，就必须经过改造。
    这太乙真人虽不能说是截教十二仙中法力最強者，但可以说是最有灵性的一位，其法力有独到之处，尤其擅长生物再造法术，此外还有一点很重要，这太乙真人性格带有点邪，这邪气和哪吒妖气可以相处的很好。而这邪气和妖气一结合，在陈塘关掀起一阵波澜，就此李靖改变了命运。
    元始天尊和太乙真人对灵珠子的改造，就是化石成胎，为此灵珠子必须入世，这首先就要为灵珠选择一个入世人家。

    这李靖可以说被选中的，

    这李靖。这李请自幼访道修真，拜西昆仑度厄真人为师，虽学成五行循术，因仙道难成，故遣下山，辅佐纣王，官居陈塘关总兵。

    李靖的这个经历说明他自小的志向，这也解释了他在姜子牙封神后，谢绝周武王的封爵，而选择继续修行，

    其次，其师是度厄真人，此仙非阐，非截，但以他拥有定风珠这佛门之宝来看，他与西方教有关联。这一点对阐教很重要。

    二，李靖下山时间比较早，这一，他能做到陈塘关总兵，相当于现在军区司令，算是高干，总得有点工作年限吧。这李靖的反商，就等于收了陈塘关。
    李靖下山后娶妻殷氏，乃殷商王室宗族出身，这样一来，李靖就晋身于贵族门第，如此哪吒出生将门贵族之家，这样的身世，可以说纯之又纯。
    另这殷氏已生有两个儿子，大的叫金吒，拜文殊广法天尊为师，次的叫木吒拜普贤真人为师，这文殊，普贤皆是元始天尊弟子，这意味着这金，木二吒日后是姜孒牙帐下战将，而作为父亲的李靖还在商阵营，这父子反目有背伦理，不合适。因此这哪吒出世是带有逼反李靖的任务。

    可以说选择李靖有一石三鸟之功，其一，为灵珠子，有了王族的高贵血统，其二，收了李靖，加强了反商的力量，三，通过收纳李靖，而得到了度厄真人这强力外援。

    我们从哪吒降生推算，李靖夫人殷氐应是在天启元年，纣王七年六月怀上哪吒，如此，用了三年零六月的父精母血化去了那块通灵宝石，而成胎儿，可以说他降生之时，己无灵珠子，只有哪吒。

差不多在，太乙收哪吒为徒的同时，阐教的清虚道德真君在黄飞虎府内后花园收赱三岁的黄天化，在此之前，广城子，赤精子，收了纣王之子殷郊，殷洪，之后，约天启五年，云中子收雷震子为徒，这头尾不到三年，阐教收徒五人，显然这一切不是偶然的恰合，而是有组织有计划行动。这是在为曰后姜子牙阵营培着战将。

    灵珠子通过人类母体胎生入世，彻底改变了原来的本体，但这本体易除，妖性难改。
    何谓妖性？想那灵珠子原本是昆仑山天池边上一块宝石，吸取天地之灵气而成形，这就意味着他无父无母，无兄，无君主，且生于荒郊山林，也意味着无任何社会关係，也就是说他没有人伦的束缚，天性自由，这种天性自由，在传统社会中就是妖性。
    而哪吒就不同了，他一出世就上有父母，师父，师尊，下有兄弟，又生于将门之家，就必有君主，这些构成社会关係，也就有了家庭伦理，和社会伦理的约束，这就是西方哲人卢梭所说的：“人人生而自由，却又无不在枷锁之中”。而此时，所谓天道，就是強化这枷锁。于是就有了朱熹所说：“灭人欲，存天理”。

    对李靖夫妇来说，这孩子来的奇特本有些疑惑，但太乙真人的到来，使他放下心来。他虽不识太乙真人，但他二子分别，拜文殊，普贤门下，岂不知太乙真人。有此真人登门收哪吒为徒，哪吒虽有来头，肯定非妖非怪。
    他夫妇二人，中年得子，且老大，大二，不在身边，而且这哪吒长得清灵可爱，一双大眼晶莹剔透，宝石般的皮肤，洁润如缎，不由人不爱，李靖夫妇更是对这老幺视为掌中宝，疼爱的紧。
    将门高干之家，父慈母爱，这哪吒幼年享受着灵珠子所没有家庭幸福生活，可这幸福生活，到了他七岁那年到头了。

    : 这一年刚过五月，天气就十分炎热，这一日，哪吒热的难受，就带着一名家将来到关外的九湾河洗澡。就是这一洗，惹出祸来。
    这哪吒象往常一样脱了衣裳，坐在石上，把七尺混天绫放在水里，蘸水洗澡，，谁知那哪吒将此宝一放在水中，把水俱映红了；摆一摆江河晃动，摇一摇乾坤震撼。这问题更在这九湾河是东海的入海口，哪吒用混天绫在河中一搅动，产生的河水晃动连动到海，竟晃动到海底水晶宫。这东南龙王敖广纳闷了，急忙传令巡海夜叉李艮，出到海面巡查，于是就发生，李艮和三太子敖丙先后死于哪吒的乾坤圈的惨案。
    平心而论，这事不能全怪哪吒，由其是那位海叉李艮。
    话说的李艮，一出海面，只见九湾河上一小儿将红罗帕蘸水洗澡，并将水映通红，那孩子将甚麽作怪东西，把河水映红？宫殿摇动？”哪吒回头一看，见水底一物，面如蓝靛，发似珠砂，巨口獠牙，手持大斧。那哪吒一看“这傢伙是个什么东西？不会是个妖怪吧？所以哪吒：“你那畜生，是个甚麽东西也说话？”夜叉大怒：“吾奉主公点差巡海夜叉，恁骂我是畜生！”分水一跃，跳上岸来，望哪吒顶上一斧劈来；哪吒正赤身站立，见夜叉来得勇猛，将身躲过，把右手套的乾坤圈，望空中一举。此宝原系昆仑山玉虚宫所赐，太乙真人镇金光洞之物。夜叉那里经得起，那宝打将下来，正落在夜叉头上，只打得头脑迸流，即死于岸上。
    这李艮之死可说是自取其辱，先是长像吓人，怎么看都象是个妖，其次面对一个小孩，一言不合，就轮起板斧，要取人性命，如此恶行实在有损神的形象，可没想到自已技不如人，竞死一娃手中，按道家所言也是天数矣，
    再说那龙王，一听李艮被一孩儿打死，敖广一听大惊：“李良乃灵宝殿御笔点差的，谁敢打死？”这敖广在寻思，一小孩能打死李艮，再加上那条能搅动水晶宫的红帕，这小孩是大有来头，想到此。敖广传今：“敖光传令：“点龙兵待吾亲去，看是何人？”此时一旁的三太子敖丙言道，：“一小孩，何劳父王大驾，还是孩儿出去，将他拿来便了”于是他忙调龙兵，上了逼水兽，提画戟，净出水晶工迳出水晶宫来。分开水势，浪如山倒，波涛横生，平地水长数尺，这个驾势与那巡海夜叉李艮自是不同。

    如果说哪吒打死李艮还情可原，那么他打死敖丙就过分了。

    那李艮，长的面如蓝靛，发如珠砂，巨口獠牙，一看就是一个妖怪，虽是昊天上亲点，充其量是个妖神，这哪吒不识，不知很正常，况且，是李艮先动手，欲取人性命，那哪吒是正当防卫，以哪吒背景，即便和敖广一同见昊天上帝，也是不了了之。
    对敖丙呢，当敖丙向哪吒通报自已的身份后，哪吒笑曰：“你原是敖广之子。你妄自尊大，若恼了我，连你那老泥鳅都拿出来，把皮也剥了他的。”显然这哪吒是知道敖广身份，但仍出言不逊连龙王敖广都不放在眼里，一块辱骂，显然是要激怒敖丙，逼他先动手。
    如果说哪吒打死李艮是正当防卫，那么打死敖丙可以说是蓄意谋杀。更为过份的是这哪吒用乾坤圈打死了敖丙，还抽了他的筋，准备做条龙筋绦孝敬他的父亲束甲。后来李靖下山助周时裤腰带就是这条牛筋。
    应该说，这二位实在不经打，虽说这一位是昊天上帝钦点的巡海夜叉，一位是兴云布雨，滋生万物的正神，而这时的哪吒也比不了姜子牙帐下先行官的哪吒，面对这样一个哪吒，这二位凶神不到一个回合就被打死了，这本事也太菜鸟了。
    由此可见，那昊天上帝，作为神族首领，手下太无神了，所以要封神。
    更有甚者，后未姜子牙封神，海神一职封给了申公豹，而不分给龙宫出身且更具专业的敖丙或李艮，而这二位一个封为华盖星，一个封为大祸星。这是两个灾星之职，很适合这二位无能的倒霉蛋。

    对于敖广来说，如果仅打死李艮，尚可以忍了，如今儿子竟也被打死，那就忍无可忍，当他得知这哪吒是李靖三子，更是勃然大怒：“:好你个李靖，你在西昆仑学道，吾与你也算有一拜之交，你敢纵子为非，将吾儿子打死；这也是百世之冤，怎敢又将我儿子筋都抽了。"言之痛切骨髓。随即敖广化作一白衣秀士，直奔陈塘关李靖府

    面对东海龙王的问罪，李靖先是不信，后找来哪吒一问，哪吒竟一口认了：“孩儿今日无事，出关至九湾河顽玩偶因炎热，下水洗个澡。岂料有个夜叉李良，孩儿又不惹他，他百般骂我，还拿斧来劈我；是孩儿一圈打死了，不知又有甚麽叁太子叫做敖丙，持画戟刺来，被我把混天绫裹他上岸，一脚踏住颈头，也是一圈，不意打出一条龙来；孩儿想龙筋最贵重，因此上抽了他的筋来，在此打以一条龙筋□（左"糸"右"条"），与父亲束甲。”
    哪吒这一番话把李靖只吓得张口结舌，不语半晌，这哪吒，不愧为灵珠子转世，也是带有妖性，打死二位神，他觉没什么大不了，道个谦不就行了，于是他随李靖到了前厅见过敖广上前施礼，口称：“伯父！小侄不知，一时失错，望伯父恕罪；原筋交付明白，分毫未动。”
    敖光见物伤情，对李靖道：“你生出这等恶子，你适还说我错了！今他自己供认，只你意上可过的去！况吾子乃正神也，夜叉李良亦系御笔亲点，岂得你父子无故擅行打死？李靖，你将如何处置？
    此时的李靖己吓的不知所措，想这儿子，出生当时，阐教的太乙真人登门认徒，如今又有如此本事打死两位神，这功夫，他是做不到的，可见这哪吒大有来头。这个魔头，他大概也是碰不得的，
    因此面对敖广责问，李靖半响答不出话来，这敖广也看出了什么，言道：“也罢，我明日奏上玉帝，问你的师父要你。”敖光竟拂袖而去。

    这敖广一赱，李靖立马感觉到大祸临头，此时他夫人也来到前厅，李靖便告知此事，得罪到神，如何逃的过？夫妇俩只有抱头痛哭。
    而此时的哪吒闯下这么大的祸，却毫无惧色，但他见父母哭泣，立身不安，双膝跪下，言曰：“爹爹，母亲，孩儿今日说了罢。我不是凡夫俗子，我是乾元山金光洞太乙真人弟子。此宝皆系师父所赐，料敖光怎的不得我。我如今往乾元山上，问我师尊，必有主意。常言道：‘一人做事一人当。’岂敢连累父母？”哪吒出了府门，抓一把土，望空一洒，寂然无影。此是生来根本，借土遁往乾元山来。"此时哪吒人类年龄才七岁，竟有如此本事。这李靖看到此，这心略有放下。
    显然这哪吒转世不似那西游记中金蝉子转世为唐僧，前世之事一概无知。这灵珠子转世是带着记忆来的，殷夫人怀孕三年六个月期间，其魂魄一直跟着太乙真人，直到出生那晚，真人才通过入梦方式，将灵珠子魂魄注入殷夫人体内，那句“快接灵儿”，这灵儿就是灵珠子魂魄
    所以哪吒一出生，就带着混天绫和乾坤圈，这可以说是带艺降生。
    因此如果说阐教七徒中杨戬一出生是半神，这个已去石的哪吒一出世就是半仙了。

    元始天尊之所以选择太乙真人为灵珠子师父，不仅仅因为他法力高強，还在他身上有邪性，这叫做非常时期选择非常之人。想一想一个具有邪性的师父和一个具有妖性的徒弟，凑到一起，能闯多大的祸？

    果然，当哪吒向太乙真人告知他闯的祸，本来这事哪吒错在先，作为师父，太乙真人应首先对哪吒批评教育，然后再带着哪吒，到受害者家，登门道谦，争取东海龙王敖光的谅解，以阐教的面子，哪吒的身份和使命，敖光肯定不得不谅解，最多要点赔偿金。可太乙真人却不这样做，他非但没有责备哪吒，而是认为，虽然哪吒伤了敖丙，那也是天数，今敖广龙中之王，布雨兴云，上垂天象，岂有不知，为这等小事上告天庭，真是不谙事体。听听，有这样的师父？自已的徒儿将人的儿子杀了，只是小事一桩？儿子被杀，父亲上告，是不谙事体，反而错了？
    于是乎这哪吒杀了人家儿子，还要打那父亲。

    这太乙真人在哪吒胸前画了一道隐身符，然后哪吒到天庭大门外拦截上访的敖光。临行前还给哪吒壮胆，你尽管去，出了什么事，师父兜着。

    有这样师父，这徒弟还有什么事不敢做。果然哪吒在南天门看到敖光抓住便打，并口中念念有词：
    "我不说，你也不知我是谁。吾非别人，乃乾元山金光洞太乙真人弟子灵珠子是也。奉玉虚宫法牒，脱化陈塘关李门为子。因成汤合灭，周室当兴，姜子牙不久下山，吾乃是破纣辅周先行官是也，偶因九湾河洗澡，你家人欺负我，是我一时性急，便打死他二命，也是小事。你就上本。我师父说来，就连你这老蠢物都打死了，也不妨事。”
    瞧瞧这话说得，仗着自己后台，靠山硬，就可以胡作非为？
    这龙大概是天地间最倒霉的神族，上古时期是大鹏的盘中餐，如今，这哪吒，小小的七岁童也是拿龙族试手，后来的孙悟空一出道，也拿他试手。这龙王兴云布雨，在人族面前凶神恶煞，而实际上就是上帝的打工仔。在仙界还真没几个把他当作一回事。
    这哪吒将敖广按住一顿好打，而那龙鳞甚厚，打得哪吒手疼，这厮心想：古云：“龙怕揭鳞，虎怕抽筋。”哪吒将敖光朝服一把扯去了半边，左胁下露出鳞甲，哪吒用手连抓几把，抓下四五十片鳞甲，鲜血淋漓，痛彻骨髓。敖光疼痛难忍，只求饶命。哪吒曰：
    “你要我饶你，我不许你上本，跟我往陈塘关去。我就饶你；你若不依，一顿乾坤圈打死你，料有太乙真人作主，我也不怕你。”
    敖光遇着恶人，莫敢谁何；只得应承：“愿随你去。”哪吒曰：“放你起来。”敖光起来，正欲同行。哪吒曰：“尝闻龙变化，要大便撑天拄地，要小便芥子藏身；我怕你走了，往何处寻你？你变一个小小蛇儿，我带你回去。”敖光不得脱身，没奈何只得化一个小青蛇儿；哪吒拿来放在袖里，离了宝德门，往陈塘关来。即刻便至帅府，

