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[煮酒论史]红楼梦鉴---解读全部（6956条）脂批[第1页] |
| 作者:梦中老农 |
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此书献给我的母校- 青岛第十七中学 以及所有喜爱《红楼梦》的人们 以此书告慰毛泽东 的在天之灵 毛 对《红楼梦》怀有特殊的情感，说《红楼梦》是一部顶好的社会政治小说。他多次向他的同事们推荐《红楼梦》，说不是读故事，而是读历史 以此书告慰俞平伯先生的在天之灵。1990年，终生研究《红楼梦》的俞平伯先生，带着无限的遗憾，离开人世，临终遗言： 我腰斩《红楼梦》有罪 所有的红学家都是反《红楼梦》的 评价《红楼梦》文哲方面的著作迄今未见 《红楼梦》是古今中外最伟大的文学巨著 其文学艺术、写作方法空前绝后 120回《红楼梦》作者：爱新觉罗胤禵 康熙著《汰君新制宝谕》 谕嘱：十四子胤禵为汰君新制执行人 传位十四子- 并非空穴来风 隆科多空口宣旨- 皇四子胤禛即皇帝位- 是伪诏 雍正冒充胤禛演双皇戏 虚皇赵昌，貌似胤禛，朝临文武 石上文觉，笔墨乱禛，旨命天下 文觉看了《汰君宝谕》后，悲号惭愧 撒手还御- 传位弘历- 戡雍 《石头记》是雍正秘史（信史） 作者：石头极- 雍正帝- 文觉禅师 胤禵将《汰君宝谕》和《石头记》 裁剪成千万份散布到《红楼梦》中 本书论证《红楼梦》伟大的哲学思想 揭示康熙坚决废储之谜 筛检《石头记》碎片 解读所有的（6956条）脂砚斋批语 （曹雪芹、脂砚斋，都是胤禵的笔名） 用实例显示《红楼梦》的文学艺术之巅： 一击两鸣；分身法：合身法… |
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第1卷 目录 序 最辉煌的艺术巅峰：一击两鸣 《红楼梦》的思想高度- 可叹停极德 是书题名《极多》 红楼梦故事发生的地点和时间 康熙、雍正、乾隆三朝大事疑问 第1回 石上/文觉/石头极 附：电影剧本《秘史石头记》 第2回 宝玉含玉而诞 第3回 宝玉砸宝御 第4回 司谕还御葫芦案 第5回 汰君新制红楼梦 |
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序 爱新觉罗胤禵泣血著《红楼梦》为鉴。 康熙二次废储后为何严词杜绝立储言论？因为康熙帝欲行汰君新制。 胤禵、胤禛同为新制谕嘱执行人。 岂料天机泄漏，汰君放宦引起全体太监的恐慌乃至怨恨。 面临集体失业的公公们，在恶监杨柏的煽动带领下，铤而走险。 公公弑君-扒麾-保御-劫御得逞- 只用了一个小小的掉包相似计： 雍正乃两个汉人冒充一个胤禛。 石头记=雍正朝。 《石头记》作者：石上/石头极=雍正帝=文觉禅师。 雍正虚皇- 貌似胤禛的内侍赵昌- 袭人/龙衣人。 雍正石上- 笔墨乱禛的文觉禅师- 元春/石头极。 雍正隐帝- 恶监杨柏，是雍正双皇戏的策划、导演- 凤姐/中山狼。 13年后，石上看了康熙的《汰君宝谕》后，悲号惭愧，撒手还御- 墨谕传位弘历戡雍。 《红楼梦》第1回：只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株… ‘三生石’- 易、道、儒。 ‘绛珠草’- 自由魂。 《易》曰：‘天尊地卑’- 周文王尊人民为天，视百姓为自己的父母至亲而克己爱民。 《道》曰：‘不贵难得之货,使民不为盗’- 难得之货- 是什么？是通灵宝御。难得之货/通灵宝御，是社会动乱的祸根，所以，老子疾呼‘不贵难得之货,使民不为盗’。得到宝御者，就可以用三纲行 ，成为盗窃人权之大盗。 《儒》曰：‘君子中庸，小人反中庸’- 君主中庸克己爱民与民自由，小民百姓反中庸- 得自由，无忌惮。 《红楼梦》第5回：改悟前情，留意于孔孟之间，委身于经济之道。 ‘前情’- 指的是？ 秦朝至清朝的社会制度‘前情’是：帝制- 皇帝世袭。 ‘改悟前情’- 废储、汰君、停极！ ‘孔孟之间’- ？ 孔子的核心思想是：鄙视 ，宣扬天下平，推崇中庸之道。 中庸之道：君主中庸克己亲民，小民反中庸得自由。 ‘经济之道’- 经世济民。 《红楼梦》作者：曹雪芹=爱新觉罗胤禵=脂砚斋 康熙精通《四书五经》《道德经》。 康熙二次废储后，为什么要严词杜绝立储言论？ 因为他认识到‘难得之货-通灵宝御’是导致社会动乱的孽根祸胎，便一痛决绝，欲废除帝制- 誓汰君破陈腐旧套。 汰君必放宦。汰君放宦泄漏天机，面临集体失业的太监们，铤而走险： 弑康熙- 劫通灵宝御- 公公扒麾！ |
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《红楼梦》的重要写作方法有：谐音法、分身法、合身法、一击两鸣等等。 《红楼梦》中，康熙的‘分身’有：宝玉、秦可卿、薛宝钗等等。 而宝玉、薛宝钗、林黛玉……等等，几乎所有的红楼人物，又都是用‘合身法’写成的，他们同时或不同时地扮演着不同的历史人物。 |
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《红楼梦》第3回：宝玉砸宝御 《红楼梦》101回：秦可卿的**万年永远之基** 《红楼梦》13回：秦可卿泄漏天机： 三春过后诸芳尽，各自须寻各自门 （汰君过后太监尽，各自须寻各自门） |
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《沁园春-梦》 新制鸿梦，可卿康熙。 万年之基，欲废储停极。 汰君放宦，泄漏天机。 公公弑君，假禛登基。 虹幽一梦，雍正劫御石头记。 冷子兴，阉硕雍国府，太虚幻帝。 袭人雍正虚皇， 似敌我颠倒御疯狂！ 穿龙衣赵昌，貌似胤禛； 文觉司谕，笔墨乱禛； 旨命天下，莫敢不从。 一番梦幻十三年，猛回头。 实头还宝御，悬崖撒手。 |
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红楼梦两大奇梦： 因：康熙帝欲废储停极行新制红楼梦- 泄漏天机… 果：石头记劫御-保御，石上司谕还御虹幽梦 |
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《沁园春-新制红楼梦》 开辟鸿蒙，阆苑仙葩，谁为情种？ 破陈腐旧套，玄烨可卿。 坚决废储，试遣愚忠： 万年之基，美谕无瑕，汰君新制红楼梦。 砸宝御，可叹停极德，浩气荡空！ 风流灵巧空前，心比天高身为下贱！ 因毁谤夭折。极鉞难封，彩云易散。 聪明志高，命运偏消。 泄漏天机，千里东风一梦遥。 芦穴庵，可怜金谕旨，污水淖淖。 |
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康熙的《汰君宝谕》今在何方 我所居兮，青埂之峰；我所游兮，鸿蒙太空； 谁与我游兮？污水与从。 有何标记兮？西象狮东。 究竟何处兮？ 卢沟桥下，由西向东，第七拱洞，东壁居中。 呈出佳笺，上有苍穹！ 卢沟桥下拱洞的内壁上为何有那么多的口形石穴？ 桥梁专家们百思不得其解。 《红楼梦》第51回《广陵怀古》，为我们指点迷津： 只缘占得风流号，惹得纷纷口舌多 卢沟桥西数第七孔及第八孔共有六个暗穴： 芦雪庵- 芦穴暗- 石六囷 康熙的《汰君宝谕》珍藏在 卢沟桥西数第七孔东壁居中之芦穴暗中 此所谓- 谕带临中挂，金旨穴里埋 |
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其余5个暗穴中珍藏着《石头记》原稿等 1997年12月，本书作者王诚基与卢沟桥文保所联名向国家文物局报告此事。 （当时，卢沟桥文保所书记王忠祥经手此事） |
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@rainbao77 2022-01-01 18:03:55 康熙能够自我革命？ ----------------------------- 是。所以，康熙是一个伟大的思想家、空前绝后的、欲废除帝制、进行自我革命的皇帝。因泄露天机，遭公公集体造反- 弑君遇难。 |
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康熙之死 贾政一叠声：拿宝玉！拿大棍！拿索子捆上！把各门都关上！有人传信里头去，立刻打死！堵起嘴来着实打死！ 小厮们不敢违拗，只得将宝玉按在凳上，举起大板打了十来下。贾政犹嫌打轻了，一脚踢开掌板的，自己夺过来，咬着牙狠命盖了三四十下。 宝玉心中自思：假若我一时竟遭殃横死，他们还不知是何等悲感呢！我便一时死了……一生事业纵然尽付东流…… *** 将七岁的孩子按在凳上，用大棍狠命盖了三四十下---这孩子还有命吗？ 被打死的宝玉是谁？打死宝玉的贾政又影射谁呢？ 假若宝玉当真是个七岁的孩子，他‘一生的事业’是什么？ 【贾政，住在东廊3间小正房内 【王夫人，住在正室东边的耳房内 【宝玉 住处：……贾政等走了进来，未进两层，便都迷了路…… 【贾政、王夫人、宝玉，他们究竟是何等关系 |
