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[煮酒论史]有毒的部族主义(转载) |
| 作者:夜阑人未静2014 |
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部族主义似乎正在世界各地兴起。这种趋势影响到了我们生活的很多方面，特别是我们的伦理观。我们在两极分化的社会中如何生存？就全球而言，英国脱欧、美国的政党两极分化、在印度穆斯林的非合法化、欧洲政坛的反移民情绪似乎也源自部族主义。 因此，部族主义既不局限于原始部落，也不指特定的地区。部族主义的表现是始终对自己的群体忠贞不渝，而通常这对他人或其他的团体是不利的。矛盾的是，全球化是借着技术和社会化媒体带来了文化上的统一，而有毒的部族主义的隐秘力量却导致了两极分化，而不是团结。原教旨主义（或基要主义）的升级，反映在政治观点、社会用语和宗教话语中。常常造成的结果就是左右分化，保守派与自由派的分立。这会导致沟通与协作的崩溃，而沟通与协作是社会和谐的基本元素。 【我们对于小区的需要】 因为我们存在和归属的需求，所有人都有天生的群体倾向。这种需求并不邪恶。形成一种目标和需求相似，并有着相同愿景的团体是人类的自然状态。然而当部族主义试图清除那些不同的主张、观点和特征时就变得有毒害了。它的繁荣是建立在“对方是敌人”这个观念上的。在美国、新西兰、以色列和阿富汗，反犹太主义和反穆斯林的袭击造成了无辜崇拜者的死亡。它还导致了那些用不同的观点攻击他们的政客被杀。这种情况在社交媒体上如此普遍，以至于有些人认为我们正处在部族主义时代。 不幸的是，即使拥有着崇高的道德理想和神圣生命理念的基督复临安息日会也不能免疫这种部族观念，正如下方的两个例子所阐述的。 不久前我在某个国家的教会里讲道，这个国家最近的选举导致了以跨文化婚姻为特点的一些复临家庭中的不和与危机。政治僵局加剧了两个主要部落之间的文化紧张关系，影响了有着强烈共同信仰和基督教传统的已婚夫妇。如上所述，我的一个朋友讲到，当他在2015年于圣安东尼奥市举行的全球总会大会上向一些人寻求帮助时，他因为穿了非洲服装而遭到拒绝。他被告知：“你们投票反对按立女传道人”。顺便说一句，我的那位朋友甚至都不是与会代表。 【一条向前之路】 部族主义能被战胜吗？复临信徒能生活于部族主义之上吗？ 首先我们要认识到部族主义是我们人类默认的模式。虽然研究表明没有人天生就是种族主义者、部族主义者或原教旨主义者，但孩子们藉由观察学会了对那些有着不同特征之人的负面态度。在早年间我们经常被教导说那些外貌、谈吐以及行为和我们一样的是人，而那些特征和我们不同的不是人。到了后期，社会教导我们用不同的特征来称呼灭绝人性的人，给他们贴上标签如“狗”、“蟑螂”、“老鼠”或“害虫”。 人类历史可悲地揭示了在过去的很多时候部族主义不但得到了宽恕，作基督徒的前提还被发展成为促进这种畸形的观念。想想美国的奴隶制度，二战前德国希特勒的纳粹意识形态，以及南非的种族隔离政策。关键是，基督教会经常很不幸的成为串通一气使部族主义合理化和正当化的一群人。 然而，基督教导的原则是完全的反对任何形式的部族主义观念。祂的教导和榜样已经将部族主义的中心前提（如优越感、特殊身份或骄傲等）尽都拆毁。 基督教导的中心是上帝的国度，那些有着种族、出身、特权或身份的想法之人是不容许进入祂的国度的。耶稣谈到一个从圣灵而生的新生命是进入的必要条件。祂还教导种族并不能自动使任何人有进入祂国度的资格。基督宣讲的福音是包容而非排他；有平安与忍耐而不是战争与偏执，祂说：“使人和睦的人有福了”（太 5:9）。 更重要的是，耶稣着重强调世界将通过祂门徒的生活所表现出来的团结，认识到福音的大能，也将认出祂国度的子民。祂的门徒有不同的背景、性格和政治背景。马太是一个被鄙视的税吏，西门是奋锐党的。尽管他们各自有着政治和宗教信仰，耶稣基督通过祂的一生和侍奉，将这些“自由派”和“保守派”联合，带领他们从两极分化到一起合作、共担使命并为祂的国度服务。 基督徒，包括复临信徒，当我们在沙子上画线，将世界分为支持“我们”的人和反对“我们”的人之时，隔离之墙正在竖立，耶稣呼召我们要记得“不敌挡我们的，就是帮助我们的。”（可 9:40） 使徒保罗提醒信徒在祂的国度里不偏爱犹太人或希腊人、奴隶或自由人、主人或奴仆。当亚拿尼亚来为保罗施洗，并称这位昔日的暴徒为“保罗弟兄”时，他个人就明白了这一点。（徒 9:17） 在使徒行传中有两个有力的故事需要我们将它们藏于心中。圣灵在议会上带领受人尊敬的教会领袖亚拿尼亚（9:10-17），彼得以及教会领袖们认识到，在十字架前每人都有一个位置。基督的福音颠覆了我们的人性本能和世俗社会的价值观。 在我们的信仰团体中消除有害的部族主义要从反省开始，要扪心自问我们是如何拥护或促进部落制度的，并祈求悔改的恩典。 再者，我们需要痛悔的跪在主的面前祈求新心和新的天性来消除我们无意中所犯的错误。我们必须走出我们部族主义的高墙来到耶稣里面。 第三，当我们实践和宣讲基督的反主流文化原则时，我们需要着手破墙的事工。让我们邀请每个人都离开他们的“部族”壁垒，加入基督的全球大家庭中。当我们放弃我们的骄傲、排外、优越感和部落身份，我们就会加入这个末世的、无墙的社会，在那里来自各族、各方、各国的人们在玻璃海上歌颂上帝的荣耀。 随着世界变得越来越黑暗，两极分化越来越严重，现在是教会向世界展示基督的教会，真正的小区是什么样子的时候了，那里没有墙垣，没有阶级，然而每个人在上帝的眼中却是无价的。 |
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【非州南部“野人”归主记实】 在非洲南部博茨瓦纳（Botswana）的沙漠地带，生活着一族尚未开化的“野人”，通称布须曼人（Bushman）。他们身材矮小，以野生瓜果和禽兽昆虫为食。身着兽皮围裙，夜间以兽皮为被。他们的语言外族人都不能听懂。他们用毒箭打猎，有时也去偷杀其他部落的家畜，故被视为盗匪，无人与之交往。 司库巴（Sekuba）是个中年布须曼“野人”，在1953年的一天，他看见一个光耀夺目的天使出现，吩咐他去寻找一个手拿书本的人来教他敬拜上帝。他不曾见过书本，但那天使在异象中让他看见一本书，并赐他讲茨瓦纳（Tswana）语的恩赐。他向妻子和亲人述说此事，决心出外寻找手拿书本的人。他们说：“你出外不会讲外族人的话。”他说：“那‘光明者’教会我讲外族话。” 司库巴同全家人边走边打猎，直走到博茨瓦纳边境，找到一些同族人，是与邻近的班图（Bantu）人有交往的，就把家人留下，单独去找手拿书本的人。他肩上扛着一张兽皮作为夜间盖的被，还有一串晒干的生肉片（Biltong）和自己的弓箭，步行二百多公里，来到一群班图农民居住的茅屋处。他们看见这“野人”前来，甚感惊恐；但见他神态和蔼，弓箭空挂身边，无意害人。他们便招呼说：“我看见你。”（班图人见面语）他回答说：“我看见你。请问，何地可找到手拿书本的人？”斑图农民听“野人”用流利的茨瓦纳语同他们讲话，甚感惊奇，问他说：“你怎么会讲我们的话？”他说：“那‘光明者’教我的，吩咐我来找手拿书本的人。”众人非常高兴，带他去见他们的牧师。 斑图族的牧师认真盘问这“野人”：天使如何向他显现，如何教他讲茨瓦纳语。牧师听后深为感动，高兴地说：“很好！我拿一本书给你看。”他拿出一本《圣经》，司库巴欣喜拍手，说道：“好啊，好啊！这就是那书！” 牧师说：“你的目的达到了，今夜你可留宿我家。” 当天夜晚，那天使又向司库巴显现，对他说：“这不是真教会，你要去找守第七天为安息日的教会，要找到莫约（Moxo）牧师。” 次日，司库巴向招待他的牧师说：“我不能留在这里，昨夜那‘光明者’叫我去找守第七日为安息日的教会。” 那牧师大不以为然，说：“这是酋长的教会。难道酋长错了吗？