[煮酒论史] 论语

万年历购物网址日历小说 | 三峰软件天天财富小游戏视频推荐小游戏

TxT小说阅读器
↓小说语音阅读,小说下载↓

一键清除系统垃圾
↓轻轻一点,清除系统垃圾↓

图片批量下载器
↓批量下载图片,美女图库↓

图片自动播放器
↓图片自动播放,产品展示↓

首页日历2024 日历2025 日历2026 日历知识 | 每日头条视频推荐数码知识两性话题情感天地心理咨询旅游天地 | 明星娱乐电视剧职场天地体育娱乐

日历软件煮酒论史历史中国历史世界历史春秋战国三国唐朝宋朝明朝清朝哲学厚黑学心理学 | 文库大全文库分类

电影票房娱乐圈娱乐弱智火研中华城市仙家六爻佛门风水钓鱼双色球戒色航空母舰网球乒乓球足球 nba 象棋体操

首页 -> 煮酒论史 -> 论语 -> 正文阅读

[煮酒论史]论语

作者:L13601878484

[收藏本文] 【下载本文】

据说半部论语治天下，我就不明白了，它把我们的国家治理成民不聊生的半殖民地半封建社会，居然还有无数的精英学者在吹捧他？退休了，没活干，我想把论语好看一遍，同时在这里，和大家讨论讨论。请求批准，

首先我们看到论语的格式很奇怪，它总共有20篇。每一篇都有个题目，但是题目和这个篇里的内容根本就没关系，而且每篇里的内容也不专一，这里说说那里说说，不是要集中表现一个问题或者表现一个思想。题目就是根据他篇里面的第一章里面的第一个词语

    论语第一篇是《学而篇第一》
    1.1
    子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎”
    头一个词语是学而，所以这个名就叫做《学而篇第一》

    论语第一篇是《学而篇第一》

    1.1

    子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎”

    头一个词语是学而，所以这个名就叫做《学而篇第一》

论语这部书，记录的是孔子及他的弟子的一些语言和行为。可是这本书到底什么时候出现的呢？是谁写的？或者哪个部门编辑的呢？我看了很多书都找不到。在诸子百家中，不管是孔子以后的孟子，老子庄子，韩非子都没提到过论语这本书。

    学而篇第一。共16章。多半讲的是做人治国的道理，属于伦理范畴

    一，可以升华继承

    ，1-1“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎”

    1-3，“巧言令色，鲜矣仁！”（“花言巧语，一副谄媚讨好的脸色，这种人是很少有仁德的”）

    1-4，“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

学而篇第一。共16章。多半讲的是做人治国的道理，属于伦理范畴。其实整个论语20篇大多半是讲的伦理道德，讲的是所谓礼仁义等等。咱们且不讲他的伦理道德的内容是什么？就说凭伦理道德就能治天下吗？迂腐啊迂腐。单凭伦理道德是不能治天下，不要说马克思，恩格斯怎么讲，就在我们春秋战国时的左传里就讲了一个故事。讲宋襄公和敌人打仗，讲礼仪，结果败得一塌糊涂。宋人迂腐，不过孔老夫子不迂腐，杀起人来也是很利索的，半部论语治天下，不是孔子说的，是以后的大儒说的的。问题是要让迂腐的道理治天下，这实在是很可悲了。这是为什么？宋代以后，我们国家越来越衰败的原因

我们在这里讨论论语，且不管他迂腐不迂腐，我们现在需要知道的是，哪些是可以继承发扬的，哪些是万万不能用的？

    一，可以升华继承

    ，1-1“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎”

    孔老夫子讲学的内容有个最主要的是礼，礼仪。而礼仪是非常繁琐的，吃饭睡觉，上下朝，与人待物，走路都有规矩。这些东西不是拿个笔记本记下来就行的，而是必须要操练的，必须要不断练习的，所以孔老夫子强调，学而时习之，不亦说乎。告诫师生们练习演习是一件快乐的事情。

