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[煮酒论史]三星堆就是夏[第1页]

作者:苜蓿51

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    三星堆就是夏，至少是夏遗民祭祀大禹的场所。证据如下：

    1)史书记载，大禹出西羌，生于石纽。这与广汉三星堆位置高度契合。

    2)《竹书纪年》记载：大禹虎鼻阔口，两耳参镂，身高九尺九寸。

    三星堆出土的金面像，不正是虎鼻阔口，两耳参镂形象吗！？试问，三千多年前的华夏大地总人口不足五百万，又能有几个同样这形象的英雄祖先能被大家顶礼膜拜？
    商代以前，一尺约等于现在的17厘米。三星堆出土的大立人1.72米的净身高也正好符合。

    《竹书纪年》记载大禹头戴钩铃，颛顼帝首戴干戈。三星堆出土的青铜头像，不正是头戴钩铃或首戴干戈形象嘛！东汉王充的《论衡》里说颛顼戴午，禹耳三漏。三星堆文物不正是对以上典籍的实证吗？
    《礼记》记载：夏后氏祖颛顼而宗禹。颛顼和大禹青铜头像同时出现的地方，应该就是夏社。

    3)《山海经》记载：黄帝生骆明，骆明生白马，白马是为鲧。白马就是白马羌，战国到秦汉时代还生活在广汉到阴平及武都一带。
    《史记·西南夷传》“自冉駹以东北君长什数，白马最大，皆氐类也。”鲧应该是广汉白马羌人的部族首领。

    4)武王伐纣，为何巴蜀及汉中地区的诸侯会不避道路艰险积极参与？他们前歌后舞为周人冲锋陷阵，史书却不记载有任何封赏。因为打的旗号之一就是商灭夏，为有夏报仇。才可以让他们不计回报的为周人打工。其中汉中的褒国就明确是夏人王室姒姓后裔，褒姒还嫁给周幽王，最终导致西周灭亡。

    5)《史记.匈奴本纪》开篇明义：匈奴，夏后氏之苗裔也！夏灭亡后淳维带着夏朝子民融入了匈奴。霍去病在河西走廊打败匈奴休屠王和浑耶王后，抢得匈奴人的祭天大立金人。这跟三星堆的祭天大立金人吻合。三星堆和匈奴人都有大立金人祭天的传统，因为他们都是夏人后裔。

    6)《山海经。海内经》西南黑水之间，有都广之野，后稷葬焉。
    都广之野百谷自生，冬夏播琴，这种气候条件只能在秦岭以南，就是现在的成都。海内经主要写巴蜀地区。
    这跟周人对自己先祖后稷的描述是吻合的：周人说自己的先祖后稷在夏人那为官，后来失官后，在首领不窋，公刘带领下才来到了甘肃庆阳，自窜于戎狄。
    三星堆如果是夏，山海经说后稷葬于成都，那么史记和山海经的记述就得到完美解释。

    7)三星堆出土文物都属于夏文化元素：
    a)高大青铜树，九日居下枝，一日居上枝。这跟山海经描述一致。而中国关于十日的民间传说，都跟夏人有关，属于夏的文化元素。


    b)其中出土的鸟身人面像，正是《礼记》《吕氏春秋》等文献记载的华夏正神句芒。


    c)三星堆出土了头顶大罐劳作的青铜人像，而金文中的夏字（甲骨文还不确定哪个是夏字）不也正是手扶头顶大罐劳作的象形文字！



    d)三星堆出土的华夏人标准坐姿。


    e）玄圭清朝人错误叫它牙璋。是大禹治水成功后，舜帝赏赐给大禹的礼器。也是夏部落文化的重要标志。


    有学者提出：牙璋就是玄圭，是夏文化的标识性元素。由于是有虞氏的瞬帝赏赐之物，三星堆权杖出现的鱼凫图案就很好解释了。
    《山海经.大荒西经》曾经记载：有鱼偏枯，名曰鱼妇。颛顼死即复苏。有人把鱼妇解读为鲧，那么权杖就可能是鲧的权杖。而《庄子.盗跖》篇里，就说大禹偏枯。偏枯的大禹，不应该有根手杖吗？
    《史记.西南夷列传》司马迁说，当时南方还流行用四川邛竹做的竹杖，汉朝人叫其大夏杖。


