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[煮酒论史]透视现代文明的古典智慧：论考试 |
| 作者:都市泰山2010 |
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《论语·八佾》第7章 【原文】子曰：“君子无所争，必也射乎？揖让而升，下而饮，其争也君子。” 【意译】孔子说：“君子不争夺别人的利益，最能体现这种精神的必定是射礼吧？礼让之后才登上自己射位，射毕退下之后就和对手分享美酒，君子竞争的时候仍然是一位君子。” 《论语·八佾》第16章 【原文】子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。” 【意译】孔子说：“射礼不主张使用皮革作为箭靶，原因是各人力量的级别不同，这是古代传下来的规矩。” 一．射礼与应试教育 |
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一．射礼与应试教育 用皮革制作的箭靶比较坚韧，不是每位射手都能将箭射破皮革，射不破的话，箭就会反弹出来掉在地上，这就尴尬了，而射礼不主张使用皮革作为箭靶。由此可见，射礼作为一种人才选拔制度，并没有将人才严格区分等级，它是一种宽容、普惠、人性化的人才培养制度。 |
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射礼既专注于技艺的提高又重视规则的宽容，既鼓励竞争又强调团结，既讲究实力而又崇尚分享。它“射不主皮”的宽容不象当今同为人才培养选拔制度的应试教育制度那样，用成百上千的分数来将学生严格地区分成三六九等，一分一世界，一考定终身。射礼“揖让而升，下而饮”所体现的团结与分享更让应试教育汗颜。应试教育用刁钻而无聊的的题目，简单粗暴地将人类划分为精英和低端，割裂了人类的团结。 |
| 适当的竞争是进步的动力，而应试教育拥有应试前竞争过度和应试后竞争不足的双重缺点。应试前过早地让学生为应试消耗了巨大的生命力，应试后又过早地削弱了人才之间的竞争。被淘汰下来的“学渣”丧失了竞争的机会，被选上的精英又因拥有了垄断地位而降低了学术竞争的意愿，以抄袭和剽窃来混名堂。为了各自的生存，精英和低端却不得不进行非学术性的垄断和反垄断的竞争，这成为了阶级斗争的一个原因。 |
| 所谓“天生我才必有用”，每个人都是父母倾尽心血教养而成，都拥有独特的才能，因而每个人的创造力才是世上最宝贵的资源，而貌似公平的应试教育正严重地浪费和牺牲着人类的巨大潜能。 |
| 在应试教育中，人们被训练得习惯于接受大量灌输的标准答案，不问对错照单全收，渐渐失去了独立思考的能力，形成了低智化和低欲望的社会，民众欣赏“佛系”，满足于“奶头乐”，习惯于被“带节奏”。 |
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二．各种考试的真正目的 |
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二．各种考试的真正目的 精英们利用民众对精英地位的向往，用各种考试将民众的权利逐渐收为己有。比如说民众在家做饭的权利，正被名正言顺和不知不觉地逐渐没收。我们不能在家杀猪，理由是卫生，在家杀的猪叫私宰肉，是非法的。杀猪要通过考试，合格的才能获得许可证。现在想在家杀鸡也逐渐不行了，因为不容易买到活鸡，理由也是一样，看来要吃冷冻鸡了。 |
| 在一些西方国家，连在家杀个鸽子啊、鱼啊什么的都不行，被举报的话要坐牢。在家榨油吧，由食品企业豢养的食品专家也强烈反对，还是说不卫生。在家炒菜也遭到权威部门的嫌弃，说烹饪油烟影响PM2.5。现在很多新兴的公寓都禁止明火煮食，明火煮食在火候上的好处是任何擅长做中国菜的人都明白的，那么禁止的理由是什么呢？有各种复杂的原因，但就是不能用明火。西方国家的很多房子更是连做饭都不允许。 |
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我们有没有想过，为什么可以养猫养狗的地方却不能养鸡养鸭？是由于猫狗比鸡鸭更干净和可爱吗？非也，是因为鸡鸭是食物而猫狗不是，精英想要没收的是制作食物的权利！没收了民众的权利才能方便精英的管理。所以我们可以想象，随着会做饭的人越来越少，管理范围就越来越窄，管理家庭煮食会成为可能。以后在家做饭可能都要通过考试才能获得资格证，无论是做饭的人还是做饭的家，都要通过考试、考核才能获得许可证，因为根据精英的逻辑，在家做饭也会不卫生。 |
