[煮酒论史] 上古华夏大中国——仙佛视角解析《山海经》[第1页]

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[煮酒论史]上古华夏大中国——仙佛视角解析《山海经》[第1页]

作者:東山有龍

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    标题：上古华夏大中国——仙佛视角解析《山海经》

    预计部分内容大纲：

    1，千年难解《山海经》的障碍所在。1-2-3
    2，治史的精神和解经的宗旨。
    3，解析《山海经》所需的参考资料。
    4，解析《五藏山经》，结合卫星地图解析《五藏山经》中26条山经的具体分布坐标。（重点难点）
    5，中国上古大事录。
    6，佛经和道藏中讲的器物界—地球的变迁规律
    7，帝俊是谁？——三皇五帝的渊源和天地人三才安立
    8，《山海经》的因缘和来龙去脉，成书时间，依据及辩析。
    9，道的衰落与外道兴起——重估我们的世界，我们的三观
    10，《山海经》的存在价值和对我们现实世界的指导意义。

    破解五藏山经的心得：

    探索《山海经》是一件极具挑战性的事情，是对知识构架，知识储备，思维辨析能力的综合考验。我是在研读佛经《大藏经》之后，同时阅览《道藏》部分经典的基础上，开始思考《山海经》，尝试落实《五藏山经》逐条山脉的确切位置。能够全面立体的审视我们的器物界——地球，全仰仗现代网络科技的力量——软件google earth，这是谷歌公司的一款免费软件，希望对《山海经》有兴趣的朋友，尽量下载使用，这款软件让我们凡人观察世界的时候达到古代飞仙的效果。：）以《大藏经》《道藏》的知识背景和现代科技软件Google Earth 的运用故称“仙佛视角”。

    五藏山经的破解印证是一个难题，古今地貌变化大，有些地区河流走向也发生变化，气候植被亦变化巨大，这些内容均难以依靠。因为我本人的知识结构缺乏中医人体经络内容，因此解读起来，显得吃力，用了半年精力才得以完成。五藏山经是我们地球的经络，也是严格按照阴阳五行八卦设计出来的，当26条山系全部呈现在谷歌球形地图上，又能发现很多规律性的东西。设计者是依点起山，依山封神，最后的总格局稠密部位很类似我们现在常见的集成电路板。南山经3条，西山经4条，北山经3条，东山经4条，中山经12条，全部呈现后，结合我们这几千年的历史，我一下子明白了，为什么我们叫中国，为什么我们每个朝代都有大统一的情结。中国和日本，中国和俄罗斯，国家间的关系定位也一目了然。似乎历史的过去到现在，我们的轨迹已经被神限定过，回应了《道德经》中所言规则：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。

    器物界的变与不变：

    关于《五藏山经》一定要系统分析，具体山的定位，和整条山经的定位，和全部26条山经的布局都要统一考虑的！契合五行八卦总的设计原理，道藏诸经典所讲规律，还有很多流传神话传说，特别是淮南子及西汉东方朔所著的作品，要多洗洗研读。五藏山经的成书年代在女娲“四极废，九州裂”时代之前。相比五藏山经之外的部分的变化，我们（中国）现在的地貌变化是非常小的，中山经12条经线区域，变动更小。因为如同人的肢体，五藏部分的保护是非常周密的，不会轻易受伤。地球的五藏也是如此，很多大地理变迁只是整体的抬升，或者下落，比如，青藏高原，云贵高原，其表面的纹理还是有章可循的！这些大的地理变动会影响河流的走向，所以每次变动之后都会有水患，善治水之神大禹就会出现世间，完成自己的使命，历史上大禹治水出现过两次。
    山不在高，有仙则灵，有神仙驻的山，是非常殊胜的，在小劫难中，往往是最安全吉祥之地，变动很少。这也是我们现在所言“风水”的根本原理所在。

谢谢飞鸟1RD 仁兄勉励！《五藏山经》内容去年就全部破解完毕，因为另外一个课题占用时间，没有公布发表出来，这阵子在北京准备专心写出来，希望仁兄随贴多多发问！关注此贴。要明白《山海经》来龙去脉，必须知道我们这一劫400万年中的粗略大事记，因此能有《大藏经》和《道藏》背景的知识结构可能给大家很多惊喜！

    南山一经：

    一，概貌: 南山首经——鹊山山系。有10山，实际经中只记载有9山名字，招摇山，堂庭山，猨翼山，杻阳山，柢山，亶爰山，基山，青丘山，箕尾山，遗漏一山。首山招摇山起自西海，最后一座箕尾山至东海，全长2950里，南山经的破解是一段比较坎坷的经历，万事开头难，26条山经中第一条，至今对结果感觉不完美。

    二，解析定位南山首经：

    《山海经》南山经诸山的位置，历来很少人能真正落实，究其原因就是对山海经时代西海东海的概念不够确切。从经文可以看出，南山一经处，西海至东海的距离即是南山一经的长度，2950里，结合地图可以看出，这条线段大约相当厦门到昆明的直线长度。这样引发一个疑问：西海究竟在哪里？山海经时代的南山经地貌距离现在究竟变化有多大？从经文看，山海经时代，我们华夏中国是四海俱全的，东海，南海，西海，北海，现在我们的地图上，东海，南海有，西海和北海都已经在人们的视野里消失了。

    西海的位置：西海在《五藏山经》中的有三处记载，

    1，南山首经中：“南山经之首曰鹊山。其首曰招摇之山，临于西海之上，丽麂之水出焉，而西流注于海,
    2，西山首经最后一山，“曰騩山，是錞于西海，无草木，多玉。凄水出焉，西流注于海”，
    3，西次4经最后一山——崦嵫之山，“苕水出焉，而西流注于海”

    这三条山经，西山首经中有太华山，即我们现在的西岳华山，这是比较容易落实的一条山系，西山四经，亦以解出，騩山，崦嵫之山坐标在东经95度线，招摇山的位置，地处五藏山经整体的西南角，根据这些资料，观察谷歌地图，猜测五藏山经的西海已经沧海成为桑田，是云贵高原，横断山区，青藏高原的部分。云贵高原是喀斯特地形，招摇山的位置根据上面的推测应该云贵高原的边际处。