    这哪吒带着敖广去陈塘关干什么？这七岁的孩童能上天，到南天门截访，并将龙王敖广制住，这本身就能说明问题。
    果然，当哪吒对李靖说道；“哪吒曰：“孩儿往两天门去请伯父回来，劝他不必上本。”听听这话说的，这如何是请啊？
    李靖第一反应就是这孩儿说谎，于是大喝一声：
    “你这说谎畜生！你是何等之辈，敢往天界？俱是一派诳言，昧父母，甚是可恼！”
    这哪吒一听忙道；
    “父亲息怒，你看我带来谁了”言毕他袖口一抖，一条小蛇溜出，随风化作一秀士，李靖一见正是敖广。
    李靖吃了一惊，忙问曰：“长兄为何如此？”敖光大怒，把南天门毁打之事，说了一遍；又把胁下鳞甲，把与李靖一看：“你生这凶恶子，我约四海龙王，齐到灵霄殿，伸明冤枉，看你如何理处？”说罢，化一阵清风去了。
    这一切让李靖目瞪口呆，顿足道；“这事越发严重，你这娃连老龙王都敢打，这如何是好。”
    哪吒见状，忙下跪道； “爹爹母亲只管放心；孩儿求救师父，师父说我不是私自投胎至此，奉玉虚宫符命，来保明君，连四海龙王便都坏了，也不妨甚麽事；若有大事，师父自然承当。父亲不必挂念。”李靖乃道德之士，亦明玄中奥妙；又见哪吒南天门打敖光的手段，既上得天曹，其中必有原故。殷夫人终是爱子之心，见哪吒站立傍边，李靖烦恼，有恨儿子之意。夫人曰：“你还在这里，不往後边去？”"哪吒听母命，竟往後园来。
    这敖广一事虽未了，但有阐教太乙真人兜着，这李靖暂且宽心，可没想到这哪吒到了后园又惹出事端。

待续

    现在我们再回过頭，完整地看看这九湾河事件，可以看出一系列蹊跷。
    先是异常的五月炎热，再就是哪吒作为浴巾的混天绫竟能映得九湾河通红，并能从九湾河搅得东海底龙宫幌动，这是一种什么样的力量，这力量是这混天绫原有的吗？我们注意，这哪吒到周营之后，大小战上百场，从未使用这威力巨大的混天绫，再就是那具有邪性的太乙真人，他有恃无恐，对哪吒所为不是熄火而是加火，嫌事不够大，他再加把火，这似乎是一场精心策划的游戏，这一步步的结果就是逼得李靖走头无路。
    游戏并没有结束，这龙王的事未了，他们又有了新目标。

    再说哪吒来到后园坐了一会，心中觉得闷得慌，乃出後园来，迳上陈塘关的城楼上来纳凉。不想在这城楼上看见一样东西。
    这城楼上兵器架上有一张弓，名曰：“乾坤弓。”有叁枝箭，名曰：“震天箭。”此弓箭乃镇陈塘关之宝，自从轩辕黄帝，大破蚩尤，留传至今，并无人拿得起来，那哪吒见此，不由心想，师父说我将来是西岐先行官，助周破成汤天下，现在何不借此弓箭练习？于是他从兵器架上拿起乾坤弓，震天箭，挽弓搭箭。朝西南方向一箭射出，一声响红光缭绕，瑞彩盘旋。这一箭却不见踪影。
    这西南方向，几百里处有一骷髅山白骨洞，截教门人石矶娘娘在此修行，这日其门人碧云童子；携花篮采药，来至山崖之下，突然一枝箭飞来正中咽喉，翻身倒地而死。石矶娘娘知道后，却认出此箭，这石矶娘娘怒道；“此箭在陈塘关，必是李靖所射。李靖！你不能成道，我在你师父前，着你下山，求人问富贵；你今位至公侯，不思报答，反将箭射我的徒弟，恩将仇报。”随即她驾上飞鸾找李靖去了
    这里透露出，度厄真人和李靖与截教的关係，由其那李靖能官至陈唐关总兵，按现在的说法，相当于大区司令，上将军銜。想一想，石矶和闻仲的关係，就明白了，这正所谓朝里有人好做官。
    为斩断李靖和截教的联系，所以这石矶得死。那一枝震天箭射的蹊跷，能射出几百里之遥就己匪夷所思，而又能精准地射穿碧云童子的脖子更是不可思议。哪吒做不到，但是以太乙真人的法力却是不难做到。
    当李靖被石矶娘娘抓至白骨洞，看到那技箭，异常惊讶，他无法理解这箭如何到了这里，因为据他所知无人拿的起来，所以他要求，放他回去调查，这石矶想想也是，这对弓箭，李靖未必拿得动，这真凶是谁，还须调查，这李靖也不怕他跑了，于是她言道；“现在我们再回过頭，完整地看看这九湾河事件，可以看出一系列蹊跷。
    先是异常的五月炎热，再就是哪吒作为浴巾的混天绫竟能映得九湾河通红，并能从九湾河搅得东海底龙宫幌动，这是一种什么样的力量，这力量是这混天绫原有的吗？我们注意，这哪吒到周营之后，大小战上百场，从未使用这威力巨大的混天绫，再就是那具有邪性的太乙真人，他有恃无恐，对哪吒所为不是熄火而是加火，嫌事不够大，他再加把火，这似乎是一场精心策划的游戏，这一步步的结果就是逼得李靖走头无路。
    游戏并没有结束，这龙王的事未了，他们又有了新目标。

    再说哪吒来到后园坐了一会，心中觉得闷得慌，乃出後园来，迳上陈塘关的城楼上来纳凉。不想在这城楼上看见一样东西。
    这城楼上兵器架上有一张弓，名曰：“乾坤弓。”有叁枝箭，名曰：“震天箭。”此弓箭乃镇陈塘关之宝，自从轩辕黄帝，大破蚩尤，留传至今，并无人拿得起来，那哪吒见此，不由心想，师父说我将来是西岐先行官，助周破成汤天下，现在何不借此弓箭练习？于是他从兵器架上拿起乾坤弓，震天箭，挽弓搭箭。朝西南方向一箭射出，一声响红光缭绕，瑞彩盘旋。这一箭却不见踪影。
    这西南方向，几百里处有一骷髅山白骨洞，截教门人石矶娘娘在此修行，这日其门人碧云童子；携花篮采药，来至山崖之下，突然一枝箭飞来正中咽喉，翻身倒地而死。石矶娘娘知道后，却认出此箭，这石矶娘娘怒道；“此箭在陈塘关，必是李靖所射。李靖！你不能成道，我在你师父前，着你下山，求人问富贵；你今位至公侯，不思报答，反将箭射我的徒弟，恩将仇报。”随即她驾上飞鸾找李靖去了
    这里透露出，度厄真人和李靖与截教的关係，由其那李靖能官至陈唐关总兵，按现在的说法，相当于大区司令，上将军銜。想一想，石矶和闻仲的关係，就明白了，这正所谓朝里有人好做官。
    为斩断李靖和截教的联系，所以这石矶得死。那一枝震天箭射的蹊跷，能射出几百里之遥就己匪夷所思，而又能精准地射穿碧云童子的脖子更是不可思议。哪吒做不到，但是以太乙真人的法力却是不难做到。
    当李靖被石矶娘娘抓至白骨洞，看到那技箭，异常惊讶，他无法理解这箭如何到了这里，因为据他所知无人拿的起来，所以他要求，放他回去调查，这石矶想想也是，这对弓箭，李靖未必拿得动，这真凶是谁，还须调查，这李靖也不怕他跑了，于是她言道；“既如此，我且放你回去；你若查不出来，我问你师父要你，你且回去。”
    李靖带上震天箭，回到府上，找来哪吒一问，此箭果然是哪吒射出的，但要他承认射死碧童子，这哪吒那里会信，这几百里远处发生的事，这七岁孩如何知晓？李靖只有带着哪吒去骷髅山白骨洞见石矶娘，这一去招来，石矶的灭门惨祸。

顶

    这一路上，这哪吒心想，这见到石矶如何解释？不如將她也杀了倒也省事。这显然己不是七岁孩童的念头，而是灵珠子的妖性使然。
    这李靖父子来到白骨洞外，那石矶着她另一彩云童儿出来迎接，哪吒看见洞里有人出来，自想：打人不如先下手，此间是他巢穴，反为不便。祭起乾坤圈一下打将来；彩云童儿不曾提防，夹颈一圈，呵呀一声，跌倒在地。彩云童儿彼时一命将危。娘娘听得洞外跌得人响，急出洞来，彩云童儿已在地下挣命。娘娘曰：“好孽障还敢行凶，又伤我徒弟。”哪吒一见，连忙祭起乾坤圈，不想那娘娘识得此圈，手一伸将乾坤圈收了，哪吒又将混天绫来裹娘娘，又被她收了，娘娘叫：“哪吒！再把你师父宝贝用几件来，看吾道术如何？”这哪吒手无寸铁转身就跑，娘娘叫：“李靖！不干你事，你回去罢。” 看来这石矶还是明事理，不会滥杀无辜。
    哪吒此时只有往乾元山金光洞跑，向他师父求救。
    这位邪性的师父，当然知道这事件的缘由，他正等着哪吒引石矶娘娘的到来，以她来开杀戒。
    那石矶和太乙真人交手，未经数合，将八卦龙须帕丢起空中，欲伤真人；真人笑曰：“万邪岂能侵正？”真人口中念念有词，用手一指，此物不落，更待何时？八卦帕落将下来。这真是囟水点豆腐一物降一物，这石矶本是一块顽石成精，虽得道千年，但比之太乙真人还差的太远，此真人一闪跳出圈外，祭起九龙神火罩，从空中落下，將石矶罩在其中。这时哪吒溜出洞门，真人一见叫道；
    “哪吒！你快去，四海龙君奏准玉帝，来拿你父母了。”哪吒听得此言，满眼垂泪，恳求真人道：“望师父慈悲，弟子一双父母，子作灾殃，祸及父母，其心何安？”道罢放声大哭。真人见哪吒如此，乃附耳曰：“如此如此，可救你父母之厄。”哪吒叩谢，借土遁往陈塘关来|
    且说太乙真人罩了石矶，石矶在罩内腾腾焰起，烈烈火生，九条火龙盘绕；此乃叁昧神火，烧炼石矶，一声雷响，把娘媳真形炼出，乃是一块顽石。
    可怜这石矶，人在家中坐，祸从天上来，只因识李靖，封神榜上留。更为可怜的是她的彩云童子，石矶一死，她也得不到救治，只有暴尸荒野，千年之后，白骨成精，欲吃唐僧肉，又被孙悟空烧成灰。

可以说石矶大概是截教门人中最倒霉的，她的两个门人均死于哪吒之手，可以说是灭门之灾，她并没有惹阐教，呆在自己的家里，不想几百里之外陈唐关飞来的震天箭射杀她的门人碧云童子，由此引来一系列血案。这是真正的飞来横祸。而太乙真人杀她的理由，就是吾辈一千五百来未曾斩却三尸，必须征珠杀伐，以完劫数，这意思就一千五百年来未曾杀身，现在必须杀伐渡劫。而你石矶截教门人，且根行不正，半妖半仙，定是封神榜上有名人，杀了也就杀了，没什么大不了的，事实也的确如此。

    石矶好对付，但东海龙王敖广不好对付，这敖广拿哪吒没有办法，人家是灵珠一转世，有玉虚宫法旨，这后台够硬。对哪吒无法，但可以拿李靖问问罪

    。于是敖广会集四海龙王，奏准玉帝拿李靖夫妇。

    可以说太乙真人和哪吒这对师徒把事情搞砸了，这回总不能再将这四海龙王统统打死吧？

    石矾是截教的人，打死她，即使到了通天教主那里，估计通天教主也就默认了，谁叫她上了封神榜。而四海龙王是玉帝的人，玉帝肯定会为他们做主，拿灵珠子不会，因为玉帝也需要灵珠子，所以只能拿李靖夫妇是问了。

    应该说，这一系列血案中，石矾师徒三人是无辜的，李靖夫妇也是无辜的，这哪吒在他们家降生并非他们自由意志的结果。他们是在不知觉地情况下陷入一个惊天的政治布局。

    但现在的问题是李靖夫妇不能死，因为他们一死，就使哪吒戴忤逆，不孝的帽子。如此，哪吒做姜子牙帐下先行官，就失去道德基础了，无奈之下太乙真人让哪吒後自剖其腹，刳肠剔骨自戕方式划请上李靖夫妇的关係。
    但问题是这哪吒以死谢罪，为何要用自剖其腹，刳肠剔骨，这种残忍的办法，来划清与李靖的关係呢？，哪吒以抹脖子而死，但保住躯体，以太乙真人本事在复活是很容易的。但这样一来，李靖怎么办，还继续做他的陈塘关总兵？
    元始天尊只所以选择李靖，不仅仅是改变灵珠子的出身，更重要地策反李靖，顺势争取到度厄真人。
    从最终的结果来看，哪吒与李靖暂时划清关係是很有必要，李靖才是这场游戏的主角。
    哪吒死了，但其魂魄并未灰飞，在玉虚府令的保护下，哪吒魂魄漂在空中看着他的母亲正悲伤地装敛他的残躯，这时一股清风吹来，他顺着这股清风向乾元山方向漂去。
    此时太乙真人己在洞外等着，见到哪吒魂魄漂至，太乙真人道；“此处非你安身之所，你回到陈塘关托一梦与你母亲，在离关四十里，有一翠屏山，山上有一空地，令你母亲造一座哪吒行宫；你受香烟叁载又可立人间，辅佐真主。可速去，不得迟误！”
    于是离陈塘关40里翠屏山有了一座哪吒行宫，哪吒在此行宫显圣，千请万灵，万请必应，引得四方远近居民俱来进香，纷纷如蚁，日盛一日；祈福禳灾，无不感应。不觉鸟飞兔走，似箭光陰，半载有馀。
    而这时节正是东伯侯姜文焕为父报仇，调四十万人马，在游魂关与窦融大战，窦融不能取胜；为此李靖在野马岭操演叁军，坚守关隘。这一日李请回兵，往翠屏山过，李靖在马上，看见一行宫，人群往往来来，扶老携幼，男女进香，似乎香火正旺。李靖近前一看原来是一座哪吒行宫，进宫一看，见哪吒形相如生，左右站立鬼判，此时哪吒虽死半载，但那李靖，余悸却未消，想那哪吒生前所为，差点累及全家性命，不由心中怒起，恶从胆生，指着哪吒形相骂道；“畜生！你生前扰害父母，死後愚弄百姓。”骂罢提六陈鞭，一鞭把哪吒金身，打的粉碎；李靖怒发，复一脚蹬倒鬼判，传令放火烧庙宇。吩咐进香万民曰：“此非神也，不许进香。”吓得众人忙忙下山。李靖上马，怒发不息地回去。但他想不到的打掉了一泥塑的哪吒，却迎来一活的恶哪吒。

