[煮酒论史] 抵制日货运动的是是非非

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[煮酒论史]抵制日货运动的是是非非

作者:柳生静云2021

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    抵制日货运动的是是非非

    “五四”作为政治运动，意中的敌人。无疑是日本。曹汝霖、章宗祥、陆宗舆，无非是助纣为虐的内奸。
    对日本唯一的抵抗，就是抵制日货。

    抵制日货是“五四”持续最久，一直到1920年，整整一年。参加抵货的人，记住了外国人讥笑国人“五分钟热血”，一定要坚持。

    当时国人认为：日本第一要靠中国的大米，第二要靠中国的市场。中国人不买日本的货，他们就会穷，甚至衰落。
    抵制日货是一民间行为，参与的民众对政府极度失望，不相信政府想依靠自己的力量抵御日本的侵略。

    当时的中国政府，对于民众抵制日货的运动，基本处于无所作为的状态，睁一只眼闭一只眼，只求学生们不要在字面上宣传。
    抵货的人们也识趣，将日货改成“仇货”，或者“某货”，政府基本不管。

    抵制日货的中坚人士，肯定是学生。
    长沙搞过两次万人规模的焚烧日货大会，成堆的日货在人山人海的广场，投入火海，当众焚烧。
    商家手里的日货，登记盖戳，销完不进新货即可。

    抵货运动高潮期间，学生们不仅不买日货，而且不跟任何与日本有关的事沾边，车不坐，船不乘。
    一般老百姓，很难有学生这样的觉悟，只要货便宜，并不注意哪国产品。只要有人卖，就会有人买，
    学生以及其他运动积极分子成立“救国十人团”。一种组织，10人一组，成为五四运动宣传、动员、组织活动的基本组织形式。

    “十人团”在抵制日货，上街演讲和劝阻商家卖日货很奏效。
    多数商家都能遵守抵货的协议，禁卖日货，个别商家的“违规”之举，很容易被“十人团”发现纠正。

    当时，日货在中国满地都是，那时的日本，类似于今日中国，制造业非常发达，日本货就是便宜货的代名词，中国对日货有相当大的消费量。
    抵货暴力招致警察干预的事，只在天津，那是因为学生闹得太火，直接涉及日本人，警察担心引起外交纠纷才干预的。

    学生们将坚持卖日货的商人视为奸商，游街示众相当普遍，也相当平常。
    抵制日货的另一面，是提倡国货。那个时候，中国关税不能自主，国门洞开，庞大而贫弱的中国，在工业化崛起的日本货冲击面前，毫无招架之力。
    便宜的日货在中国倾销，占据了中国日常消费的绝大份额，把中国的民族资本压迫的很苦。

    学生们上街宣传抵制日货，提倡市民购买国货。日货的萎缩，意味这国货的大卖。工厂开足马力，商家兴高采烈买卖。
    全民的立体抵制，对日本对华贸易，造成了沉重的打击。

    抵货毕竟伴随着暴力和强制，在爱国道德上的暴力和强制。伤害了日货经销商和购买者的利益，精神上也受到很大的侮辱和刺激。
    卖日货的商人被冠以“卖国贼”、“奸商”、“亡国奴”、“冷血动物”加以羞辱。

    问题来了，一般的国民也没有义务为了国家和民族的利益，牺牲个人的利益？
    牺牲出于国民的自愿，当然没有问题，值得称颂！
    个人没有意愿，别人以强迫和暴力的方式，不仅妨碍了自由，造成身体和财产的伤害，这样合理吗？

    话又说回来，不采用暴力和强制，全民性的抵货能否贯彻下去？

    西方工人罢工，如果不组织纠察队，强力阻止厂主从外地招工进厂，任何罢工都坚持不下去。

    抵货，禁了日货的输入，中国的日资工厂的产品怎么办？抵货工人不能总罢工下去吧。农民纺织的土布，用的棉纱，却是机纺的，不少来自日本人开的工厂。
    你中有我，我中有你的局面，那时全球化不明显，但已经出现了。

    抵货运动对国货的保护和民族工业的推进，效果是有限的，刺激是暂时的，民族工业的壮大，根本上靠工商界的自身努力，以及国家的扶植和适度保护。
    当今，中国的现状也是如此，越是竞争激烈的行业，越能凤凰涅槃，中国的家电业就是如此。
    中国的汽车行业，由于忧虑起点低，害怕在市场上竞争不过国外品牌，过于保护，现在放开竞争，国产汽车才缓慢发展起来了。

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加:2021-11-05 13:56:55 更:2021-11-16 22:02:07

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