    f)大禹有九狐之瑞

    据《吕氏春秋》等文献记载，大禹认为自己部落有九狐之瑞，因而娶了涂山氏女娇为妻。九尾狐，一直被人理解为九根尾巴，实际上是指“九”形尾巴。


    g)夷羊在牧

    《国语.周语》记载：商之兴梼杌次于坯山；商之亡也，夷羊在牧。是指在商朝灭亡的牧野之战中，看到了神兽夷羊。其实就是跟随武王伐纣的三星堆蜀人，举的这个器物的描述。梼杌是颛顼不才子，夷羊是三星堆人举的神兽。古人就是用这种委婉措辞告诉我们，商人兴亡，都跟夏人有关。

    h)三苗髽首

    左彭蠡，右洞庭的三苗集团，一直是大禹一生最重要的敌人。这个被丑化的跪姿长发人像，应该是三苗向大禹跪进祭品的人偶。史书说苗民有髽首习俗。髽首就是用麻布条把头发扎起来。大禹跟三苗的战争非常惨烈，《墨子.非攻》载：日妖宵出，雨血三朝，龙生于庙，犬哭乎市。而《淮南子》甚至说舜都死在征伐三苗途中：南征三苗，道死苍梧。大禹部族因此丑化三苗，让其跪着给大禹进献祭品也是符合情理的。也许，这就叫驩头吧！

    8）《史记.夏本纪》记载，大禹是东巡狩到达浙江会稽山。符合东巡狩到浙江的，不可能是晋南或山东及河南，四川完全符合。（《吴越春秋》记载东巡狩到南岳衡山）

    9）三星堆出土的中国最早的三界模型
    《楚帛书》就是对该模型说明与注解。是中国人最早的宇宙观：帝张四维，运之以斗。

    这极可能就是夏人的九鼎。也是中国人魂牵梦绕寻找了两千多年的大禹九州鼎。

    10）广汉，汶川地区，当地羌族自治州老百姓至今有祭祀大禹传统，跳禹步舞。

    《左传.昭公元年》：昔高辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰实沈，居于旷林，不相能也。日寻干戈，以相征讨。后帝不臧，迁阏伯于商丘，主辰。商人是因，故辰为商星。迁实沈于大夏，主参。而《史记.天官书》和《淮南子.天文训》都解西南益州，其星主参。
    《礼记》记载：夏后氏禘黄帝而郊鲧,祖颛顼而宗禹。从三星堆出土的头戴干戈的颛顼和虎鼻阔口两耳参镂的大禹面具，可以看出，这里就是夏后氏的社坛。

    综上，三星堆应该是大禹最初的根据地，是古羌及古蜀先民们祭祀大禹的地方。只是后来蜀道隔绝，中原和蜀地各自独立流传，最终产生偏差。即便如此，文学家扬雄的文艺采风作品《蜀王本纪》里面依旧处处有大禹的影子（柏鹳有伯鲧的影子，杜宇有大禹影子，开明有夏启的影子）。

    按《禹贡》等文献记载，大禹把现在中国版图的主要河流都差不多治理过来了。这显然有后人夸大成分，暂且不论。
    茫茫禹迹，划为九州。从《禹贡》，《周礼。职方氏》看，大禹划的九州就是大家熟知的那九个占中国主要版图的地区：雍，冀，兖，青，徐，扬，荆，梁，豫。
    但等等，这好像哪里不对，在大禹之前，我们好像就看到过九州。比如《左传》记载，共工氏霸九州。此九州，和大禹的九州什么关系？

    还好，史书透露了共工所霸九州的一些蛛丝马迹：
    1）《国语。郑语》里面有一段郑桓公和西周史伯的对话：
    公曰：“谢西之九州，何如？”对曰：“其民沓贪而忍，不可因也。唯谢、郏之间，其冢君侈骄，其民怠沓其君，而未必周德；
    原来，按郑桓公的话，在现在的南阳盆地及其以西，还有个九州的地区。桓公想搬迁到那去，但史伯不看好。

    2）《左传。昭公四年》说：四岳、三涂、阳城、大室、荆山、中南，九州之险也
    而左传里，例举了九州所拥有的几处险要地势。而这些位置，也指向了南阳地区。

    看到这，大家应该明白了，《禹贡》里的那个九州，应该是到了春秋战国时的学者按当时天下形势定义的九州。而真正大禹定的九州，就是国语所说的谢西九州，即现在的南阳盆地以及荆北地区（湖北大洪山以北）


    现在我们试着用这个九州概念，来解读上古史：

    黄帝部落战胜炎帝部落之后，炎黄部落之间的争斗并没有停止。最为突出的就是共工氏。
    黄帝部落传到颛顼一代时，终于矛盾再次激化，史书说：共工与颛顼争帝！
    颛顼为此和炎帝部落的共工氏大干了一场。此次战争规模动静比较大，史书和传说以天倾西北，地陷东南来描述。
    战争的结果，当然是共工氏战败，颛顼称帝了。共工氏虽然失败，却也没有被消灭，史书说共工氏霸九州。
    我们可以理解为：虽然颛顼东到蹯木，西到流沙，南到交趾，北到幽陵。但南阳以西的九州地区，却依旧被共工氏霸着。