你不明白。” 司库巴坚定地说：“我很明白，那‘光明者’向我说，有守第七日的拜上帝的人。请告诉我如何能找到他们。” 那牧师很气愤，动员众人来斥责司库巴，说他是叛教徒，传异端。他却坚定地说，要找守安息日的人。最后他们决定拘留司库巴，把他押送到60公里以外的巴芒瓦托部落的首府西罗威市（Serowe）。 司库巴来到该部落的酋长面前，再申明他要寻找守第七日为安息日的人。那酋长的妻子就是个守安息日的信徒，但他不告诉司库巴，只是把他押送到比他高一级的白人官长那里去审理。那白人官长感到这“野人”能讲茨瓦纳语，是个奇迹，不应轻视。最后把那些要害他的人打发掉，并对司库巴说：“你没有犯法，不该拘留你。你要找的人你去找吧！” 司库巴获释后，仍不知如何找到守第七日的人，便默默向天祈祷。次日清晨，在干旱的沙漠地平线上出现一小朵彩云，他决定向彩云走去。彩云把他引向东北，走了七天，160公里，到了采赛伯（Tsessebe），在国境边界，是罗第西亚南部地区。次日清晨彩云不见了，他就遇到一个班图人，带他到莫约牧师家。 莫约牧师向司库巴讲解许多基本要道，帮助他认识真神上帝，但总不免对“野人”有点恐惧心理。当夜他在梦中蒙指示，叫他读《以西结书》36章8节：“以色列山哪，你必发枝条，为我的名以色列结果子，因为他们快要来到。” 这节经文坚定了莫约牧师的心，他便用两个星期时间与司库巴查经。后来又到司库巴家乡去向其他“野人”传福音，由司库巴当翻译。司库巴在短期内获得讲茨瓦纳语和读茨瓦纳《圣经》的恩赐，并长久保持不变。在他受洗之后，继续受训作传道工作，按立为本会长老。1963年，这段经历刊登在美国安息日会《青年月刊》时受浸归主的“野人”已有40名。1963年迄今，本会公报曾陆续刊登有关该地“野人”归主的报道和照片。他们已逐渐开化，学会耕种菜园果木。他们有奇特记忆力，很快背熟许多经文。 《使徒行传》10章记载有关哥尼流蒙天使指示找彼得来讲道的故事，和司库巴的故事相同。司库巴的故事说明上帝疼爱“野人”，像爱我们一样。故我们不应轻视那些条件不如我们的人，却应以基督的爱去爱他们，尽力将福音真光传给他们。 ——摘译自，1963年1月22日期《青年导报》（Youth’s Instructor） |
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【无处不在】 使命似乎是一个模棱两可的词。毕竟，它以不同的形式来描述不同的活动。当你听到使命这个词时你想到的是什么？一次火星任务、一个外交使团、一个军事任务还是一些宣教士到国外所做的事情？当我想到使命时，我想到了上帝对所有生活在地球上之人的爱的使命，以及那些把它当作自己特殊目的的人。 19世纪50年代那一小群失望而分散的复临信徒，如果不接受上帝爱的使命，不让上帝的异象把他们聚集在一起，共同行动去帮助别人，他们就不可能成为一个世界性的教会。在使命异象与行动的合一仍然在将有着不同语言、文化、种族和国籍背景的复临教会紧密连结，因为基督教是多元化与多样化的。（徒2:7-11）就像在使徒行传2章中记载的人们以15种不同的语言听到了福音，今天基督复临安息日会活跃在数十种语言中，存在于地球上195个国家的大部分地区。来自约70个国家的总会全职传教士目前在全世界85个国家中服侍。另外，很多分会也在他们的地区委派跨文化的传道士，来支持各部门以增加做工的人数。复临事工真是无处不在。 然而要把耶稣即将复临的好消息告诉地球上所有的人，我们还有很长的路要走。有将近75%的复临信徒生活在美洲和撒哈拉以南的非洲地区，然而世界人口中的75%以上是住在中东／北非和亚洲的，而那里只有不到25%的复临信徒。耶稣在地上最后的话是命令祂的跟从者去成为祂的见证：“要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。（使1:8）” 这个使命任务对与我们今天的每一个人来说依然有效，我们的使命是从家里开始、传到我们的家族中、到邻舍那里，而且通常是在我们自己的语言体系中进行的。但是耶稣最后的话提醒我们，我们不能仅停留于此。我们也有义务在所有的文化、语言中作祂的见证，直到“地极”。 今天，各州各国大规模的人口流动已经将跨文化使命带到了我们家门口。在各个国家的各个城市中都有各民族的餐厅和聚居区域，那些通常是由难民和移民增长起来的群体也需要听到上帝那末后的信息，而这些群体常常会被无视和忘记，或者是被认为“太难”接近。然而如果我们心中充满上帝那把万民带到祂的面前的使命愿景，我们就需要寻找途径向他们中的每一个人分享祂的爱。我们必须乐于接受我们的多样化，使用所有的恩赐与天分，尝试新的想法和方式联合行动。 世界上那些教会发展缓慢的地区，其文化和宗教往往与那些教会势力强大的地区大相径庭。要从另一个世界性的宗教为基督赢取信徒，则需要深刻了解他们独特的文化和世界观。这通常意味着其工作方式与和来自另一个教派的基督徒接触时有非常大的不同。在世俗主义导致人们对宗教不感兴趣的地方，也需要不同的见证方式。除非福音真正地改变了我们，除非我们真正地投资于我们所寻求之人的生命，否则我们不能期待有什么结果。在使命工作中，就像在生活的许多其他领域一样，眼见为实。因此，分享福音必须是敏感的、有创造力的、正直的，因为“一个有爱的、可爱的基督徒是支持真理的最有力的论据。” 加入上帝的使命有能力使祂的教会跨越文化、语言和种族的隔阂，向所有来自不同背景、国籍和宗教的人作见证。当我们在自己的生命中经历了上帝那爱的使命时，我们想要向所有遇到的人分享祂的爱。无论我们是谁，无论我们所处的环境如何，上帝对我们每一个人都有一个使命，而且它一点都不模棱两可。 |
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【监狱的牧师】 我不会读也不会写，所以他们把我从二年级赶了出去。一个新老师把班级分成几个部分，刚开始她把我分到了‘高级’组之中，但是很快，就把我挪到了房间的角落里，那里就我孤零零一个人，我被遗忘了。”这些是空军中士特里．约翰逊（Terry Johnsson）说的话，今天特里是一位成功的传道人、老师、电台主持、监狱牧师和属灵领袖。特里是一个二年级的失败者，他的一生充满了悲剧、失败，当然也有在耶稣里的胜利。他的一个好朋友说：“特里知道个人的救赎，而且他是上帝使用的向强者和弱者分享恩典好消息的一个人。和特里接触，他会告诉你上帝爱你而且渴望在你的生命中成就奇迹。 * * * 特里说：“身为一名空军中士，我在美国的总统仪仗队服役，他们所有人都知道我爱上帝。”特里跌跌撞撞地读完了小学和中学，然后进入了空军，在那里他终于明白了阻碍他学习的障碍。他决定要帮助那些和他有相同问题的人，他开始接受演讲预约，期间可以鼓励年轻人取得成功。在其中的一次预约中，一个朋友邀请他到当地的一所监狱中演讲，那是俄勒冈州波特兰的俄勒冈州立监狱。“有很多人进监狱是因为没有人帮助他们克服他们的学习障碍，他们只是灰心、然后惹上麻烦，最后来到了这里。来跟他们讲一讲吧。”特里接受了，特别是因为波特兰是他的家乡，也就是他在二年级被扫出去的那个城市。 特里是这样描述那天的经历的，“当我到了监狱，他们把我带到集合地点然后告诉我，他们决定把所有的囚犯都带过来。狱警官员告诉我说，监狱里到处都是帮派成员，他们互相仇恨，所以监狱方决定给这次演讲增加警卫。然后警官给我说了规则：我们让你讲时你才站起来讲。讲完你就退下来。你要站在讲台上。你不能够走下去进入囚犯中间。你不能祷告、也不能呼召什么委身或转变。只是讲完然后就离开。这就是所有你要做的。”特里回答说：“好的。”很快，房间里就来了数百名囚犯。“当所有人都坐定，三名警卫把最后一名囚犯带了进来，这是监狱最重的重型犯。他的双腿绑着铁链，另一根铁链连着腿和脖子，这几乎使他动弹不得。他们让他坐到最后边，远离其他的人，而且警卫围着他站着，佩戴着枪支。” 