    当然，到了今天，这些繁琐的礼仪早就被人们抛到脑后边了。不过学习完了后不断的去复习，不断的去实践，那总不是坏事。当然，当然，我们今天的这样的理解有悖孔夫子的本意，这样就请他原谅了，与时俱进吧，中国的语言有非常大的容量，一个字可以有多种的含义，还可以与时俱进。这也是我们语言，我们文化不中断的一个因素。

    1-3，“巧言令色，鲜矣仁！”（“花言巧语，一副谄媚讨好的脸色，这种人是很少有仁德的”）

    1-4，“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

    这话是说的不错的，可是如果你看到下面孔子讲的礼，就觉得完全是一副讨好的脸色，

    至于讲到诚信，孔子讲了不少，但实际上做的很差，孔子在外面旅游的时候，被仆人围住以后，他答应仆人的要求，不去卫国，否则把他放了，可是一放了以后，他马上就去了卫国。

    孔夫子的言行经常是互相矛盾的。一方面讲诚信，但是一方面又讲为亲者瘾。本意就是为了维护家族，家族里面的亲人要诚信，对亲人以外都可以不诚信。但是这个界限很难区分的，亲者有等级，有儿子，有孙子，有祖宗八代，有朋友亲戚，到底谁是最亲啊？所以这里有个随意性，他愿意怎么定就怎么定？所以他愿意什么时候不讲诚信都可以，

    其实儒家经常是说一套做一套，这里我们就不追究了，反正这二句话本身是不错的。

    ，有封建意识，需要升华的。

    1-8，：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则惮dan改”

    ---孔子说：“君子如果不庄重，就没有威严；即使读书，所学的知识也不牢固。做人主要讲究忠诚，守信用。不要同不如自己的人交朋友，如果有了过错，就不要害怕改正”

    上面已经说过，君子是指统治者，指大人，在今天来说，或许可以指领导。领导要庄重，是没有问题的，但是要威武，那就不与时俱进了。过去的封建社会，当官的要叫老板去害怕，这才显得他威风。而我们今天要与人民打成一片，就要让人感到亲切可爱。

    至于不要同不如自己人的交朋友，那人就永远没朋友，不如你的人，你不交，比你高的人，人家也不交你呀，你也是不如人家呀。

    最后一句话还是对的，有了过错就要改正，不过说是这么说，过去大人物有几个认错的？

    1-9，：“慎终，追远，民德归厚矣”：（“要谨慎的办好丧事，虔诚地追祭祖先，这样做了，老百姓的道德就会归于忠厚老实”）。

    1-11，“父在观其志：父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣”（“观察一个人，当他父亲在世的时候要观察他的志向；父亲死后要考察他的行为；如果多年以后都不改变他父亲坚持的道，就可以说是做到孝了”）

    我们中国自夏商周以来就是一个宗族社会，一个家长制社会，所以强调孝，强调听父亲的长辈的是非常重要的。和论语在很多方面特别表现了这一点

    1-14“，君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已”---（“君子吃饭不要求饱足，居住不要求享受安逸，工作勤快敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样做就可以说是一个好学的人了”）

    歌非常好听，但实际上孔子是一个吃饭穿衣都非常讲究的人
    ，12个不能吃，总体要求是“食不厌精，脍不厌细”。食，主要是指主食；脍，指荤菜，是指且细的鱼肉。

    ? 论语10.8“食不厌精，脍不厌细。食饐而餲鱼馁而肉败不食。色恶不食臭恶不食。失餁不食不时不食，不得其酱不食。肉虽多，不使胜食气。惟酒无量，不及乱。沽酒市脯不食，不撤姜食，不多吃。”