    东海的位置：我们现在有渤海，黄海，东海，南海，五藏山经里的东海是否是我们现在意义上的东海呢？很多研究山海经的人没有思考这个问题，形成了解读山海经的障碍。真实的五藏山经时代，我们现在看到的渤海，黄海，东海均为陆地浅滩，五藏山经里的东海海岸线为台湾东海岸，琉球群岛，日本列岛的东海岸线。东海即为太平洋。《神仙传》中的麻姑自谓“已见东海三次变为桑田”，并非虚言。

    堂庭之山：南山首经是南山三经，三条山系中最短的一条，依据古中国的大致轮廓（佛经《长阿含经》记载）是圆形，可以推测南山首经是最下方的一条横列山系，以古代习惯天南地北，南为上，故南山首经是最上一列。堂庭之山，堂庭为正，堂庭之山可能坐落上古中国南北中轴线上。依据佛经《大梵天王问佛决疑经》记载，古中国的中心为华山，故可以推知堂庭之山在过华山的经线上。根据《山海经》文本叙述习惯，可以推出遗漏山在招摇山和堂庭山之间。依据堂庭山和箕尾山的距离，结合大陆板块圆弧特征，可以推知箕尾山的位置在台湾岛。我当是脑海出现的第一念，就是堂庭山会在桂林，这样的上古名山才会成就我们现在“桂林山水甲天下”美景。打开谷歌地图，测量了一下桂林距离台湾玉山山系的距离恰巧是1150公里，契合经文记载。

    箕尾山：经文“其尾踆于东海”，踆，蹲，蹲在东海上，南北走向玉山山脉为箕山，台北和基隆之间的山为箕尾山，古代南为上，现在地图要上下颠倒看，台湾玉山山系酷似一只动物蹲在东海（太平洋）上，翘着尾巴，尾巴即名箕尾山。台北和桂林同一纬度线，距离恰巧是箕尾山和堂庭山的距离，依据箕尾山距离招摇山的距离，可以测出招摇山的大体位置在广西天峨县内，云贵高原（喀斯特地形）的边缘，非常吻合，这样，南山首经的大体位置就确定了！

    南山经首经坐标（允许小范围误差，个人精力有限，不再细究）：



    1，招摇山广西天峨县龙滩水电站附近（纬度 25° 6'36.96"北经度 106°53'39.32"东）
    2，遗漏未名山融水苗族自治县城西（纬度 25° 6'31.61"北经度 108°37'44.92"东）
    3，堂庭山广西桂林（纬度25° 6'32.35"北经度 110° 6'55.68"东）
    4，猨翼山九嶷山湖南永州宁远县（纬度 25° 6'13.50"北经度 112° 0'4.71"东）
    5，杻阳山丹霞山广东韶关市仁化县（纬度 25° 6'21.75"北经度 113°50'14.37"东）
    6，柢山安远县城南（纬度 25° 6'32.98"北经度115°19'37.85"东）
    7，亶爰山龙岩市西侧（纬度 25° 6'40.79"北经度116°48'54.00"东）
    8，基山安溪县城（纬度 25° 6'36.05"北经度 118°18'9.35"东）
    9，青丘山台湾海峡中（纬度 25° 6'34.58"北经度119°47'45.96"东）
    10，箕尾山台湾台北市西北（纬度 25° 6'10.06"北经度121°31'52.03"东）

    （麦当劳2019401）

    南山首经：  一，招摇山（文本内容）

    南山（经）之首曰鹊山。其首曰招摇之山，临于西海之上，多桂，多金玉①。有草焉，其状如韭而青华，其名曰祝余，食之不饥。有木焉，其状如穀而黑理②，其华四照，其名曰迷穀，佩之不迷。有兽焉，其状如禺而白耳③，伏行人走，其名曰狌狌④，食之善走。丽麂之水出焉，而西流注于海，其中多育沛⑤，佩之无瘕 ⑥疾。

    【注释】①金玉：即是黄金和玉，以下同此。修持仙道的必须品。②穀：即构树，落叶乔木，长得很高大，适应性强。木材可做器具等用，而树皮可作为桑皮纸的原料。③禺：传说中的一种野兽，像猕猴而大一些，红眼睛，长尾巴。④狌狌：传说是一种长着人脸的野兽，像猩猩，传闻它能知道往事，却不能知道未来。⑤育沛：疑似玉的一种。⑥瘕：中医学指腹内结块，即现在人所谓的蛊胀病。

    【译文】南方首列山系叫做鹊山。最南第一座山叫招摇山，屹立在西海上，山上多桂树，多黄金和和玉。山中有一种草，形状像韭菜却开着青色的花，名字叫祝余，人吃了它就不感到饥饿（甚至几个月）。山中又有一种树木，形状像构树却呈现黑色的纹理，花朵流光照耀四方，名称是迷穀，人佩带它在身上就不会迷乱。山中还有一种兽，形状像猿猴但长着白色的耳朵，能匍伏快速行进，又能像人一样行走，名字叫狌狌，吃了它的肉可以使人耐力足。丽水从这座山流出，然后往西流入大海，水中有很多育沛，人佩带它在身上就不会生瘕疾。

    《山海经》的物产：

    山海经里的物产十分富饶，超出了《神农本草》的记载，很多物产，我们只能根据经文闻其名，说明即使黄帝时代距离山海经时代也是很久远的！能被山海经记载的物产或者是战略物资，或者是修行所需的物品，很多都是特产珍品。我们现在这个时节是没有福报见到的！不要希望在我们现在的世界中找到实物。

    丽麂之水：

    《山海经》中的XX之水出焉，并非指这座山是水的发源地，而是指水从这座山流过。丽麂之水西流于海，丽麂之水即是现在的红水河，红水河是西江水系的一段主要干流，现在的流水方向是东流。云贵高原（西海部分）的崛起，是整体的抬升，河道还是不变的，抬升后，河水由西流改变为东流，这样巨大的地理剧变需要重大事件支撑。根据《淮南子·览冥训》记载：往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载；火滥炎而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是,女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正；淫水涸，冀州平；狡虫死，颛民生。结合后面西山经中对不周山的描述，可以推知山海经成书时代可能女娲之前！