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最辉煌的艺术巅峰：一击两鸣 0．戚蓼生序： 吾闻绛树两歌，一声在喉，一声在鼻；黄华二牍，左腕能楷，右腕能草。神乎技也，吾未之见也。 今则两歌而不分乎喉鼻，二牍而无区乎左右，一声也而两歌，一手也而二牍，此万万不能有之事，不可得之奇，而竟得之《石头记》一书。 嘻！异矣。夫敷华掞藻、立意遣词无一落前人窠臼，此固有目共赏，姑不具论；第观其蕴于心而抒于手也，注彼而写此，目送而手挥，似谲而正，似则而淫，如春秋之有微词、史家之多曲笔。 试一一读而绎之：写闺房则极其雍肃也，而艳冶已满纸矣；状阀阅则极其丰整也，而式微已盈睫矣；写宝玉之淫而痴也，而多情善悟，不减历下琅琊；写黛玉之妒而尖也，而笃爱深怜，不啻桑娥石女。 他如摹绘玉钗金屋，刻画芗泽罗襦，靡靡焉几令读者心荡神怡矣，而欲求其一字一句之粗鄙猥亵，不可得也。 盖声止一声，手只一手，而淫佚贞静，悲戚欢愉，不啻双管之齐下也。 噫！异矣。 其殆稗官野史中之盲左、腐迁乎？然吾谓作者有两意，读者当具一心。譬之绘事，石有三面，佳处不过一峰；路看两蹊，幽处不逾一树。 必得是意，以读是书，乃能得作者微旨。如捉水月，只挹清辉；如雨天花，但闻香气，庶得此书弦外音乎？ 乃或者以未窥全豹为恨，不知盛衰本是回环，万缘无非幻泡，作者慧眼婆心，正不必再作转语，而千万领悟，便具无数慈航矣。彼沾沾焉刻楮叶以求之者，其与开卷而寤者几希！ ++++++++++++ 脂批 解读 +++++++++++ 戚蓼生序 戚蓼生、脂砚斋、曹雪芹等等，都是 《红楼梦》作者爱新觉罗胤禵的化名 吾闻绛树两歌，一声在喉，一声在鼻 吾闻《红楼梦》有两歌，一歌颂 《汰君宝谕》，一声说《石头记》 ...... |
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++++++++++++ 脂批 解读 +++++++++++ 【】戚蓼生序 戚蓼生、脂砚斋、曹雪芹等等，都是 《红楼梦》作者爱新觉罗胤禵的化名 【】吾闻绛树两歌，一声在喉，一声在鼻 吾闻《红楼梦》有两歌，一歌颂 《汰君宝谕》，一声说《石头记》 【】黄华二牍，左腕能楷，右腕能草-1 红楼二牍，左腕康熙废储欲汰君放宦 右腕公公弑康熙扒麾- 劫御保御得逞 【】黄华二牍，左腕能楷，右腕能草-2 雍正二帝，左腕石上文觉质朴能旨命天下 右腕隐帝杨柏恶毒诡计多端- 能弑君盗国 |
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【神乎技也，吾未之见也-1】 恶监杨柏用两个人汉人冒充一个胤禛 劫御得逞- 神乎技也，历史未之见也 【神乎技也，吾未之见也-2】 文觉用乱禛的谕旨御批旨命天下，以一人之力 支撑雍正十三年- 神乎技也，历史书未之见也 |
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【今则两歌而不分乎喉鼻，二牍而无区乎左右】 《红楼梦》则《汰君宝谕》、《石头记》两 歌而不分乎喉鼻，玄烨文觉而无区乎左右 |
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【一声也而两歌，一手也而二牍】 《红楼梦》回目等，一声也而 两歌，其人物一人而扮演多人 【此万万不能有之事，不可得之奇，而竟得之《石头记》一书-1】 康熙身为皇帝，而抛弃帝制三纲- 此万万不能有 之事，不可得之奇，而竟得之《汰君宝谕》一书 【此万万不能有之事，不可得之奇，而竟得之《石头记》一书-2】 文觉身为雍正石上，而还御戡雍- 此万万不能有 之事，不可得之奇，而竟得之《石头记》一书 |
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【嘻！异矣】 嘻！异矣- 康熙、石上之蔑视 思想之崇高，异于所有的其他皇帝 【夫敷华掞藻、立意遣词无一落前人窠臼-1】 康熙帝著《汰君新制宝谕》其思想境界、立意遣词 无一落前人窠臼 【夫敷华掞藻、立意遣词无一落前人窠臼-2】 文觉禅师治国，谕旨御批- 旨命天下- 其立意遣词 无一落前人窠臼 【此固有目共赏，姑不具论】 雍正- 临朝白痴，旨文睿智- 奇怪诡异 雍正朝文武官员有目共赏，故无不议论 |
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【第观其蕴于心而抒于手也】 康熙帝观其孽根宝御，蕴于心而 抒于手也- 故书写《汰君宝谕》 【注彼而写此，目送而手挥】 脂批- 注彼而写此，目送而手挥 【似谲而正，似则而淫】 石上传位弘历戡雍- 似狡诈 而正直，似父传子而淫乾隆 【如春秋之有微词、史家之多曲笔】 《红楼梦》- 如春秋之有微词、史家之多曲笔 |
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【试一一读而绎之】 《红楼梦》要细细地阅读而抽丝剥茧理出头绪 【写闺房则极其雍肃也，而艳冶已满纸矣-1】 《汰君宝谕》- 写规划新制则极其 雍肃也，而讨伐帝制三纲已满纸矣 【写闺房则极其雍肃也，而艳冶已满纸矣-2】 石头极写谕旨御批则极其雍肃也 而封臣诛僚调兵遣将- 已满纸矣 【状阀阅则极其丰整也，而式微已盈睫矣】 帝制三纲极其丰整也，而式微已盈睫矣 |
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【写宝玉之淫而痴也，而多情善悟，不减历下琅琊-1】 康熙写《汰君宝谕》之淫新制而痴心 爱民也，而多情善悟，不减圣君尧舜 【写宝玉之淫而痴也，而多情善悟，不减历下琅琊-2】 石上写传位墨谕之淫乾隆- 而痴心爱 弘历也，而多情善悟，不减圣君尧舜 【写黛玉之妒而尖也，而笃爱深怜，不啻桑娥石女】 《汰君宝谕》写帝制三纲剥夺人权之毒而批判 尖刻也，而对民众笃爱深怜，不啻父母爱子女 |
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【他如摹绘玉钗金屋，刻画芗泽罗襦】 石上字乱禛- 他司谕还御，如摹 绘玉钗金屋，刻画出雍正、乾隆 【靡靡焉几令读者心荡神怡矣】 《汰君新制》宣扬自由恋爱，婚姻自主 娓娓动听- 共鸣，几令读者心荡神怡矣 【而欲求其一字一句之粗鄙猥亵，不可得也】 《汰君新制宝谕》- 欲求其一字 一句之粗鄙猥亵，不可得也 |
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【盖声止一声，手只一手，而淫佚贞静，悲戚欢愉，不啻双管之齐下也】 《红楼梦》- 回目等，盖声止一声，文只一句 而汰君与保御，一击两鸣，不啻双管之齐下也 【噫！异矣】 噫！异矣- 汰君与保御，绝对相反 是你死我活的、不可调和之矛盾 【其殆稗官野史中之盲左腐迁乎？然吾谓作者有两意，读者当具一心】 《石头记》作者若左丘明、司马迁乎？然吾谓 《脂砚斋重评石头记》不是《石头记》- 书有 两本，作者有两人- 胤禵文觉，读者当具乂心 |
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【譬之绘事，石有三面，佳处不过一峰；路看两蹊，幽处不逾一树】 扒麾得逞，雍正石有三人，佳者不过一石头极 露看两极- 虚皇貌似胤禛的脸面，石上乱禛的 谕旨御批；幽处不逾一隐帝杨柏 【必得是意，以读是书，乃能得作者微旨】 必得是与作者志同，反复读是书，乃能得作者微旨 【如捉水月，只挹清辉；如雨天花，但闻香气，庶得此书弦外音乎】 若刻意追究人物原型，按其年龄、性别等，欲与历 史人物对号入座，则如捉水月，只挹清辉；走马观 花，但闻香气，庶得此书弦外音乎 |
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【乃或者以未窥全豹为恨】 乃或者不承认后四十回和前八十回 是一完美的整体- 以未窥全豹为恨 【不知盛衰本是回环】 不知- 雍正朝，大清名存实亡；石上 还御，大清起死回生- 盛衰本是回环 【万缘无非幻泡】 无人知道- 雍正冒充胤禛- ‘石头记’无非幻泡 |
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【作者慧眼婆心】 《汰君新制宝谕》作者康熙- 慧眼预见社会进步 必然地要淘汰帝制三纲，若祖母爱子孙之心，所 以坚决废储，欲行汰君新制与民自由 【正不必再作转语，而千万领悟，便具无数慈航矣】 《汰君宝谕》- 言社会发展之必然- 正不必再作 转语，而千万领悟，行汰君新制便具无数慈善矣 【彼沾沾焉刻楮叶以求之者，其与开卷而寤者几希】 彼沾沾自喜刻三纲以求 者 其与在考场上睡觉者相差无几 |