    ——粮食不嫌舂得精，鱼和肉不嫌切得细。食物经久变质，鱼肉腐烂变坏，都不吃。食物变颜难看不吃，食物气味难闻不吃。烹调烹饪的不好不吃。不当时的不吃。切割的不符合规矩的肉也不吃，调味品不恰当的不吃。宴席上肉食虽多，但吃的量不得超过主食。只有饮酒可以不限量，但也不能饮到醉的地步。从集市上买来的酒和熟肉不能吃，吃完了，姜不撤除，但不多吃。

    这都是论语里的文字，前后自相矛盾

    1-15“贫而无谄，富而无骄，何如？？”子曰：“可也；未若贫而安乐，富而好礼者也”。

    “贫穷而不去巴结奉承，富裕而不骄傲自大，这种人怎么样？”。“也算可以了，但是还不如虽然贫穷，却快快乐乐，虽然富裕，却爱好礼仪的人”。

    1-16“不患人之不己知，患不知人也”（“不怕别人不了解我，怕的是自己不了解别人”)

    这两段话我觉得讲的很有道理，但是能不能真正做到那又是一回事儿了。不过要注意的是他的礼仪，是指周王朝的礼仪，社会的那不平等的那一套，我们不能学

    评二楼：论语真正的精华在于回归道

    而不是在礼上越走越远，越来越僵化

    此言差矣，你是想讲我们先祖的精华应该在于回归道，而孔子在礼上越走越远了，是不是啊？

1-15“贫而无谄，富而无骄，何如？？”子曰：“可也；未若贫而安乐，富而好礼者也”。

这一条，我总觉得孔子他自己都没做到，除了好礼（周礼）这一点，他是做到了，其他的都没做到。

    ，有疑问的

    1-2：“其为人也孝悌，而好犯上者鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也，君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与！”

    ---子说：“孝顺父母，尊敬兄长而喜欢冒犯长辈和上级的人是很少见的；不喜欢冒犯长辈和上级，而喜欢造反正乱的人是没有的。君子要致力于根本根本建立了治国做人的原则，就产生了所谓孝顺父母，尊敬兄长，可视为仁的根本吧！”

    ——对比唐太宗一下吧！唐太宗把他的兄弟都给杀了，把他的老子逼走了。这就是从根本上建立了治国做人的原则吧，唐王朝从此强大起来

    ，有疑问的

    1-2：“其为人也孝悌，而好犯上者鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也，君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与！”

    ---有子说：“孝顺父母，尊敬兄长而喜欢冒犯长辈和上级的人是很少见的；不喜欢冒犯长辈和上级，而喜欢造反正乱的人是没有的。君子要致力于根本根本建立了治国做人的原则，就产生了所谓孝顺父母，尊敬兄长，可视为仁的根本吧！”

    ——对比唐太宗一下吧！唐太宗把他的兄弟都给杀了，把他的老子子给逼走了，这就是君子要致力于根本根本建立了治国做人的原则，就产生了所谓孝顺父母，尊敬兄长，可视为仁的根本吧。使唐王朝强大起来

论语整个20章反应的都是当时上层贵族的思想意识。长官意识，家族意识，君臣意识在他们那里是根本的。这也是儒教为以后的封建领主所喜欢、所采纳的、所推崇的根本原因。

    为政篇第二》二十四章
    讲如何治国有
    2.1
    子曰：“为政以德，譬如北辰居其所而众星共之”
    —— 孔子说，用道德教化来治理国家，自己就会像北极星一样，处在他的方位上，而群星都环绕在他的周围
    2.3
    子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”
    ——孔子说，用行政命令来引导他们，用刑法来整顿他们，人民虽然能避免犯罪，但却没有羞耻之心；用道德教化来引导他们，用礼教来整顿他们，人们不但有羞耻之心，而且人心归服。
    2.19
    哀公问曰：“何为则民服？”。孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；符汪绰，举枉错诸直，则民不服”
    —— 鲁哀公问，怎样做才能使人民服从呢？孔子回答说，选拔正直的人，把他的位置安排在邪恶的人之上，人民便服从了，选拔邪恶的人，把他的位置安排在正直人之上，人民就不服了。
    2.20
    季康子问：“使民敬，忠以功，如之何？子曰：“临之以以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝”
    ——济康之问：“要使人民对我尊敬，对我忠实而又互相勉励，应该怎么做办呢？”。孔子说，你要用庄重严肃的态度来对待，人民就会尊敬你，你倡导对父母孝顺，对众人慈爱，他们就会忠实于你；你选拔任用善良优秀的人，又教育那些能力差的人，人民就会互相勉励了！