    招摇山:

    招摇山的确定是根据南山首经整条经线的位置确定而确定，南山首经距离核心区域（华山）比较远，地理变动比较大，外加西海的沧海桑田，人类进入五浊恶世后，山的规模，高度大小都会缩减，招摇山风姿不在。现在的招摇山在广西自治区天峨县内。红水河上有中国第二大水电站——龙滩水电站。关于蓄水对风水地脉器物界的影响在后面长江三峡的专题讲。

    招摇山（周围）的现在风光





    （麦当劳整理20190402）

    2，遗漏未名山融水苗族自治县城西60千米（纬度 25° 6'31.61"北经度 108°37'44.92"东）

    南山首经遗漏一座山，这座山究竟在哪两座山之间？

    这座遗漏山的补充，可以依据文本做出。根据《五藏山经》的叙述习惯，比如
    “南次三山之首，曰天虞之山。。。。。东五百里曰祷过之山，。。。。又东五百里曰丹穴之山。”
    比较此处“南山经之首曰鹊山。其首曰招摇之山，。。。。。。
    又东三百里曰堂庭之山。多棪木，多白猿，多水玉，多黄金。”
    可以推断遗漏山在招摇山之后，堂庭山之前，是南山首经的第二座山、

    问题：为什么被遗漏？看似抄写疏忽，却增加了《五藏山经》解读难度，同时断绝了神山名字千古流传因缘。

    3，堂庭山广西桂林（纬度25° 6'32.35"北经度 110° 6'55.68"东）

    又东三百里，曰堂庭之山，多棪木①，多白猿，多水玉②，多黄金③。

    【注释】①棪木：一种乔木。②水玉：有人认为是水晶，存疑。③黄金：这里指纯金。
    【译文】再往东三百里，是座堂庭山，山上生长着茂密的棪木，又有许多白色猿猴，还盛产水水玉，并蕴藏着丰富的黄金。

    桂林概貌和历史



    桂林北接湖南、贵州，西南连柳州，东邻贺州，属山地丘陵地区及典型喀斯特岩溶地貌，遍布全市的石灰岩经亿万年风化浸蚀，形成千峰环立，一水抱城，洞奇石美独特景观。
    桂林是具有万年历史的人类智慧圣地，桂林历史可上溯到距今12000年的新石器时代，在距今约一万年前，根据市区宝积岩和甑皮岩洞穴发现的遗物考证，甑皮岩人已进入母系氏族社会阶段。夏商周时期，这里是“百越人”的居住地。春秋战国时期，岭南称百越之地，桂林属百越的一部分。公元前214年，秦王朝征服百越，在岭南设置桂林郡、南海郡和象郡。

    总结：山水秀美的地方，现在普遍认为是自然形成的。通过浏览这些神山，我发现经典的山水圣地遵循一定的规律，秀美山川大河的背后有神设计，如同我们现在买了房子装修，古代的山神也具备改变山川的能力，黄帝时期，黄帝能奏请天帝，封南岳，并令神力士改变山川外貌。黄帝之前，神的威力应该更大。桂林山水，就是杰作之一，鬼斧神工却有其事！

    4，猨翼山九嶷山湖南永州宁远县南（纬度 25° 6'13.50"北经度 112° 0'4.71"东）

    又东三百八十里曰猨翼之山。其中多怪兽，水多怪鱼。多白玉，多蝮虫，多怪蛇，多怪木，不可以上。

    九嶷山在有历史记载的时间里就很驰名，有舜帝陵，神仙传中记载孔子死后，在九嶷山封神。



    九嶷山，又名苍梧山。位于九嶷圣地、德孝之源，国家历史文化名城---宁远县城南，属南岭山脉之萌渚岭，纵横2000余里，南接罗浮山，北连衡岳。这里峰峦叠峙，深邃幽奇，千米以上高峰有90多处，多为砂页岩、花岗岩、变质岩组成。素以独特的风光，奇异的溶洞，古老的文物，动人的传说，驰名中外，令人神往。《史记·五帝本纪》： “舜南巡崩于苍梧之野，葬于江南九嶷。（百度）

    现在地图上可以看到九嶷山国家森林公园。

    舜帝陵庙



    据《九疑山志》记载，最早的舜庙建于夏朝，地点在大阳溪，白鹤观前。第二座舜庙建于秦代，旧址在玉琯岩旁，2000年该遗址被发现，01年被公布为县级文物保护单位，02年经省文物考古所勘探试掘，确定占地面积3.2万平方米，叠压文化层最深处约3米。遗址南北狭长，五进，九开间，完全符合古代帝陵“九五之尊”的体制，2006年被公布为国家级文物保护单位， [1] 现在的舜帝庙是公元1371年（明朝洪武四年）由玉琯岩搬迁而来，位于舜源峰北麓，坐南朝北。

    5，杻阳山丹霞山广东韶关市仁化县（纬度 25° 6'21.75"北经度 113°50'14.37"东）

    又东三百七十里，曰杻阳之山，其阳多赤金①，其阴多白金②。有兽焉，其状如马而白首，其文如虎而赤尾，其音如谣③，其名曰鹿蜀，佩之宜子孙。怪水出焉，而东流注于宪翼之水。其中多玄龟，其状如龟而鸟首虺尾④，其名曰旋龟，其音如判木，佩之不聋，可以为底。
    【注释】①赤金：就是上文所说的黄金，非赤黄色沙金。②白金：即白金。非银。③谣：不用乐器伴奏的歌唱。④虺：虺是古代中国传说中的一种毒蛇，常在水中。“虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙，龙五百年为角龙，千年为应龙。”出自南朝时期著作《述异记》。
    【译文】再往东三百七十里，是杻阳山。山南面很多黄金，山北面很多白金。山中有一种野兽，形状像马却长着白色的头，身上的斑纹像老虎而尾巴却是红色的，吼叫的声音像人唱歌，名称是鹿蜀，人穿戴上它的毛皮就可以利益子孙。怪水从这座山发源，然后向东流入宪翼水。水中有众多暗红色的龟，形状像普通乌龟却长着鸟一样的头和蛇一样的尾巴，名称是旋龟，叫声像劈开木头时发出的响声，佩带上它就能使人的耳朵不聋，还可以为底（存疑，不解）。