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1． 《红楼梦》中的‘一击两鸣’之法，并非偶尔为之 ‘一击两鸣’是《红楼梦》重要的创作方法之一，更是《红楼梦》创造出的最辉煌的文学艺术的巅峰---这是中外文学史上独一无二的，不仅是空前的，而且也极可能是绝后的。 《红楼梦》中的‘一击两鸣’之法，并非偶尔为之，而是涵盖《红楼梦》中的全部回目、诗词、判词、对联、病句等等。 何谓病句？指的是表面上看似不通的句子或者是废话。 比如，《红楼梦》第一回第一句话就事一句废话：此开卷第一回也- 这是一句大实话，却说了等于没说- 这句话可以用在任何一部书的第一回的开头。这句话被作者用谐音法改易过了，原话是：此开天第一回也。 2． 此开天第一回也，一击两鸣 ‘此开天第一回也’，一击两鸣： 一鸣康熙玄烨废储停极汰君- 此开天第一回也- 有史以来第一回。 二鸣雍正双皇扒麾盗国保御- 此开天第一回也- 有史以来第一回。 所谓雍正双皇，说的是雍正不是胤禛，而是由两个汉人合作冒充胤禛演戏而构成一个雍正（一极两名）： 其一是貌似胤禛的胸无滴墨的蠢货公公赵昌，演虚皇临朝摆设。 其二是笔墨乱禛的满腹经论的大儒文觉禅师，当实头司谕旨命。 严格地说，雍正是一个三头六臂皇： 所以《红楼梦》中的‘石头’谐音一击三鸣： 1-貌似胤禛的龙衣人赵昌- 虚皇/袭头- 只是个模特摆设。 2-笔墨乱禛的石头极文觉- 石上/实头- 他旨命天下是雍正栋梁。 3-双皇戏的导演恶监杨柏- 隐帝/玺头- 他掌握皇帝大印。 玺头恶监杨柏，是雍正朝的真正缔造者。杨柏有大智谋、大本领，若站在狭隘的汉族的立场上，他倒是一位大大的反满成功的民族英雄呢。 康熙废储欲汰君放宦，因天机泄漏，而引起清宫太监的恐慌，杨柏抓住这千年难遇的机会，煽动太监们的怨恨情绪，面临集体失业的公公们，在杨柏的蛊惑带领下，铤而走险，弑康熙扒麾- 劫御保御… 他心思慎密，他欲弑君扒麾，其第一步而且是最关键的一步棋是- 严令太监不准谈论- 康熙欲汰君放宦- 欲干大事者，必须严守机密也。 杨柏的第二步棋是寻找乱禛的字，他的运气太好，他极其偶然的遇到了文觉，文觉字乱禛。他打着反清驱满的旗号，说服、裹胁文觉司谕。杨柏把他欲劫取大清 的计谋细细地告诉了文觉，文觉心想，我如果拒绝他，他会立马灭口…… 杨柏盗国- 改朝换代- 所用的法子实在简单- 不过是一个小小的掉包相似计，以及用四阿哥的名义- 乱禛的字写的重金欠条收买隆科多而已- 就这么一点点伎俩，居然阉掉了一个庞大的大清国的统治中枢- 此开天第一回也！ |
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3．‘红楼梦’三个字，一击两鸣 所有的红学家都回避了一个最重要、最本质的问题：《红楼梦》为什么叫‘红楼梦’？ ‘红楼梦’三个字，既用了谐音法，且一击两鸣： 雍正袭头龙衣人赵昌，冒充胤禛穿龙衣演戏、驱满复明。明朝皇帝姓朱，朱者红也。所以又可以称虚皇赵昌为复明优伶，简称‘红优’。 石头极文觉，字乱禛、旨命天下，亦可以称作‘红优’。因此，雍正石上文觉禅师所著《石头记》又叫《红优梦》。 康熙大帝玄烨，废储汰君、弃三纲抛 ，放眼万年，胸怀天下：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。 因此，康熙的汰君梦全称为：汰君新制宏楼梦。 《红楼梦》中包含《石头记》。由此可知，‘红楼梦’三个字，一击两鸣： 一歌颂康熙玄烨停极砸御- 汰君新制宏楼梦。 二叙述雍正宦儒连袂扒麾- 劫御保御红优梦。 |
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4．《红楼梦》为什么能‘一击两鸣’？ 《红楼梦》作者，之所以可以在《红楼梦》中大量地使用一击两鸣法，是因为隐入《红楼梦》中的《石头记》所记的，跨越13年时空的两个重大的历史事件，虽然对于当事人而言，是绝对相反的，而在旁观人的眼里，却又大致相同，且其因果关系又是相反相成的。 《红楼梦》中的这两大奇梦： 阳因：开明圣君康熙停极德- 废储汰君木石前盟新制宏楼梦 阴果：复明隐帝雍正保御礼- 辖陛舞文宦儒联袂双皇红优梦 《红楼梦》一部百万余言的大书，就是在反复陈述发生在康熙末年的那场不为人知的、特别惨烈的、你死我活的矛盾斗争。 这对矛盾是：汰君和保御。 所谓《红楼梦》中的回目、诗词、判词、对联等一击两鸣，基本上就是一击两鸣这两大奇梦： 一鸣宏楼梦，二鸣红优梦； 或曰： 一鸣康熙汰君，二鸣雍正保御。 《红楼梦》之一击两鸣，就是用相同或相似的声音来描述‘汰君’和‘保御’这对你死我活的矛盾斗争。 |
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5．中国文字为‘一击两鸣’提供了肥沃的土壤 可以丝毫不夸张地说：也只有中国字可以创造出‘一击两鸣’这样的艺术巅峰。中国的文字，多字同音，一字多义。字音、词音相同而字义、词义相反的例子举不胜举- 它给‘一击两鸣’这棵艺术奇葩提供了肥沃的土壤。 例如：‘精神’二字可以用来描述康熙的先进思想- 康熙废储汰君、胸怀天下，精神伟大。 与‘精神’完全同音的‘净身’，却恰恰可以用来做太监的代名词，而且很容易和‘公公扒麾保御’相联系。 可以用‘性殓’二字指太监，与其同音的‘兴廉’二字却恰是它的对立面：汰君放宦兴廉。 汉语词汇里，一共有多少词汇可以用来表示太监？说不准，例举如下： 太监、宦官、公公、内侍、净身、阉者、宦、阉、骟、劁、性殓、去雄、冷子、睾献、死殖、无性、骡等等。 又有多少个与皇帝有关的词汇？举例如下： 皇帝、皇上、陛下、天子、君主、帝王、孤家、寡人、君、帝、皇、朕、谥、孤、陛、旨、御、谕、敕、诰、龙、储君、储、极、上、天、封、钦、冕、等等。 有这么多不同的声音描述宦和君，这就为作者用‘一击两鸣’之法描述‘康熙汰君放宦~公公扒麾保御’这对矛盾，提供了极大的方便。 康熙皇帝，身为封建帝制和封建礼教的最高代表和最大代言人。康熙帝为君汰君，他这种彻底地反封建帝制以及封建礼教的行为，是思想的升华，也是历史的必然。 他的这种叛逆行为，可以用‘背礼’来描述。 恶监杨柏和大儒文觉联袂轼君扒麾- 中国封建社会里最是言忠言孝的都是哪些人？ 其一是伪儒者，其二是宦官。此二者好似最彻底的封建帝制和封建礼教的卫道士，其骨子里却都是最虚伪的。 伪儒者嘴上说忠君，心里念念不忘‘望自成龙’。 公公口呼万岁，不过是为了保住自己可怜的寄生虫生活而已。 康熙废储汰君，虽然利国利民，是历史的必然，却大大地触犯了宦官的寄生利益。从而导致了公公轼君扒麾。 言忠-轼君这种大相矛盾的行为可以用‘悖礼’来描述。 ‘悖礼’和‘背礼’发音完全相同，其意义却云泥之别矣。 |
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6．《红楼梦》的创作方法简介 《红楼梦》的写作方法，正如脂砚斋所点明的，有谐音法、分身法、合身法、拆字法、反照法、一击两鸣法、层峦叠翠法、金针暗渡、金蝉脱壳…等等多种写作方法。 ‘金针暗渡、金蝉脱壳’中的‘金’皆指金国- 大清国。 金针暗渡/金朕暗渡，一击四鸣，‘金朕’引申为清帝： 1-康熙帝坚决废储、严词杜绝立储言论- 康熙帝在秘密地孕育- 暗渡- 变革社会制度的万年大计。 2-康熙61年11月13日，公公扒麾得逞，清帝变成复明之君- 金朕暗渡。 3-雍正乃偷梁换柱- 暗渡/暗毒- 之君- 雍正不是胤禛，禛是假！ 4-雍正13年8月23日，石上撒手还御- 墨谕传位弘历戡雍- 金朕暗渡。 金蝉脱壳， 一击五鸣： 1-康熙帝欲行汰君新制，若没泄漏天机、没有发生公公扒麾保御这件事，大清帝国- 金- 将金蝉脱壳升华为没有皇帝、抛弃三纲的海唐社。 2-最大的封建叛逆康熙大帝玄烨，已经从封建社会的最高统治者- 大清- 金国皇帝升华为一个伟大的思想家、革命家。 3-康熙的内侍赵昌，由一个小小的清宫太监摇身一变而成为万岁龙衣人。 4-大儒文觉禅师，原本只是一个落魄的庄户秀才，展眼间蜕变成旨命天下的石头极。 5-恶监杨柏，原本只是一个看守宫门的汰君，扒麾得逞变成雍正隐帝。 6-公公扒麾盗国得逞，令大清国名存实亡，‘金’只剩下了外壳。 分身法： 多个红楼人物共同演一个《石头记》中的历史人物。比如秦可卿、薛宝钗、警幻、宝玉等都饰演过康熙帝。 而演雍正石头极文觉禅师的就更多了。例如： 贾雨村、贾宝玉、林黛玉、贾元春、贾惜春、妙玉、刘姥姥、空空道人、王熙凤、焦大等等数不胜数。 合身法： 一个红楼人物，同时或不同时地扮演多个历史人物或事物。几乎所有的红楼人物都是用‘合身法’写成的。 层峦叠翠： 所谓‘层峦叠翠’即反复叙述，反复比喻《红楼梦》中的两大奇梦 示题醒目： 这是《红楼梦》作者的又一个特别重要的创作方法。119个回目，用谐音法写成，不仅用极其简洁的语言揭示历史真相，而且一击两鸣。 要特别指出的是，《红楼梦》回目，表面上与其正文有关，其内涵可能与其正文根本无关。 119个《红楼梦》回目谐音一击两鸣、层峦叠翠两大奇梦。 |