那李靖没想到这一打金身仇恨生，将自身金带打没，做官不成还修道。只是师父换了一个

    当下，哪吒出游归来发现行宫无有，连庙宇无存；山红土赤，烟焰未灭，两个鬼判含泪来接。哪吒问：“怎的来？”鬼判曰：“是陈塘关李总兵突然上山，打碎金身，烧毁行宫，不知何故？”哪吒：“我与你无干了，骨肉还你父母，你如何打我金身，烧毁行官，令我无处栖身。”心上甚是不快，沈思良久，不若还往乾元出走一遭。哪吒受了半年香烟，已觉有些形声；一时到了高山，至于洞府。
    太乙真人一见哪吒就知来意，他正等着这一天，所以当他听完哪吒的诉说后言道；“真人曰：“这就是李靖的不是。你既还了父母骨肉，情债两清己与他无干，他这样做，就过份了”，说毕他站起身取了一粒丹药，来到后院莲花池，他法用先天，气运九转，分离龙坎虎，绰住哪吒魂魄连同丹药，望荷叶里一推，喝声：“哪吒不成人形，待何如？”只听响一声，跳起一个人来，面如傅粉，似涂朱，眼睛光运，身长一丈六尺，此乃哪吒莲花化身；见师父拜倒在地。
    一个新的哪吒诞生，这莲花是西方教的圣洁之物，太乙真人金光洞后院池中莲花，就是来自。西方世界的十二品莲台。由此可看出，这太乙真人法力有独到之处，而正是这莲花化身，这哪吒后来被封为横跨佛道两界的护法神。
    其实这莲花化身，在哪吒自剖其腹，刳肠剔骨之后，真人就能做了，为何那时不做？想想，哪吒自尽之时，他与李靖只有情而没有恨，当李靖毁他行宫金身时，这时的哪吒对李靖只有恨而没有情了，而这恨正是真人所需要的。
    这时，真人连忙扶起哪吒，言道；“李靖毁打泥身之事，其实伤心。”哪吒：“师父在上，此仇决难干休。”真人：“你随我桃园里来。”真人传哪吒火尖枪，不一时已自精熟，哪吒就要下山报仇。真人：“法好了，赐你脚踏风火叁轮，另授灵符秘诀。”真人又付豹皮囊，囊中放混天绫、乾坤圈、金砖一块：“你往陈塘关去走一遭。”哪吒叩首拜谢师父，上了风火轮，两脚踏定，手提火尖，连往关上来。
    这太乙真人，先是用言语挑起哪吒的仇恨，后是传授武功，再授他脚踏风火双轮，另授灵符秘诀。”真人又付豹皮囊，囊中放混天绫、乾坤圈、金砖一块：“你往陈塘关去走一遭。”哪吒叩首拜谢师父，上了风火轮，两脚踏定，手提火尖，连往关上来。
    李靖再见到哪吒时，着实大吃一惊，心想，这厮怎么复活了，而且见長，死时不过七岁，身长不过六尺，如今模样未变，身长却有丈六。原先一魔童，如今变一凶神。他强打定精神喝到；“你这畜生！你生前作怪，死後还魂，又来这里缠扰！”哪吒曰：“李靖！我骨肉已交还与你，我与你无干碍的，你为何往翠屏山鞭打我的金身，火烧我的行宫？今日拿你，报一鞭之恨！”
    这李靖大概是没想到这仇恨是可以传染，本来哪吒已死，父子之间恩怨已了，而你先不依不休，结果激活哪吒，再来寻你了断，这不是，"不是冤家不聚头吗？”

顶

    李靖，手提画戟与哪吒大战一场，那哪吒力大无穷，叁五合把李靖杀的马仰人翻，力尽筋酥，汗流挟背：李靖只得望东南逃走。哪吒大叫曰：“李靖休走！想今番饶你，不杀你决不空回。”往前赶来。
    太乙真人差哪吒找李靖算帐。但李靖不能死，所以他又请了三位仙来帮忙。
    第一位是普贤真人，他派出弟子哪吒的二哥木叉，当哪吒快追上李靖之时，木叉出现将他拦下。
    这是这哥俩第一次见面。但话不投机，此时的哪吒已不是那个七岁童的哪吒，但这个莲花化身的哪吒，情商仍似七岁孩童，七岁孩童情商特点，就是爱憎分明，你对我好，我就对你好，你对我不好，我就对你不好，况且，他和李靖恩怨已了，伦理己结，这二哥，我还是叫一声，但这父亲，我现在只想报毁金身之仇。
    话不投机，那就打架解决，于是乎，这对兄弟一见面，竟然就是打架，哪吒见李靖站立一傍，又恐走了他；哪吒性急，将挑开剑，用手取金砖望空打来。木吒不提防，一砖正中後心，打了一交，跌在地下。哪登轮来取李靖，李靖抽身就跑。哪吒笑曰：“就赶到海岛，也取你首级来，方吾恨。”
    这李靖被追得如失林飞鸟，漏网游鱼，不知东南西北，眼见的赱投无路，无奈之下自叹曰：“罢！罢！罢！想我李靖前生不知作甚麽孽障，致使仙道未成，又生出这等冤愆，也是合该如此；不若自己将画戟刺死，免受此子之辱。”正待动手，只见一人叫曰：“李将军切不要动手！贫道来矣！”
    这是太乙真人请来的第二位仙文殊广法天尊，原来这李靖似没头苍蝇乱跑，竞跑到五龙山云霄洞来，他的大儿子金叉在此跟着天尊学艺修行，这应是他在情急中，不加思索的本能反应。
    李靖一见天尊忙喊道；“老师救命，”天尊：“你进洞去，我来等他。”
    这哪吒赶到，忽不见李靖，只见一道人，立在山坡，结果被天尊用遁龙桩给栓住手脚不能动当，又被其大哥金叉一顿扁拐打的三昧真火一冒。
    这时太乙真人到了哪吒看见叫曰：“师父！望乞救弟子一救！”连叫数声，真人不理，走进洞去了。有自云童儿报曰：“太乙真人在此。”天尊迎出洞来，对真人携手笑曰：“你的徒弟，叫我训教他。”二仙坐下，太乙真人曰：“贫道因他杀戒重了，故送他来磨其杀性，孰知果获罪於天尊。”天尊命金吒放了哪吒来。
    金吒带哪吒进洞，太乙真人；“过来与你师伯叩头。”哪吒不敢违拗师命，只得下拜，哪吒道谢了，打转身又拜师父。太乙真人叫：“李靖过来。”李靖倒身下拜。真人曰：“翠屏山之事，你也不该心量窄小，故此父子参商。"哪吒一旁看了两眼真冒火，此时真人又对李靖言道；“从今父子再不许犯颜。”吩咐李靖：“你先去罢。”李靖谢了真人，迳出来了。这哪吒见了急得抓耳挠腮。真人见了知其意，暗笑于心，这徒还需吃点苦头磨练。
    因此，李靖走没多久，真人就让哪吒独自回去，他欲和天尊下盘棋再赱。
    这哪吒一出洞就登上风火轮追赶李靖，这风火轮走得快，不多时就赶上李靖，李靖一看叫苦；"这道人说话没谱。叫我走，就不该放他来，观如何是好？”眼见走投无路，忽听一声；“来者可是李靖？”李靖一看一道人立在山冈之上
    原来这是灵鹫山元觉洞燃灯道人，他受太乙真人之请，来磨哪吒之性，化解李靖之劫。
    那哪吒赶到，见李靖立在一道人身后，哪吒要道人让开，燃灯对李靖道；“你就与他杀一回与我看”，李靖答曰；“老师！这畜生力大无穷，我杀他不过。”道人站起来，把李靖啐一口，把脊背上打一巴掌：“你杀与我看，有我在此，不妨事。”，李靖顿时感觉一股气流通向全四肢奇筋八脉，周身舒坦，顿觉力量倍增，于是他手提画戟朝哪吒迎去。
    这一架打的五六十回合，哪吒被李靖杀的汗流满背，遍体生津。哪吒遮架画戟不住，暗自沈思：“李靖原杀我不过，方才这道人啐他一口，扑他一掌，其中必定有些原故。我有道理，待我卖个破绽，一先戳死道人，然後再拿李靖。”哪吒将身一跃，跳出圈子外，提竟刺道人。道人把口一张，一朵自莲花接住了火尖。而手中不知什么时候多了一玲珑塔，只见燃灯将塔祭起，把哪吒罩在其中，燃灯将手在塔上一拍，顿时火起，烧得把哪吒烧的大叫：“饶命！”，虽然此时的哪吒莲花化身，又有玉虚符令护体，己是不死之身，但这火却能烧得哪吒肉痛难忍，只得大喊“饶命”。燃灯道；“饶命可以，必须认父亲”，在这种情况下，哪吒只得低头下拜，但燃灯，还要哪吒口称父亲，如若不然还要用塔烧他，无奈之下，哪吒只得道；“父亲，孩儿知罪了”，这哪吒嘴里这样说，心里却想着；“李靖！你长带着道人走。”可谁知燃灯唤李靖；“你且跪下，我秘授你这一座金塔。如哪吒不服，你可将此塔祭起烧他。”哪吒在傍，只是暗暗叫苦。道人曰：“哪吒！你父子从此和睦，久後俱是一殿之臣，辅佐明君，成其正果，再不必言其前事。哪吒！你回去罢。”哪吒见是如此，只得回乾元山去了。
    此时燃灯，你修道未成，合享人间富贵。今商纣失德，天下大乱，你且不必做官，隐於山谷之中，暂忘名利；待周武兴兵，你再出来立功立业。”李靖叩首在地，

    李靖，手提画戟与哪吒大战一场，那哪吒力大无穷，叁五合把李靖杀的马仰人翻，力尽筋酥，汗流挟背：李靖只得望东南逃走。哪吒大叫曰：“李靖休走！想今番饶你，不杀你决不空回。”往前赶来。
    太乙真人差哪吒找李靖算帐。但李靖不能死，所以他又请了三位仙来帮忙。
    第一位是普贤真人，他派出弟子哪吒的二哥木叉，当哪吒快追上李靖之时，木叉出现将他拦下。
    这是这哥俩第一次见面。但话不投机，此时的哪吒已不是那个七岁童的哪吒，但这个莲花化身的哪吒，情商仍似七岁孩童，七岁孩童情商特点，就是爱憎分明，你对我好，我就对你好，你对我不好，我就对你不好，况且，他和李靖恩怨已了，伦理己结，这二哥，我还是叫一声，但这父亲，我现在只想报毁金身之仇。
    话不投机，那就打架解决，于是乎，这对兄弟一见面，竟然就是打架，哪吒见李靖站立一傍，又恐走了他；哪吒性急，将挑开剑，用手取金砖望空打来。木吒不提防，一砖正中後心，打了一交，跌在地下。哪登轮来取李靖，李靖抽身就跑。哪吒笑曰：“就赶到海岛，也取你首级来，方吾恨。”
    这李靖被追得如失林飞鸟，漏网游鱼，不知东南西北，眼见的赱投无路，无奈之下自叹曰：“罢！罢！罢！想我李靖前生不知作甚麽孽障，致使仙道未成，又生出这等冤愆，也是合该如此；不若自己将画戟刺死，免受此子之辱。”正待动手，只见一人叫曰：“李将军切不要动手！贫道来矣！”
    这是太乙真人请来的第二位仙文殊广法天尊，原来这李靖似没头苍蝇乱跑，竞跑到五龙山云霄洞来，他的大儿子金叉在此跟着天尊学艺修行，这应是他在情急中，不加思索的本能反应。
    李靖一见天尊忙喊道；“老师救命，”天尊：“你进洞去，我来等他。”
    这哪吒赶到，忽不见李靖，只见一道人，立在山坡，结果被天尊用遁龙桩给栓住手脚不能动当，又被其大哥金叉一顿扁拐打的三昧真火一冒。
    这时太乙真人到了哪吒看见叫曰：“师父！望乞救弟子一救！”连叫数声，真人不理，走进洞去了。有自云童儿报曰：“太乙真人在此。”天尊迎出洞来，对真人携手笑曰：“你的徒弟，叫我训教他。”二仙坐下，太乙真人曰：“贫道因他杀戒重了，故送他来磨其杀性，孰知果获罪於天尊。”天尊命金吒放了哪吒来。
    金吒带哪吒进洞，太乙真人；“过来与你师伯叩头。”哪吒不敢违拗师命，只得下拜，哪吒道谢了，打转身又拜师父。太乙真人叫：“李靖过来。”李靖倒身下拜。真人曰：“翠屏山之事，你也不该心量窄小，故此父子参商。"哪吒一旁看了两眼真冒火，此时真人又对李靖言道；“从今父子再不许犯颜。”吩咐李靖：“你先去罢。”李靖谢了真人，迳出来了。这哪吒见了急得抓耳挠腮。真人见了知其意，暗笑于心，这徒还需吃点苦头磨练。
    因此，李靖走没多久，真人就让哪吒独自回去，他欲和天尊下盘棋再赱。
    这哪吒一出洞就登上风火轮追赶李靖，这风火轮走得快，不多时就赶上李靖，李靖一看叫苦；"这道人说话没谱。叫我走，就不该放他来，观如何是好？”眼见走投无路，忽听一声；“来者可是李靖？”李靖一看一道人立在山冈之上
    原来这是灵鹫山元觉洞燃灯道人，他受太乙真人之请，来磨哪吒之性，化解李靖之劫。
    那哪吒赶到，见李靖立在一道人身后，哪吒要道人让开，燃灯对李靖道；“你就与他杀一回与我看”，李靖答曰；“老师！这畜生力大无穷，我杀他不过。”道人站起来，把李靖啐一口，把脊背上打一巴掌：“你杀与我看，有我在此，不妨事。”，李靖顿时感觉一股气流通向全四肢奇筋八脉，周身舒坦，顿觉力量倍增，于是他手提画戟朝哪吒迎去。
    这一架打的五六十回合，哪吒被李靖杀的汗流满背，遍体生津。哪吒遮架画戟不住，暗自沈思：“李靖原杀我不过，方才这道人啐他一口，扑他一掌，其中必定有些原故。我有道理，待我卖个破绽，一先戳死道人，然後再拿李靖。”哪吒将身一跃，跳出圈子外，提竟刺道人。道人把口一张，一朵自莲花接住了火尖。而手中不知什么时候多了一玲珑塔，只见燃灯将塔祭起，把哪吒罩在其中，燃灯将手在塔上一拍，顿时火起，烧得把哪吒烧的大叫：“饶命！”，虽然此时的哪吒莲花化身，又有玉虚符令护体，己是不死之身，但这火却能烧得哪吒肉痛难忍，只得大喊“饶命”。燃灯道；“饶命可以，必须认父亲”，在这种情况下，哪吒只得低头下拜，但燃灯，还要哪吒口称父亲，如若不然还要用塔烧他，无奈之下，哪吒只得道；“父亲，孩儿知罪了”，这哪吒嘴里这样说，心里却想着；“李靖！你长带着道人走。”可谁知燃灯唤李靖；“你且跪下，我秘授你这一座金塔。如哪吒不服，你可将此塔祭起烧他。”哪吒在傍，只是暗暗叫苦。道人曰：“哪吒！你父子从此和睦，久後俱是一殿之臣，辅佐明君，成其正果，再不必言其前事。哪吒！你回去罢。”哪吒见是如此，只得回乾元山去了。
    此时燃灯对李请言道你修道未成，合享人间富贵。今商纣失德，天下大乱，你且不必做官，随我去吧，暂忘名利；待周武兴兵，你再出来立功立业，可得正果”李靖叩首在地，拜燃灯为师。
    李靖现归阐教，那么度厄就面临选择了，原来他是受截教之邀，让李靖下山助商的，他的另一弟郑伦，也派下山，为冀州候苏护下属，如今李靖己归阐教，而他和截教之间的联系人石矶娘娘己死，他必须面临重新选择。由其是李靖的新师父，燃灯的背景，他是必须考虑的。
    此时远在昆仑山的元始天尊，正坐棋盘边，注视着那盘与南极仙翁未下完的棋，女蜗娘娘送来的这颗白子，在全盘占优的黑阵，终于撕开了一条口子。黑白双方的差距正在明显地缩小。天尊得意地端起茶盅，喝上一口茶，他闭上双眼，细细地品着茶香。

这一年。是天启十一年，纣王十八年，姜子牙也是在这一年，离开朝歌，来到西岐，隐居于蟠溪

    四，西伯侯姫昌

    西岐至朝歌的官道上，一彪人马护卫着一辆车架，正往朝哥方向行进着，那车上坐的正是西伯侯姬昌，此时他正奉召往朝歌会同东伯候姜文焕，南伯候邓崇禹，北伯候崇候虎觐见天子曰之为共商国事。