特里向他们倾吐了心声。他从二年级开始，描述了他失败的生活，学习的问题，法律纠纷，还有他自己的麻烦。他也讲了他母亲不断的爱和祷告。特里对人们说：“最后我终于明白了，即使我是一个坏蛋，上帝也爱我，而且祂一直都在那里帮助我，使我活着如同祂的儿子一样。” * * * 他们听着。当他们通过特里的故事再次回想他们的生活时，粗犷的囚犯们眼泪自由的落下。在结束的时候特里听到了上帝的声音，要为这些人祷告，甚至是为后边那个绑着铁链的人祷告。他没有请求允许。他只是举起双手，提醒人们他的母亲在他一生中的每一刻都在为他祈祷。特里说“你们中的大多数人都有一个母亲、一个奶奶、一个父亲、姑姑、叔叔或其他的人在爱着你们，而且他们也像我的妈妈那样在为你们祷告。现在，如果你们愿意我为你们祷告，请站在原地，像我这样举起手。这样可以吗？” 房间里很快就站满了人，他们站着、痛哭流涕，举着他们的手，恳请特里为他们祷告。甚至是警卫也站了起来，向上帝举起了手。 特里说：“我来祷告，哦，我祷告了，我用我知道的他们的妈妈会使用的话为他们祷告，我们都哭了。” 在祷告的时候，特里走下台阶，穿过人群朝大厅后面那个戴着镣铐的人走去。朝着那个唯一一个想要站起来却被警卫阻止的那个囚犯走去。向着那个哭泣着挣扎着想要向上帝举起手的那个男人走去。 特里在讲这部分故事的时候，不得不暂停，他的眼睛里满是泪水：“当我穿过他们朝后边走去的时候，囚犯们簇拥着我，感谢着我。当我走到绑着铁链的囚犯那里时，我请求所有人站在一边，让我和那个人聊一聊。我蹲下来，他向我靠过来，正好和我打个照面。” 那个囚犯问道：“你不记得我了，是吗？但是我记得你。20年前，在二年级时，在你被分到角落的那个椅子处时，我就是第三排坐在你旁边的那个男孩。你听从了你妈妈的祷告，而且耶稣把你拉了出来。但是我没有。在我15岁的时候我就已经被逮捕17次了。到了18岁，我开始在街头混，在那里我被称为移动计算器，因为我能够记得所有的毒品交易细节。他们最后抓到了我，现在我永远也出不去了。特里，耶稣会在这里爱我吗？” 当特里喊出：“是的，他已经爱你了”的时候，房间里一片欢呼声。 兰迪（Randy）那个戴着铁链的囚犯，在几个月后受了洗。虽然他仍然在服60年的刑期，但由于他在基督里分享他的新生命，他现在被称为监狱牧者。 |
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【纪念奥斯维辛集中营解放75周年】 1945年1月27日，乌克兰第一战线第60军（红军的一部分）解放了奥斯维辛，那是由纳粹德国在今天的波兰建立的其中一个最为臭名昭著和惨绝人寰的集中营。75年前苏联士兵打开了这个见证了有系统地谋杀多达110万人之地的大门（其中90%的遇难者是犹太人）。他们所见到的场景超乎他们的想象。有7,000名幸存者，个个皮包骨头，他们沉默而又充满恐惧。他们在一台制造死亡的邪恶机器上幸存了下来，其规模之大我们无法理解。死亡使每个参与战斗的士兵感到麻木，但这里却是死亡的另一个层次。 意大利犹太裔化学家、作家普理莫．利未（Primo Levi）是其中一名幸存者，他描述了在解放奥斯维辛集中营囚徒时士兵们的反应：“他们没有跟我们问候，也没有微笑；他们看上去不单单像是受到同情的巨大压力，而且还陷入深深的困惑中，这封住了他们的嘴，使他们的眼睛紧紧盯着这悲惨的场景。那是一种我们如此熟悉的耻辱，是一种在选择之后淹没我们的耻辱，是每次我们不得不看或不得不屈从的耻辱，是一些令人愤怒的耻辱：这是德国人不知道一个正直的人因他人所犯的罪而感到的耻辱；这类罪行应该存在的罪恶感，这种罪恶感应该被直接输入到现存事物的世界中，一种认为他的善意是虚弱无力的，不应该用来保卫的罪恶感。” 纪念历史上其中的一个最黑暗的时刻并不会产生愉快的感觉。就像许多红军战士那样，当我们看到围绕在我们身边的邪恶时，我们会将目光移开：如看到一些年轻的蒙着头巾的妇女，被一群穿着拳击夹克浑身刺青口中喊着过时口号的年轻男子搭讪骚扰；看到来自中美地区的老年夫妇对愤怒市民的辱骂难以理解；看到受到多数人迫害的少数民族；看到一个年轻人对他暴怒的父母说他选择在这个被不同信仰所支配的社会中选择成为耶稣的一名追随者，等等。 转移视线的方法有很多。如我们太忙了（甚至可能是因为忙于做上帝的工作）；我们没有资格带头往前冲；我们自己的问题就已经足够多了；我们不了解事情的全部（而且常常是根本就不知道）等等。我们可能还有更多的借口。 这个里程碑式的纪念提醒我们，我们需要看，然后去行动。只有光能够胜过黑暗；邪恶会被怜悯和恩典击败。上帝的救恩计划不是在高高的穹顶之下，不是在美丽的天堂中执行的，而是在这个我们称之为家的昏暗、充满罪的世界中执行的。耶稣跟父母逃到埃及，在破旧的拿撒勒长大，在荒野中多次与魔鬼肉搏，但每天他也与人们的偏见、种族的污蔑，以及渗透到上帝拣选子民中的个人优越感征战。 纪念奥斯维辛解放75周年不但提醒我们要去看。一旦我们真正看了，我们都受呼召以天国的态度和价值观一起向前行。我们拥抱被迫害的人；我们为受压迫者发声；我们同情那些受害者，而我们做这些都是奉耶稣基督的圣名。因为我们在等待一个更好的清晨；我们渴求新的开始；我们展现出像基督那样的怜悯；我们寻找“这些中最小的” 。 这是一个做出我们永远不再将目光移开的承诺的好时机。 |
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【形形色色的天使】 非洲文字布道士们的脸上散发出耶稣般的喜悦，说明天使的确与他们一同工作。索罗美与直美拜访肯尼亚一户谦逊的家庭，并惊喜于女主人满脸光彩的迎接他们，就像老朋友一样。两位文字布道士开始自我介绍，但那位女士说：“等等，让我先告诉你们我昨天所预视到的事。我看到两位天使化为女性，提着公事包来拜访我，她们说：“他们来的时候，听听他们要说什么并接受他们的福音。”我把这件事告诉和我一起在农场工作的朋友，而你们长得就像我所看到的一样。” 但这样热情的迎接形式并非总是天堂的天使所启发的。在苏丹南部，有位文字布道士在一个对我们的福音有极度偏见、对抗的村庄中工作。在某户人家中他意外地受到热情的招待，甚至被强迫吃些东西，因为那一家人坚持认为说他一定又累又饿。“在我们准备食物时请随便坐。”亲切却有些诡异的女主人这么说着。当他等待期间，虽然男主人一直试着延长对话，文字布道士却发现气氛有些紧张，他听到厨房有些窃窃私语。食物被放在托盘中并放在文字布道士身旁门边的一张矮凳上。这位文字布道士受到感动，要求主人和他一起跪下来祈祷。他念了一段长长的祷告文，请求上帝保佑这户人家、社区居民，最后他也要求上帝保佑这顿为他准备的食物。当他们睁开眼睛，有只野狗匆忙地跑来吃东西，男主人把它赶走，并拚命地道歉。不一会儿那只狗倒在路边呜咽，全身蜷曲着悲鸣。文字布道士马上借口离开，走出屋外时他感谢上帝，让他免于痛苦的死亡。这只可怜的狗代替文字布道士而死，但在坦尚尼亚却有另一只狗被天使派来帮助上帝的仆人。那位文字布道士有一辆新军车，她相当珍惜地使用它。但某天晚上有人闯入，偷走她所有的东西。她马上告诉居民们，不久之后，有人跑来对她说：“我们找到你的东西，全都被丢在路边。”在她的物品旁有只狗在守候着，很明显地是它赶走了小偷。它一直守护着直到物归原主。没有人曾见过那只狗，以后也没有人再度看到它。 今天我们为每天无时无刻享有上帝的保护而感谢它。若祂放开手，那怕只是一会儿，我们都将陷于不安之中。 |