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《红楼梦》的思想高度- 可叹停极德 1.最大的封建叛逆康熙：废储汰君，欲行‘汰君新制红楼梦’ 《红楼梦》的思想高度究竟有多高？都说贾宝玉是封建贵族的叛逆者，这位封建叛逆的生活原型究竟是谁？ 《红楼梦》中的最大的叛逆行为是什么？ 是宝玉砸宝玉- 汰君宝谕砸通灵宝御！ 砸宝御的宝谕出自何人之笔墨？ 答曰：康熙大帝爱新觉罗玄烨。 康熙二次废储后为什么要严词杜绝立储言论？因为他想从根本上废除立储君的制度- 康熙准备废储、汰君、砸宝御、停 - 誓汰君破陈腐旧套，行新制红楼梦。康熙大帝为君汰君，他是中国历史上最大的封建叛逆。 汰君新制红楼梦- 这就是《红楼梦》的思想高度。 120回《红楼梦》作者曹雪芹=爱新觉罗胤禵。 十四子胤禵是制定‘汰君新制’纲要的参与者，也是汰君新制的谕嘱执行人。‘传位十四子’- 并非空穴来风。 |
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2．薛宝钗的住房蘅芷清芬，一扇门窗也无？ 第17回写道： 贾政道：此处这所房子（蘅芷清芬）,无味的很。 因而步入门时,忽迎面突出插天的大玲珑山石来,四面群绕各式石块,竟把里面所有房屋悉皆遮住…… 蘅芷清芬 蘅芷清坟- 康熙大帝的陵墓 第5回[终身误]： 都道是金玉良姻, 俺只念木石前盟。 空对着,山中高士晶莹雪,终不忘,世外仙姝寂寞林。 叹人间,美中不足今方信。纵然是齐眉举案,到底意难平。 山中高士晶莹雪- 指的究竟是谁 山中高士晶莹雪- 若指薛宝钗 ‘山中高士’又作何解释呢 为什么要说‘空对着,山中高士晶莹雪’呢 山：蘅芷清坟- 康熙大帝的陵墓 高士：槁尸- 康熙的尸体~~康熙的灵魂 薛宝钗：康熙之魂 痴解[终身误]：（传位十四子） 都道俺是金御良任，俺只念木石前盟宏楼梦 空对着,山中槁尸晶莹雪 终不忘,世外仙姝自由女神寂寞林 叹人间,美中不足今方信 纵然是齐眉举案,到底意难平 空对着,山中槁尸晶莹雪 写的是胤禵守父陵 120回《红楼梦》作者：曹雪芹=爱新觉罗胤禵 |
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3．宝玉砸宝玉的寓意：最大的封建叛逆康熙大帝为君汰君 第3回：宝玉登时发作起痴狂病来,摘下那玉,就狠命摔去,骂道：什么罕物,连人之高低不择, 还说‘通灵'不‘通灵'呢!我也不要这劳什子了! 吓的众人一拥争去拾玉！ 这写的是- 玄烨砸通灵宝御 最大的封建叛逆康熙大帝为君汰君 宝玉砸玉- 吓的众人一拥争去拾玉 这是120回《红楼梦》一部大书的戏眼 吓的众人 吓的众太监- 康熙欲汰君放宦泄密引起了 众太监的极大恐慌 吓的众人一拥争去拾玉 康熙汰君放宦泄漏天机 导致了公公弑康熙- 扒麾、盗国、劫御、保御 |
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4．脂批说- 黛玉宝钗乃异名而同身一人- 如何理解 第91回：黛玉道：原是有了我,便有了人。有了人,便有无数的烦恼生出来-恐怖、颠倒、梦想、更有许多缠碍。 原是有了我,便有了人 林黛玉又名颦儿。颦，皱眉- 眉头一皱，计上心来 颦儿指的是思想 所以颦儿说：原是有了我,便有了人 第5回中的‘金陵十二钗正册’第一首判词： 可叹停机德，堪怜咏絮才！ 玉带林中挂，金簪雪里埋。 可叹停机德 ‘停机德’是什么德 ‘可叹停机德’- 是谐音句- 可叹停极德 可叹玄烨停极德- 颂扬康熙大帝玄烨废储、汰君 砸保御、停 、废帝制、弃三纲的伟大思想 康熙废储汰君停 之宏德，可歌可泣；其汰君 新制红楼梦不幸毁于一旦，可叹可惜矣 康熙帝和它的思想颦儿乃- 乃异名而同身一人 堪怜咏絮才 堪怜玄烨咏絮才- 康熙堪称是中国历史上空前的最 博学的、才思最敏捷、极有才华的、最开明且思想 最超前的一位皇帝。堪怜其汰君新制万年大计付之 东洋，且招致了弑君、亡国败家之祸，岂不痛心哉 |
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是书题名《极多》 凡例： 红楼梦旨意。是书题名《极多》。《红楼梦》是总其全部之名也。又曰《风月宝鉴》是戒妄动风月之情。又曰《石头记》是自譬石头所记之事也。此三名则书中曾已点晴矣。如宝玉做梦，梦中有曲名曰《红楼梦》十二支，此则《红楼梦》之点晴。又如贾瑞病，跛道人持一镜来，上面即錾“风月宝鉴”四字，此则《风月宝鉴》之点晴。又如道人亲见石上大书一篇故事，则系石头所记之往来，此则《石头记》之点晴处。然此书又名曰《金陵十二钗》，审其名则必系金陵十二女子也。然通部细搜检去，上中下女子岂止十二人哉？若云其中自有十二个，则又未尝指明白系某某，及至“红楼梦”一回中亦曾翻出金陵十二钗之簿籍，又有十二支曲可考。书中凡写长安，在文人笔墨之间则从古之称，凡愚夫妇儿女子家常口角则曰“中京”，是不欲着迹于方向也。盖天子之邦，亦当以中为尊，特避其“东南西北”四字样也。此书只是着意于闺中，故叙闺中之事切，略涉于外事者则简，不得谓其不均也。此书不敢干涉朝廷，凡有不得不用朝政者只略用一笔带出，盖实不敢以写儿女之笔墨唐突朝廷之上也。又不得谓其不备。 何非梦幻，何不通灵？作者托言，原当有自。受气清浊，本无男女之别。因为传他，并可传我。 ’风尘怀闺秀’乃是第一回题纲正义也。开卷即云“风尘怀闺秀”，则知作者本意原为记述当日闺友闺情，并非怨世骂时之书矣。虽一时有涉于世态，然亦不得不叙者，但非其本旨耳，阅者切记之。诗曰： 浮生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场。 悲喜千般同幻渺，古今一梦尽荒唐。 谩言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长。 字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。 |
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++++++++++++ 脂批 解读 +++++++++++ 【红楼梦旨意】 1-新制宏楼梦旨意- 废储汰君- 封建 帝制由康熙皇帝自我了断- 自缢 2-借御红优梦旨意- 传位弘历- 雍正 王朝由雍正石上自我了断- 自缢 【是书题名《极多》】 解一 是书题名《极夺》 [极：皇上] 1-康熙废储汰君停极- 剥夺封建 2-杨柏弑君扒麾得逞- 夺取大清 3-石上撒手还御戡雍- 剥夺雍正 解二 是书题名《极多》 极多- 雍正朝皇帝多，大体有六种说法 0-雍正两御：御座虚皇、太君杨柏 1-雍正双皇：虚皇赵昌、石上文觉 2-雍正二帝：隐帝杨柏、石上文觉 3-雍正三头：袭头赵昌、玺头杨柏、实头文觉 4-雍正四君：虚皇、代御、隐帝、石上 5-雍正五极：肖像冠胤禛、虚皇赵昌 代御胤祥、隐帝杨柏、石头极文觉 解三 是书题名《极多》 极多- 《红楼梦》中皇帝多 1-《红楼梦》中，扮演皇帝的人物很多 2-几乎每个红楼人物，都扮演过多个皇帝 3-红楼人物扮演的皇帝（及皇后…），包括： 顺治、康熙、雍正、乾隆 雍正包括：石上、虚皇、隐帝、代御、肖像冠 康熙的祖母大玉儿、康熙的妃子吴雅氏 胤禛的妃子：年妃、钮祜禄氏等等 乾隆包括：乾隆帝、登基前的弘历 太上皇胤禛、皇太后钮祜禄氏 |
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【《红楼梦》是总其全部之名也】 1-《红楼梦》总其《新制梦》《红优梦》全部之名 2-《红楼梦》是总其120回《红楼梦》全部之名也 【风月宝鉴】 1-自然宝鉴- 还我自然- 新制红楼梦 [风月：比喻自然] 2-似胤宝鉴- 雍正秘史- 劫御红优梦 [风月草体竖写：似胤非胤] 【又曰《风月宝鉴》是戒妄动风月之情】 1-汰君新制- 是戒- 妄动风月之 2-雍正劫御- 是劫- 妄动风月之 【又曰《石头记》是自譬石头所记之事也】 1-《石头记》是自辟雍正朝石上所记之史也 2-《石头记》是自劈雍正朝石上所记之史也 |
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【此三名则书中曾已点晴矣-1】 此三名- 废储、汰君、新制 《汰君新制宝谕》中曾已点睛矣 【此三名则书中曾已点晴矣-2】 此三名- 杨柏、文觉、赵昌 《石头记》书中曾已颠清矣 【如宝玉做梦，梦中有曲名曰《红楼梦》十二支】 康熙坚决废储，欲行- 汰君新制红楼梦 【此则《红楼梦》之点晴】 1-汰君新制- 则《红楼梦》之点晴 2-劫御还御- 则《石头记》之点晴 |
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【又如贾瑞病，跛道人持一镜来，上面即錾“风月宝鉴”四字】 文觉欲惩治杨柏，弘历持一书来 封面即大书- 《汰君宝谕》四字 【此则《风月宝鉴》之点晴】 《汰君宝谕》点醒文觉，石上悲号惭愧，撒手还御 【又如道人亲见石上大书一篇故事，则系石头所记之往来】 石上亲自大书一篇《石头记》故事 则系石上文觉所记司谕还御之往来 【此则《石头记》之点晴处】 石上司谕还御- 此则石头极之点晴处 |