| 还有，民众自己治病的权利也正被没收。得了病想买点药自己嗑，对不起，得有医生处方。求中医世家隔壁老王开几味草药熬一熬，老王竟然不敢，说他还没有考上行医资格证，怕被人举报，最后只得乖乖的上医院挨宰。为何老王行医几十年之后却突然被告知不能行医？因为中医不同于西医的关键之处正在于中医竟然可以私相授受甚至自学成才，中药也可以自采自种自制，这是精英所不能容忍的民众的巨大权利，所以要用各种考试来将中医药锁死。 |
| 说回教育，如果我们想在家教育自己的子女而不让其上学，那就又犯法了，因为小孩不但有接受教育的权利，还有接受教育的义务。看清楚了，接受教育是一种义务，不接受不行，既然无法选择，那还算是权利吗？在一些先进的西方国家，如果家长选择在家教育小孩而不让其上学的话是真的要罚款甚至坐牢的。 |
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所以，精英想达到的境界，就是要垄断所有的权利，民众干什么都不能听自己的，一定要听从精英的权威发布，也什么都不用自己去思考，非常“专业”的精英会替他们思考，这样就可以做到完全控制和完美压榨。到最后会怎样？上班？有机器人，不用来了。开出租？有自动汽车。结婚生孩子？不必了，有试管婴儿、有代孕还有克隆人，那才是真正的一无所有。 |
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三．考试制度的工作原理 很多人会说，高考制度是公平的。都市泰山的我会问他们，第一，很多赌博都比高考更公平，著名的俄罗斯轮盘赌更是公平得狠，你们也要参加吗？程序的公平意义不大，而公平本身也是没有什么意义的！ |
| 第二，社会统治阶层的子女很轻松地就超越了应试教育的门槛，用权力和金钱获取了优质的教育资源，而“寒门子弟”们为了残余的名额，唯有期望能进入“地狱式学校”里进行“魔鬼式训练”，去抢夺那些“残羹剩饭”，这样的制度也算公平吗？为什么说是“残羹剩饭”，因为那些剩余名额的最大功用就在于能够被用来结识“继承者们”，从而获得分一杯羹的机会。 |
| 考试制度是私有制社会的精英阶层剥夺大众权力的致命暗器，是一个设计巧妙的权力大挪移装置。它的巨大作用就在于能够产生一种强烈的暗示：凡是未能通过考试的人，都是没有权利的人！无论将考试这个装置部署在哪一个领域，那一个领域的民众权利就能自动地挪移到精英的手里。如果做饭要考试，那么做饭的权利就归了精英，我们吃什么就由精英说了算，那些通过了考试的地沟油、疯牛肉、转基因食品就直接到碗里来了。 |
| 考试制度是阶级专政的一种手段，谁考谁的问题实质上就是谁专政谁的问题。老师考学生看似天经地义，但是来而不往非礼也，当学生尊贵到一定程度之后，当学生成为教育的主体之时，学生考老师就会成为常态，考试不合格的、不能让学生满意的老师就得下课。 |
| 同理，应试教育的最大赢家绝不是状元，而是开考的人。而所谓的“素质教育”不过是应试教育的加强版，“快乐教育”也不过是让那些已被淘汰的学生快乐一些的忽悠版而已。 |
| 人的权利是天赋的，不是通过考试讨来的，检验真理的标准也不是考试。越来越多的考试只会令民众失去越来越多的权利和创造力。那些指望通过努力参与几场考试去获得人生高分的想法是危险的，被考试淘汰的滋味固然苦涩，而被考试选中的幸运儿也不得不成为维护精英利益的伪君子，在与民众为敌的焦虑中迎接良心和历史的考试。 |
| 不论有意还是无意，也无论是自发还是自觉，资本精英都会在没收民众权利的轨道上狂奔，考试制度只是其中的一个车轮而已。更多的民众权利正被资本精英用各种手段进行剥夺。比如吃肉的权利、说方言的权利、在室外晾衣服的权利、老人在公园搓麻将的权利……又比如被“福报”996剥夺了业余时间、家庭生活和保持健康的权利……真是一言难尽，罄竹难书。 |
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四．结论 在以公有制为主导的社会中，学生才应该是教育的主体，在教育部之外也应该成立学习部。学习不是为了考试，找什么样的老师来教育自己，学生应该拥有发言权，老师也应该接受学生的严格考试，以保证选出具有真才实学和优秀品德的老师。 |
| 在射礼中，射手的敌人只有箭靶，射手之间的竞争充满着礼让、宽容、分享和团结的气氛，这是一种良性竞争，能让个体和集体的潜能发挥到极致。而在考试制度里面，人们之间的关系则充满着焦虑、嫉妒、自卑、歧视和恶意，这是一种恶性竞争，是制造阶级敌人的温床，无论集体和个人都深受其害。 |
| 发源于私有制社会的应试教育正严重地制约着特色社会主义的发展，而脱胎于原始公有制社会的射礼，它体现出的宽容、竞争、分享和团结的仁爱精神仍然闪耀着人性的光辉！ |
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