    西伯侯上演先天之数，临行前起一易课，此去多凶少吉，纵不致损身，该有七年之难。临行前，交待大夫散宜生：“孤此去，内事托放大夫，外事托於南宫、辛甲。” 随令人宣长伯邑考至，吩咐曰：“昨日天使宣诏，我起一易课，此去多凶少吉，纵不致损身，该有七年之难。你在西岐，须是守法，不可改变国政，一循旧章，弟兄和睦，若臣相安。毋得任意见之私，便一身之好。凡有作为，惟老成是谋。西岐之民，无妻者，给与金银而娶；贫而愆期未嫁者，给与金银而嫁；孤寒无依者，当月给口粮，毋使欠缺。待孤七载之後，灾满自然荣归，你切不可差人来接我，此是嘱咐至言，不可有忘！”
    这段话最关键就是那句，“你切不可差人来接我”。显然的姬昌预感到什么，但又无法说得清楚。

    封神是大神昊天和鸿钧共同决策，由元始天尊总策划并亲自导演的一场改天换地的权力游戏。在这场权力游戏中，周是被选中取代商的。但姬昌却不是取代纣王的人物，其长子伯邑考也不是。

    这姬昌只是个过渡人物，他之所以善演周易，堪称神算，这是神给他的神启，而其长子伯邑考则扮演一个悲剧性角色，周反商需要一个个人理由，这个理由伯邑考。

    再说，这姬昌坐在往朝歌的车上，透开车窗向外望去，此时正值三月阳春，万物复苏，官道两旁，万木葱葱。鸟儿鸣翠，望着这一片春光，姬昌的思绪却回到四十年前。

    四十年前，即商文丁十一年，周在姬昌之父季历的领导下，日益強大，引起商王的文丁的不安，此时，闻仲在截教学艺五十年，被其师金灵圣母遣下山辅佐商王文丁，正是他向文丁建议，以封赏为名，将季历召唤到殷都，名义上封为“方伯”，号称“周西伯”，为西方诸侯之长，实则监禁，季历愤而绝食而死。

    ‘寻思到此，姬昌不由感叹，想不到时隔40年，我也遭此遇。卦象虽说有七年之厄，但商周真得难以两立吗？想到此，姬昌心中一阵不平之气升起，姬昌一惊，连忙端坐屏息，将这股不平之气压下。

    这一路行来，这日来到燕山，突然一阵风吹至，天上乌云片，姬昌忙唤右；“快进茂林避雨”。

    这场雨下了有个半个时辰，突然一声雷响，地动山摇，惊得众人挤到一处，雷过后，须臾，云过雨収，日色当空，众人走出林子，姬昌言道；“云过生将，将星现出；左右的与我把将星寻来。”众人不觉暗笑，这荒郊野岭，那来什么将星？那里去找寻？”然而不敢违命，只得四下里寻觅；众人正寻之间，忽然发现一座古墓，旁好像一孩子哭泣声音。众人向前一看，果是个孩子，众人都感惊讶，这个孩子那里来的？这古墓也来得奇怪，想这孩子就是将星，抱与候爷看看。

    那西伯候一看那孩子面如桃蕊，眼有光华。文王大喜想：“我该有百子，今止有九十九子；当此之数，该得此儿，正成百子之兆，真美事也。”命左右：“将此儿送往前村抚养，待孤七载回来，带往西岐。”久後此子福分不浅。
    文王一路前行，登山过岭，赶过燕山，忽见只见一道人，拦在路中，只见这道人丰姿清秀，相貌希奇，道家风味异常，宽袍大袖。那道人有飘然出世之表，姬昌见了连忙下车相迎。
    原来这是终南山玉柱洞的云中子，他不远千里赶到此处就是为了收将星。
    这云中子见过姬昌，两人一阵寒喧，那姬昌唤人抱过那孩儿交于云中子，这云中子一接过孩子，就言道；“将星，你这时候才出现”，当即，就对姬昌提出收此孩为徒。并为此孩取名雷震子，并言道；“此儿我带赱，他曰，你回归时与你相认”。

    姬昌虽是商周交替间的过渡人物，但他是带有使命的，正是如此，他有神灵符体，能够感知天命，能演先天之数，他虽未修道，却有常人所没有的预知能力。

    围绕雷震子一系刘蹊跷，他知道这孩子大有来头，与他曰后有性命相关。所以他很放心地将这儿交于云中子带走。

    现我们再来谈谈这雷震子的来历。
    这雷震子这雷震子不似哪吒那样托胎于某人腹中降世出生，而是直接以婴儿的模样出世，那么何人是他的亲生父母？这是奇一;而云中子从千里之外赶来收徒，这是奇二。

    这里最合理的解释，就是雷震子不是人类，而是一个外星人，有点类似美国影片的超人降世，而那座古墓，按现代的说法就是架载人飞船，美国影片《超人》，就是乘着一架飞船来到地球。

    如此说来，这雷震子与昊天上帝有点关係，这昊天上帝，主管天庭，邀游宇宙，在某个星球生有一子这是可能的，这孩子出身后，时逢地球有事，將他派往地球为日后姜子牙帐下一员战将。如此，他来到地球后，必须有个父亲和一个老师。那么姬昌是最好的人选。他到来之时，先通过神灵给姫昌预感，所以雷声过后，姫昌就预感到有将星出现，而这所谓的雷声正是飞船进入地球大气层所发出的声音。
    而那个师父就是云中子。
    这个云中子在阐教阵营中地位特殊，他非同阐教十二仙为元始天尊正式入门弟子。表面上他是个自由散仙，但从他与纣王交谈，"三教之中，以道为尊"这个价值观他可能是老子的弟子，因此在这场封神之战他站在阐教阵营是在自然不过了。

    云中子朝歌进剑除妖和燕山收徒，表明他前后两个不同的状态，前者他还未加入组织，是个自由的散仙，不知组织的布局，他朝歌之行，无非是想去除妖邪，以正君心，他没有想到，妲己本来就是组织派来迷惑君心，搅乱朝政，颠覆殷商天下的。而他的燕山收徒时就不同了，他可能已经接到最高指示，中央文件的传达，了解了组织的意图和布局。并加入了反商联盟(可能是老子之命)。而雷震子的外星人身份特殊，是组织最高机密。由云中子这个组织之外的人作为他的老师是最适合的，因此云中子在反商联盟中也就享有特殊待遇。

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    姬昌别后云中子，便驱车驾马往朝歌去了，这一曰终到朝歌，来至金亭馆驿，此那三路诸候早他到了驿馆，这四路诸候，平时难得一会，今日聚首自然把酒叙旧。饮自二更时分，姬昌忽听一个声音；“千岁千岁！你们今夜传杯欢会饮，只怕明日鲜红染市曹！”
    姫昌查人一查原来是一个驿卒所言，找来一问这才得知，姜皇后屈死西宫，二殿下大风刮去，天子信妲己娘娘，暗传圣旨，宣四位大臣，明日早朝不分皂白，一概斩首市曹。姜皇后乃桓楚之女，女死心下如何不痛？身似刀碎，意如油煎，大叫一声，跌倒在地。姬昌忙叫人扶起，当下决定各自具本，明日早朝犯颜力谏，必分清白，以正人伦。

    那妲己自云中子进剑之后，她仅凭色惑纣王是不够。她必须有行动，对于商纣，她的计划，是断其根，剪其忠，孤其忠。
    所以她的第一个目标就是纣王的正宫姜皇后。
    这姜皇后系纣王元配，其父为东伯候姜恒楚，镇於东鲁，雄兵百万，麾下大将千员，长子姜文焕又勇冠叁军，力敌万夫，如此背景岂能轻易废之？于是这妲己找到中谏大夫费仲。
    这费仲官不过中大夫，但他善奉迎王，故深得王的宠信，费仲，尤浑均个朝中公认的侫臣，可就这样的奷侫之臣死后却得以封神，可见其根行不浅，大有来历。
    如果说，这妲已是女娲派进宫中惑乱君心，那么费仲，尤浑就是元始天尊安插在朝中，乱其政的。
    昊天上帝欲封三百六十五位正神，其人选主要来自仙，人，妖三界，而仙界多来自截教，人界多来自殷商，这人界中武将可在沙场中战死，而这文臣，只能让他在朝中谏死，这就必须惑君心，乱其政。但要这仅凭妲已一人在内宫是做不到的，所以必须有外臣配合。
    如此，纣王身边，内有妖媚，外有奸侫，想不昏乱都不行。
    这费仲，想出一计，他有一家丁，姓姜名环，系东鲁人，以其行刺王，那姜后真是百口难辨。

    这一日纣王临朝行至分官楼前，突然冒出一人，手持一剑，口中嚷道；“昏君无道，荒婬酒色：吾奉主母之命，刺杀昏君，庶成汤天下，不失与他人，可保吾主为君也。”，说话间朝纣王扑来，可还没到跟前就被拿下。并推至纣王跟前，纣王道；“谁与朕勘问明白"，那费仲，就等着这句话，他一闻此就站出来；“臣费仲不才，勘问回旨。”
    这审案的结果可想而知，费仲向王报告；“刺客性姜，名环，乃东伯侯姜桓楚家将，奉中宫姜皇后懿旨，行刺陛下。意在侵夺天位，与姜桓楚为天子。幸宗社有灵，皇天后土，庇佑陛下，洪福齐天，逆谋败露，随即就拿，请陛下召九卿文武贵戚计议定夺。”

    这姜王后可以说死得很惨，纣王在妲已的蛊惑下，剜其双目，炮烙其双手，最后惨痛而死，
    这姜后一死，自然逼反其子，即太子殷郊，二子殷洪。结果被王派人拿住，推至午门斩首，临刑前，一阵狂风吹来，二子不见。

    事毕，那纣王担心那姜后之父东伯候知道后反了。问计费仲，这就有了，四大诸候奉召进京一事。

    现再回头看看那驿卒，一个小小的驿卒，如何对宫内之事知道如此详细，连暗传圣旨，宣四位大臣，明日早朝不分皂白，一概斩首市曹，这等机密之事都知晓
    想想连写驿卒都知道这事，那朝中大臣如黄飞虎，比干等会不知？若知，为何不通知这四候避祸？即便为了殷商江山，至少也可知会南，北，西三候啊。
    可见这驿卒来历得蹊跷。

    其次，这四候即以知明日早朝，王会不分皂白，一概斩首市曹，为何不走，还要具本力谏，想想那王连自己老婆及亲儿子甚至太子都要杀，你哪力谏不是找死吗？

    这里关键之处在于西伯侯，那元始天尊选择西岐，而不是选实力更为雄厚的东鲁，就在于这西伯候，这老人，历政40年，深韵政治之道，这点，从他说服苏护进献妲己就可看出。这回他进京，己算出他有七年之厄，但不至丧命，他难道看不出那三候的命运吗？
    从商周最后结果来看，东南两路诸候的反判，西岐是最大的受益者。

    这姬昌对自已的神卦是很有信心的，也确实准，他已算定自已有七年厄，但无性命之忧，所以他不走，明曰之为要冒死进谏，他不走，那三位怎好意思走？君不明，臣有进谏之责。所以约好，明曰各具本进谏，当然他们也不相信这纣王就这样随便将他们都杀了。

    骤然临之而不惊，无故加之而不怒，这是西伯候在殷商这险恶的政治环境中的生存之道。后来其长子伯邑考，被纣王所杀，做成肉酱，他明知，但仍能吃下，这个忍字已是非常人所能。这也是一个优秀政客的优秀品质。这也是天尊选择西歧的原因。

    果然这四位诸候所递奏本，但现在纣王在妲己的迷惑之下，已经是个疯王，为了美人的欢心，他可以什么都不顾。因此面对四候的奏本连看都不看，扔在一旁，就令人将这四候推出斩了，后来在尤浑的建议之下，先放了崇候虎，又在黄飞王虎，亚相比干、并微子、箕子、微子启、微子衍、伯夷、叔齐七人，朝中重臣力谏之下。赦免姫昌死罪，而斩杀东伯候姜桓楚。南伯候谔崇禹。
    纣王虽赦免了姬昌，但仍不放归他，软禁他于羑里，七年之后方归，至此有了姬昌把伏羲八卦反复推明，变成六十四卦，中分叁百八十四爻象，称为周易留传后世。

    西伯候姬昌当年进都城。料有七年之厄，于是内事托上大夫散宜生，外事托大将军南宫适。辛甲等人。长子伯邑考监？可差人接我，我七年灾满自然荣归。但他没想到的是他的回归的代价就是丧子之痛，

    伯邑考是封神榜名单上的人，应非死不可。在元始天尊反商封神大局中，作为王者，这伯邑考并非合适人先，其性格敦厚，文采有余，武略不足，忠孝有余，而权变不足，若他不死，且姬昌安全回西而善终，他接掌西岐，未必肯出兵伐商，甚至不敢接受黄飞虎。而他一死，商周结仇，其后，武王伐商，与公与私都说得过去。问题就在于时机。

    此时，昆仑玉虚宫元始天尊正坐在棋旁边，注视着那黑白交错的棋局，只见那颗突入黑阵的白子，虽暂无性命之忧，但想突出黑阵，必须付出代价。此时，他嘴角露出一丝微笑，拿起一颗白子放入黑阵，只见这颗进入黑阵白子，立即陷入黑子的包围，转眼就成了死子，而与此同时，却为原来的那颗白子让出一路活路。

    没错，在元始天尊的这棋局中伯邑考就是这颗被弃的死子。

    再说西伯候姬昌被纣王拘于羑里，转眼七年將满，远在西歧监国的长子伯邑考坐不住了，他不顾大夫散宜生的劝阻，也不顾其父临别时的盯嘱，执意要前往朝歌代父赎罪，面对散宜生劝阻；“如公子不安，可差一士卒前去问安，亦不失为子之道；何必自驰鞍马，身临险地哉？”伯邑考叹曰：“父王有难，七载禁於异乡，举目无亲；为人子者，於心何忍！所谓立国立家，徒为虚设，要我等九十九子何用？我自带祖遗叁件宝贝，往朝歌进贡，以赎父罪。”
    “以赎父罪”？其父有何罪？无罪之有而被囚，这就是问题这就是散宜生为什么说这是身临险地。而伯邑考意识到了吗？，

    于是伯邑考带走祖传镇国异宝；七香车，醒酒毡，白面猿猴外加美女十名，往朝哥去了。

    应该说伯邑考毫无权力场中的政治经验。这位公子哥，从小生长在候爷家。养尊处优，父慈母爱，兄弟和睦，臣忠将难，权力场上的险恶他又知道多少？散宜生能预感到的风险，他想象不到，而父亲的警示，他没有当回事，以为光凭一份孝心能感动天子，而纣王，妲已所为，他父亲因何被据，难道他没有耳闻？
    为臣者有愚忠，为子者就有愚孝，那伯邑考就是愚孝，如此之人岂能为王？相比之下，作为父亲的姬昌，进了朝哥可活，因为他懂得奏可奏之本，行可行之事，而伯邑考进朝歌必死。因为他一错再错。