    丹霞山也被称为中国红石公园，位于韶关市仁化县和浈江区境内，是广东省面积最大的以丹霞地貌景观为主的风景区，被联合国教科文组织评为首批世界地质公园。丹霞山与鼎湖山、罗浮山、西樵山合称为广东四大名山。每年11月底到12月左右，丹霞山成片的枫树会挂满红枫，与丹崖赤壁相映生辉，别具一番风韵。丹霞山也是科学之山和文化之山。它由多座顶平、身陡、麓缓的红色砂砾岩构成，是全世界1200处丹霞地貌中类型齐全、造型独特、景色优美、地质地貌十分典型的地区，所以也称之为“露天的地质博物馆”；同时景区内拥有世界上独一无二、貌似神凝的阳元石、阴元石、双乳石、睡美人等景点，又使丹霞山有“天然的性文化博物馆”之称。此外，丹霞山还有着悠久、丰厚的历史文化内涵，有丰富多彩的人文特点。舜帝南巡奏韶乐、女娲造人补天等许多美丽动人的历史故事传说，灿烂的摩崖石刻和碑刻、80多处神奇的古山寨和岩庙、锦石岩的尼姑庵和广东十大禅林之一的别传禅寺，以及神秘的悬棺葬和岩棺葬，都具有极大的历史文化价值，既是珍贵的文化遗产，又是重要的旅游资源。


    杻阳山的名字中“阳”会不会这景点有关呢？这样的大自然杰作也是“天然”的吗？

    7，亶爰山龙岩市西侧（纬度 25° 6'40.79"北经度116°48'54.00"东）

    又东三百里曰亶爰之山。多水，无草木，不可以上。有兽焉，其状如狸而有髦，其名曰类，自为牝牡，食者不妒。

    又东四百里，曰亶爰之山，多水，无草木，不可以上。有兽焉，其状如狸而有髦①，其名曰类，自为牝牡②，食者不妒。
    【注释】①髦：下垂至眉的长发。②牝：鸟兽的雌性。这里指雌性器官。牡：鸟兽的雄性。这里指雄性器官。
    【译文】再往东四百里，是座亶爰山，山间多水流，没有花草树木，不能攀登上去。山中有一种野兽，形状像野猫却长着像人一样的长头发，名称是类，一身具有雄雌两种性器官，吃了它的肉就会使人不产生妒忌心。

    8，基山安溪县城东北（纬度 25° 6'36.05"北经度 118°18'9.35"东）
    经文：
    又东三百里，曰基山，其阳多玉，其阴多怪木，有兽焉，其状如羊，九尾四耳，其目在背，其名曰猼訑，佩之不畏。有鸟焉，其状如鸡而三首、六目、六足、三翼，其名曰鵸鵌，食之无卧。

    【译文】再往东三百里，是座基山，山南阳面盛产玉，山北阴面有很多奇怪的树木。山中有一种野兽，形状像羊，长着九条尾巴和四只耳朵，眼睛也长在背上，名称是猼訑，人穿戴上它的毛皮就会不产生恐惧心。山中还有一种禽鸟，形状像鸡却长着三个脑袋、六只眼睛、六只脚、三只翅膀，名称是鵸鵌，吃了它的肉就会使人不感到瞌睡。

    安溪，风靡台湾、南洋的清水祖师信仰，即发源于此。其余安溪乡土神灵，亦颇受重视。安溪县的乌龙茶制作技艺（铁观音制作技艺）被列入国家级非物质文化遗产名录，

    9，青丘山台湾海峡中（纬度 25° 6'34.58"北经度119°47'45.96"东）

    又东三百里，曰青丘之山，其阳多玉，其阴多青雘[丹雘]（hu^）①。有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人；食者不蛊。有鸟焉，其状如鸠②，其音若呵 ③，名曰灌灌④，佩之不惑⑤。英水出焉，南流注于即翼之泽。其中多赤鱬 ⑥，其状如鱼而人面，其音如鸳鸯⑦食之不疥。
    【注释】①青雘：一种颜色很好看的天然涂料。②鸠：即斑鸠，一种体型似鸽子的鸟。③呵：大声喝叱。④灌灌：传说中的一种鸟，它的肉很好吃，烤熟后更是味道鲜美。⑤佩：这里是插上的意思。⑥赤鱬：也叫鲵鱼，即现在所说的娃娃鱼，有四只脚，长尾巴，能上树，属两栖类动物。⑦鸳鸯：一种雌雄同居同飞而不分离的鸟，羽毛色彩绚丽。
    【译文】再往东三百里，是座青丘山，山南阳面盛产玉石，山北阴面多出产青雘。山中有一种野兽，形状像狐狸却长着九条尾巴，吼叫的声音与婴儿啼哭相似，能吞食人；吃了它的肉就能使人不中妖邪毒气。山中还有一种禽鸟，形状像斑鸠，鸣叫的声音如同人在互相斥骂，名称是灌灌，把它的羽毛插在身上使人不迷惑。英水从这座山发源，然后向南流入即翼泽。泽中有很多赤鱬，形状像普通的鱼却有一副人的面孔，发出的声音如同鸳鸯鸟在叫，吃了它的肉就能使人不生疥疮。

    青丘山，山海经中叫丘的山，都不高，如今埋没在台湾海峡里也有合理的一面！

    《山海经》共计十八篇，从其结构看，大体可区分为《山经》和《海经》两个部分。而联系到它的内容，又可划分得更为详细。即《五臧山经》五篇，地理范围是华夏之地，内容多记山川地理，奇异的动物、植物、矿物，祀神的典礼和祭品、祭器，有时亦写诸山山神的形貌、职司和神力；《海外经》四篇，地理范围较《山经》为广，内容多记海外各国的异人异物，也记载了一些古老的神话传说，如夸父追日、刑天断首等；《海内经》四篇，不仅杂记海内的神奇事物，如昆仑景象、建木形态、巴蛇和贰负等状况，同时兼记一些国家和民族，还写帝王的世系，器物的发明创造，如帝俊的后裔番禺发明舟，吉光发明车，晏龙发明琴瑟，又均是最早的锻工，炎帝的后代鼓延发明钟，并且作了乐曲等等