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【然此书又名曰《金陵十二钗》-1】 然此书又名曰《金陵袭二才》 金陵袭二才- 康熙帝、石头极 【然此书又名曰《金陵十二钗》-2】 然此书又名曰《金陵袭尔豺》 金陵袭尔豺- 恶监杨柏中山狼 【审其名则必系金陵十二女子也】 审其名则必系金陵二位天才皇帝也 【然通部细搜检去，上中下女子岂止十二人哉】 然通部历史细搜检去，上中下皇帝岂止二人哉 【若云其中自有十二个则又未尝指明白系某某】 若云其中自有二个则又未尝指明白系某某 【及至“红楼梦”一回中亦曾翻出金陵十二钗之簿籍】 及至《红楼梦》第五回中金陵袭二才之簿籍 1-停极德- 康熙帝 2-元春- 石上- 石头极 3-探春- 探索社会之春 4-上云- 《汰君宝谕》 5-妙谕- 《汰君宝谕》 6-中山狼- 隐帝杨柏 7-惜春- 文觉- 石头极 8-雌凤- 虚皇- 赵昌 9-恩人- 文觉禅师 10-美人- 宫花钮祜禄氏 11-秦可卿- 康熙帝 （以上是个简单说法，详见第5回） |
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【书中凡写长安，在文人笔墨之间则从古之称】 书中凡写长安，在文人笔墨则首都之称 【凡愚夫妇儿女子家常口角则曰“中京】 凡愚夫妇儿女子家常口角则曰北京 【是不欲着迹于方向也】 是不欲着迹‘石头记’故事发生地也 【盖天子之邦，亦当以中为尊，特避其“东南西北”四字样也】 盖天子之邦，亦当以皇帝为尊 特避其‘雍正冒充胤禛’字样也 |
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【此书只是着意于闺中，故叙闺中之事切】 此书只是着意于宫中，故叙宫中之事也 【略涉于外事者则简，不得谓其不均也】 略涉于宫外事者则简，不得谓其不均也 【此书不敢干涉朝廷】 此书作者不敢干涉乾隆行帝制三纲 乾隆食言拒绝新制，胤禵无可奈何 【凡有不得不用朝政者只略用一笔带出】 只略用一笔带出- 《石头记》碎片 |
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【盖实不敢以写儿女之笔墨唐突朝廷之上也，又不得谓其不备】 盖实不敢以写儿女之笔墨唐突《汰君宝谕》也 又不得不写 【何非梦幻，何不通灵】 是亲身经历而非梦幻- 劫捕通灵宝御 【作者托言，原当有自】 《石头记》作者还御唾阉，原当有自 【受气清浊，本无男女之别】 公公精气清净，本无男女之别 【因为传他，并可传我】 因为借（劫）御，故可还御 |
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【风尘怀闺秀’乃是第一回题纲正义也】 封臣怀闺秀- 乃是石头极第一回经历也 【开卷即云“风尘怀闺秀” 】 石上司谕- 开卷即云- 封臣调兵遣将 【则知作者本意原为记述当日闺友闺情，并非怨世骂时之书矣】 则知- 《石头记》作者本意原为记述 当日司谕还御，并非怨世骂时之书矣 【虽一时有涉于世态，然亦不得不叙者，但非其本旨耳，阅者切记之】 文觉虽一时涉于联袂扒麾，然亦不得 不为者，但非其本意耳，阅者切记之 |
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【诗曰】 史曰 【浮生着甚苦奔忙】 雍正石上是最勤奋的皇帝- 浮生着甚苦奔忙 【盛席华筵终散场】 十三年后传位弘历- 还御- 盛席华筵终散场 【悲喜千般同幻渺】 看《汰君宝谕》悲号惭愧- 悲喜千般同幻渺 【古今一梦尽荒唐】 汰君新制- 抛三纲弃 [极q]- 古今一梦尽煌唐 【谩言红袖啼痕重】 恶监弑康熙扒麾劫御得逞- 谩阉新制啼痕重 【更有情痴抱恨长】 爱新觉罗胤禵- 誓遣愚忠- 更有情痴抱恨长 【字字看来皆是血】 胤禵泣血著书《红楼梦》- 字字看来皆是血 【十年辛苦不寻常】 《红楼梦》乾隆九年完成- 十年辛苦不寻常 |
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《沁园春-石头极》 这段故事，编写在此。 有些趣味，欲问世传奇。 依样女真，一极两名，虚皇实头： 貌似胤禛，笔墨乱禛， 毒设掉包相似计。 文觉僧，用一支神笔，旨命天地。 惜无朝代可考，假借大清雍正添缀。 恰石上巍善，或情或痴， 班姑之能，蔡女之德。 传位弘历，墨谕戡雍，悬崖撒手还宝御。 别西施，急流勇退去，何人能及？ |
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红楼梦故事发生的地点和时间 红楼梦故事发生的地点 1．葫芦庙=胡掳庙=清皇宫 2．金陵- 明朝的南京//清朝的南京=北京 3．铁槛寺=满头庵=水月寺=清虚观=徒有虚名之清宫 4．应天府- 清皇宫 5．荣国府- 清皇宫 6. 大观园- 清皇宫 7. 宁国府- 清皇宫 红楼梦故事发生的时间 1．准补天之石头是准天子- 是万岁石上- 石头极 2．贾元春就是石头极- 跛盗将这实头携往皇宫中 3．红楼梦故事发生于- 虎兔相逢之年- 康熙61年 4．石头记发生的具体日期：康熙61年11月13日 |
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康熙、雍正、乾隆三朝大事疑问 1 康熙第二次废储以后为什么要严词杜绝立储言论？ 2 康熙突然去世，其死因是什么？ 3 雍正登基，是根据先皇康熙的旨意吗？换句话说，雍正是合法继承？是篡位？还是改朝换代？ 4 雍正登基伊始，便迫不及待地处死太监赵昌- 其理由或动机是什么？ 5 处死一个小小的内侍太监赵昌，为什么要谕告全国？为什么要让全天下的人都知道赵昌已经死了？ 6 胤禛的生母吴雅氏，为什么要在雍正登基之后便自杀了？她为什么不愿意当皇太后？这究竟是自杀还是谋杀？ 7 雍正逼死长子弘时的真正原因是什么？ 8 极重手足之情的胤禛，为什么穿上龙衣以后突然地性情大变，将自己的二十多个亲兄弟一网打尽---囚禁，甚至百般折磨致死？ 9 雍正登基以后，放出风来：‘专宠年妃’，不久，年妃、年羹尧兄妹相继毙命，这雍正便谁也不宠了---难道他自从穿上龙衣之后，便突然地丧失了性功能？ 10 雍正在对自己的亲娘、亲儿、亲兄弟、宠妃、爱将下毒手的同时，却对反清义士高抬贵手---曾静致书川陕总督岳钟琪，劝其带兵造反，岳钟琪告密，曾静被捕---曾静犯的是灭族之大罪，却被雍正免罪释放---岂不怪乎？谁能解释其中的奥妙？ 11 终雍正一朝，文觉禅师在皇宫中居住了13年，文觉僧参与国家最高机密。雍正为什么允许一个男性长期居住在宫中？难道他不怕乱了宫闱？这和雍正不好色有必然的联系吗？ 12 雍正13年8月23日，雍正暴卒，其死因是什么？ 13 弘历登基伊始，便‘歌功颂德之声不绝于朝’---这个反常现象意味着什么？ |
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第1回 石上/石头极/文觉 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀 【】甄士隐梦幻识通灵：一击八鸣，概述《石头记》因果： 1- 甄仕人梦幻识通灵：甄士人---甄别仕之优劣的康熙，认识到通灵宝御是社会动乱的祸根，所以一痛决绝，二次废储后，严词杜绝立储言论，欲停极、汰君、砸通灵宝御- 规划‘新制红楼梦’- 汰君放宦。 2- 禛士隐梦幻失通灵：汰君放宦泄漏天机，康熙61年11月13日，公公扒麾得逞---胤禛被打入地牢---胤禛和他的兄弟们噩梦13年，爱新觉罗氏丢失了通灵宝御。 3- 真石隐梦幻司通灵：庄户大儒化装成和尚隐身宫中，易名为文觉禅师历梦幻、司谕文---旨命天下，是真正的雍正皇帝-石头极---实头。 4- 砧石隐梦幻饰通灵：砧木、垫脚石赵昌被‘处死’---赵昌隐身，穿龙衣当虚皇，饰演通灵宝御---幽梦13年，是雍正虚皇-龙衣人---袭头。 5- 甄石隐梦幻驶通灵：甄石隐---甄选实头和袭头，导演雍正双皇戏的隐帝---恶监杨柏，用掉包相似计，窃取并驾驶通灵宝御。 6- 真石隐梦幻施通灵：雍正13年08月23日，石头极文觉禅师悬崖撒手，墨谕传位弘历戡伐雍正---舍施（归还）通灵宝御。 7- 甄石隐梦幻失通灵：甄石人隐帝杨柏，雍正末日，梦幻中莫名其妙，失去了通灵宝御。 8- 真氏人梦幻袭通灵：石头极墨谕传位弘历，女真人的通灵宝御失而复得，弘历承袭皇帝- 乾隆登基。 【】贾雨村风尘怀闺秀： 1-佳谕存风尘坏瑰秀- 汰君新制佳谕存 风尘宦儒联袂扒麾- 坏汰君新制瑰秀 2-假谕存封臣怀闺秀- 石上旨文假谕存 文觉禅师旨命天下- 封臣遣将怀娘娘 |
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《石头记》作者：石头极=雍正帝=文觉禅师 《红楼梦》第1回是《石头记》摘要，胤禵（曹雪芹）曲笔谐音改易了几个字。 还原如下： 此开天第一回也！作者自云：因曾立国，一番梦幻之后，故将真史隐去、而劫通灵宝御之硕，撰此《石头极》一书也。故曰：真史隐、禛士隐云云。 但书中所记何事何人？自又云：今封臣碌碌，一事无成。忽念及当日鸿猷之女真玄烨，一一细考较去，觉其行止见识，皆出于我之上。何我堂堂汉子，诚不若彼女真玄烨哉？实愧则有余，悔又无益之大无可如何之日也! 当此，则自欲将已往所赖天恩祖德，锦衣纨绔之时，饫甘餍肥之日，背父兄教育之恩，负师友规谈之德，以至今日令缢极无成、扮僧颠倒是非之罪，编述一集。以告天下人：我之罪固不免，然女真中本自利黎有人，万不可因我之不肖，自护己短，令‘停极德’及其子孙一并使其泯灭也！ （文觉撒手还御之后，去一个小庙做了和尚）虽今日之茅椽蓬牖，瓦灶绳床，其晨夕风露。阶柳（虚皇）廷花（钮祜禄氏），亦未有妨我之襟怀毕墨者。 |