    到了虞舜时代，按《史记.五帝本纪》记载，舜把共工氏部落首领垂封了工正的官（之前尧让共工治理过水患《竹书纪年》）。
    可能治水是个肥差，当欢蔸把帝命大禹治水这事告诉共工后，共工跟大禹之间的矛盾激化了。四川的大禹部落和南阳盆地的共工部落进行了战争。
    战争的结果是：共工部落的手下相柳被杀，共工被流放到北方幽陵，欢蔸被流放到南方崇山。从此，四川大禹部落占领了南阳的九州地区。其中一个插曲是共工的儿子句龙可能投降了大禹，在大禹平定九州时立下大功，因此被夏人封为九州社神。《国语 - 鲁语上》：“共工氏之霸九州也，其子曰后土，能平九土，故祀以为社。

    这应该才是是大禹定九州的历史事实。

    大禹定九州后，曾让竖亥和太章用步测量了九州的大小。
    竖亥从九州的北极到南极，数了二亿三万三千五百里七十五步。
    而太章从东极到西极，数了五亿多步。
    如果按《尚书。禹贡》定义的九州版图，五十亿步也不够啊，普通人也无法用脚丈量过来。
    而大禹定的九州，如果只是河南南阳及湖北大洪山以北地区。这个区域，人是可以用脚丈量的，当然也很累。2亿多步，或者5亿多步，也确实差不多。
    （注：西周以前的亿，是十万的计量单位）

    之后，大禹征服了荆州地区的三苗（史书记载，大禹征伐三苗时最终得到人面鸟身的句芒部族的帮助），最终战胜了三苗并把它们流放的甘肃敦煌地区的三危。共工，欢蔸，三苗，再加尧时代就被定性的鲧，成为中国文化史上的四凶。
    也许就是此时，志得意满的大禹，命令人取荆山之铜铸造了九州鼎。

    大禹在随后继续东征，顺淮河东进，并把现在安徽英，六等地区分封给了皋陶部落以作屏番。并在涂山举行了诸侯会盟，从而确定了自己天下盟主的地位，《史记》记录这次会盟：执玉帛着万国，大家都接受了西羌大禹族群的玉文化。最终向东南一直打到了现在浙江的会稽山，大禹最终因病去世。

    大禹死后，夏启以南阳及荆北地区的九州为核心，建立了夏朝。史记说，大禹指定的继承人是伯益。伯益当然在大禹的都城阳城（即现在的三星堆，鸭子河北岸），四川也因此被后世称为益州。
    而启却在夏邑（即现在的南阳）最终大禹的旧臣们都跑去南阳投奔了启，而伯益只能避居箕山之阳了（或说被杀《竹书纪年》。

    《史记.货殖列传》总结说：“颍川、南阳，夏人之居也。夏人政尚忠朴，犹有先王之遗风。其任侠，交通颍川，故至今谓之“夏人”。司马迁时代，还把南阳，颍川人称为夏人，应该符合历史事实的。

    其实，直到商朝，南阳地区仍被称作九州（九方）。商汤灭夏后，史书说商汤“咸有九州之地”此处应该是指商汤灭夏后，把夏人的南阳地区划归自己统治区域。
    商朝末期，商纣王有三公叫九侯，也是来自南阳地区。因为其女不好淫，而被商纣王剁成肉酱。
    商代甲骨文里，有很多伐九方（或作鬼方）的记载。史学家一直把鬼方做陕北或内蒙匈奴解，但这有个致命的缺陷。甲骨文里明确记载商人伐鬼方（九方）后次于荆。
    鬼方（九方）在南阳，自然完美契合。但到了陕北或内蒙，史学家们不得已把荆山搬到陕西。否则无法解释清楚，徒增笑柄。
    《清华简》中写楚人祖先娶了九方氏女，从而繁衍了楚人。九方氏女在南阳才符合常理，楚人不大可能跑陕北或内蒙娶媳妇。