    1，千年难解《山海经》的障碍所在。1-2-3
    一，上古史料的缺失：中国的上古史料缺失严重，《竹书记年》的记载是开始于黄帝时代。黄帝之前的史料少有记载！

    二，《山海经》和我们现在的地理面貌差别太大，丰富而神奇的内容，让人们目不暇接，引发众多猜想。但是基本都是瞎子摸象的揣测。思维差异。

    三，人类整体的福德寿命缩减，进入五浊恶世时代，失去了崇敬祖先圣贤的传统，外道思维，曲解历史，自以为是！愚痴，无证量，却去裁决经典，把很多真正传统精髓诋毁为后人伪托的假经。

    解析《山海经》所需的全面了解的人物，参考资料和知识背景

    1，西王母，帝俊，炎帝，黄帝，大禹。

    2，《大藏经》中小乘经典讲我们世界器物界变化的部分。《道藏》中讲解我们这一劫变化的经典。
    东方朔的《海内十洲记》
    《洞神八帝妙精经》
    《大梵天王问佛决疑经》

    《混元圣记》等等

    南次二山

    预写内容：
    1，概貌。
    2，定位缘由
    3，解析南次2经17山，坐标，概貌
    4，地球文明的变迁，器物界（地球）的阶梯结构特点。
    5，长江三峡的修建对我们世界的影响。VS汶川地震，VS气候
    6，解密三星堆，

    （温都水城）

    1，概貌。

    南次二经，有17山，首尾距离7200里，是一条折线，山神皆是龙身鸟首，特殊点是最东端“望丘山，其光载出载入，是惟日次。”

    2，定位依据：
    会稽山 kuaijishan 南山二经第九山
    是自古至大禹时代的名山，多次出现在各种记载中。
    五镇名山之一，
    在绍兴城南6公里，是大禹娶妻、封禅之地，大禹陵所在。会稽山与我国古代开国圣君、治水英雄大禹有着不解的渊源，它是大禹娶妻、封禅的地方，同时也是大禹的陵寝所在地，秦始皇统一中国后不久就“上会稽，祭大禹”，对这座出一帝一霸从而兼有“天子之气”和“王霸之气”的会稽山表示敬意。汉以后这里成为佛道胜地，山中的阳明洞天为道家第十洞天，香炉峰为佛教胜地，至今香火旺盛。唐代这里成为唐诗之路的门户。明代王阳明（守仁）在此筑室隐居，研修心学，创“阳明学派”。
    这样的名山，几千年中一直享受人间香火，是不可能有差错的！有人说会稽山在国外，在非洲或者南亚，北美，都是无知无畏，信口开河之说，不足为据！要知道，道家的高手是可以用三皇神咒召唤土地之灵咨询的，这样的大事不可能张冠李戴。

    印证：当解出来西次3经后，西次3经和南次2经，出现对称态势两条经线连为一体，成为一条贯穿五藏山经整体最西到最东的折线。
    经典中记载，扶桑在会稽山正东，可知这两条经线把上古地理中最重要的3处联系在一起，玉山，昆仑丘，扶桑。

    解密后的南次2经现况：

    首山柜山为现在四川盆地西北侧的龙门山脉，经文里讲“多土功，多放土”多不解，联系到2008年汶川大地震，看看龙门山脉的资料，就对经文有了更深的理解。

    这条线穿过三星堆遗址。三星堆中出土过“扶桑树”。

    这条线五次穿越长江。

    长江三峡水库在这条经线区域。

    会稽山之后的8山，均处在海中，

    南次2经总体设计，是依据长江的流向布局的，长江和黄河是华夏的母亲河，长江文明和黄河文明是同源的，源头都是来自昆仑，联合中山诸条经线，形成两个分支，成就了中国文明的一统属性，这是历代帝王伟业追求大统一的背后层次的支撑。同理，世界范围内任何一处古文明追溯到源头，也都是华夏文明的分支，地球文明是一体化的，根源都是我们中国，我们华夏中国是地球文明的宗主国。地球文明的精髓就是我们的道家文化。可惜从黄帝时代一直不断没落，历史走进现代，道家几近衰亡，出现华夏无道家的局面。这些总体性的结论需要到讲中山经的时候，结合相互之间的关系布局讲，更容易理解。
    南次2经，起点青藏高原边沿龙门山，折线经过四川盆地，长江三峡段南岸，反复穿越长江，经过浙江绍兴会稽山，延伸至东海，最后一山在日本东京延伸至南部的菲律宾海海岭上。
    南次2经经过长江流域经济带，工业发达，人口众多，显示了人杰地灵的优势。其城市有成都，重庆，武汉，九江，杭州。
    南次2经所在经度是非常闻名的，地球上几大古文明，金字塔，古巴比伦王国，玛雅文明都处在南次2经的经度上。

    @从新拿笔在举刀枪 2019-04-27 06:11:28
    按照兄台所说。云贵高原如果是西海。那么此时欧亚板块尚未与印度板块对撞。也就是说此时中国西南尚未形成"造山运动"。根据考古发现。云南的"澄江动物群"要追述到距今2亿-1.5亿年以前。其代表就是"齊虾"。那么此时喜马拉雅山并未形成。那中国的"两河"就无从谈起了。
    所以，足下还是认为，古代西海，应该是当今的青海湖。它是远古西海既板块运动前的西海遗留。
    -----------------------------
    器世界的变迁是有规律的，佛开释讲：心平则世界平，世界的形状是我们众生业力的体现，巨大变迁——比如冰川期，大型造山运动都是在劫交接的时间点，道家有3元9厄说，青藏高原的崛起和两河有无没有关系，没有崛起前，就有长江黄河，崛起后，也不碍长江黄河的存在，青藏高原的崛起是神崛起，非自然碰撞。板块学说是凡夫假说。西海，西南海，渤海，都是山海经中诸多地方描述的，可以互相印证，当今的青海湖是北山经穿过的地方，不会是西海区域。五藏山经，是一份系统严密的设计布局方案，非常严谨，每一条经验都要符合很多法则，有待我们细细参研。欢迎仁兄多多质疑！