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【当奥克萨娜相信的时候】 2012年一个温暖的夏天，米夏．科瓦齐带着妻子奥克萨娜从他们在乌克兰边区的家乡乌日霍罗德前往匈牙利的吉哈佐一日游。米夏说：“它就像一个特别的约会，我们会去购物。” 米夏当时刚刚成为基督徒，但是奥克萨娜拒绝了这个想法，她认为米夏脑子糊涂了才去相信这种虚幻的东西。米夏把车停泊在火车站，然后他们在乌克兰西部临近斯洛伐克和匈牙利边界的城市乔普上了火车。乔普与匈牙利小镇扎霍尼隔着一条提萨河，而横跨河流的桥的两边都有非常严格的边境检查站。 * * * 火车带着奥克萨娜和米夏穿过了扎霍尼，又走了65公里才到达了他们的目的地：匈牙利吉哈佐。他们在那里逛了一天，到不同的商场去购物。对于奥克萨娜来说，这并不容易，因为根据乌克兰的文化出门是需要梳妆打扮的，她还穿着高跟鞋。不久以后，他们都累了。购物结束后，他们从吉哈佐乘火车返回扎霍尼，在那里他们面临着一个重大的时间问题。他们要坐的火车在过河到对岸后还要走6公里，到他们停车的地方乔普，可是火车晚了4个多小时。这个耽搁会造成一个很大的问题，因为他们把两个女儿独自留在了家里，安娜斯塔西亚10岁，而索非亚只有3岁。他们需要不顾一切尽可能快的赶回家里。奥克萨娜很疲惫也急切的想回到女儿那里，她不想为下一趟火车等上4个小时。她问米夏：“我们的车停的有多远？”米夏回答说：“到边境大约1.5公里，到汽车那里还有5公里”。奥克萨娜既担心又疲惫，也很紧张，还有点小抱怨。另外，夏天的天气仍然很热，徘徊在摄氏30度左右。奥克萨娜从开始的小抱怨变成很不开心。这个愉快的约会计划变得不再有趣了。她对着米夏喊道：“你为什么会计划这么一个约会？这下可好，我们必须走1.5公里到边境，然后还得找人把我们载过河，之后我们还得再走5公里！”他们一起艰难的走了1.5公里到了边境，然后他们开始找人载他们过河。可是每个司机都说：“不，我不能带上你们。”因为司机们担心他们携带了毒品或其他的违禁品，从而受牵连也被送进监狱。 * * * 当他们尝试无果后，米夏转身对他的妻子说：“奥克萨娜，我们有一位上帝，祂知道我们的困难。我们可以向祂祷告，祂会为我们停下一辆车的。”说完后，奥克萨娜走了15米左右到了路对面，她决定“让米夏自己表演”。 米夏大声的祷告，祷告的声音足以让奥克萨娜听到。“天父上帝，你知道我们需要一辆车停下来，载我们通过边境，这样我们就能回到家中的孩子们那里。请为我们派一辆车吧。奉耶稣基督的名求，阿门！” 奥克萨娜和米夏都没有对随后过来的那辆车挥手，可是大概在米夏祷告后60秒，一辆车停了下来，停在米夏和奥克萨娜之间。司机从车里走出来，好奇地看着他们，然后问：“你们要不要上车？” 米夏问奥克萨娜：“你认识这个人吗？” “不！我之前从没有见过他，你认识他吗？” 米夏回答说：“不，我也不认识他。” 米夏问司机：“你是在邀请我们乘坐你的车吗？” 那个男人回答说：“是啊” 过了匈牙利的边境检查站，车还在桥上的时候，司机转头看向坐在后排座位上的这对夫妻说：“我必须告诉你们，我之前从来没有为任何人这样停过车，因为那非常的危险。但是当我靠近边境的时候，我听到了一个声音，它叫我现在就停下来，载上那两个人。你们可能认为我疯了，会听到那个声音，但是……” 米夏赶紧说：“你没有疯，我知道你听到了那个声音，因为在你停车60秒前，我向上帝祈求找到你，并让你为我和我的妻子停车。”司机很震惊，上帝竟然直接与两个不同但相互联系的人说话。他说：“一定是上帝响应了你的祷告，只有祂能建立起这样的联系。” 司机仍然很震惊，载着米夏和奥克萨娜直接来到了他们在乌克兰乔普市停车的地方。一到那里，他就下车给他们每个人都买了点喝的。米夏拒绝说：“你不用给我们买东西；我们应该请你喝才对。” 司机说：“不，不，我已经买过了，就在今天，这是我生命中的第一次，我百分百的知道我的上帝跟我说话了。” 回顾那一天，奥克萨娜和米夏都认为那是他们最美好的约会之一。奥克萨娜后来成为了基督徒，她拿这件事和她丈夫的信心做见证，说这是她第一次体验到上帝是真实的，祂真诚地关心祂的每一个孩子。 当奥克萨娜相信的时候 |
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【跨年之夜的奇异恩典】 三位年长的姊妹决定在保加利亚最盛大的节日——新年前夜为不信主的亲人祷告。 她们生活在保加利亚首都索非亚，是西索非亚复临安息日会（Sofia West Seventh-day Adventist Church）教友。三位姊妹约定，当夜11点30分各自在家中祷告，凌晨12点15分再次祷告。 12月31日晚上，到了约定的时刻，玛利亚暂停新年庆祝活动，起身离开丈夫和已经成年的儿子，悄悄走入另一个房间。她祷告祈求丈夫和儿子能接受耶稣，然后又想起了自己的弟弟尼古拉。尼古拉66岁了，玛利亚邀请他来自己家迎接新年，但他却没有出现。尼古拉性情温和，为人勤恳诚实，却遭遇了许多坎坷。他曾任企业高管，收入丰厚，后来不幸破产，妻子也离他而去。如今的他几乎一无所有，在建筑工地作保安。 玛利亚为弟弟尼古拉祷告了25分钟，然后回到丈夫和儿子身边继续庆祝新年，20分钟后，她再次为弟弟祷告。然而，尼古拉那晚并没有出现。 第二天，尼古拉终于来了。他讲了一个不同寻常的故事。前一天晚上，尼古拉本应在建筑工地值夜班，但当他到了工地以后，另一名保安却打发他走，说自己在等妻子过来，他们要一起在工地庆祝新年。于是，尼古拉决定去姐姐家。他走到附近的有轨电车站，然而，从晚上10点半开始，足足两个小时过去了，却一辆车也没有来。突然，车站后面一座刚建好的公寓楼上，一个窗户打开了，一对夫妇出现在窗口，邀请尼古拉去家里做客。尼古拉就上楼去了，那是一套精装修的公寓。他坐在一个舒适的扶手椅上，享受了一顿美味的大餐，主人还演奏了马其顿音乐，恰巧是他最喜欢的乐曲。以前做企业高管时，尼古拉养成了高雅的品位，现在他得以重温过去的生活方式。第二天早上，主人叫他起床，告诉他外面有一辆出租车在等他，他们已经支付了车费。临别时，他们还给了他一张50保加利亚列弗的钞票，约合30美金。尼古拉之前已经身无分文。听完尼古拉的故事，玛利亚不禁感动得哭出声来。“昨晚，是上帝顾念了你。”玛利亚对弟弟说。 玛利亚走进另一个房间，拿出一本圣经和一本基督复临信仰的书，想要送给这对夫妇作礼物。“请代我向他们说一声谢谢。”玛利亚嘱咐道。 几天后，尼古拉却把圣经和书带了回来。“实在是太奇怪了。”尼古拉说，“我回到那里，却发现那座楼还没有竣工，并没有人住在那里。” 公寓楼是空的。那一刻，玛利亚明白是上帝差派天使在新年前夜照顾了自己孤独的弟弟。上帝回应了她为尼古拉所献上的祷告！ 这是2012年发生的事情。之后，尼古拉开始跟着姐姐去教会参加安息日敬拜。 |
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【在格陵兰分享福音】 一段献身与自我牺牲的历史 作为前往格陵兰岛的基督复临安息日会先驱传教人的女儿，她追随着父亲的脚步，再次努力的将三位天使的信息带到了这个世界上最大的岛屿上。 2021年7月3日是丹麦-挪威路德宗牧师汉斯.埃格德前往格陵兰岛，将基督教带到这片处于遥远北方的寒冷而广阔地域的300周年纪念日。 67年前的1954年，另一位勇敢而富有献身精神的基督教牧师，基督复临安息日会的布道先驱安德里亚斯.尼尔森踏上了这个岛屿。他是受北欧分会差派去向那里的人们分享福音的信息。 尼尔森以拜访住在于努克以北320公里(200英里)的西西米尤特的阿蒙.贝尔塞尔森作为他工作的开始。贝尔瑟森和他的儿子是通过法罗群岛渔民所分发的文学作品而接触到的复临信息，他们开始守安息日。同年晚些时候，贝尔瑟森受洗。 福音拓展 尼尔森和他的妻子阿瑟以及他们的两个孩子定居在格陵兰的首都努克。他们到努克居民的家中进行探访，尼尔森牧师也会乘船沿着海岸前往一些地方，尽可能多地去向人们讲述耶稣。 在尼尔森到达格陵兰岛后不久，一本名为《仰望》(格陵兰语中的Ardlorit)的小册子被翻译并在岛上出版。《喜乐的泉源》和《善恶之争》在后来也相继被翻译出来。