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[煮酒论史]为什么中国封建时期的治国理论提升非常缓慢？ |
| 作者:ty_给文明以岁月 |
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| 因为那些封建统治者将治国理论作为枕中密，方便他们进行剥削和世袭，防止普通人学去了夺取他们的江山。所以这些治国理论的掌握范围非常有限，只有极少数人在研究，研究投入少了，自然理论进步就非常有限。这其中缺少讨论交流，而且又帝王说了算，帝王的水平又参差不齐，按照各自的喜好治国，不同的朝代间、不同的时代缺乏连贯性，所以这些帝王很容易重复相同的错误。当一个朝代灭亡，其治国理念很难归纳总结，于是在乱世中又有新的思想，不断地打破了重聚，而不是在已有的基础上更上一个台阶，就如同一年又一年新长出的草始终还是草，不能进化出更高层级的物种。 |
| 看到许多穿越小说，这些人穿越回去的想法是去参与宫廷内斗、参与战争和治国，想的是如何对就制度修修补补，让自己成为统治者，而不是去推翻旧制度，推动其向现代制度发展，这说明很多人许多人还是封建思想根深蒂固，现代文明还没有深入灵魂深处，这种思想的存在对现代文明的发展是一种阻力。穿越小说的方向应该是回去改造制度，比对制度优劣，少一些对封建制度的赞歌，让读者更多理解政治政治规律，对现实发展才更有意义。 |
| 研究历史是为现实服务的，中国是大国，研究历史当然应该从大一统的角度去研究，而欧洲、日本韩国是小国，他们的角度则是站在小国的立场。隋唐编南北朝的史，把北方作为正统，而宋朝的资政通鉴则把南朝作为正统；现在台湾偏安一隅，他们的历史评价偏向于南宋，而我们大陆是要统一全国，所以必然偏向于元的大一统。 |
| 汉族文明和汉朝时期有很大区别，这是为何？正是融入了新的文明，文明合二为一了，并不是谁消失了。唐朝是汉族与五胡的融合体，元朝是汉族与蒙古等多族的融合体，清朝同样是融合体。游牧民族进化成农耕民族，区别减小了，难以区分了。 |
| 在大争之世，弱化军事，而去搞经济和艺术，这是连主要矛盾和次要矛盾都没分清楚，这样的国家在思想认识上是落后的，必败。认清形势，能正确做成分析决策，这是文明先进程度的重要指标。 |
| 任何评价都是有立场的，就是为现实服务。卢梭说过：国家不能太大，也不能太小。他之所以这么说是因为他所在的法国是个不大不小的国家。 |
| 军事实力是国家生存的基础，军事就如同前面的1，而经济、文化、艺术等则相当于后面的0，如果没有前面的1，那么有再多的0也是白搭，你养肥了也只是被杀了吃肉。而宋朝就是削弱了前面1的建设，1被摧毁，然后后面的0为他人做嫁衣。宋朝连基本的发展常识都没有，不能认清形势，甘愿做鱼肉，这在思想文化的认识上就已经出了问题，这样的思想文化能说其先进吗？ |
| 历史是事实，是无法更改的，但对历史如何评价则是主观的，同一件事情可以有不同的评价。而我们现代人评价历史，当然应该以有利于现在和未来的发展为标准。我们有960万平方公里，有56个民族，有14亿人，我们要凝聚中华民族，保持共和国的稳定发展，这就是我们进行历史评价和研究的立场。单一的汉族历史理论是难以整合中国历史的，不仅造成内部矛盾，还会造成思想文化的自我封闭。中华文明的多元一体才是最佳理论，可以有效融合进化论，更能推动民族的融合，更有利于现在和未来的发展。 |
| 我们不能要求后人如何评价我们，但我们可以做好自己，如果后人给我们差评，那么就会否定我们的道路理论，就会不利于他们的发展，那么他们就必须给我们好评。所以我们要做的是做好我们现在的自己，为未来打好根基。 |
| 我们中国是大国，气质与弱小的宋朝是不相符的，如果去赞美弱小的宋朝，会将我们现在的思想观念带偏。 |
| 生产力和生产关系应该是互相促进的，但如果生产关系僵化了，不发展变化，就会阻碍生产力的发展。 |
| 进行思想试验，通过古今制度的变化，生产力生产方式的变化来研究社会发展的趋势。研究历史并不是为了改变历史或指责历史中的人，而是而现实和未来服务。 |
| 我们站在对我们发展有利的立场评价历史，同时我们的后代也站在对他们有利的立场评价我们，那么我们如何获得后代的好评呢？那同样需要我们做的事情对后世有利，这样过去、现在、未来就连接上了，每一代人做好每一代人的事，那么这个好评就会一直延续下去。 |
| 秦始皇、汉武帝、唐太宗开疆扩土，被儒家文人批判为好大喜功。这些儒家文人不知道什么是地缘政治，只知道偏安一隅坐享富贵，他们拥有最高地位时期的宋朝成为待宰羔羊，半部论语治天下实际是半部论语害天下。 |
| 忠言不一定逆耳，逆耳不一定是忠言，如果把忠言和逆耳形成一一对应的关系，那么就会失去是非判断力，有人就会利用这个逻辑关系发动舆论战，进行指鹿为马的勾当。必如现在的许多公知就是打着这样的旗号进行舆论战，将攻击、污蔑说成是说真话是忠言，这严重影响力社会的是非判断力。我们需要做的是加强世界规律研究，完善判断标准，在判断时具体情况具体分析，要坚持实事求是，用科学的眼光去看待问题，防止形成简单的是非判断标准。 |
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