    南次二山之首曰柜山，西临流黄，北望诸??，东望长右。英水出焉，西南流注于赤水。其中多白玉，多丹粟①。有兽焉，其状如豚，有距②，其音如狗吠，其名曰狸力，见则其县多土功③。有鸟焉，其状如鸱而人手④，其音如痹⑤，其名曰鴸⑥，其名自号也，见则其县多放士。

    【注释】①丹粟：细小的丹沙像粟的颗粒大小。②距：雄鸡、野鸡等跖后面突出像脚趾的部分。这里指鸡的足爪。③见：同“现”。县：这里泛指有人聚居的地方。④鸱：即鹞鹰，一种凶猛的飞禽，常捕食其它小型鸟禽。⑤痺：不详何鸟。⑥鴸：传说是帝尧的儿子丹朱所化的鸟。帝尧把天下让给帝舜，而丹朱和三苗国人联合起兵反对，帝尧便派兵打败了他们，丹朱感到羞愧，就自投南海而死而化作鴸鸟。
    【译文】南方第二列山系的首座山是柜山，西边临近流黄，在山上向北可以望见诸??，向东可以望见长右山。英水从这座山流过，向西南流入赤水，水中有很多白色玉石，还有很多粟粒般大小的丹沙。山中有一种野兽，形状像普通的小猪，长着一双鸡爪，叫的声音如同狗叫，名称是狸力，哪个地方出现狸力而那里就一定会有繁多地能释放（地动，地震，地裂等等）。山中还有一种鸟，形状像鹞鹰却长着人手一样的爪子，啼叫的声音如同痺鸣，名称是■，它的鸣叫声就是自身名称的读音，哪个地方出现放土（疑似山体滑坡，泥石流一类）。出现这两种预警能力的动物，说明这个地方是地（土）能释放地域，也就是今天我们的龙门山地震带。
    龙门山高度4980米断裂带，龙门山地处巴颜喀拉地块东边界，西边是巴颜喀拉,

    龙门山地震断裂带断层示意图


    东南方向是相对比较坚硬的四川盆地。板块推挤导致巴颜喀拉地块运动受阻形成断层。龙门山断层有四条大断层它绵延长约500公里，宽达70公里，规模巨大，沿着四川盆地西北缘底部切过，位置十分特殊，地壳厚度在此陡然变化，在其以西为60～70km，以东则在50km以下。它的东部仅100公里外就是人口密集、工业发达的成都平原地区和大城市群。?大家肯定不会忘记发生在2008年的汶川大地震，就是发生在龙门山断裂带的中北段。无独有偶，网上也流传出描述为狸力形状的怪物图片。

    解密三星堆文明：

    《竹书记年》：

    1，黄帝七十七年，昌意降居弱水，（百度：昌意是黄帝和嫘祖的儿子，颛顼的父亲。黄帝有二十五个儿子，其中有二子为嫘祖所生，长子为玄嚣，次子昌意。据载黄帝二十九年，嫘祖于若水生昌意。黄帝七十七年令昌意降居于若水。昌意娶蜀山氏女昌仆为妻，生有一子颛顼。）

    2，帝颛顼高阳氏：母曰女枢，见瑶光之星，贯月如虹，感己于幽房之宫，生颛顼于若水。

    3，帝颛顼高阳氏：三十年，帝产伯鲧，居天穆之阳。

    4，帝禹夏后氏
    母曰修己，出行，见流星贯昴，梦接意感，既而吞神珠。修己背剖，而生禹于石纽。虎鼻大口，两耳参镂，首戴钩铃，胸有玉斗，足文履已，故名文命。长有圣德。长九尺九寸。梦自洗于河，取水饮之。又有白狐九尾之瑞。当尧之世，舜举之。禹观于河，有长人白面鱼身，出曰：“吾河精也。”呼禹曰：“文命治水。”言讫，授禹《河图》，言治水之事，乃退入于渊。禹治水既毕，天锡玄圭，以告成功。夏道将兴，草木畅茂，青龙止于郊，祝融之神降于崇山。乃受舜禅，即天子之位。洛出龟书，是为《洪范》。三年丧毕，都于阳城。
    元年壬子，帝即位，居冀。
    5，帝启
    元年癸亥，帝即位于夏邑，大飨诸侯于钧台。
    诸侯从帝归于冀都。大飨诸侯于璇台。
    二年，费侯伯益出就国。
    王帅师伐有扈，大战于甘（有扈，在始平鄠县）。
    六年，伯益薨，祠之。
    八年，帝使孟涂如巴莅讼。
    十年，帝巡狩，舞《九韶》于大穆之野。
    十一年，放王季子武观于西河（武观即五观也。观国，今顿丘卫县）。
    十五年，武观以西河叛。彭伯寿帅师征西河，武观来归。
    十六年，陟。

    若水，弱水即四川盆地，地势低，常积水，称弱水。昌意的封地，颛顼，大禹的出生区域都在四川盆地。从黄帝到夏启的时代，华夏文明的中心在冀州，河洛一带。三星堆是祭祀选址，非都城。




    三星堆遗址出土的青铜人塑像是帝禹夏后氏，即是我们常说的治水英雄大禹。大禹的外貌，《竹书》描述为：“虎鼻大口，两耳参镂，首戴钩铃，胸有玉斗，足文履已，”当初我看到青铜像一念就想到了大禹。大禹具备羌族人血统，昌意的妻子是蜀山氏。尤其大禹的耳朵描述太传神了，不看青铜雕像，很难理解什么样子的耳朵算是“两耳参镂”，青铜塑像双手做圆握状，所持的工具就是大禹治水用的铲子——耜（sì），这是神器，每次劫末的水患，大禹都会受生操耜治水，看历史记载，我们现在熟悉的大禹是第二次出现了，在女娲时代，大禹也出现过。南次2经线是非常重要的一条山系，如同人的脊柱一样，是地球的中心线。大禹出生在这条山经线龙门山上，死后也埋葬在这条经线的会稽山上，四川盆地和会稽山是非常殊胜的区域。