这些书和其他的一些基督复临安息日会的文献被派送到了许多偏远的地方，帮助打破了对福音的偏见。尼尔森开始在格陵兰岛的许多地区被人熟知。 客房已满 当尼尔森夫妇最初抵达格陵兰时，遭到了路德宗教会(Lutheran State Church)的强烈反对。有一次，当尼尔森和另一位牧师恩斯特.汉森(Ernst Hansen)抵达格陵兰岛西部的伊卢利萨特时，他们得知努克的路德宗教会(Lutheran State Church)乡村堂主任给当地的居民发了一封警告信，要求他们抵制“异教徒”。他们从船上卸下行李，就出去找住宿的地方，谁知竟无人接待他们。甚至没有人愿意让他们在他们屋外的避难所过夜。 天渐渐黑了下来，两位传道人唯一的选择就是在一个挤满了数百只野狗的地方搭起帐篷。谢天谢地，最后有一个格陵兰人同情他们，邀请他们去他的家里。他告诉他们说，“在那里过夜可是很危险的” 当尼尔森在格陵兰岛旅行时，他和一些人建立了友谊，每当他在他们的地区布道时，他都可以暂居在那些人的家里。 1954年，北欧分会出资在努克为牧师和他的家人建造了一所房子。分会还资助建立了一个诊所和教堂，于1959年落成并投入使用。 尼尔森和他的家人在格陵兰岛做工达10年之久，带领了一些人认识耶稣，并加入了基督复临安息日会。其他牧师和诊所的工作人员也紧随随其后，帮助了教会的成长和延续。他们还在人们中间建立了美好的愿景。 不幸的是，在格陵兰传教大约40年后，当地的联会面临了经济困境，终止了岛上带薪的教牧工作。1998年，教会拥有的房子、诊所和教堂被卖掉了，格陵兰正式的基督复临安息日会结束了，然而宣教的精神并没有结束。在接下来的几年里，那里都是通过每年一次的集会活动、访问和书信与丹麦的教会保持着联系。 工作继续 布道先驱安德里亚斯.尼尔森和阿瑟.尼尔森的女儿埃尔斯贝斯.布滕科渴望继续父母所开始的布道事工，她小时候住在格陵兰岛，后来两次在岛上担任物理治疗师。2019年的夏天，她从丹麦的家来到格陵兰岛，带着大量怀爱伦丹麦语和格陵兰语版的《喜乐的泉源》，开始在努克挨家挨户的拜访并派发这些书籍。 2020年，她的丈夫托尼，一位丹麦的牧师加入了她的行列。这对夫妇把《善恶之争》和鲁丝.阿特伍德写的儿童读物《耶稣：给孩子们的圣经真理》的格陵兰语译本也加入了他们派发的书目中。 当托尼不得不回到丹麦照顾他的教会时，埃尔斯贝斯留在努克继续派发书籍，直到12月底。随后，她又印了一些书，在新的一年里，她转移到西西米乌特，她的父亲曾在那里为第一个基督复临安息日会的皈依者施洗。 埃尔斯贝斯得知有几个家庭还记得她的父亲时，感到倍受鼓舞。她报导了许多令人鼓舞的故事，讲述了她和丈夫以及他们的书是如何的受到了格陵兰人的欢迎。他们也发起了圣经学习，在那里也建立了友谊，他们还计划开发一个网站，以帮助进一步在岛上宣教。 格陵兰岛的人口可能很少，但通过积极见证圣灵赋予的能力，可以为上帝的国度赢得许多宝贵的生灵。 |
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【用一个听诊器寻找上帝】 将生命、信仰、平安与意义之间的点点滴滴连接起来 我是基督复临安息日会的一名头颈外科医生。我们的教会正当地重视医疗宣教工作。耶稣自己就是伟大的医师，祂的医治事工是祂赢得生灵的一个不可分割的部分。当然，医疗事工与福音真理相结合，能使许多人得救。然而，我了解到，医学也可以确认已是信徒之人的信仰。像教堂一样，医院的大厅常常也因上帝的存在而变得神圣；而且，即使人类的身体像“天堂”那样坏掉了，它仍然在呐喊着上帝的荣耀。 请允许我分享两个故事，在我早期的医疗经历中，它们让我意识到了上帝的存在。这些都不是奇迹，只是一些让我印象深刻的小事。作为一个信徒，我反思了这些事件和其他类似的事件，我的信仰得到了巩固。 非凡时刻 第一件事情是发生在我入院实习期快结束的时候。作为外科医生团队的一员，我帮助为一名40岁的男子实施了一项罕见的手术，他患了恶性癌症，已经在喉咙里扎下根，并逐渐蔓延到食道。他已经接受了放化疗，但他的癌细胞很顽固。这次手术是他最后的希望。 我认识这个人是因为他以前来过诊所，我们在那里交谈过，尽管他的诊断结果很差，我们甚至还一起笑了。他勇敢地面对着这一切。 简单地说，手术包括切除他的喉头、咽和食道。然后他的胃被拉过胸部，与他喉部剩下的部分缝合，这样他就可以吞咽了。 我们花了很长时间才把空胃塞到他的肺和心脏后面，然后塞到他的脖子里。我们轮流试着将它提上去，但当我们摸索的手臂压在他的心脏和肺上时，他的脉搏和氧含量骤降，我们就不得不停下来，给他重要的器官恢复的时间。 我仍然清楚地记得，在我一次尝试的末尾处，我让滑滑的胃滑回了他的腹腔，而我的手就留在他的胸部，轻轻地抓着他跳动的心脏。它以惊人的力量扭动和收缩着。在那个非凡时刻，我们之间仿佛打开了一扇门。突然间，我被一种难以言表的敬畏和一种奇怪的亲密感所淹没，这种感觉直到今天我还能清晰地记得。 我作为头颈外科医生，是很少会碰到是一个器官的心脏。尽管心脏是生命的有力标志，但并不是心脏本身把我送进了这种奇怪的遐想。实际上是这台美丽的活体机器，我们在它上面粗劣地操作着，而这里面装着一个人的生灵。 充满悲伤的脸 但是，令人感叹的不仅仅是敬畏。悲剧也会以不同的方式发生。 我的第二个故事发生在更早的时候，那时我还是一名三年级的医学院学生。事情发生在深夜，这次是在洛杉矶县医院创伤室的荧光灯下。在我职业生涯的那个阶段，不断地站在生与死的阴影下的新鲜感仍然是不堪重负的，这给我留下了更加深刻的印象。 创伤报告单使我们意识到，正送过来的是一起翻车事故，涉及到一位母亲和她的五个孩子。有多人死亡。 我们尽职尽责地记录了细节，等待着事故受害者从玻璃门处出推过来，而他们的混乱状况触目可见。他们一到，我们就迅速分成小组，对每个受害者按着ABCDE的顺序进行创伤治疗。清理气道（Airway）、保证呼吸（Breathing）、循环系统（Circulation）、伤残评定（Disability）和问题陈列（exposure），这是一种方便的方法，可以记住在拯救一个生命时什么是重要的，但这些对我治疗的孩子来说最终都无关紧要。 她只有9岁，胖乎乎的，娃娃脸。她是闭合性脑损伤，身上没有血，一滴也没有。我期盼着她会坐起来微笑，但她小小的身体唯一的动作就是在我们轮流数着按压的次数时，她的胸部剧烈地起伏。我们给她做了心肺复苏术，插管，电击，注满药。但都没有左右。最后，宣告不治身亡。 我们得知，这是位单亲母亲，在开完周中祈祷会后，开车带着熟睡的孩子们回家。三人死亡，一人严重受伤，一人仅有几处骨折。母亲几乎没有受伤，至少医学测试没有发现。然而，很明显，她的心已经受到了严重的伤害。 第二天早上，在巡视时，我停了下来，默默地站在她的门口。阳光照在她的脸上，她没有眼泪，眼睛空空地望着窗外，望着一个对她来说永远不会再一样的世界，她脸上的每一行都刻着悲伤。她的痛苦仿佛是无边的海洋，可以淹没整个世界。我记得她的那张脸。我一想到它就会哭。 作为一名医生，多年来我见到了许多类似的时刻。而敬畏、痛苦和许多其他情感为它们增添了色彩。对于无神论者来说，这类事件只不过是自然法则的副产品。但对于一个信徒来说，它们是上帝的证据——祂的脚步在我们灵魂深处回响。 生命的奥秘 让我解释一下。在此过程中，让我来反思一下我所分享的故事。所有的人，不论信仰如何，都以信仰为生。我们每个人都在有限的信息基础上对生命的来源和意义做出了结论。行医不断地提醒人们，这些信息是多么的有限。尽管我们已经了解了这些，但人体仍然是一个被深埋着的谜。在生理学、生物化学和其他学科的奥秘之外，是生命本身的奥秘。生命是从哪里来的呢？ 现代科学界的大多数人都认为，进化是生命的伟大起源，是所有生物背后的驱动力。据说，我们的这些身体，以及它们所承载的心灵和灵魂，都是偶然产生的。在一个充满辐射、毒药、燃烧的火场和难以想象的寒冷的充满敌意的宇宙中，一堆自动变化着的化学物质，经过无数年后构造成了极为复杂的生命体。