    前面讲的比较乱，现在我们归纳一下吧！

    学而篇第一。共16章。

    讲封建道德有四章。我们中国自从殷商以来，家族，宗族的意识就十分强烈。论语就继承了，延续了这个传统。

    1.2

    有子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也，君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与！”

    （有子，孔子的弟子）

    ---有子说：“孝顺父母，尊敬兄长而喜欢冒犯长辈和上级的人是很少见的；不喜欢冒犯长辈和上级，而喜欢造反作乱的人是没有的。君子要致力于根本根本建立了治国做人的原则，就产生了所谓孝顺父母，尊敬兄长，可视为仁的根本吧！”

    封建社会认为，孝敬父母就能孝敬君王，孝敬君王，我家就能治理好，这当然是纯系扯淡。

    1.6

    子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而言，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”

    ----孔子说：“弟子们，在家要孝顺父母，出门要尊敬兄长，说话要谨慎，做人要诚实守信，与众人友爱相处，亲近有仁德的人，这样躬行实践之后，还有余力就要再去学习各种文化知识”。

    （我国自古以来就非常讲究道德，讲究怎么做人？“行有余力则以学文”这个原则我们应该坚持，我们抛弃的是他们德的标准。这是一个原则。这个原则我以为是很正确的，我们现在也应该坚持。而改革开放以后，背离了这个原则，不是有余力才去学文，而是完全抛弃了道德教育，全部力量在学什么英语，数理化走遍天下。考大学改变人生，把整个人都钻在钱眼里了。这是一个很大的失误。在一个宗族社会，家族社会里，孝道必是必然的。我们坚持的道德不能是他们那样的道德。不能是君要臣死，臣不得不死；父要子亡子不得不亡。我们的道德是全心全意为人民服务。，要突破家族的概念，要爱人，爱社会。用墨子的话，那就是兼爱。我们的教育必须是德智体全面发展。

    ?在今天尊重父母，当然是必须的，但必须建立在平等的基础上。所以我们现在讲孝顺不是以前的孝道。我们的孝道是互相尊重，这一定要讲清楚。

    1.7
    子夏曰：“贤贤易色；事父母能揭其力；事君能致其身；与朋友交言而有信。虽曰未学，如必谓之学矣”
    ---子夏说：“对于妻子，看重品德，不看姿色；侍奉父母、能尽力而为，为君主做事，能有献身精神；和朋友交往，能诚实讲信用。这样的人，尽管他自己说没学习过什么，我也一定说他学习过了”

子夏说：“对于妻子，看重品德，不看姿色；侍奉父母、能尽力而为，为君主做事，能有献身精神；
孔子他们是讲究道德的，但是他们的到底是什么呢？，做妻子的必须要伺候（男方）父母。做臣子的要绝对服从君主，所谓忠诚也。他们不是为理想而奋斗，而是为君臣而献身。

煮酒论史最新文章

加:2022-01-24 11:37:12 更:2022-04-01 00:48:01

娱乐生活: 电影票房娱乐圈娱乐弱智火研中华城市印度仙家六爻佛门风水古钱币交流专用钓鱼双色球航空母舰网球乒乓球中国女排足球 nba 中超跑步象棋体操戒色上海男科 80后
足球: 曼城利物浦队托特纳姆热刺皇家马德里尤文图斯罗马拉齐奥米兰里昂巴黎圣日尔曼曼联

网站联系: qq:121756557 email:121756557@qq.com 知识库