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遂我伪学,辖陛舞文！模仿用假谕（石上文觉字乱禛）蠢阉（虚皇赵昌貌似胤禛）,敷演出一段（雍正-石头记）孤史来。故曰假谕存云云。 此回中凡用梦用幻等字，是提醒阅者眼目，亦是此书立意本旨。 列位看官：你道此书从何而来？说起根由虽近荒唐，细按则深有趣味。待在下将此来历注明，方使阅者了然不惑。 原来女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖练成高经十二丈、方经二十四丈顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块，只单单的剩了一块（万岁准天子）未用，便弃在此山青埂峰下。谁知此石（石上文觉）自经煅炼之后，灵性已通，因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，（13年后，见到汰君宝谕后）日夜悲号惭愧（所以撒手还御）。 （康熙61年11月13日）正当诀悼之际。恶监杨柏依赖文觉僧盗国，远缘而赖。文觉僧的笔迹乱禛不凡，丰神迥异，烁烁肖肖---来至清宫峰下，坐于石边高谈快论。先是说些云山雾海神仙玄幻之事，后便说到宫宸中荣华富贵。此石（赵昌）听了，不觉打动凡心，也想要到人间去享一享这荣华富贵；但自恨粗蠢，不得已，便口吐人言，向那僧盗说道：大师，弟子蠢物，不能见礼了。适闻二位谈那人世间荣耀繁华，心切慕之。弟子质虽粗蠢，性却稍通，况见大师仙形道体，定非凡品，必有补天济世之材，利物济人之德。如蒙发一点慈心，携带弟子得入宫宸（穿龙衣坐龙椅），在那富贵场中，温柔乡里受享几年，自当永佩洪恩，万劫不忘也。 仙师（文觉）听毕，憨笑道：善哉，善哉！那宫宸中有却有些乐事，但不能永远依恃；况又有美中不足，好事多魔八个字紧相连属；瞬息间则又乐极悲生，人非物换；究竟是到头一梦，万境归空，倒不如不去的好。 |
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这石（杨柏）反心已炽，那里听得进这话去，乃复苦求再四。迩仙（文觉）知不可强制，乃叹道：此亦静极思动，无中生有之数也。既如此，我便协你去受享受享，只是到不得意时，切莫后悔。 石（杨柏）道：自然，自然。 那僧又道：若说你性灵，却又如此质蠢，并更无奇贵之处。如此也只好踮脚而已。也罢，我如今大施佛法（用乱禛的字）助你助，待劫终之日（雍正末日），复还本主（将宝御还给爱新觉罗），以了此案。你道好否？ 石头听了，感谢不尽。 那僧便念咒书符（乱禛的字），大展幻术，将一块大石（赵昌）登时变成一块鲜明莹洁的美玉（龙衣人），且又缩成扇坠大小的可佩可拿（比喻被玩弄）。那僧托于掌上,笑道：形体倒也是个宝物了！还只没有实在的好处，须得再镌上数字（由隆科多说句话：先皇遗旨，皇四子胤禛承位），使人一见便知是奇物（胤禛的字）方妙。然后携你到那昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华地，温柔富贵乡去安身乐业。 石头听了，喜不能禁，乃问：不知赐了弟子那几件奇处，又不知携了弟子到何地方？望乞明示，使弟子不惑。 那僧笑道：你且莫问，日后自然明白的。 说着，便袖了这石，同那道人飘然而去，文觉僧竟布旨投奔鞨（靺鞨/女真）坊核舍（清皇宫的核心-满清皇位）。 后来，又不知过了几时极劫---因有个空空道人访道求仙，忽从这大皇山五极崖清更峰下经国。 （13年后）忽见石上（石头极）写的《石头记》，字迹分明，编述历历。空空道人乃从头一看，原来就是无材补天，幻形入世，蒙茫茫大士、渺渺真人揳入宫宸，历尽离合悲欢炎凉世态的一段故事。后面又有一首诗，极（石头极）云： 无材可去补苍天， 枉入宫宸若许年。 此系身前身后事， 倩谁记去作奇传？ |
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*** 金陵十二钗- 谐音- 金陵袭二才 金- 金国- 大清 金陵，一击三鸣 1-金营/大清 2-金陵/清冢/名存实亡的大清/雍正朝 3-南京/明朝的南京金陵/清朝的南京-北京 袭，映射皇帝。金陵袭二才，指的是两个天才皇帝 1-康熙大帝- 爱新觉罗玄烨 2-雍正石上- 大儒文觉禅师 都云作者痴，谁解其中味 第一回才开头呢，‘都云作者痴’从何谈起呢 所以，‘都云作者痴’绝不可能是《红楼梦》 读者‘都云’《红楼梦》作者痴 作者，指三个人，此绝句一击三鸣： 一 《汰君新制》作者：爱新觉罗玄烨 满纸汰君掬题煌唐言，一把背礼辛酸泪 公公都云新制作者痴，谁解玄烨弃忠味 二 《石头记》作者：石头极文觉禅师 满纸劫御还御荒唐阉，一把悖礼辛酸泪 官宦都云石头作者痴，谁解文觉骑忠味 三 《红楼梦》作者：爱新觉罗胤禵： 满纸誓遣愚忠煌唐言，一把无为辛酸泪 烨子都云红楼作者痴，谁解胤禵器重味 谁解胤禵器重味 公公弑君扒麾得逞。胤禵之所以没有发兵戡雍，是 以国之大器为重- 投鼠忌器。（听闻胤禛登基，胤 禵判断失误，万万没有料到是公公扒麾） |
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+++++++++++++++++ 脂批 解读 ++++++++++++++++ 【自站地步。自首荒唐，妙】 石上字乱禛，旨命天下- 自占帝位 十三年后撒手还御- 自首戡雍，妙 【补天济世，勿认真，用常言 】 康熙欲行汰君新制- 补天济世，忤逆三纲，用自然 石上司谕旨命天下- 补天济袭，模仿胤禛，用常言 【荒唐也】 1-康熙坚决废储- 欲行汰君新制- 煌唐也 2-公公弑君劫御- 只为寄生蝇头- 荒唐也 3-宦儒联袂扒麾- 风马牛不相及- 荒唐也 【无稽也】 1-汰君新制- 无极也- 抛弃极[极q]权三纲也 2-雍正非禛- 无稽也- 历史没有记载也 |
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【总应十二钗-1】 歌颂袭二才-《红楼梦》歌颂康熙帝、石头极 主演康熙的红楼人物：薛宝钗、秦可卿 等等 主演文觉的红楼人物：贾元春、贾探春 等等 【总应十二钗-2】 摄影袭尔豺-《红楼梦》刻画恶监杨柏中山狼 主演杨柏的红楼人物：王熙凤、贾政 等等 【照应副十二钗】 照应副袭二才-《红楼梦》照应《石头记》因果 因：康熙废储欲行新制- 心比天高，身为下贱 果：杨柏弑君扒麾袭人- 优伶袭位，公子无缘 |
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【合周天之数】 汰君新制- 符合社会发展之规律 借御还御- 巧合借贷贸易之约束 【数足，偏遗我】 戡雍，偏遗石上 【不堪入选”句中透出心眼】 请君入瓮- 句中透出炘阉 炘阉- 焙烤阉蝎恶监杨柏 【剩了这一块便生出这许多故事】 有了这一块字乱禛的实头 便生出这《石头极》故事 |
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【使当日虽不以此补天，就该去补地之坑陷】 石上传位弘历戡雍，胤禵遗憾- 美中不足 使当日虽不以此补天，就该去补帝制坑陷 胤禵主张直接用《汰君宝谕》戡雍，或者 把行汰君新制- 作为弘历袭位的附加条件 【使地平坦，而不有此一部鬼话】 若不泄露天机，则行新制天下平 而不有此一部- 《石头记》鬼话 【妙！自谓落堕情根，故无补天之用】 妙！康熙帝自谓帝制违背自然，落堕中庸爱民情根，故废储欲行汰君新制 （中庸：君主克己中庸与民自由…） （反中庸：小民反中庸，得自由…） |
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【煅炼后性方通，甚哉！人生不能学也】 格物致知- 煅炼后性方通，甚哉 非实践磨炼- 人生哲理不能学也 【这是真像，非幻像也】 文觉禅师乱禛的字- 这是真像，非幻像也 【该批：作者自己形容】 《石头记》作者石头极自己已经进入 治国角色，所以其谕旨御批不容质疑 |
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【竟有人问口生于何处，其无心肝，可笑可恨之极】（极/皇 袭头口生于何处- 其无心肝- 可笑可恨之虚皇 【岂敢岂敢】-1 扒麾得逞有恭维杨柏者说：如今皇上听你的 杨柏喜上眉梢，笑呵呵的说：岂敢岂敢…… 【岂敢岂敢】-2 戡雍，有人想株连九族，乾隆曰：岂敢岂敢 【四句乃一部之总纲】 汰君~保御- 四字乃一部《红楼梦》之总纲 |