至少他们是这么说的。 我不是象牙塔里的神学家，也不是实验室里的科学家。我不能批评或为比我做出的更伟大的论点辩护。我只能从我的经验来说。作为一名外科医生，我了解生命。我感受到了它的脆弱，它的复杂使我敬畏，它的消逝使我悲伤。科学进步是巨大的，但当涉及到生命的问题时，我们就没有答案。人类从未创造过生命。也永远不会。上帝是生命的唯一来源。 寻找感动 即使是在控制最严密的实验室里，即使是所有生命的基石都在我们的掌控之中，我们也无法让最简单的有机物产生生命。对我们来说，生与死的鸿沟是无法跨越的。尽管那个小女孩身上没有一滴血，但那晚在急诊室里我们还是没办法把她带回来。她的生命已经回到上帝那里去了。那颗紧握我在手中的心脏，它的每一次跳动都是上帝的恩赐。 生命给了我信心。反过来，我的信心也是平安的源泉。平安，因为上帝赋予了生命，这给我们的存在增加了意义。 人们常问：一个良善的上帝怎么会允许痛苦的存在呢？医学告诉我，我们问错了问题。我们应该问的是:世界上有这么多痛苦，怎么会没有一个善良的上帝存在呢？在一个不信上帝的世界里，当一个母亲的心破碎时，没有人可以指责她，也没有人可以抗议。在这样一个宇宙中，她的痛苦将是毫无意义的——只不过是一个冰冷的存在事实。然而，任何一个像我一样瞥了一眼那位母亲的脸的人都会忍不住哭出来，说这是不对的。只有当上帝存在的时候，这个世界上的错误才会成为问题。只有在上帝面前，这些才重要。更进一步说，只有十字架提供了一个足以让人满意的答案。 我们的悲伤，我们的喜悦，我们的爱，这些使我们成为人类的东西，它们可能确实有其作用，或从生物学和心理学上都可以被解释，但与此同时，它们也具有意义。我们关心我们的所做、所感、所想，这些都很重要。除此之外，我们每个人在内心深处都认识到，我们对自己的生命负责。有一个道德律写在我们的心中。 行医经常提醒人们这些现实。医学确实是一个福音信息和上帝的存在能够清楚地被看到和理解的地方。正如我多年来所学到的，我们也许不过是无限宇宙中的一粒尘埃，但我们的生活和经历证明了上帝在掌管着这一切。 我相信，上帝将我们握在祂的手中。 |
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【平安的递增效应】 2020年，由于COVID-19大流行，我们被迫进入了一个新常态。保持社交距离、暂停许多正常的活动、隔离以及在衣柜里增加口罩成为了我们的新现实。疫情和随之而来的封锁导致了压力和焦虑水平上升。 当我与世界各地的朋友联系时，我意识到我们所有人都受到了不同方式的影响。有些人失去了亲人，有些人感染了病毒，有些人失去了工作，有些人过度劳累，我们的大部分梦想都被搁置了。 为限制病毒的传播而实施的旅行限制令使我和我丈夫安德鲁（Andrew）这样热情的旅行者望而却步。我们喜欢探索。我们自己的爱情故事都是在许多的旅行、野营和冒险中开花结果。所以我们觉得在结婚两周年纪念日去旅行是比较合适的。我们期待着去探索印度卡纳塔克邦，并据此制定了我们的计划。但后来该州实行了旅行限制，我们便在室内庆祝了我们的结婚纪念日。我们仍然试图让它令人难忘，并在所在的城市范围内做了一些有趣的事情。 长时间的封锁改变了生活，失败的计划和未实现的梦想已经成为新的常态。在我工作的大学校园里，平常总是熙熙攘攘的人群和各种的活动，突然间就变得寂静无声了。应对这些变化可能是困难的。我努力保持着积极，在室内也保持活跃，通过烹饪新菜式和学习绘画来使生活变得有趣。但今年的疫情袭击了我家门口。 在印度第二波COVID-19疫情高峰期的4月和5月，我国面临严重的医用氧气和医院床位短缺问题。传染病的指数增长击溃了卫生保健系统。病人在救护车和医院外的停车场里奄奄一息。火葬场都感到不知所措。两个星期以来，我和丈夫几乎每天早上都听会到有亲人或教会成员去世的消息。我们参加了一个接一个的葬礼，在线和线下都有。死亡、失去和痛苦从未如此真实。我努力坚持的一切似乎都消失了，我知道我比以往任何时候都更需要我的上帝。 在我挣扎着在混乱中寻找平静的时候，我偶然发现了一节美丽的经文。“坚心倚赖你的，你必保守他十分平安，因为他倚靠你。”（赛26:3）。撒旦正在四处游荡，要夺走我们的和平与喜乐。但在基督里，应许给我们的“完全的平安”，就是加倍的平安。一种完整的、一致的、包容的平安。当我们专心于耶稣的时候，我们就能经历那应许的平安；当我们完全信靠祂的时候。当我们选择通过信心的眼睛去看、去听、去体验事物的时后，我们就能够拥有这种超乎所有理解的平安。 这个世界正在经历着一个有着许多干扰的新现实。我们现在比以往任何时候都更需要耶稣。现在就是分享耶稣的时候，因为祂的爱迫使我们去分享祂的平安。 |
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【玛丽亚.埃琳娜.冈萨雷斯.德.古兹曼】 她在午饭前到达了这家乡村诊所，赤脚艰难地穿过了山腰处比埃菲尔铁塔的楼梯还要陡峭覆盆子旷野。 一个第一次进行布道之旅的青年分诊护士向她和她沉默的丈夫询问。 “姓名？” “年龄？” “婚姻状况？” “哪里疼？” 她既不会说英语，也不会说西班牙语，只会说从祖母那里学来的盖丘亚语。她的声音听起来像兔子的绒毛一样柔软。 “ 玛丽亚.埃琳娜.冈萨雷斯.德.古兹曼” “80多了” “已婚，他是我一生的伴侣。” “浑身都疼” 玛丽亚.埃琳娜.冈萨雷斯.德.古兹曼轻轻地碰了碰他的胳膊肘，把他带到两张冰冷的木椅处并排坐着。他们坐着等候。他们在一起，就像火山形成山脉之前所表现的那样。连在一起。 * * * 诊所的经理是美国空军(United States Air Force)的一名医护人员，他选择退休，以便能教十几岁的孩子们如何照顾老妇人。他在椅子旁停了下来十分惊讶。并不是那个女人精心梳理的圆顶硬礼帽，也不是她那一层层的羊毛衣服让他停了下来。是她的脚。它们是光秃秃的。而且是丑陋的。 玛丽亚.埃琳娜习惯的光脚已经像古树的根一样粗糙。无论她把它们放在哪里，它们都深深地融入了泥泞的地面，它们更像泥土而不是人的脚。她的脚踝，磨得像铁树瘤那样亮亮的，露出卡通般的脚，脚趾向前伸着，好像在催促脚赶紧跟上来一样。 她等着轮到自己问诊，双脚深深地踏在水泥地板上 他们的号码被同时呼叫，在山坡上丈夫和妻子合二为一，他们拖着脚走进医生处的那一圈冰冷的椅子处。两个人一起，就像他们一直所做的那样。 从这里开始，山上的诊所有两条线。一条是为了男士，一条是女士。他深深地注视着她的眼睛，最后还是让她走了。他不确定这样做是否明智，但还是勉强同意按照规定去做。 一位身材苗条的军队急诊科女医师站了起来，迎接玛丽亚.埃琳娜.冈萨雷斯.德.古兹曼进入她的检查圈。她来这里是希望能在这次在安第斯山脉的布道之旅中找到自我。 血压，脉搏，呼吸，肺，还有其他的基本的问题，然后开始询问个人的状况。 “哪里疼？” “浑身都疼”她那痛苦的表情和颤抖是不需要翻译的。 “特别是我的背。想要再把柴火和水搬上山都变得很困难了。” 医生抓住玛丽亚.埃琳娜的手，把她扶到半站立的姿势，仔细地按照规定检查她的眼睛、耳朵和力量。检查结束后，玛丽亚.埃琳娜扶着医生的手臂稳住身体，痛苦地坐了下来。 * * * 检查结果很明确，玛利亚.埃琳娜扭曲的背部会让任何有勇气去做检查的脊椎指压治疗师发出痛苦的惊呼。 医生自己心里在想，她的身体很强壮，但她的精神更强大。她一如既往地在这片倔强的土地上劳作，但现在劳作得更慢了，她无怨无悔地在这片上生活。从童年到现在，她一生的命运一直是工作。她的眼睛比她的棕色的脸还要暗一些，但仍然清澈明亮，通过这双眼睛，她看到了我永远不会看到的生活，一种简单可预见的人生。 然后医生向下检查。一直延伸到棕色的脊椎尾部，它支撑着坐在她面前的这个看上去像一个印加女王的驼背女人。 