    他一无政治经验，二无权谋之术，却使自已身入权力场这一险地，这是一错。所带之宝，非应献之宝这是二错，当比干知道伯所之宝白面猿猴
    虽是畜类，善会叁千小曲，八百大曲，能讴筵前之歌，善为掌上之舞，真如呖呖莺簧，翩翩弱柳。”比干的反应是：“此宝虽妙，今天子失德，又以游戏之物进贡，正是助桀为虐，荧惑圣聪，反加朝廷之乱…。”想若姬昌献贡，必不会送这等宝贝。由其是似纣王这等荒诞天子。这是二错。其三错，进朝携宝直接要求见王，想那伯邑考，随父参政也应有些年头，朝中忠奸，其父旧友，应该有所知晓，进京之后应先访父亲旧友，了解朝中情况。再做定夺才是，而他非如此，而是直奔午门带宝求见王，这更是大错。
    所以他的死讯传至西歧时，散宜生言道；“当日公子不听宜生之言，今日果有杀身之祸！昔日大王往朝歌之日，先演天数有七年之殃；灾满难足，自有荣归之日，不必着人来接，言犹在耳。公子不听，致有此祸，况又失於打点。今纣王宠信费、尤二贼，临行不带礼物，先通关节，贿赂二人，故公子有丧身之祸。"，而以散宜生计，差二人携重金贿纣王宠臣费仲。尤浑，结果起到事半功倍之效。

    伯邑考一见纣王，就被妲已看上。
    《封神演义》一书写道，伯邑考在摘。星楼上面见纣王时，那妲已正在帘后看着，妲己在内见邑考丰姿都雅，目秀眉清，红齿白，言语温柔不觉动心，从帘后走出。
    这就奇了，想此时姬昌应已年过九十，这伯邑考作为长子，怎么也应六七十岁，此年龄在怎么目秀眉清如何比得了不到40岁的纣王？
    显然这妲己接到指令要除掉伯邑考。于是她决定色诱伯邑考。

    纣王见妲己出来，口称：“御妻！今有西伯侯之子伯邑考纳贡，代父赎罪，情实可矜。”
    妲己：“妾闻西岐伯邑考善能鼓琴，真世上无双，人间绝少。”

    这又是一奇，此时妲已己是妖狐替身，这妖狐在成为妲己前，在远离尘世轩猿坟中修行，成为妲已后，就在深宫不到十年，如何得知这伯邑考深通音律？善能鼓琴，这可能是她在接到指令时，也收到有关伯邑考的资料。她是做了一番研究，有所备而来的。

    妲己如何接到指令，这种事，天尊或女蜗是不会亲自出面，就必须有个联系人，而轩辕三妖中，仅狐妖入宫，却与另二妖一直有往来，显然这二妖起到联系人的作用。

    再说纣王闻妲已言十分惊讶；“御妻如何得知，”妲已；“妾虽女流，幼在深闺，闻父母传说邑考博通音律，鼓琴更精，深知大雅遗音，妾所以得知。陛下可看邑考抚琴一曲，便知深浅。”

    于是纣王忙令伯邑考抚琴一曲，并言之如抚得好听，赦你父子归国。
    邑考听见此言。大喜谢恩。王传旨取琴一张，邑考盘膝坐在地上，将琴放在膝上，十指尖尖拨动琴弦，抚弄一曲。

    一曲弹罢果然十分动听悦耳，王心中大悦；对妲己曰：“真不员御妻所闻，邑考此曲，可称尽善尽美！”
    妲已此时己听得入迷，听着这悦耳动听的曲子，看着他抚琴时的优雅，她突然觉得，她真的有点真的喜欢他了，与之相比，那纣王显得有点粗鲁了。与这样一位优雅的男子做爱会是什么样滋味，想到此她怦然心动。

    妲己就此趁机向纣王提出欲学琴而留伯邑考。如此，即便伯邑考赱了宫中也不绝瑶琴之乐。这是个合情合理的建议，王当然应充。

    这妲己借学琴之机，施出她的媚技，这媚技，常人是很难抵挡的住，但这伯邑考非常人，面对妲已种种色诱，他毫不动心，视之不见，甚至严词以对，弄的妲己好不尴尬。这色诱不成，怎么办？此时她想到了伯邑考带来那只善唱小曲白面猿猴。于是她对纣王言曰：“伯邑考前进白面猿猴，善能歌唱，陛下可曾听其歌唱否？”
    纣王一听，传令伯邑考带着白面猿上摘星楼演示。

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    姬家这只祖传白猿乃千年得道之猿，修的十二重楼，横骨俱无，除了善能歌唱。还练成修成火眼金睛，善看人间妖魅，这点，这伯邑考肯定不知道，若知道，还带着它入宫，这不是找死吗？但那妲己却知道，所以她点名要听猿唱曲，显然她是知道这白猿的能力。这伯邑考万没想到，一只自家的猴子將他带入死局。

    当下，在白猿唱曲之时，妲已有意将原形显现，这原形凡人看不见，而那只得道之猿却能看见，那白猿正轻敲檀板，宛转歌喉，音若笙，满楼亮。高一声如凤鸣之音，低一声似鸾啼之美，忽见对面席上一只狐狸，于是将檀板掷於地下，向九龙侍席上一撺，劈面来抓，妲己往後一闪；早被纣王一拳，将白猿打跌在地，遂死於地下。

    伯邑考死了，而且死的很惨，他被纣王传令剁成肉酱，并在妲己的建议下，将肉酱制成肉饼给姬昌送去。而妲己这个建议的理由令人回味。

    妲已是这样说的；“妾闻姬昌号为圣人，说他能明祸福，善识陰陽。妾闻圣人不食子肉，今将邑考之肉，着厨役用作料做成肉饼，赐与姬昌。若昌竟食，此人妄诞虚名，祸福陰陽，俱是谬说。庶可赦宥，以表皇上不杀之仁。如果不食，当速斩姬昌，恐遗後患。”纣王曰，御妻之言，正合朕意。”速命厨役将邑考肉作饼

    妲已的这一番话给姬昌留了一条活路

    那姬昌不愧为从政50年老辣政治家，面对纣王送来的肉饼，他明知这是他的儿子，但他仍强忍悲痛，不动声色地当着使者的面吃下，而后谢恩。因为他知道此时的一举一动，都会被使者报到王那里。

    当王听到使者的汇报，哈哈笑道，闻姬昌善演先天之数，能预知吉凶，如今食子之肉，而不知，不过徒有虚名，可见人言不可信。当下有赦免姬昌之意。

    当伯邑考之传至西岐，立即炸锅了，候爷府众文武个个义愤填膺。咬牙切齿，纷纷要求举兵杀向朝歌，唯有大夫散宜生冷静地阻止众人的妄动，这主要还是候爷还在纣王手中，不可轻举妄动，当务之急，差二人携重金赴朝歌，贿费仲，尤浑二位奸臣，先救回候爷再说。
    姬昌在位近五十年，西岐曰益强盛。这不仅在于姬昌的贤明，还在于他文有散宜生，武有南宫适，尤其是散宜生，老谋持重，深知政治之道，权谋之术。他深知，忠臣喻于义，奸臣谋以利之理，但在昏君之下，喻于义，无异于自寻死路，这伯邑考就是个例子。只有利用奷臣的谋利之欲。

    因此他对二公子姬发宫道：“”昔日大王往朝歌之日，先演天数有七年之殃；灾满难足，自有荣归之日，不必着人来接，言犹在耳。公子不听，致有此祸，况又失於打点。今纣王宠信费、尤二贼，临行不带礼物，先通关节，贿赂二人，故公子有丧身之祸。为今之计，不若先差官二员，用重贿私通费、尤，使内外相应。待臣修书恳切哀求，若奸臣受贿，必在纣王面前，以好言解释，老大王自然还国。那时修德行仁，俟纣恶贯盈，再会天下诸侯，共伐无道，兴吊民伐罪之师，天下自然响应。废去昏庸，再立有道，人心悦服，不然，徒取败亡，遗臭万年，为天下笑耳！”

    瞧，这一番话，可说得是老谋深算。过去，现在，未来都算到了。由此可见，这散宜生是一位谋国之臣。他就相当于刘邦身边的箫何。

    而此，二公子姬发虽为初次监国，但与其兄相比，他表现出，明是非，知轻重。辨识人，纳善言，一个贤明王者的品格。

    当下姬发言道：“先生之教为善，使发顿开茅塞，真金玉之论也。不知先用何等礼物？所用何官？先生当明告我。”宜生曰：“不过用明珠，白璧，彩缎，表里，黄金，玉带，其礼二分，一分差太颠送费仲，一分差闳夭送尤浑。二将星夜进五关，扮作商贾，暗进朝歌。费、尤二人若受此礼；大王不日归国，自然无事。”公子大喜，即忙收拾礼物，修书差二将往朝歌来。”

    元始天尊先择姬发不无道理，姬发才是周的开国之王。

    当费仲收到礼物时，第一反应，就是迟了，怎么现在才来，这意思是，早干啥了，如早这么干，那伯邑考也不至死啊！
    后来的发生果不出散宜生所料，那纣王本就有放姬昌之意，在费尤二人保举之下决定赦免姬昌，当即决定召见姬昌：“加封贤良忠孝百公之长。特专征伐，赐卿白旄黄钺，坐镇西岐；每月加禄米一千石，文官二名，武将二名，赐龙德殿筵宴，游街叁日，送卿荣归。

    再说姬昌谢恩出朝，头曰游街，就碰到看操归来的武成王黄飞虎，被黄飞虎请到黄府一叙，
    一到黄府一坐下，黄飞虎命退左右，对姬昌言道，你怎么还不快走，如今天下大乱，反了东南400诸侯，而这王却已是疯王，号令一天三变，且无正条，如今你已白由还不快走，游什么街，夸什么官，你不怕他会变。

    这一番话说得姬昌冷汗直冒。起而谢曰：“大王真乃金玉之言，提拔姬昌，此恩何以得报？奈昌欲去，五关有阻奈何？”黄飞虎曰：“不难，铜符俱在吾府中。”须臾取出铜符令箭，交与文王。

    当晚，二鼓时刻，武成王命副将龙环、吴谦，开朝歌西门，送文王出城去了。

文王这一走。走出了麻烦

    这姬昌的出走立即引即引起纣王警觉，他当即派殷破败，雷开二将点兵三千急速追赶。
    其实，姬昌没有必要这样出走，那黄飞虎话虽然好意，但此时。费，尤二人，己收散宜生的重金，绝不会另行生梗，最为关键的妲已不会生事。即便，这纣王想生变，妲己也会保他。姬昌不死，是神的旨意。妲已也不敢违背。

    以姬昌的智慧应该想到这一点，但在那一刻，原附在姬昌之身的神灵突然出窍，以致这姬昌作出夜奔的昏招。

    这是天尊的意思，这姬昌虽七年厄满回归，但绝不能如纣王之意荣归，这才能使西歧众文武，不欠情而有仇。这是其一，其二，这姬昌回归之后，当有两年寿命，应让他与雷震子父子见上一面，确认关係。

    那殷雷二将带着人马，很快追上姬昌，就在危难之际雷震子到了。
    这雷震子从天而降，伏地下拜，口称：“父王！孩儿来迟，致父王受惊，恕孩儿不孝之罪。”这姬昌一见十分惊讶，我那来这么一个身有双翅会飞的丑儿？此时又闻雷震子曰：“孩儿乃是燕山收的雷震子。”文王曰：“我儿你为何生得这个模样？你是终南山云中子带你上山，算将来方今七载，你为何到此？”雷震子曰：“孩儿奉师法旨，下山来救父亲出五关去，退追兵，故来到此。”

    原来这个雷震子当年乘飞船来到地球时，长得眉清目秀，书中写到:"面如桃蕊，眼有光华，十分可爱，文王一见就大喜。他必须是这个模样那文王才肯收他为子啊。可不曾想，大约他在七岁左右，在终南山学习时，一不小心吃了两颗红杏，身高一下长至二丈，面目狰狞，牙齿横生，出于唇外，更有胁生双翅。我想这就是他的真实模样，外星人的模样。那两颗红杏极有可能就是外星食物，云中子只有到了一定的时机，才给他吃外星食物，让他恢复本来的样子。

    雷震子后来也是肉身成圣，但成何圣，书中没有交代，成了一个谜，但他如果是外星人的话就很容易解释，外星人自然没有安排他进封神榜，而战打完了，天下安定了，他就可以回家，回到自己的星座，与自己的亲身父母团聚。这对地球上的人来说就是成圣了。

    这西伯候见雷震子面目狰狞，想来不是个善茬，“吾乃逃官，已自得罪朝廷，若他将追兵打死，引得纣王发兵伐周，现在还不是反的时候。"想到此，他对雷震子说到：“退兵可以，但不可伤人性命”
    雷震子答曰：“我师父也曾吩咐孩儿，教我不可伤他军将，命只救父王出五关便了。孩儿自劝他回去。”

    此时追兵以至，那雷震子展开双翅，起在空中，一掍打掉一个山嘴。吓得殷雷二将不敢在追，只得退兵。

    这雷震子退兵之后，接着背伏姬昌飞出五关，至西歧地界。放下姬昌，言道：
    "奉师父之命，止救父王出关，即归山洞。今不敢有违，恐负师言，孩儿有罪。父王先归家国，孩儿学全道术，不久下山，再拜尊颜。”雷震子叩头，与文王挥，泪而别。只是此一别为绝别。这雷震子此行一是救父，二是认亲，为曰后下山留下伏笔。

    雷震子走后，姬昌独自走了一曰，来到一间客舍歇息，此曰亮明了身份。借一头毛驴，由店主亲送，继续前行。此时正是，深秋时节，只见金风飒飒，枫林翠色，这姬昌一路行来感慨万分，想已被纣王拘羑里七年。今日回归，故土依旧，人事已非，想到此，心中一阵酸楚。此时，不觉转出枫林，抬眼一看，眼前红旗招展，一队人馬正在路中。
    原来姬昌之母太姜这曰在宫中思想西伯，忽然风过叁阵，竟带吼声；太姜命侍儿焚香，取金钱演先天数，早知西伯某日某时已至西岐。太姜大喜，忙传令百官众世子往西岐接驾。

    那姬昌骑在驴上，望着，众世子，文武百官，惟独不见长子伯邑考，心中一片悽然。

    姬昌回归后，西歧众大臣因伯邑考之死，都感愤怒，大夫散宜生向文王汇报曰，现三分天下，二分归周，且主公已归西土，真如龙归大海，虎复深山，自宜养时待动。况天下已反四百诸侯，而那纣王倒行逆施，杀妻诛子，制炮烙、虿盆，醢大臣，废先王之典，造酒池肉林，杀宫嫔，听妲己之所谗，播弃黎老，昵比罪人，拒谏诛忠，沉酗酒色；谓上天不足畏，谓善不足为，酒色荒淫，罔有悛改。臣料朝歌不久属他人矣。……”

    而大将南宫适曰：“公子进贡，，代父赎罪，非有逆谋，如何竟遭醢尸之惨，情法难容。故当剿无道以正天下，此亦万民之心也。”

    那么姬昌是什么态度？姬昌闻二人言后道：“卿等只执一时之见，此是吾子自取其死。孤临行曾对诸子、文武有言；孤演先天数，算有七年之灾，切不可以一卒前来问安，候七年灾满，自然荣归。邑考不遵父训，自恃骄拗，执忠孝之大节，不知从权，又失打点，不知时务进退，自己德薄才庸，性情偏执，不顺天时，致遭此醢身之祸。孤今奉公守法，不妄为，不悖德，硁硁以尽臣节。任天子肆行狂悖，天下诸侯自有公论，何必二卿首为乱阶，自持强梁，先取灭亡哉。"

    这些不管是否姬昌的心里话，他对伯邑考的评价颇为中肯。这叫知子莫如父。伯邑考作为儿子是致孝的，而作为政治人物，不知从权，不懂打点。不知时务近退，这是不合格的。

    但说伯邑考不知打点，似乎有点冤。伯邑考进都城不是带了祖传三件宝，七香车。醒酒毡，会唱曲的白猿，问题在他送错对象。送君王，那叫进贡表忠。而送腐败那叫打点，后来，大夫散宜生，送万金给尤浑，费仲，就起到作用，反观这伯邑考送游戏之物于纣王，那比干就认为"今天子失德，又以游戏之物进贡，正是助桀为虐，荧惑圣聪，反加朝廷之乱；"事实上那伯邑考就是直接死于那白猿抓伤妲己。