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【煅炼过尚与人踮脚，不学者又当如何】 鬼精灵的恶监杨柏，原本想让文觉踮脚 到头来却与文觉禅师踮脚 【妙！佛法亦须偿还，况世人之债乎】 妙！宝御亦须偿还，况世人之债乎 【近之赖债者来看此句】 请君入瓮- 请众太监与雍正朝官员看此局 【所谓游戏笔墨也】 石上司谕、还御- 所谓游戏笔墨也 |
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【明点- 幻字。好】 明点- 乱禛的字。好- 所谓幻术- 石上字乱禛也 【奇诡险怪之文，有如髯苏石钟赤壁用幻处】 雍正的《大义觉迷录》- 奇诡险怪之文 有如杨柏弄 - 是杨柏胁迫曾静所书 【自愧之语】 石上传位弘历之墨谕- 文觉自愧之谕 【世上人原自据看得见处为凭】 文觉乱禛的字- 石上原自据看得见处为凭 |
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【好极！今之金玉其外败絮其中者，见此大不欢喜】 石头极- 好极- 好皇帝- 雍正金谕其外败絮其中 石头极旨命天下- 金谕其外；败絮其中- 杨柏弄 作恶。文觉胤祥若兄弟，杨柏见此大不欢喜 【世上原宜假，不宜真也】 1-世上原宜假（帝制三纲），不宜真（汰君新制） 2-雍正冒充胤禛- 石上、虚皇原亦假，不是胤禛 【谚云：“一日卖了三千假，三日卖不出一个真。”信哉！】 帝制社会，禁锢思想之三纲大行其道…… 禁止包小脚，有令不行- 三日卖不出一个真 【伏长安大都】 伏北京大都 【伏荣国府】 伏雍国府/清皇宫 【伏大观园】 伏海唐社 【伏紫芸轩】 伏军机处 |
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【何不再添一句择个绝世情痴作主人】 胤禵道文觉禅师：你那传位墨谕 何不再添一句‘行汰君新制’呢 【昔子房后谒黄石公，惟见一石】 文觉入宫司谕，惟见一烨子- 胤祥 【子房当时恨不能随此石去】 胤祥去世，文觉恨不能随胤祥去 【余亦恨不能随此石去也-1】 石头极撒手还御离宫- 钮祜 禄氏- 亦恨不能随此石去也 【余亦恨不能随此石去也-2】 胤禵曰：弘历坚决拒绝行汰君新制 余亦恨不能随此《汰君宝谕》去也 |
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【聊供阅者一笑】 故著《红楼梦》- 聊供阅者一笑 【可知若果有奇贵之处，自己亦不知者】 杨柏发现文觉字乱禛之前，文觉不知自己奇贵 【若自以奇贵而居，究竟是无真奇贵之人】 文觉禅师- 质朴诚实、心地善良 身为雍正石上，却不以奇贵而居 【八字便是作者一生惭恨】 1-致使汰君新制夭折 便是《红楼梦》作者胤禵一生惭恨 2-致使汰君新制夭折 便是《石头记》作者文觉一生惭恨 【书之本旨】 《汰君宝谕》之本旨- 汰君停极- 抛弃帝制 《红楼梦》书之本旨- 誓遣愚忠- 笔伐三纲 《石头记》书之大意- 司谕还御- 悲号惭愧 |
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【惭愧之言，呜咽如闻】 《石头记》中- 惭愧之言，呜咽如闻 【或”字谦得好】 石上墨谕传位弘历- 获旨乾隆得好 【若用此套者，胸中必无好文字，手中断无新笔墨】 康熙著《汰君宝谕》破-帝制极[j-q]权三纲-陈腐旧套 若用此套者，胸中必无好文字，手中断无新笔墨 【将世人欲驳之腐言预先代人驳尽。妙】 《汰君宝谕》将世人欲驳之腐言预先代人驳尽- 妙 （失落无考）【据余说，却大有考证-1】 《汰君宝谕》的思想理论根据大有考证。《周易》 《老子》《论语》《大学》《中庸》中，皆大有考证 （朝代年纪失落无考）【据余说，却大有考证-2】 雍正宝御疯癫--- 敌我颠倒、丧失性功能等 ---- 种种反常，难道不可考证 |
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【妙在“无考】 妙在- 无考- 历史书中抹掉了雍正真相 【先驳得妙】 《汰君宝谕》驳帝制、极[j-q]权、三纲- 驳得妙 【所以答得好】 《红楼梦》中包含《汰君宝谕》 和《石头记》- 所以胤禵写得好 【先批其大端】 《汰君宝谕》- 先批帝制大端- 极[j-q]权和三纲 【放笔以情趣世人，并评倒多少传奇。文气淋漓，字句切实】 《汰君宝谕》放弃极[j-q]权- 以自由与世人 并评倒帝制三纲。文气淋漓，字句切实 |
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【事则实事，然亦叙得有间架】 公公扒麾得逞- 事则实事，然亦须得有政权间架 【有曲折、有顺逆、有映带】 有康熙欲汰君放宦惹杨柏弑君之曲折；有文觉 屈服于杨柏之顺逆；有隆科多空口宣旨之映带 【有隐有见、有正有闰】 雍正极多- 有隐有见，有正有闰：隐者隐帝杨柏 见者虚皇，正者石上，闰者代御胤祥 【草蛇】 似龙而非龙- 好似胤禛而不是胤禛的雍正 1-貌似胤禛的龙衣人；2-字乱禛的石头极 【以致草蛇灰线、空谷传声】 以致草蛇麾宪、空孤传声- 石头极旨命天下 [麾/指挥 [宪/大臣 [空孤/空有虚名的胤禛 |
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【一击两鸣、明修栈道、暗渡陈仓】 一极两名、明修栈道、暗渡陈仓： 雍正双皇，明里是大清，暗中已经改朝换代 【云龙雾雨、两山对峙】 云龙石上、雾雨隐帝- 互相提防- 两山对峙 【烘云托月、背面敷粉】 石上旨命天下- 烘云托月 虚皇朝临群臣- 假须敷粉 【千皴万染诸奇书中之秘法，亦不复少】 恶监杨柏- 扒麾盗国- 千皴万染诸奇书中之秘法，亦不复少 |
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【余亦于逐回中搜剔刮剖明白注释以待高明，再批示误谬】 胤禵：我在每回中搜剔刮剖要点 明白注释，以待高明，再评批… 【开卷一篇立意，真打破历来小说巢臼】 1-《汰君宝谕》立意，真打破历来社会制度巢臼 2-雍正- 石头记立国，真打破历来改朝换代巢臼 3-石上传位弘历改朝，真打破历来改朝换代巢臼 【阅其笔则是《庄子》《离骚》之亚】 石上旨文- 阅其笔墨，则是胤禛之字 【斯亦太过】 汰君新制，在当时的时代背景下- 斯亦太过超前 【转得更好】 石头极撒手还御- 转变得更好 |
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【余代空空道人答曰】 余代皇帝答曰- 杨柏口头禅：皇上说… 【不独破愁醒盹，且有大益】 《汰君宝谕》- 喊醒睡狮、打破 禁锢- 不独破愁醒盹，且有大益 【本名】 石头记- 雍正朝- 本名 【这空空道人也太小心了】 石头极不敢用《汰君宝谕》戡雍，也太小心了 【想亦世之一腐儒耳】 乾隆拒绝新制- 想亦世之一腐儒耳 【亦断不可少】 1-汰君新制- 就历史进程而言- 亦断不可少 2-文觉禅师- 就雍正政权而言- 亦断不可少 3-文觉禅师- 就惩治杨柏而言- 亦断不可少 |
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【要紧句-0】 皇四子胤禛即皇帝位- 是生雍正的- 要紧句 【要紧句-1】 皇四子弘历即皇帝位- 是生乾隆的- 要紧句 【要紧句-2】 严惩首恶，从者不问- 是盛乾隆的- 要紧句 【雪芹旧有风月宝鉴之书，乃其弟棠村序也】 胤禵旧有《石头记》之书，乃- 弃帝- 文觉书也 【今棠村已逝，余睹新怀旧，故仍因之】 今文觉已逝，余睹新怀旧，故仍因之 【故仍因之】 《红楼梦》大量地借用《石头记》 中的话语，不过改易了几个字而已 |
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【若云雪芹披阅增删，然则开卷至此这一篇楔子又系谁撰】 开卷至此这一篇楔子摘自《石头记》石上文觉禅师所撰 不过被胤禵改易了几个字、增删了几句话而已 【足见作者之 式 猾之甚】 用两个汉人冒充一个胤禛- 足见雍正缔造者恶监杨柏之诡计多端狡猾之甚 【后文如此者不少】 杨柏弑君扒麾劫御得逞后 如此心狠手辣行为者不少 【这正是作者用画烟云模糊处，观者万不可被作者瞒蔽了去，方是巨眼】 读者细细地阅读，在烟云模糊处明察 秋毫，不被作者瞒蔽了去，方是巨眼 |
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@爱上吉他放弃了她 2022-03-04 13:58:19 这帖子怎么都没人来。不过我是来劝作者去读些别的书，把红楼什么梦烧了吧。 ----------------------------- 呵呵，该烧的，应该是曹学家们的胡诌八扯吧 |
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【此是第一首标题诗】 若无扒麾事件，胤禵执行汰君新制- 则 此是中国历史上第一次竞选首脑的制度 （标/竞标/竞选；题/额头/头） 【能解者方有辛酸之泪，哭成此书】 能理解汰君新制的胤禵方有辛酸之泪，哭成此书 【壬午除夕 】 影射康熙末日- 康熙61年11月13日 （壬午~~壬寅-康熙61年 【书未成】 康熙帝的汰君新制梦- 万年大计夭折 （书/《汰君宝谕》 【芹为泪尽而逝】 康熙帝为汰君新制而牺牲 |