还存留的的脚指甲碎裂了，劈开了，就像它们的主人每天带到地里的粗糙的锄头那样被锤打得粉碎。 医生在她的靴子里扭动着自己的脚趾，问道：“玛丽亚.埃琳娜，你有鞋子吗?” “有的，但是它们很快就用坏了。当我用自己的脚走路时感觉是最好的。” 在她的新登山靴里，这位女医生正在悄悄地保护着她最近做的一次美甲，其中一个精心修剪的脚趾甲上有一只红白蓝鹰。 她对一个少年工作人员说：“请帮我我拿一盆水来，我还需要挂在我们巴士后座上方的那条粉色的毛巾。” 片刻之后，这名来自美国一个军事基地的女医生跪在玛丽亚.埃琳娜.冈萨雷斯.德.古兹曼(Maria Elena Gonzalez de Guzman)的面前，膝盖间放着一个红色塑料盆盛放着奇妙温暖的水，一条亮粉色的毛巾稳稳地搭在她的左肩上。 先洗的右脚，积聚的灰尘把水变成了一滩铜色的泥水。 医生轻轻地搓着脚，把这双脚假想成自己母亲的脚，她的母亲曾希望自己的女儿长大后成为一名传教士医生。 一只世代采摘树莓的手伸了出来，放在医生的肩膀上。她们的眼神相碰，点燃了她们之间的荣耀之火，然后爱融入了泪流，泪水如泉水般奔涌而出。 洗完了两只脚，泪水止息后，这对新姐妹站在一起。一个是身材苗条的年轻军医，站起来比以往任何时候都要高。另一个人则是在回忆她曾和丈夫在山野间奔跑的场景。她们站在一起。她们之间的联系比任何语言所描述的都要强大。 后来，这对安第斯山脉的夫妇带着他们的新宝贝维生素和泰诺药片穿过马路，走上泥泞的台阶，走向他们的树莓田和舒适的泥屋。她的那双刚刚被洗干净很快就又布满了新的灰尘。 |
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【一种敌对态度】 它会导致心脏病发作吗？ 我的丈夫，40岁，心脏病发作了。我们已经改变了我们的生活方式，并决定现在真正地按照基督复临安息日会的健康信息去生活。我担心两件事：他有家族心脏病史，他脾气很暴躁，通常是个充满敌意的人。后一种情况会导致心脏病复发吗？ 你做了一个很好的决定来改变你的生活方式。大约四分之一的心脏病或中风幸存者还会再患一次。当人们相信、实践并按照基督复临安息日会的健康信息生活时，已经得到证实，这样可以减少心血管疾病的发生。这需要自律，上帝的恩典和力量，但改变这种生活方式是非常值得的。 传统的冠心病和心脏病的危险因素包括: 年龄 性别 家族史 吸烟 高血压 糖尿病 高胆固醇和血脂异常 久坐不动的生活方式/不活动 此外，现在认为夜班工作、压力和慢性炎症也是危险因素。 除了性别、年龄和家族史外，所有的疾病都可以通过仔细、有重点的治疗和持续的生活方式干预来改变、修正和降低。家族史在决定我们对心脏病和癌症等疾病的易感性方面起着重要作用。这就需要与你的医疗服务提供商密切的合作。此外，重要的是要记住，生活方式的改变(包括你的孩子)需要终生采用，而不仅仅是短期的改变。 对于愤怒和敌意，这些情绪会刺激肾上腺素（肾上腺素）、去甲肾上腺素（去甲肾上腺素）和皮质醇等激素的释放。心率加快，心脏收缩加快，血压升高。这便模拟了易损斑块（冠状动脉中的疾病病灶）破裂的环境，以及在心脏病发作时形成的破坏性血凝块，它会阻塞动脉，损害心脏。重复的愤怒和焦虑等持续生理反应是不健康的。 研究表明心力衰竭患者的精神压力和愤怒会对心脏功能产生负面影响。有正在进行的研究，用以确定持续的愤怒和敌意是否会导致那些已经有第一次心脏病发作的人心脏病复发。研究表明，长期伴有这些负面情绪的患者更有可能死于第二次心脏病发作1 持续的愤怒/敌意和焦虑需要建设性的帮助。首先，我们寻求我们在情感上的神圣医治。专业的咨询和认知行为治疗（CBT）在基督教的范畴内可能也是需要的，并且有帮助的。 愿你的家人从耶稣应许给我们的属灵、情感和身体的安息中获得勇气:“到我这里来我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。” “我们不可信赖自己和自己的善行。但当我们这些有过错和罪恶的人来到基督面前时，就能安息在祂的爱里。”2 万幸的是，那里有希望！ |
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【拉斐尔.洛佩兹.米兰达】 拉丁美洲的一名殉道者 长子死后，拉斐尔.洛佩兹.米兰达（1883-1922）经常醉醺醺地回到家中妻子和孩子的身边，这让他们充满了恐惧。当基督复临安息日会传教士在1912年来到波多黎各时，他经历了戏剧性的转变。让他的家人感到惊讶和宽慰的是，他整个人都变了，会参加圣经学习和祈祷会。他的家人也不再害怕他了1，根据基督复临安息日会历史学家M. E. 奥尔森的说法，拉斐尔是波多黎各第一位本土归主的信徒。2 洛佩兹.米兰达随后去了多米尼加共和国，1918年到达了委内瑞拉。在那里，他出售A. O. 泰特的关于圣经预言的经典著作《黎明的预兆》（Heralds of the Morning）的西班牙译本。当他深入丛林深处时，他发现了一个接受基督复临安息日会教义的家庭。很快就有其他人加入进来，他们成长为了一个有着35名信徒的团体。这样的成功引起了当地宗教领袖的嫉妒，他们煽动暴徒焚烧洛佩兹.米兰达的书籍。尽管有着这些恶劣的遭遇，仍有一些人顽强地保留着这些充满真理的珍贵文献。 寻光 1920年6月，一个穿着黑色西装的矮个子男人走进了一家商店。旁观者注意到了他那“纯真的微笑”，而且他的一只眼睛有些小缺陷，当他脱下帽子时，你还可以看到他的秃头。这个不寻常的人走到了旁观者的面前，抓住他的手，用西班牙语问道：“你是胡里奥.加西亚先生吗？”3 他回答说：“是的先生，有什么需要帮忙的吗？” “我叫拉斐尔.洛佩兹。”然后，他向他售卖一本健康书籍。大约10分钟后，加西亚同意购买。当被问及是哪里人时，洛佩兹.米兰达回答说：“他来自波多黎各，但他没有家，没有国家，他是这个世界上的朝圣者。”然后他就 离开了。 加西亚后来了解到，这位被称为“小老书商”的人是基督徒。他期待着那个人的归来，渴望从他那里学到更多关于“救恩之道”的东西。 6月28日，加西亚写道：“我们在朱莉安.托斯塔医生的药店里偶然遇到了一个送书的人。后来我在波萨达或寄宿处找到了他. . . .我跟他打了招呼，同时解释说我想买书。”洛佩兹.米兰达沉默了片刻，然后回答道：“你是在寻找更多的亮光吗?”加西亚回答说：“是的。” 洛佩兹.米兰达那天下午来到加西亚的家，在那里他见到了加西亚的家人，他们第一次一起祈祷。加西亚说：“在这一个半小时的学习中，我学到的东西比以前学过的都多，即便是我手里有圣经。”后来，他问我是否愿意祈祷。于是我用颤抖的声音断断续续地向上帝祈求。”洛佩兹.米兰达当天晚上晚些的时候返回到加西亚的家，带着自己曾在修理时借给加西亚的靴子。“然后我们又进行了一项受益匪浅的研究。” 在那次改变人生的邂逅之后，洛佩兹.米兰达在第二天早上5点再次地拜访了加西亚家。加西亚回忆说，当他给驴上鞍准备离开时，他说了一些“我永远不会忘记的劝勉和忠告”。洛佩兹.米兰达随后就消失在了远方。 逼迫与圣灵的果子 1921年1月6日，年长的W. E.巴克斯特和D. D. 菲奇拜访了加西亚一家，但是一些人煽动了一群暴徒聚集在他们家外面。他们高呼“胡里奥.加西亚的牧师们来了”。当这群人增长到大约200人时，胡里奥.加西亚希望能够找个地缝藏起来。巴克斯特牧师站在阳台上，“用流利的西班牙语对他们讲话”，讲述上帝的话语以及“它改变生命的力量”，这些话语平静了人群。 1922年7月3日，加西亚一家决定遵守他们的第一个安息日。很快，这个决定带来了他们前所未有的“平安”。那年10月，他们是第一批在委内瑞拉卡马古安拥抱真理的17个生灵中的一部分。 洛佩兹.米兰达给加西亚写了 来鼓励他：“不要忘记，信心并不只有在事情进展顺利的时才会得到锻炼。”不久之后，加西亚一家患上了可怕的流感，夺走了两个孩子的生命。