    姬昌这番话也说明了元始天尊将伯邑考放入封神榜中是有道理。他的那些缺点对政治人物是大忌。所以他不适合封神反商这场战争的领袖。

    那姬昌，之所以能活着，一个字就是"忍"，时机不到。只有"忍"这就叫识时务，知近退。一个优秀的政治人物，只做可以做的事，而不是应该做的事。

    上死父，下死子，两代至亲，皆无辜死于殷商，要说姬昌没有恨，那也是违背人伦的，他之所以叫停众大臣要起事的声音，因为他知道时机还不到，此时虽如散宜生所说"三分天下，二分归周，"但仍不足于对抗商纣，他虽文有散宜生，武有南宫适，此二人，虽然堪比，汉时萧何，韩信
    但仍不足于对付殷商的聞太师。他现在最需要的是张良。
    所以他回国后第一件事，就是造灵台。"这灵占台高二丈，势按三才。上分八卦合阴阳，下属九宫定龙虎。四角有四时之形，左右立乾坤之象。前后配君臣之义，周围有风云之气。此台上合天心应四时，下合地户属五行，中合人意风调雨顺。灵台从此立王基，验照灾祥扶帝主。"这灵台最大功用，就是姬昌在上设榻而寝，竞做了一个梦，梦一飞熊望帐中扑来。而此时姜子牙“隐居蟠溪。道号正是飞熊。于是乎文王出城游到蟠溪访得姜子牙。

    应该说，姬昌在其臨终前做两件事，一，拜姜子牙为相，二，灭了崇候虎。前者可足抵闻太師，后者，净得崇候虎辖下的二百诸候，至此。天下八百诸候尽脱离纣王掌控。有了姜子牙。有了400诸侯，就有了对抗殷商闻太师的基础。

    “不知从权，又失打点”。姬昌这一番话，说明自古以来，腐败就是权力场中的潜规则

    天启十三年，纣王二十年，姜子牙趁闻太师出征伐东海平灵王之际，向姬昌建议讨伐崇候虎，这崇候虎督造鹿台，横征暴敛，屠害万民，恶孽多端，这等恶人，实在该伐。姬昌接受子牙建议，他和子牙一道领兵十万出征伐崇。
    说实话。这西伯侯和北伯侯，同殿为臣，此事不向天子汇报，自行征伐，从法理上不甚妥当，姬昌出征前也有此担忧，而子牙指出“主公受天子白旄黄钺，得专征伐，原为禁暴除奸。似这等权奸蛊国，内外成党，残虐生命，以白作黑，屠戮忠贤，为国家大愚。大王今发仁政之心，救民於水火，倘天子改恶从善，而效法尧舜之主，大王此功，万年不朽矣。”

    这实际就是一个说词。此时，天下八百诸侯，东南四百诸候已反，如果此时打掉北伯候，得其下辖200诸候，则天下800诸侯皆脱离殷商掌控，这才是纣王三分天下，失其二，而如今这闻大师又出征东海，无暇顾计北边，此时伐崇。正是绝好的机会。这才是姬昌同意伐崇的真实原因。

    然而，对于姬昌来说是这次伐崇取胜的方式，是个问题。

    姜子牙修书一封给崇候虎之弟崇黑虎，晓之于义，诱之于利，许诺，崇候虎若除，其辖200诸候归崇黑虎。这崇黑虎与崇候虎自是不同，崇黑虎对其兄所为本来就很反感，做那些有失人心之事，定不得善终，且死后仍背恶名，有辱祖先。所以他答应子牙做了内应，从朝歌骗回崇候虎。并将其父子擒住交于子牙。
    崇候虎之死，对姬昌心理形成一强烈冲击，用这种兄弟相残方式斩杀崇候虎，实在有悖人伦，这对于以道德纲常伦理立国的西伯侯来说是难以接受的，然而姬昌又是一个权谋大师，他懂得行大事不应拘小节之理，于是姬昌内心处于一个极其矛盾的心态，他每日一合眼就能又见崇侯虎立於面前。要命的是此种心态不能对人言说，因为崇候虎之死是万民称颂的大好事，也正因如此，纣王虽恨得咬牙，但不敢轻易问罪征伐。

    姬昌在这种矛盾状态终积忧成疾。不久于人世。临终前，他唤世子姬发和姜子牙，交待姫发：“你过来拜子牙为尚父，早晚听其指令，听丞相即如听孤也。可请丞相坐而拜之。”姬发请子牙转上，即拜为尚父。
    这是，姬昌吸取了伯邑考之死的教训。其次自幼养尊处优，缺少政治经验，更无权谋之术，还须励练，如今有姜子牙这样老辣道德之事辅佐，并于尚父名，约束其子的冲动。这他才放心。由其是在风之诡异的大变局中。

    时商纣王二十年(天启十三年〉之仲冬。姬昌薨。亡年九十七成。後为周文王。商周之战就差一根导火索，而这根导火索就是武成王黄飞虎。

    姬昌死后太公望率群臣奉姬发嗣立为周主号周武王，武王葬父既毕，尊其父姬昌为周文王。尊子牙为尚父，其馀百官皆加一级。同心协力，继志述事，尽遵先王之政。四方附庸之国，皆行朝贡西土；二百镇诸侯，皆率王化。

    姜子牙拥姬发为周武王，等于向殷商宣布独立。这意味着，商纪元开始倒计时，周纪开始，商周之间的战争，就差一根导火索，而这根导火索就是黄飞虎

    五，黄飞虎

    在元始天尊的棋局中，比干和黄飞虎布局阶段，最后两校棋子，这两子，一是死子，二是活子。

    在姬昌，回到西岐后，比干和黄飞虎就成了妲已的目标，而比干是她首先要对付的，她在等待机会。
    纣王二十年初春，崇候虎来报：“奉旨鹿台监造鹿台，二年有余现己完工，特来复命”纣王闻之大喜，随即携妲已，乘着七香车，往鹿台玩赏。
    这鹿台建于朝歌城外十五里处山峡之间，一进峡谷，四周群峰耸立，白云萦环，奇石嶙峋，婀娜多姿，藤蔓菇郁，绿竹猗猗，松柏参天，杨柳同垂，野花芬芳，桃李争艳，蝶舞鸟鸣，鱼戏蛙唱。台前道路两旁卧立着形似各种走兽的巨石，威严井然，犹如守候鹿台的卫士。台下一潭泉水清澈见底，面平如镜。微风吹拂，碧波粼粼。风和日丽的早晨，彩霞满天紫气霏霏，云雾缭绕，这鹿台高耸入云，楼台亭榭时隐时现，仿若仙境。
    这纣王，携妲已，登上台亭，拥着美人，立在饰玉雕金的九曲栏杆旁，放眼望去，四周景色尽收眼底。这江山美人俱在掌中，纣王此时，豪情顿起。一声长啸，在山谷里回荡。

    再回首望着美人，面若桃花，娇嫩欲滴，纣王言道：“昔曰，你要孤建此鹿台。说是可见仙人，如今这鹿台己见，宛若仙境，何时可见仙人？”妲已揖身答道：“妾幼年有一义妹，姓胡名喜媚，如今在紫霄宫修仙，我入京时，她曾送我一信香，若要相见，焚此信香，吾当即至。"纣王大喜：“爱妃何不速取信香焚之”
    妲己娇嗔道：“看把你急得，喜媚虽我义妹，但乃是仙家，非同凡俗，须待月色圆满，光华皎洁，碧天无翳，方迎至此。以证心诚。”王哈哈一笑，忙道，“不急不急，今日初十，待十五迎之”，言毕忽又问道：“这喜媚相貌如何？"，"人家自幼修仙，岂是妾身能比，你见了不就知道了”妲己娇嗔地回道。望着妲已娇差的模样，这王淫心又起，他一把搂住妲已，妲己一声娇吟，嘴已被堵住，风和曰丽之下，高台亭榭之上，正是颠莺到凤的好去处。
    入夜三更时分，至叁更时分，妲已现出原形，竟到轩辕坟中。雉鸡精一见忙问：“姐姐因何至此”妲己：“特来请妹入宫侍驾，”于是将王欲见仙人一事说了一遍，妲已言道：“我思你独自守此巢穴，也是寂寥，何不乘此机会，享皇家血食？朝暮相聚，何不为美，再趁此机会，你我配合除掉比干？”雉鸡精深谢妲己：“既蒙姐姐抬举，敢不如命！我们十五见。"

    转眼，十五到，纣王携妲已登台赏月，这亭台上摆上茶果，妲己沐浴，净手，焚香拜请仙子，这妲己对纣王言：“我喜媚妹子来时，请大王暂且回避，待我和她见过后，你在出来相见，以免唐突。”王闻之言道:“正是，正是”。言毕转身到了帘后。
    只见这香焚不多时。忽听半空风响，陰云密布，黑雾迷空，将一轮明月遮掩。一霎时天昏地暗，寒气侵入，又听空中有环佩之声，隐隐有人声坠落，妲己言道：“喜媚妹子来了！”。那纣王在殿内隔帘偷瞧，那月光之下，见一位道姑。穿大红八卦衣，丝绦麻履；在月色光照之下，光彩皎洁，常言：“灯月之下见佳人，比白日更胜十倍。”只见此女肌如瑞雪，脸似朝霞，海棠风韵，樱桃小口，杏脸桃腮，光莹娇媚，色色动人。这模样看得心痒难敖。

    只见妲己向前曰：“妹妹来矣！”喜媚曰，“姐姐！贫道稽首了。”二人同至殿内，行礼坐下；茶罢，妲己曰：“昔日妹妹曾言：『但欲相会，只焚信香即至。』今果不失前言，得会尊容，妾之幸甚。”道姑曰：“贫道适闻信香一至，恐违前约，故即速前来，幸恕唐突。”彼此逊谢。
    再说纣王再观喜媚之姿，复睹妲己之色，二美相晖，纣王暗想：“但此二美常侍衾枕，便不做天子，又有何妨？"想到不由得走出内殿，来到二美眼前，一躬言道：“仙子请了”，那妲己连忙对喜媚言道：“这是当今天子。”这喜媚闻言连忙起身，打个稽首：“贫道见过大王”这喜媚见那纣王色迷迷眼晴紧盯着自己，脸上微红娇羞地躲到妲已身，而眼晴暗嫖纣王，这四目相对，惹得纣王欲火焚身，大声言道：“仙子观临，孤有失远迎，望仙宽恕一二。”，那喜媚娇声言道：“请天子坐”纣王便傍坐在侧，二妖也在一旁坐下，茶过一巡。灯光下见喜媚，启朱一点樱桃，，吐的是喜孜孜一团和气；转秋波双湾活水，送的是娇滴滴万种风情，把个纣王弄得心猿难按，意马驰，只急得一身香汗。此时这妲己起身言道：“陛下在此相陪，妾更衣就来。"
    这妲己一走，纣王就转身在喜媚旁坐下。一手搂着喜媚细腰，只觉得这蜂腰柔软无骨，滑润如缎，这纣王一手端起一茶盅递向喜媚，而这喜媚也不用手接，而是伸出嘴来衔住茶盅，一饮而尽，这一举动不禁引得纣王一手摸向喜媚酥胸。那喜媚一声娇吟身子软向纣王怀中，那手有意无意地碰到王的胯下…。
    这干柴烈火一点就燃，一夜无眠，春风几度。这仙姑的床技似乎更高于妲已一筹。弄得王欲仙欲死。
    次日晨，阳光己照射殿中，王睁眼一看床前立一美女，一身薄纱遮体，胴体似隐似现，由其胸前两粒红点，在抖动，原来这是妲己，妲己见王醒了言道：“大王昨夜可好？”王回首看看身边的仙子，突然觉得胯下一紧，一只小手在摭摸着龙鞭。一种异样感觉又涌了上来，这王一把搂住妲己，顺势剥去那薄纱，左拥右抱，玩起前未有过的双飞。如此美景，如此体验，这王想，莫说天子，就是神仙也不换。

    且说纣王自得喜媚，朝朝云雨，夜夜酣歌，那里把社稷为重。那日，三人正在台上欢娱，忽见妲己大叫一声，趺倒在地；把纣王惊骇汗出，吓的面如土色。见妲己口中喷出血来，闭口不言，面皮俱紫；王见状大惊失色，忙道，：“仙姑，看看”，那喜媚道：“大王莫慌，待贫道看来”。那王忙将妲已扶上床，这喜媚一把摸在妲己脉上。那王忙问：“如何？”只见喜媚皱着眉头言道：“大王太过神威，我这姐，自幼体弱，无福享大王之乐。看来今后无法侍侯大王。"王闻之不由双眼泪下：“请问如何治之，孤不惜万金”。喜媚道：“此疾唯有玲珑心可治得，且能断根，永不复发”纣王曰：“玲珑心谁人知道？”喜媚曰：“妾身曾拜师，善能推算。”纣王大喜，命喜媚速算。这妖精故意掏指，算来算去奏曰：“朝中止有一大臣，官居显爵，位极人臣，只怕此人舍不得，不肯救援娘娘。”纣王曰：“是谁快说。”喜媚曰：“惟亚相比干，乃是玲珑七窍之心。”纣王曰：“比干乃是皇叔，一宗嫡派，难道不肯借一片玲珑心，为御妻起沉之疾？速发御札，宣比干。”差官飞往相府。且连发六道御札

    那比干，见使者忙问道：“所宣何事？”
    丞相在上，方今国事渐衰，鹿台又新纳道姑，名曰：胡喜媚。今日，娘娘突发心痛疾发，看看气绝；胡喜媚陈说，要得玲珑心一片，煎汤吃下即愈。皇上言：“玲珑心如何晓得？”胡喜媚会算。算丞相是玲珑心，因此发札六道，要借老千岁的一片心，急救娘娘，故此紧急。”比干听罢，惊得心胆俱落；自思事已如此，乃曰：“你去吧在午门等候，我即至也。这时比干忽然想起，昔日姜子牙留简帖在书房并言道，如遇危难之际，进退两难方向看一简，或可解救，:这比干忙入书房取简打开看后，取水一碗，將简焚于水中服下，穿上朝服上马，朝午门而来。

    这比干上殿见王怒斥，纣王大怒曰：“君叫臣死，不死不忠；台上毁君，有亏臣节，如不从朕命。武士拿下去取了心来。”比干大骂：“妲己贱人！我死冥下，见先帝无愧矣！”喝左右：“取剑来与我！”奉御官，将剑递与比干，比干接剑在手，望太庙大拜八拜，泣曰：“成汤先王！岂知殷纣断送成汤二十八世天下，非臣之不忠耳！”遂解带现躯；将剑往脐中刺入，将腹剖开，其血不流；比干将手入腹内摘心而出，望下一掷，掩袍不语，面似淡金，迳下殿去了。
    此时众大臣皆知此事，在殿外议论纷纷，见比干出来，以为无事，黄飞虎上前问日：“老殿下事体如何？”比干不语。百官迎上前来，比干低首速行，面如金纸，迳过九龙桥去出午门。常随见比干出来，将马侍候；比干上马往北门去了。

    这比干走马如飞，只闻得风声之响；约走五七里之遥，只听得路旁有一妇人，手提筐篮，叫卖无心菜。比干忽听得，勒马问曰：“怎麽是无心菜。”妇人曰：“民妇卖的是无心菜。”比干曰：“人若是无心如何？”妇人曰：“人若无心即死？”比干大叫一声，撞下马来，一腔热血溅尘埃。