    根据以上分析：共工氏被大禹发配到北部幽陵地区。而商代的共国，即现在甘肃泾川县的古共国就应该是共工流放之地。也就是史书中说的幽陵。（幽陵可能指黄帝陵）该地离黄帝陵很近，是北狄主要活动区域，符合《史记》流共工以变北狄的记载。后来周人祖先自蹿于戎狄，也是这一地区。商代共国后来被周文王所灭（伐西落鬼戎（九戎）），共人最终改封或迁徙到了河南辉县一代。按《晋书.地理志》说法，西周初年，西周人从冀州划分出了并州和幽州。而到春秋战国时代，战国人把幽陵理解为北京，辽西所处的幽州地区，显然是错误的。

    f)大禹有九狐之瑞



    据《吕氏春秋》，《淮南子》等文献记载，大禹认为自己部落有九狐之瑞，因而娶了涂山氏女娇为妻。九尾狐，一直被人理解为九根尾巴，实际上是指“九”形尾巴。因为造物主不可能造出九根尾巴的生物，只有这种“九”形状尾巴的狐狸，最符合历史事实。
    三星堆人，显然把狐狸当瑞兽，这符合夏朝以狐狸为瑞兽的传统。

    9）三星堆出土的中国最早的三界模型
    《楚帛书》就是对该模型说明与注解。是中国人最早的宇宙观：帝张四维，运之以斗。


    这极可能就是夏人的九鼎。也是中国人魂牵梦绕寻找了两千多年的大禹九州鼎。

    注：以前一直认为鼎先是一种煮肉的实用器，后来逐步演变为礼器。
    现在我觉的，鼎可能一开始就是礼器，后来简化兼具实用功能，才成为商周时代的鼎。

    仅以此文，告别这些年对三星堆及历史文献的阅读和研究。
    忽觉岁月蹉跎，研究这些于己也无多大裨益。
    但好赖做个总结，留给他人做个参考，启发吧。

    研究历史，不如研究当下，特别是身边的人。

    @cnsdwsm 2022-01-16 19:20:54
    不知道情况，等待国家宣布吧
    -----------------------------
    不要指望国家能宣布什么。但三星堆无疑是体制内人士赖以评定职称的金矿。
    一本红楼梦，都能养活无数体制内专家高薪养老很多年。
    三星堆养活千万副教授，教授几百年没问题，慢慢写论文吧。
    但永远不要指望某篇论文能揭示真相。

    刚才，上三星堆博物馆学术研究期刊看了看。
    其实，已经有一部分学者（四川大学历史系的）在研究三星堆和大禹，夏朝的关系了。
    比较典型的就是下面两篇文章。
    鲧、禹神话与三星堆遗址
    https://www.sxd.cn/#/research/studyArticleDetail/27
    禹兴于西羌”补证——从考古新发现看夏蜀关系
    https://www.sxd.cn/#/research/studyArticleDetail/40

    当然，还有一部分虽然标题和嘴上还坚持以古蜀文明来研究三星堆。
    但引用的文章，却句句不离尧舜禹等相关的华夏典籍。
    试问，你既然认为三星堆是不与秦塞通人烟的另一个世界的古蜀文明，为何引用经典证明却句句不离另一个世界的尧舜禹。尚书，史记？这不变相承认古蜀文明是由尧舜，大禹这些人建立的嘛。

    三星堆出土的奇怪青铜头饰


    甲骨文的妻字

北川神禹故里

虎年主兵，谨防东南动刀兵。

祝大家节日快乐！

    黄帝二十五子，其得姓者十四人。

    黄帝居轩辕之丘，而娶於西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其後皆有天下：其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水；其二曰昌意，降居若水。昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生高阳，高阳有圣德焉。黄帝崩，葬桥山。其孙昌意之子高阳立，是为帝颛顼也。

    连自己的历史都不信了，非说是蜀侯蚕丛。司马迁说的青阳降居江水，昌意娶蜀山氏女，都没有你们读西汉文学家（非史官）写的《蜀王本纪》真实？

    《夏小正》
    雉震呴。震也者，鸣也。呴也者，鼓其翼也。正月必雷，雷不必闻，惟雉为必闻。何以谓之雷？则雉震呴，相识以雷。

    《夏小正》
    鹰则为鸠。鹰也者，其杀之时也。鸠也者，非其杀之时也。善变而之仁也，故其言之也，曰“则”，尽其辞也。

    《史记》，《竹书》等写商汤伐夏桀，采取先剪除夏人羽翼的战略方针。灭夏前最后一个羽翼就是昆吾氏。
    昆吾的地望是明确的，灭亡前最后一站就是现在的许昌地区。昆吾灭亡后，夏人门户大开，这也间接证明了，夏就在南阳，颖川一带。如果夏桀根据地在山西晋南，许昌的昆吾氏，又能起到什么门户防守作用呢？

    好吧，有人说了，那把夏桀根据地搬到洛阳。商人攻打河洛，许昌也起不到门户障碍作用啊。

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加:2022-01-16 13:42:45 更:2022-02-14 21:56:53

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