    青铜塑像是对大禹的写实塑造，大禹的实际长相，高度和塑像是一致的，大禹的身材在当时是不高的，九十九寸相当于172厘米。当时的平均身高要高过这个尺寸很多。

    三星堆祭祀时间在夏帝启八年至10年左右，《竹书记年>记载：八年，帝使孟涂如巴莅讼。十年，帝巡狩，舞《九韶》于大穆之野。《山海经》记载：夏后启之臣曰孟涂,是司神于巴。三星堆的祭祀是祭祖祭天的仪式，孟涂主持，这些祭祀品级别是大夏时代最贵重完美的珍宝，从冀州运过去的，代表大夏时代最高工艺。

    南次2经-2 长右之山

    东南四百五十里曰长右之山。无草木，多水。有兽焉，其状如禺而四耳，其名长右，其音如吟，见则郡县大水。

    东南四百五十里，曰长右之山，无草木，多水。有兽焉，其状如禺而四耳，其名长右，其音如吟，见（xi4n）则[其]郡县大水。
    【译文】从柜山往东南四百五十里，有山叫长右山，没有花草树木，多水。山中有一种野兽，形状像猿猴却长着四只耳朵，名称是长右，叫的声音如同人在呻吟，出现则郡县就会发生大水灾。

    这座山在四川盆地中心，坐标（ 29°59'11.27"北105°14'30.53"东），现在的地形也是多水，但是山势没有了，预警水患的动物长右出现，则整个盆地会发生大的水灾，属于水灾频繁发生的地方。弱水可能就是这个特点，酷似沼泽浅水湖区。

    3，尧光之山

    又东三百四十里，曰尧光之山，其阳多玉，其阴多金①。有兽焉，其状如人而彘鬣②，穴居而冬蛰，其名曰猾褢，其音如斫木，见则县有大繇③。
    【注释】①金：纯金。以下同此。②鬣：牲畜身上刚硬的毛。③繇：摇，地动。
    【译文】再往东三百四十里，山叫尧光山，山南阳面多产玉，山北阴面多产金。山中有一种野兽，形状像人却长有猪那样的鬣毛，冬季蛰伏在洞穴中，名称是猾褢，叫声如同砍木头时发出的响声，哪个地方出现猾褢那里就会有大的地动。


    尧光之山 {29°59'52.74"北107° 0'32.33"东}

    4，羽山
    又东三百五十里，曰羽山①，其下多水，其上多雨，无草木，多蝮虫。
    【注释】①羽山：传说中的上古帝王祝融曾奉黄帝之命，将大禹的父亲鲧杀死在羽山，一说是鲧被帝舜杀死在羽山的，所以，这座山很有名。
    【译文】再往东三百五十里，是座羽山，山下到处流水，山上经常下雨却没有花草树木，蝮虫很多。
    5，瞿父山

    又东三百七十里，曰瞿父之山，无草木，多金玉。
    【译文】再往东三百七十里，是座瞿父山，山上没有花草树木，但有丰富的金属矿物和玉石

    这两座山在长江万州至宜昌段南岸，文字描述比较少，从文字描述看山的高度不高，没有甚深特色！


    从《山海经》看长江三峡大坝对器物界的影响

    长江三峡大坝的修建后的影响很多，这里不一一列举了！本帖仅仅从五藏山经的角度，用传统文化阴阳五行来分析！

    长江三峡这一段是长江流域的核心区域，两岸分别各有2条山经横穿，北岸神农架附近有两座山神的宗庙山，在长江此段兴建大坝蓄水后，水量剧增后，
    1，依据五行生克原理，水能克火，会造成整个南次二经区域的气温下降，因为南次2经和西山3经相同，这样三峡大坝的兴建就直接影响了全球的气候，导致全球气候变寒冷。
    2，水量剧增以后，原来的平衡被打破，土能克水，会感应土动，以形成新的平衡，依据南次2经可知，这样能释放地能的龙门山区域首当其冲，三峡大坝引发了2008年的汶川大地震。因为四川盆地被中山经围绕，也会被影响，产生地震，四川雅安地区的地震位置在，中次山经9经线上，也是受三峡大坝的水压制产生。
    3，长江三峡的蓄水，水能克火，能引发低温气候，不能恒久，则能引发长江流域局部干旱，水不达故！

    6,句余山

    又东四百里，曰句余之山，无草木，多金玉。
    【译文】再往东四百里，名字叫句余山，山上没有草和树木，有很多的黄金和玉。

    位置潜江市和岳阳两地的连线上，从地图看，南山2次经诸山一直控制长江流动走向。长江能变动的趋势在这些山的视野下，和黄河岸边的山一样，水都从神山脚下流过。神受用这些从昆仑山流出的水，也控制着这些水。

    和《五藏山经》描述背景相关的道藏记载片段：

    元皇所记述：真阴真阳，相生相成。见于上者，积阳成神，神中有形，而丽乎天者日月也。见于下者，积阴成形，形中有形，而丽乎地者金玉也。金玉之质，隐于山川。秀媚之气，浮之于上，与日月交光。草木受之以为祯祥，鸟兽得之以为异类。
    &&&
    金就是真金，玉就是真玉，非它也！《山海经》所记录草木，鸟兽均为实录！

    7，浮玉山

    又东五百里曰浮玉之山。北望具区，东望诸??。有兽焉，其状如虎而牛尾，其音如吠犬，其名曰彘，是食人。苕水出于其阴，北流至于具区，其中多鮆鱼。

    【译文】再往东五百里，有座山叫浮玉山，在山上向北可以望见具区泽，向东可以望见诸??，山中有一种野兽，形状像老虎却长着牛的尾巴，发出的叫声如同狗叫，名称是彘，是能吃人的。苕水从这座山的北麓流出，向北流入具区泽。它里面生长着很多鮆鱼。