    这是子牙的道家妙法，他当时留下简帖，上书符印，将符烧灰入水，服於腹中，护其五脏，故能乘马出北门耳。见卖无心菜的，比干问其因由；妇人言人无心即死。若是回道：“人无心还活。”比干亦可不死。比干取心下台上马，血不出者，乃子牙符水玄妙之功。

    可见这比干剖心之死，是早已安排的，这子牙留简符于比干，不过是受天尊命行事。而这王就应了这句话：“上帝要让你灭亡，就先要让你疯狂。”

    闻太师回来了，他一到北门就看到比干的棺椁，这里的问题是，为何，不将灵堂设在比干府中，而是在北门外起一芦蓬，停放棺椁，这是武成王黄飞虎的主意，其中缘由其一，这王己疯，不可谏，谁谏谁死。其皇叔他都敢剖心，何况他人。将比干棺椁放于他死之地北门外，比干可算殷商之圣人，深受天下之人尊敬，如此安放
    等于召告天下比干因何暴死，必引朝歌众多百姓前往吊唁，这是一种对王的抗议，也是对王的谏之。其二，以黄飞虎镇国武成的地位，这闻太师将归，他应早以知晓，所以他用这种方式告知闻太师。
    闻太师的归来就是这么巧，他若早些曰，甚至早几个时辰回来，比干可不至死。因为闻太师是纣王唯一惧怕的人，也是唯能阻止他的人。

    实际上比干，黄飞虎都是很谨慎的人，对纣王种种恶行他们知不可谏之，所以他们都不强谏，即便如此，这比干，人在府中坐，祸从天下落，这关键就是他们都封神榜中人。对于殷商的封神榜中人，文官死于朝，武将死于疆场。所以，在天尊的棋局中，此时的比干必须死，而黄飞虎必须反。

    再说这闻太师在北门外看到比干灵柩，十分惊讶。到了午门，只见文武百官道旁相迎。闻仲笑道：“列位老大人，闻仲北海征战多年，见城中景物变了许多”
    武成王厉声道武：“太师在北，可闻天下离乱，朝政荒芜，诸侯四叛？”太师曰：．“年年见报，日月通知，只是心悬两地，北海难平；托赖天地之恩，主上威福，方灭北海妖孽。吾恨胁无双翼，飞至都城，面君为快。”黄飞虎又道：“太师，可曾见到比干灵柩？”闻仲：“闻仲正想问此事，比相国如何死的？”黄飞虎与众官将这些年来，纣王和妲己所做所为汇报于闻太师。

    这闻太师闻后，看着殿中龙书案灰尘堆砌，殿东头黄澄澄的炮烙铜柱，气得脸色发紫，心中大怒，叁目交辉。只急得当中那一只神目睁开，白光现尺馀远近，命：“执殿官鸣钟鼓请驾。”百官大悦。

    此时，这纣王在鹿台上。正和那两位美人温存，忽见驾官来报，闻太师班师归来，正在九间殿鸣钟鼓请驾登殿。纣王闻得此说，默然不语，他心中虽有不快。但他知道这老家伙惹不得。这纣王连自已的老婆，亲叔都敢杀，却惧闻太师，这说明这时的纣王虽疯但不昏。因为他知道这老家伙的后面是截教，而这截教是殷商六百年的保护神，这闻仲就是截教在殷商朝的代理人。如今，他回来了，看来也躲不过，只硬着头皮见上一见。于是他传旨，摆驾回官。

    大殿之上，君臣相见，这闻太师先问之：“姜桓楚篡位，鄂崇禹纵恶，谁人为证。”，这纣王竟无词以对，接再问“炮烙”“鹿台”，这三问下来，闻太师气得怒目圆睁，大声喝道：“今四海荒荒，诸侯齐叛，皆陛下有负於诸侯。故有离叛之患。今陛下仁政不施，恩泽不降，忠谏不纳，近奸色而远贤良，恋歌饮而不分昼夜；广施土木，民连累而反，军粮绝而散。文武军民，乃君王四肢，四支顺，其身康健；四肢不顺，其身残缺。君以礼待臣，臣以忠事君。想先王在日，四夷拱手，八方宾服，享太平乐业之丰，受巩固皇基之福，今陛下登临大宝，残虐百姓，诸侯离叛，民乱军怨，北海刀兵，使臣一片苦心，殄灭妖党。今陛下不修德政，一意荒婬；数年以来，不知朝纲大变，国体全无，使臣日劳边，正如辛勤立燕巢於朽幕耳，惟陛下思之。臣今回朝，自有治国之策，容臣再陈陛下，暂请回宫。”
    这一番话说是面奏，不如说是斥责，满朝文武，惟有闻大师敢面君如此说。
    纣王被闻太师一顿斥责，那脸色一阵红，一阵青，一阵白竟无言敢对，只得进宫阙去了。”
    纣王走后，闻太师又留众官到他府上议事。在太师中，众官推武成王黄飞虎向太师详细汇报。这黄飞虎从妲己入宫说起，将纣王十年恶行一桩桩一件件直说到比干之死，说得太师厉声大叫：“有这等反常之事！只因北海刀兵，致天子紊乱纲常，我负先王，有误国事，实老夫之罪也。众大夫先生请回，我叁日後上殿，自有条陈。”

    果然到了第四曰，闻太師上拿出十条分别是：

    笫一件：拆鹿台，安民不乱；

    第二件：废炮烙，使谏官尽忠；

    第三件：填虿盆，宫患自安；

    第四件：去酒池、肉林，掩诸侯谤议；

    第五件：贬妲己，别立正宫，使内庭无蛊惑之虞；

    第六件：勘佞臣，速斩费仲、尤浑而快人心，使不肖者自远；

    第七件：开仓廪，赈民饥馑；

    第八件：遣使命招安于东南；

    第九件：访遗贤于山泽，释天下疑似者之心；

    第十件：纳忠谏，大开言路，使天下无壅塞之蔽。”

    这十条对纣王来说可以是刀刀見骨，若换是别人提，估计定是炮烙了，而闻太师不仅递上条策，而且是，立于龙书案傍，磨墨润毫，将笔递与纣王：“请陛下批准施行。

    这简直就是逼宫了，满朝文武中，惟有闻太师能此！这老家伙，先父托孤元老，手握有打王金鞭，且法力高强，这纣王虽然爆虐，但并不糊塗，三只眼的家伙是凡人惹不得的。

    面对:闻太师的咄咄逼人，

    想那纣王心中定然恼怒，但也无奈，只得耐往性子与闻太师商议，结果是，一，五，六条另行再议妥后实行，其中费仲，尤浑停职收押审查，其余七条即可实行。

    但，这事纣王说了不算，必须元始天尊说了算，想不要说那十条，就是七条通过，也是不行，商纣倒不倒还不是大问题，坏了封神大计，可不行，于是乎，闻太师那十条陈刚商议后，就传来东海反了平灵王。这闻太师不得打包再次出发平叛。

    这东海平灵王的叛乱真是时候，这闻太师刚回来，那椅子还没坐热，那刚递上的十条还未落实，又要走了，回想，若无那纣王七年二月太师出征北海七十二路叛乱，有纣王三月女蜗宫那档事吗？即便有，那妲己能进宫吗？即便进宫，能发生那纣王的种种恶行吗？如今这闻太师刚回来，又发生东海平灵王叛乱，这冥冥之中似乎有只黑手在安排这一切，这忠未除尽，闻太师不能呆在朝中。

    但这征伐叛乱，黄飞虎也可去啊，不是有“武有武成王”之说吗？两次出征可说都是闻太师主动请缨，特别是这次，正是太师归来整顿朝纲关键时机，事实上，当接到东海叛乱时，闻太师问过黄飞虎：“此次征伐，你去还是我去？”，黄飞虎答道：“都可，全凭太师安排”以闻太师朝中地位，基本他说了算，何必如此一问？

    问题就是闻太师的背后是通天教主。而通天教主也是布局者，这闻太师奉敕出征，这敕由其说是纣王，不如说是通天教主。如果说这东海是元始天尊局中一颗白子，那么闻太师就是通天教主的一颗黑子。
    这闻太师一走，就给了妲己作案的时间和空间，对付黄飞虎非同其他人，他不能死了，只能反，因此不能对他直接下手。于是妲已将目标盯向黄飞虎的夫人贾氏。

    这黄飞虎七世忠良，且其妹是纣玉西宫娘娘黄妃，对黄飞虎不好直接下手，且黄飞虎此时还不能死，因此对黄飞虎只能逼反，于是妲已对黄飞虎的夫人贾氏下手。

    天启十四年，纣王二十一年正月元旦，妲己利用王公大臣夫人入内朝贺正宫皇后之际，引黄飞虎夫人贾氏上摘星楼，此时纣王正在摘星楼上，观之这贾夫人，突然发现这贾氏虽已是四个孩子的母親，但年才四九，也就是三十六，身為武成王夫人，自然保养甚好，有少妇独有的抚媚。
    然而，尽管如此，这贾氏已年过四九，且四个孩子的母親。她虽为王妃，保养的在好，能比得上纣王身边的两位妖女？因此这纣王究竟看到了谁。令他迷了性

    回想这纣王当年在女蜗宫，看到的那尊活色添香的雕像，那是元始天尊的一阵风吹活的泥塑。而这天没有天尊吹的风，但他在摘星楼喝了妲已的酒。妲己在这酒里下了妖狐液，(实际上就是妖孤尿)，这妖狐液带着狐骚，狐骚不仅迷了纣王的心，也迷了纣王的眼，而产生幻觉，这样^他看到的贾氏己经不是原来贾氐，而是年方二九，娇艳，妩媚，风骚的女子，正在一步一摇，婀娜多姿地朝走来。

    这纣王，自得妖狐妲已，心性迷失，日夜思滛，今日又喝了妲已的千年妖狐液
    面对如此少妇独有媚力的诱惑如何抵挡的住。禁不住，调戏，遭到贾氏怒斥。并愤而跳楼己全名节。

    这贾氏一跳楼，这纣王似乎也有点醒了，正懊悔不己。

    黄飞虎妹妹，纣王的西宫娘娘闻知后，赶往摘星楼，怒斥纣王，并怒打妲己，这纣王一看，这事因我而起，于妲己无关，是我不对，你怒斥我便罢，打这妲己何由？于是嘴里说道：“此事是我之过，与妲已无关”说着顺手抓起黄妃向外一扔，而恰在此时，一股气流推向黄妃，在纣王之力和这股气流的合力之下，竟将黄妃推至摘星楼下。当场摔死，这纣王不想一祸未平，又起一祸。他一屁股坐在殿上无言，看着自已的双手，心中懊恼不已。妲已一旁立着，看着纣王，嘴角露一丝不易觉察的笑意。是的，那股致黄妃之死的气流。正是她吹出的。她此时在想这黄飞虎知道后将如何反应？

    |贾氏和黄妃之死传来，在黄府可是炸锅了，黄飞虎的三位公子，听得母亲坠楼而亡，放声大哭。而黄飞虎此时心如刀绞，却不知所措。只能沉吟无语，身边四大家将，黄明，周纪，龙环，吳谦更是怒发冲冠，爆跳如雷，齐声喝道：“如此无道昏君，不反何如！”更有黄明言道：“兄长不必踌躇，纣王失政，大变人伦，想必嫂嫂进宫，昏君看见嫂嫂姿色，君欺臣妻，此事也是有的。嫂嫂乃是女中丈夫，兄长何等豪杰，嫂嫂守贞洁，为夫名节，为子纲常，故此坠楼而死。黄娘娘见嫂嫂惨死，必向昏君辨明，纣王溺爱偏向，把娘娘下楼来，此是再无他议。长兄不必迟疑，君不正，臣投外国。想吾辈南征北讨，马不离鞍，东战西攻，人不脱甲。若是这等看起来，愧见天下英雄，有何颜立於人世？君既负臣，臣安能长仕其国？吾等反也！”。这一番说下来与事实无差，好似亲眼所见。但有意思是黄明这一番话没有提及妲已。而从表面上看，贾氏之死是纣王之过，那么黄妃之死是因她殴打妲已而引起。这黄妃将贾氐之死的主要责任指向妲己。而黄明却不提妲己，这就是差别。

    黄明此时若提妲己，则无论妲已在此案件作用如何，都将成为主要责任者，那么作为七世忠良的黄飞虎，只能谏之不能反。否则有背忠君的伦理。所以此时黄明将所有责任推向纣王。这才有“君不正，臣投外国”之理。

    此时黄飞虎内心矛盾的很。一是黄明说的在理，二，且纣王种种恶行，确是无道可忠。但黄氏一门七世忠良，享国恩二百馀年。难道为一女人造反？想到此，他大声喝道：“黄明等你这四贼，不思报本，反陷害我合门之祸！我家妻子死於摘星楼，与你何干？你等口称反字，黄氏一门，七世忠良，享国恩二百馀年。难道为一女人造反？你借此乘机，要反朝歌；而图据掠，你不思金带垂腰，官居神武，尽忠报国；而终成狼子野心，不绝绿林本色耳。”骂的四人默默不语。”

    武成王一番话却说出这四將出身。这四将原来是十五年前，黄飞虎征伐东夷时，在出征路上收的绿林好汉。
    此时在旁的周纪见状言道：“长兄你骂得有理。又不是我们的事，恼他怎的？”于是四人在旁，抬一桌酒吃，四人大笑不止。黄飞虎见状，又气又恼：“你见我有事反大笑，还是怎麽说？”
    周纪道：“不瞒兄说，笑的是你。”
    这周纪又接着说道贾氏和黄妃之死传来，在黄府可是炸锅了，黄飞虎的三位公子，听得母亲坠楼而亡，放声大哭。而黄飞虎此时心如刀绞，却不知所措。只能沉吟无语，身边四大家将，黄明，周纪，龙环，吳谦更是怒发冲冠，爆跳如雷，齐声喝道：“如此无道昏君，不反何如！”更有黄明言道：“兄长不必踌躇，纣王失政，大变人伦，想必嫂嫂进宫，昏君看见嫂嫂姿色，君欺臣妻，此事也是有的。嫂嫂乃是女中丈夫，兄长何等豪杰，嫂嫂守贞洁，为夫名节，为子纲常，故此坠楼而死。黄娘娘见嫂嫂惨死，必向昏君辨明，纣王溺爱偏向，把娘娘下楼来，此是再无他议。长兄不必迟疑，君不正，臣投外国。想吾辈南征北讨，马不离鞍，东战西攻，人不脱甲。若是这等看起来，愧见天下英雄，有何颜立於人世？君既负臣，臣安能长仕其国？吾等反也！”。这一番说下来与事实无差，好似亲眼所见。但有意思是黄明这一番话没有提及妲已。而从表面上看，贾氏之死是纣王之过，那么黄妃之死是因她殴打妲已而引起。这黄妃将贾氐之死的主要责任指向妲己。而黄明却不提妲己，这就是差别。

    黄明此时若提妲己，则无论妲已在此案件作用如何，都将成为主要责任者，那么作为七世忠良的黄飞虎，只能谏之不能反。否则有背忠君的伦理。所以此时黄明将所有责任推向纣王。这才有“君不正，臣投外国”之理。

    此时黄飞虎内心矛盾的很。一是黄明说的在理，二，且纣王种种恶行，确是无道可忠。但黄氏一门七世忠良，享国恩二百馀年。难道为一女人造反？想到此，他大声喝道：“黄明等你这四贼，不思报本，反陷害我合门之祸！我家妻子死於摘星楼，与你何干？你等口称反字，黄氏一门，七世忠良，享国恩二百馀年。难道为一女人造反？你借此乘机，要反朝歌；而图据掠，你不思金带垂腰，官居神武，尽忠报国；而终成狼子野心，不绝绿林本色耳。”骂的四人默默不语。”