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【余常哭芹，泪亦待尽】 胤禵：余常哭爹爹和汰君新制，泪亦待尽 【每思觅青埂峰再问石兄，奈不遇癞头和尚何】 暗示，石兄=来头和尚=文觉禅师=石头极 【惟愿造化主再出一芹一脂，是书何幸】 惟愿造化主再出一玄烨一胤禵，是书何幸 【甲午八月泪笔】 乾隆九年八月-120回《红楼梦》完稿 （甲午~~甲子 |
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----------------------------------------------- 出则既明，且看石上是何故事。按那石上（石头极-文觉）书云： 当日地陷东南成渤海湾，这东南一隅有处曰古都，有城曰天安门者，最是红尘中一等富贵风流之地。这天安门外有个十里长安街，街内有个满清巷，巷内有个古宫，因地方心胸窄狭，人皆呼作葫芦庙。庙旁住着一家享宦之家，姓真（女真），名废（被废），字士隐。帝器封氏，情性贤淑，深明礼义。家中虽不甚富贵，然本地便也推他为皇族了。因这禛士隐（胤禛）禀性恬淡，不以功名为念，每日只以观花修竹，酌酒吟诗为乐，倒是神仙一流人品。只是一件不足：如今年已伴百（大清建国已逾百年），膝下无儿，只有一女（中华民族），乳名唤作英莲。年方三岁。 一日，阉夏用周（阉清用雍正）。士隐于书房闲坐，至手倦抛书，伏几少憩，不觉朦胧睡去。梦至一处，不辨是何地方。忽见那厢来了一僧一道，且行且谈。 只听道人问道：你携了这蠢物，意欲何往？ 那僧（杨柏）笑道：你放心，如今现有一段风流公案（康熙帝欲汰君放宦、变革社会制度）正该了结，这一干风流冤家（新制红楼梦），尚未投胎入世。趁此机会，就将此蠢物（赵昌）夹带于中，使他去经历经历。 那道人道：原来近日风流冤孽又将造劫历世去不成？但不知落于何方何处？ 那僧（杨柏）笑道： 此事说来好笑，（汰君放宦）竟是千古未闻的罕事。只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者（康熙），日以甘露灌溉，这绛珠草便得久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体。终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。 （玄烨）只因尚未酬报（黎民的）养育之德，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。恰近日这神瑛侍者（汰君新制）凡心偶炽，乘此昌明太平朝世，意欲下凡（为人造福）造历幻缘，已在警幻（康熙）仙子案前挂了号。警幻亦曾文及灌溉之情未偿，趁此倒可了结的。 那绛珠仙子道：他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。因此一事，就勾出多少风流冤家来，陪他们去了结此案。 那道人道：果是罕闻，实未闻有宦累（不要皇帝-不要太监）之说。想来这一段故事，比历来风月事故更加琐碎细腻了。 那僧道：历来几个风流人物，不过传其大概以及诗词篇章而已，至家庭闺阁中一饮一食，总未述记。再者，大半风月故事，不过偷香窃玉、暗约私奔而已，并不曾将儿女之真情发泄一二。想这一干人入世，其情痴闲御不肖者，悉与前人传位世袭不同矣。 那道人道：趁此何不你我也去下世度脱几个，毁了汰君闲御梦，岂不是一场功德？ 那僧道：正合吾意，你且同我到警幻仙子宫中（替龙衣人司谕），将蠢物交割清楚，待这一干风流孽鬼下世已完，你我再去。如今虽已有一半落尘，然犹未全集。 道人道：既如此，便随你去来。 |
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++++++++++++++++++ 脂批 解读 +++++++++++++++ 【以下系石上所记之文】 以下系石上- 石头极文觉禅师- 所记之文 【是金陵 】 是大清的南京=北京 （金陵- 明朝的南京） 【妙极！是石头口气，惜米颠不遇此石】 石上旨文- 妙极！是变革口气，惜康熙不遇文觉 【开口先云势利，是伏甄封二姓之事】 开口先云弃礼，是伏镇封- 汰君之事 【又言人情，总为士隐火后伏笔】 又言人情，总为石上撒手伏笔 |
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【世路宽平者甚少。亦凿】 世路宽平者甚少。亦凿帝制- 汰君新制欲令天下平 【糊涂也，故假语从此具焉】 文觉司谕，故假谕从此具焉 【画的虽不依样，却是葫芦】 雍正旨文，虽然不是胤禛所写，却是雍正御批 【不出荣国大族，先写乡宦小家，从小至大，是此书章法】 不出雍国大主，先写翔宦小家；从至小之宦儒 到至大之隐帝、石上，是《石头记》书中所记 【真。后之甄宝玉亦借此音后，不注】 禛。后之杨柏亦借此音后，女真不主 【废】 皇帝与太监- 废也- 故汰君放宦 |
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【托言将真事隐去也】 乾隆将雍正真相隐去也 【风。因风俗来】 疯- 雍正疯癫- 敌我颠倒- 因为雍正不是胤禛 【八字正是写日后之香菱，见其根源不凡】 情性贤淑，深明礼义- 香菱- 中华民族- 根源不凡 【本地推为望族，宁、荣则天下推为望族】 胤禛家本地推为皇族，女真则天下推为望族 【叙事有层落】 杨柏扒麾有层落：1-严令禁止太监议论汰君放宦 2-寻找乱禛的字；3-收买隆科多；4-蛊惑太监… |
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【自是羲皇上人，便可作是书之朝代年纪矣】 禛士胤//胤禛- 自是系皇上之人 故是书之朝代年纪- 是清朝雍正 【总写香菱根基，原与正十二钗无异】 华夏文化根基- 中庸亲民- 止于至善天下平 与康熙汰君停极、文觉蔑视极[j-q]权- 思想无异 【所谓“美中不足”也】 石上撒手传位弘历戡雍- 堪称美德也 弘历坚决拒绝汰君新制- 美中不足也 【设云“应怜”也】 英莲- 设云华夏民族- 应联手前进也 【热日无多】 烨日无多- 杨柏欲扒麾- 紧锣密鼓地准备并实施 |
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【是方从青埂峰袖石而来也，接得无痕】 1-雍正朝是方从大清劫御而来也，接得无痕 2-乾隆朝是方从石上传位而来也，接得无痕 【苦恼是造劫历世，又不能不造劫历世，悲夫】-1 文觉苦恼是司谕- 造劫历世，又不能不司谕- 旨命天下- 造劫历世，悲夫（不答应司谕，则灭口） 【苦恼是造劫历世，又不能不造劫历世，悲夫】-2 文觉传位弘历，本因弘历承诺行汰君新制，苦恼是乾隆登基后食言，拒绝新制，文觉无可奈何，悲夫 【苦恼是造劫历世，又不能不造劫历世，悲夫】-3 胤禵和胤禛的苦恼是- 乾隆坚决拒绝新制，又不能强迫乾隆帝行汰君新制，悲夫 |
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【妙！所谓三生石上旧精魂也】 周易、老子、孔子之旧精魂- 明明德- 中庸克己与民自由 【全用幻】-1 杨柏弑君- 全用宦- 杨柏蛊惑太监集体造反 【全用幻】-2 杨柏扒麾- 全用幻- 隆科多空口宣旨是幻；处死赵 昌是幻；龙衣人临朝是幻；石上司谕，字乱禛是幻 【情之至，莫如此】 1-《汰君新制宝谕》- 康熙爱民情之至，莫如此 2-石上传位弘历- 文觉敬仰康熙情之至，莫如此 |
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【今采来压卷，其后可知】 《汰君宝谕》- 今采来压卷，其后可知 【点“红”字】 乱禛的字- 颠‘红’字- 颠‘新制红楼梦’的字 【细思“绛珠”二字岂非血泪乎】 细思‘弑君’二字岂非血泪乎 （绛珠/将主/将君/弑君） |
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【点“红”字“玉”字二】 雍正双皇：虚皇、石上二人 【按“瑕”字本注：“玉小赤也，又玉有病也】 按雍正本质：谕旨酷肖胤禛也；优伶御座有漏洞也 【以此命名恰极】 汰君新制- 以此命名- 掐死极[j-q]权 【单点“玉”字二】 石上撒手还御- 单颠虚皇、隐帝二御 【饮食之名奇甚，出身履历更奇甚，写黛玉来历自与别个不同】-1 汰君之名奇甚，出身履历更奇甚 《汰君宝谕》来历自与别个不同 【饮食之名奇甚，出身履历更奇甚，写黛玉来历自与别个不同】-2 石上之名奇甚，出身履历更奇甚 石头极来历- 自与别个皇帝不同 |
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