    山的形状如同一块浮起的玉，能够四周瞭望，相对四周海拔比较高，大冶市到武穴市之间这座山。

    8 成山
    又东五百里曰成山。四方而三坛，其上多金玉，其下多青雘，??水出焉，而南流注于虖勺，其中多黄金。
    【译文】再往东五百里，是座成山，呈现四方形有三个高坛顶部，山上盛产金和玉，山下多产青雘。??水从这座山流过，然后向南流入虖勺，水中有丰富的黄金。

这座山，就是我们现在的名山黄山所在山脉，坐标点（29°59'53.67"北118° 0'30.30"东）.五藏山经中，有型的山，都是精心而成的，山对神，如同现在房子对我们一样，体现身份地位的！重量级的山，匹配重量级的神，我们可以装修房子，神可以布局山，当然有内在的礼节次序，不能越制。

大禹：
伯禹帝夏后氏。《帝王世纪》曰：禹，姒姓也。其先出颛顼。颛顼生鲧，尧封为崇伯，纳有莘氏女曰志。是为修已，见流星贯昴，又吞神珠，意感而生禹于石纽。名文命，字高密，长于西羌，西夷人也。尧命以为司空，继鲧治水。十三年而洪水平。尧美其绩，乃赐姓姒氏，封为夏伯，故谓之伯禹。及尧崩。舜复命居故官。禹年七十四，舜始荐之于天。荐后十二年，舜老，始使禹代摄行天子事。五年舜崩，禹除舜丧，明年始即真。始纳涂山氏之女，生子启，即位。

    大禹治水和山海经的联系

    《史记·夏本纪》记载：“当帝尧之时，鸿水，滔天浩浩，怀山襄陵，下民其忧。”这类超级特大洪水，是劫与劫之间的灾难。佛经解释说：三大灾亦是众生业力所感，瞋恚感火灾，贪欲感水灾，愚痴感风灾。这场洪水好似一条界限，终结了神治的时代，众神开始归隐，开启了地球文明的新时代——平民时代。这种模式类似舞台剧的更迭，地球众生的根性下降，未来来受生的众生贪欲强烈，就感应出来这场超级的洪水，这场洪水破坏力非常强大，其他民族也有过记载。我们华夏是地球五藏山经核心部分，地球机体的抗灾最强的部分，受灾尚且如此严重，可以料知，其他蛮夷边缘之地，洪水对其所在文明更具备毁灭性的打击。

    我们生活的世间，如同在一个网络游戏中，每过一定时间，游戏就要更新，游戏地图也要更新，这个时间点就是劫末，劫初。这种时期经常出现大的灾难，比如，水灾，火灾，风灾。游戏设计者（神）层次的人就会派人（神）来这个游戏里，治理地图变动引发的灾难，大禹就是职业治水的神，这种类型的水灾，治理难度是非常大的，器物界地形剧变，河道需要重新设计，即是是现在的科技水平，爆破，挖掘机，等等也是无能为力的，大家看看龙门，看看大禹治水遗留下的河道，就知道了，进化论害死人，现在人都太自大。自以为是了。大禹治水，是神力，大禹能依靠咒力招呼力士，改变器物界，移山开道都不是问题，但是仅仅靠蛮力是不够的，治水需要智慧抉择，那些山需要动，那些山不能动，河道如何设计，成为治水难度的关键问题，因此《山海经—五藏山经》就出现了，《五藏山经》是神赐予大禹，用于治理水患的依据总图纸，

    9，会稽山
    又东五百里，曰会稽之山，四方，其上多金玉，其下多砆石①。勺水出焉，而南流注于湨。
    【注释】①砆石：即碔砆，一种似玉的美石。
    【译文】再往东五百里，山的名字叫会稽山，呈现四方形，山上有丰富的黄金和玉，山下盛产晶莹透亮的砆石。勺水从这座山流出，然后向南流入湨水。

会稽山是古代一座很有名的山，记载中大禹在此进行了会盟、祭祀、婚姻、丧葬以及诛防风这五件大事，在汉朝东方朔的文章里面，会稽山也是一座标志性的山，描述很多东海仙山都是以会稽山为基点。比如《海内十洲记》中“瀛洲，在东海中，地方四千里，大抵是对会稽，去西岸七十万里，上生神芝草，又有玉石，高且千丈，出泉如酒，味甘，名之为玉醴泉，饮之数升辄醉，令人长生。洲上多仙家，风俗似吴人，山川如中国也。”之所以被选为基点，是因为南次2经上，会稽山是临海的一座仙山，这充分说明大禹时代，南次2经会稽山之东的诸山已经淹没在海中！沧海桑田不虚，五藏山经时代遥远。

    10 ，夷山
    又东五百里，曰夷山，无草木，多沙石。湨水出焉，而南流注于列涂。
    【译文】再往东五百里，山的名字叫夷山，山上没有草木，到处是沙石。湨水从这座山流过，然后向南流入列涂水。

    这座山已经淹没在东海中，坐标在（30° 0'3.08"北，123°14'6.66"东），其后关于湨水的信息就是未来大禹治水，修治河道的依据信息，7000年后，我们迎来增劫的时代，随众生福业增厚，地球陆地面积会逐渐增多。

    山海经中的金和玉：

    阴不得阳不生，阳不得阴不成。积阳而神丽乎天而大者日月也，日月乃真阳而得真阴以相成也。积阴而形状于地而贵者金玉也，金玉乃真阴而得真阳以相生也。

    有金玉的山，真阴真阳和合处！适合修道！

    11，仆勾山
    又东五百里，曰仆勾之山，其上多金玉，其下多草木，无鸟兽，无水。
    【译文】再往东五百里，山的名字叫仆勾山，山上有丰富的金和玉，山下有茂密的草木，但没有禽鸟野兽，也没有水。

    12，咸阴山
    又东五百里，曰咸阴之山，无草木，无水。
    【译文】再往东五百里，是座咸阴山，没有花草树木，也没有水。

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