    此时在旁的周纪见状言道：“长兄你骂得有理。又不是我们的事，恼他怎的？”于是四人在旁，抬一桌酒吃，四人大笑不止。黄飞虎见状，又气又恼：“你见我有事反大笑，还是怎麽说？”
    周纪道：“不瞒兄说，笑的是你。”
    这周纪又接着说道：“兄长你只知官居首领，显耀爵禄，身披蟒袍。知者说你仗平生胸襟，位至尊大。不知者，只说你倚嫂嫂姿色，和悦君王，得其富贵。”

    这一番话说得黄飞虎又羞又辱，这杀妻之辱如何能忍，他大声喝道：“气杀我也”当即传令家将收拾行囊，打点反出朝歌。”
    临行前，黄飞虎问曰：“我们将投何去？”

    黄明：“当然是西岐。西岐武王，当今叁分天下，已得其二；而这纣王之虐，天怒人怨。早晚玩完，贤臣择主而事，君子不立危墙之下，
    如不投明主，早晚会为昏君陪葬，而遗历史恶名”
    一旁的周纪暗思，这武成王是被我用计激反，随时有可能反愧。必须给他一个绝后计。于是他言道：“此往西岐出五关借兵，来朝歌城为嫂嫂、娘娘报雠，此还是迟着。依小弟愚见，今日先在午门会纣王一战，以见雌雄，你意下如何？”
    黄飞虎此时心想，我黄飞虎英雄一心，如今妻，妹如此冤死，此仇就在眼前，如果一声不啃。就此走了，岂不太窝囊，想到此他大声道：“正是！”

    应该说黄飞虎的这四位家将表现蹊跷，他们似乎就在等这一天，

    黄飞虎那句“不绝绿林本色”说出了这四家的出身，这四将是十五年前，黄飞虎征伐东夷时，在路上收服的四位占山为王的绿林，这如同后来闻太师伐西岐在青龙关经黄花山収邓，辛，张，陶四将。

    如同闻太师所收四将，这黄飞虎的四家将都是封神榜上人，即是如此，那就一定有来历，非普通绿林，因此这四将可能就是元始天尊在十五前就安排在黄飞虎身边的闲子。这其中周纪应和姜子牙在朝歌时就有联系，那姜子牙从摘星楼跳下，应有人接应，则他往西岐过五关也需通关令牌，这令牌对周纪来说不成问题。

    再说这黄飞虎听了周纪言，令龙环，吴谦带着家人辅西门，自已带着黄明金装盔甲，上了五色神牛，带着黄明，周纪奔向午门。
    此时天色己明，纣王自贾氏身亡，黄妃已绝，自己悔之不及；正在龙德殿懊恼，又无可对人言说。直到天明，忽闻来报：“黄飞虎反了，现在午门请战。”纣王一听大怒：“好匹夫焉能如此欺负朕躬！”于是亲点护驾御林军士，乘逍遥马，提斩将刀出午门。

    那周纪一见纣王出来，马上大呼：“纣王失政，君欺臣妻，大肆狂悖。”纵马使斧，来取纣王。纣王大怒，手中刀急架相还，黄明走马来攻，飞虎口里虽不言，心中大恼曰：“也不等我分清理浊，他二人便动起手来。”飞虎只得摧动神牛，一龙叁虎杀在午门。

    这君臣四骑大战三十回合，这纣王刀法展开，势如虎狼，但这双拳难敌四手，单刀难战六刃，只见纣王大喝一声，一刀劈向周纪，这一刀势大力沉，周纪忙架斧挡往，谁知这纣王借周纪的阻挡之力，马往後坐，将刀一拖，退进午门。黄明欲追，黄飞虎喝道：“不可”三骑借势出了午门，直出西门，赶上家人队伍，一同过了孟津。

待续

所以封神榜，分为三等，根行深者为仙道，次之为神道，再次之为人道。想成神道者必须先死去，元神受封。

    也就在这时候闻太师东海平叛奏凯归朝，这闻太师回来又是这么巧，早一点，这黄飞虎不会反，迟一点，黄飞虎己到西岐。应该说这妲己逼反黄飞虎时间拿捏的太好了。

    这闻太师一回来就说黄飞虎反了，听了纣王所言，他就知是怎么回事，所以他对纣王言道：“此一件事，据老臣愚见，还是陛下有负於臣子。黄飞虎素有忠君爱国之心，今贾氏进宫朝贺，此臣下之礼，岂有无故而死？况摘星楼乃陛下所居，与中宫相间，贾氏因何上此楼？其中必有指使引诱之人，故陷陛下於不劫。陛下不自详察，而有辱此贞洁之妇。黄娘娘见嫂死无辜，必定上楼直谏，陛下亦不能容受，溺爱偏向，又将黄娘娘跌下楼；致贾氏忿怒死，黄娘娘遭冤。实君有负臣子，与臣下何干？况语云：『君不正，则臣投外国。』

    闻太师这一段话，可以说比周纪更为清楚。按此说法，黄飞虎之反情有可原，所以应赦兔黄飞虎一概大罪，然后，闻太师亲追黄飞虎回来，如此社稷可保国家太平。

    然而闻太师接着又听说，这黄飞虎不仅跑了，而且还杀向午门，与天子打了一架。这事的性质就变了，如只跑了，不过是情有可原之反，但敢杀向天子，那就是太逆不道。这闻大师遂下令：“吉立、余庆！快发飞檄，得令临潼关、佳梦关叁路总兵，不可走了反叛，待老臣赶去拿来，以正大法。”

    这里不得不服那周纪心机。他的绝后之计，使得武成王与闻太师都无退路可走。至此，一场追捕的游戏展开。

    西方魔幻小说《魔戒》中有位人类英雄，阿拉贡王子，忠肝义胆武行天下，那么这黄飞虎可以算是东土的阿拉贡王了。周武王对其评价："威行天下，义重四方，施恩积德，人人敬仰，真忠良君子”

    如果说，商周之争，文王可算仁，智代表，那么武成王可以算是义，勇代表。那四大家将，他待之如兄弟可谓之义，飞凤山义薄云天收闻聘，崔英，蒋雄三岳。
    再其，他虽不是道术之士，且贵为王者，但每战必身先士卒可谓之勇。

    后人皆知，东汉之关云长千里走单骑之义，过五关斩六将之勇，却少知武成王不肯助纣为虐奔西岐过五关之险。

    再说黄飞虎赶上家人，一行人，一路上紧行快走过了孟津，渡了黄河，行至渑池县，该县守将张奎有左道之术，这黄飞虎知其厉害，不敢穿城而过，只得趁夜黑之时。绕城而过，经往临潼关。但就是这一绕城，眈隔了行程，闻太师得以追上。

    次曰清晨。黄飞虎刚过一片白莺林。发现远处滚滚尘起，阳光之下隐约可见旗展。黄飞虎连忙派探马，不久来报，后面正是闻太师人马，左边有青龙关张桂芳人马。右边有佳梦关魔家四将。正前方临潼关张凤兵来。

    这黄飞虎不愧沙场名将，面对四路人马，他寻思如今惟有正面突破临潼关张凤兵马，于是他传令列阵，分咐四家将负责保护家人行在队伍之中。他行在队伍的最前面。准备趁张凤兵马未稳，快速突破。

    黄飞虎此虽处四危险地。他丝豪不惧，面对闻太师而生豪情，一声长啸，气冲宵汉，而此时天突然暗了来。此时他觉得似乎地移动。不知过了多久，天色方亮，黄家父子兄弟，在马上如醉方醒，如梦方觉，个个马上揉眉擦眼。定睛看时，四路人马去得影迹无踪，黄明叹曰：“吉人自有天相。”

    原来，正是青峰山紫陽洞清处道德真君算到，黄飞虎今有此厄，早就此等候，黄飞虎正准备下令之时，他正立在空中，命黄巾力士：“将吾混元遮下，把黄家父子移到仪净山中去，待贫道退了朝歌人马，打发他出关。”黄巾力士领法旨，用混元一罩，将黄家父子尽移往深山去了，踪迹全无。
    此时，闻太师与那三路兵马会合。却均不见黄飞虎踪影，闻太师遂令这三路人马各自回关。守住关险，不得有误。

    这三路人馬走后，这太师坐在骑上想："这黄飞虎去哪里了？土遁？没听说过他会啊，即便会，他那一千多人如何都带走？也罢我在此等等看看他去那里。”

    这真人看那太师不走，似有驻下的样子，这不行，于是真人掏出一葫芦，随将葫芦盖去了，倒出神砂一捏，望东南上一，洗去先天一气，炉中炼就玄功。少时间闻太师军政官来报：“启太师！武成王领家将，倒杀往朝歌去了。”太师闻报，传令：“回兵。”慌忙赶杀，连奔渑池。一路上果见前边一夥人簇拥飞走，太师催动叁军，赶过了孟津，真人见闻太师去了，命黄巾力士，把混元移到大道。

    其实，那真人何不趁此机会，将黄飞虎等一併移出五关，昔日姜子牙不就带着一众难民神不知鬼不觉带出五关？

    在元始天尊手中黄飞虎这颗白子是带有杀气的，这颗白子突入黑阵中，是要吃子的。所以真人退掉那四路兵后，须回洞中安排杀着，这杀着就是黄飞虎失踪多年长子黄天化。

    至此，黄飞虎逃过一难，直奔临潼关，至关前，见一枝人马扎住团营，阻住去路。黄飞虎令军辆暂停，正要上前打听，只听得炮声响处，呐喊摇旗，飞虎坐在五色神牛上，只见总兵张凤全装甲胄，走出营中。

顶

    这张凤全装甲胃出营，直接叫阵黄飞虎，黄飞虎骑着五色神牛出迎，此二人三句不合就打了起来。战叁十回合，张凤力怯，拨马便走，飞虎逞势赶来，张凤闻脑後铃响，料飞虎赶来。鸟翅环挂下刀，揭开战袍，取百炼，紫绒绳理得停当，发手打来，这黄飞虎一见大喝一声：“来的好”用宝剑望上一掠，将绳截为两节，收了张凤百炼。张凤败进帅府，黄飞虎也不追赶，命家将将车辆围绕营中，就草茵而坐，与众弟兄商议出关之策。

    再说，这张凤回到帅府黄飞虎勇冠叁军，吾老迈安能取胜？倘然走了，吾又得罪於天子。”叫：“萧银在那里？”萧银上殿见张凤曰：“末将听令。”张凤曰：“黄飞虎力敌万夫，又收吾百炼，似不可以力敌。你可黄昏时候，传长箭手叁千，至二更时分，悄至敌营，听梆子响，一齐发箭，射死反贼，将首级献上朝歌请功，方保无虞。”

    这张凤没想到的是这萧银曾在黄飞虎麾下效力，受黄飞虎提拔之恩，而这时正是他报恩之时，所以他领命之后，并未组织三千射手。而是趁黑夜，他随改束，潜入黄飞虎处向黄飞虎通风报信，并与黄飞虎商议，开关放行。这黄飞虎点齐众家将及士卒初更时分杀向临潼关，此时萧银开了关门，黄家众将一拥杀出关门去了。

    张凤闻知后，方才醒悟，厉声叫苦曰：“是我用错了人。萧银乃黄飞虎旧将，今日串同黄飞虎，斩关落锁而去，情殊可恨。”张凤急上马提刀，来赶飞虎，不防萧银乘马隐在关傍，听得马铃响处，料是张凤赶来。不期果然张凤走马出关门，萧银一戟刺张凤於马下。

    这张凤应是，封神棋局第一位横死的武将，他也是封神榜上人，后被封为钻骨星，故死后魂魄，往西歧而去，等待封神台的召唤。

    黄飞虎出了临潼关后，下一关口就是潼关，当黄飞虎得知这潼关守将陈桐时，皱了眉头，原这陈桐也是黄飞虎麾下，因触犯军令，本应斩杀，只是众将多以求情，黄飞虎後来改责打两百军棍，准其立功赎罪。不得这家伙，不思报恩，反心怀怨气改投闻太师帐下，被派往潼关任主将。
    这陈桐闻探马报：“黄飞虎已到关前”，这陈桐笑道：“黄飞虎你也有今天”随即传令整兵出迎。

    这陈桐率兵来到黄飞虎营前，黄飞虎飞虎也上了神牛，提至营前，只见陈桐耀武扬威，用戟指曰：“黄将军请了！你昔享王爵，今日为何私自出关？吾奉太师将令，久候多时。乞早早下马，解送朝歌，免生他说。”飞虎曰：“陈将军错矣！盈虚消息，乃世间常事，昔日你在吾麾下，我一片诚心，待如手足。後汝犯罪，是你自取，吾亦听人而免你之罪，立功有赎。我亦不为无恩，今当面辱我，莫非要报昔日之恨麽？快放马来，你叁合赢得我，便下马受缚。”言罢摇直取，陈桐将画戟相迎，二骑相交，大战二十余回合，这陈桐渐觉力怯，拨马就走，黄飞虎大喝一声驾着神牛急追，只是他不知，这陈桐自跟了闻太师后，得闻太师传授一火龙标，出手生烟，百发百中。
    此时陈桐闻脑后鸾铃响，知是黄飞虎追来。他一手持戟，一手掏出火龙标，转身一标飞出，此标飞出，烟先到蒙住黄飞虎双眼，随后标穿黄飞虎肋下。将黄飞虎打下神牛。

    此时在黄飞虎身后，黄明，周纪见状催马向前大喝：“勿伤吾主，待吾来也！”两骑马两柄斧飞来直取，陈桐将画戟急架相迎，飞彪将飞虎救回时，已是死了。二将战陈桐，恨不能将陈桐碎万段。陈桐掩一戟就走，二将为飞虎报雠，催马赶来，陈桐又发标打来，把周纪一标打落马下。陈桐勒回马欲取首级，早被黄明马到，力战陈桐。陈桐见已胜二人，便回军掌鼓进营去了。

    再说黄明等将黄飞虎和周纪尸骸抢回营中，众人悲痛不已，那黄飞虎三个孩儿更是淘淘大哭，此刻营中前无所往，退无所归，正是一片惘然，此见一道童来到众人前，言道：“贫道乃青峰山紫陽洞气士是也。知你大王有难，特来相救，快去速报。”家将闻言，报知二爷，飞彪急出营门，见此道童一见举止色相，恍如飞虎，原来这道童正是黄飞虎十三年前丢失的长子黄天化。

    原来，十三年前，清虚道德真君脚祥之往昆仑山来，忽被一股冲入雲霄的杀气挡住云路，真人拨开云层一看原来一个孩童在一大宅的后花园玩耍，真人见这孩儿相貌清齐，后有大贵。便将这孩儿带上山，收之为徒。

    这问题是，这清虚道德真人，为何不像太乙真人那样亲自登门收徒了，似这样一声不响将人孩儿偷走，不是枉称道德二字吗？

    这是因为，这黄飞虎和李靖不同，李靖是半路为官，他本是修道之人，与国家谈不上感情。他为官不过是修道不成，图个富贵，与纣王谈不上忠。他可以说走就走，沒有忠贞伦理负担。而武成王黄飞虎就不同了，殷商七世忠良，世受王恩。且妹子贵为王妃，他一封王，二为国戚。因此效忠殷商是其基本伦理价值观，二，这殷商本就是截教地盘，阐教的大仙跑到朝歌，黄飞虎府中公开收徒，这是摆明了挑战截教，至少那时时机不到。三，这黄飞虎，是元始天尊须策反的暗子，这黄天化就是这暗背后的杀着，只有适当的时候才能祭出，这天机不可过早爆露。
    有上述三条，清虚真人只能不讲道德采取偷的手法。

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