然后加西亚和其他的六个信徒，因为他们的信仰而被不公地囚禁起来。最后，在加拉加斯的朋友联系上了国家元首胡安.文森特.戈麦斯（Juan Vincente Gmez），后者代表他们进行了干预。他们在被捆绑的第八天造成获得了释放。当他们走入教堂聚会的时候，那就像是一个奇迹。 最终牺牲 一场疟疾迫使洛佩兹.米兰达返回到波多黎各的家中呆了一段时间。康复后，他恢复了在委内瑞拉的职务。“我觉得我必须回去工作，即使要付出生命的代价！”在这些不祥的话语之后，另有 写道：“教会办公室建议我立即离开这个地方，因为我在这里不安全。就在昨天，有人想用砍刀杀我，但这里有一张名单，上面有十八个对真理感兴趣的人，我不能离开他们。”谢天谢地，他的骡子跑过了攻击者。甚至连特派团办公室向政府领导人提出的保护请求也被抛在了脑后。 就在几天后，1922年5月15日，当洛佩兹.米兰达骑着骡子在安第斯山脉一条偏僻的路上行驶时，他遭到了伏击。子弹击中了他，他倒在地上死去了。他的朋友后来在他的外套口袋里发现了现金，这表明他被杀的动机不是抢劫。另一名负责调查他被杀事件的传教士随后会给出调查结果。最终，一座基督复临安息日会教堂建在了埃尔科布雷镇，就在他被谋杀的地点附近，作为这位“安第斯山脉烈士”的无声纪念碑。 当加西亚一家听说他们的朋友洛佩兹.米兰达在委内瑞拉的安第斯山脉被暗杀时，没有什么信息比这个更令人感到困惑的了。这就像“一场意想不到的雪崩”击中了他们，留给他们的是泪水和悲伤。他们记得他们确实是为了更好的国土而奋斗的朝圣者，因为他们的信仰受到了严峻的考验。 谋杀调查 在听到这个悲惨的消息后，使命领袖D.D.费奇骑着骡子开始了1000公里（620英里）的长途跋涉，以确定洛佩兹米兰达弟兄发生了什么。在此过程中，他为《西班牙时报》征订读者，并分发其他的小册子和书籍。根据他的调查，费奇确定洛佩兹.米兰达最后是定居在圣克里斯托巴尔的一个小旅馆或寄宿公寓里。接待他的女子告诉费奇，洛佩兹.米兰达每天早上都会和她一起祈祷。 在调查过程中，费奇在洛佩兹.米兰达遇难的小溪旁发现了一个小木十字架。“当我走过这些山间小径时，我看到了成百上千个这样的十字架。”费奇说，“每一个都代表着这里有人被杀害。”他把木十字架换成了铁十字架并上面写上了洛佩兹.米兰达的名字和死亡日期。 11天后，两名袭击者被抓获，在他们手中发现了洛佩兹.米兰达那满是子弹孔的帽子。在寄宿公寓中和洛佩兹,米兰达相处的那位女士对真理产生了兴趣。在洛佩兹.米兰达长途跋涉去派发书籍之前，他把大部分钱留给了那个女人，而她把钱交给了费奇。 胡里奥.加西亚后来描述说洛佩兹.米兰达是“基督的殉道者”，第一个死于袭击者之手的复临信徒，从而用自己的生命在拉丁美洲传播了复临信息。6 |
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【在一个愤怒的世界里，我们能做些什么？】 福音给了我们需要做的更好的保证 定义或探索愤怒并不需要谷歌或词典。我们都知道它看起来，听起来或感觉起来是什么样子。面对愤怒会让人感到不安、震惊、甚至是恐惧! 愤怒会使空气中弥漫紧张的气氛。俗话说“空气凝固了”以此来形容一种愤怒的气氛。 狗能感觉到人类的愤怒，它们通常会低头哈腰的从混乱的场景中溜走，寻找安全的地方。猫也知道这一点，为了躲避谚语中所说的“踢猫”，它们会悄悄地溜走。 但也有些东西被困住了，不是狗或猫，而是人——他们是无辜的，但却被困在一个愤怒之人的王国里，他们无法逃脱。我对这些受害者和他们的痛苦深表同情。谁应该被困在这样的世界里呢? 我也同情那些因愤怒而痛苦的人，愤怒不是外在的，而是内在的。暴风雨用狂风、雷鸣和闪电攫住了他们的胸膛、脑袋和双手。一切都失去了控制。在常年有暴风雨一定是很痛苦的，那里鲜有平静。我们知道这些“雷电之子”，我们知道它们的引线很短，而且爆炸看起来就像是原子弹爆炸一样。 愤怒并不是一种新的人类状况。愤怒早在我们圣经中《创世纪》的第4章第5节就出现了，当时该隐充满骄傲，拒绝献祭。愤怒贯穿整本圣经直到启示录，在那里记载有难忘的话语：“龙向妇人发怒、去与他其余的儿女争战、这儿女就是那守 神诫命、为耶稣作见证的。那时龙就站在海边的沙上。”（启 12：17） 历代的复临信徒都在唱：“列国都发怒了——因此我们知道耶稣会再来！”虽然有些人在怀疑全球变暖，但很少有人会怀疑我们的星球在愤怒方面正在升温。 远离纷争 拉迪亚德.吉卜林曾写道：“当周围的人都失去理智并责怪你时，如果你还能保持冷静……” 这个忠告似乎与“你不要心里急躁恼怒、因为恼怒存在愚昧人的怀中。”（传 7：9）有些相似。还有一句众所周知的名言：“回答柔和、使怒消退．言语暴戾、触动怒气。”（箴15：1）。看来我们能做的最好的一件事情，就是避免自己生气。 据观察，人们在遇到麻烦、痛苦或悲伤时，会变得愤怒。这正是应该布道的时刻，即在人们遇到困难、痛苦或悲伤的时候。然而，当人们生气时，我们可以本能地躲开。毫无疑问，愤怒的人可能是危险的人，埃布尔就死于愤怒的该隐之手，这仍然帮助了愤怒的危险。 然而，福音使人改变！它改变了他们对压力源的反应。当我们拥有最终的担保即“因为我深信无论是死、是生、是天使、是掌权的、是有能的、是现在的事、是将来的事、是高处的、是低处的、是别的受造之物、都不能叫我们与 神的爱隔绝。这爱是在我们的主基督耶稣里的。”时（罗 8：38-39），我们愤怒的理由就消散了。当福音把我们的视野延伸到永恒时，眼前的琐事就不那么气人了。 愤怒和愤慨之间有一个重要的区别。不公正、邪恶和不当行为是引起愤慨的原因。正是这种愤慨促成了适当的纠正和革新。正是邪恶和不端行为促使耶稣推翻圣殿里兑换货币的桌子。正是中世纪教会的不公正、邪恶和不端行为激励了人们去分享圣经及其真理，以便让大众看到和体验耶稣真正的美。 不幸的是，不公正、邪恶和不当行为在中世纪并没有停止。这些邪恶还活着，数量众多，而且遍布全球！虽然我们愿意纠正我们这个老龄化星球上的每一个不公正，我们也应该这么做，而且我们的无能为力也会折磨我们，但我们有绝对的保证，耶稣知道每一个不公正的细节，祂会再来！祂会带着正义和神圣的力量回来，最终将是所有人复活，审判所有人，并为所有人实施纯粹的审判。我们这个愤怒的世界需要从我们这里听到这一不可更改的保证。 *基督复临安息日会赞美诗，第213首“耶稣再来” *圣经使用的是中文和合本 |
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【无故的眼泪】 我经常对自己的眼泪感到不舒服。出于某种原因，我发现即使在我信任的人面前，我也很难哭泣。所以，有一天我躺在床上，为一堆“小”事情哭的时候，我对自己特别生气。 那时，我正在一家电台上早班。这意味着当我下班的时候，我的朋友们还在工作，而我也必须在他们准备参与社交活动的时候上床睡觉。有时会感到很孤独，那天，我感到特别的孤单。我开始抽泣，因为我只是想有个朋友能有空和我一起吃个午饭。然后我开始悲伤地想起那些很久没有联系的亲朋好友，因为他们太忙了，而且我们的生活时差也不同。突然，有一种小小的愤怒涌上了心头。而且，我也非常的疲累。我蜷缩着身子，把毛茸茸的浴袍蒙住头，哭了起来。然而，就在我哭泣的时候，我的大脑却在抗议:“这太荒谬了！你知道所有伤害你的事情都有合理的原因。这不是你个人的原因！”我躺在那里祈祷:“上帝，我觉得我不应该受到伤害。我不该哭的。这些眼泪太不合理了。”于是我哭得更加厉害了，因为我不想因这种愚蠢的行为而给任何人，甚至是上帝带来不便。 这时，我感觉到上帝亲切地对我的心低语说:“我要你这种无故的眼泪。”上帝对我比我对自己温柔得多。上帝邀请我们向祂倾吐我们的心（诗62：8）。戴维谈到上帝时说:“我几次流离，你都记数。求你把我眼泪装在你的皮袋里。这不都记在你册子上吗？”（诗 56：8）这是多么悉心的呵护啊！ 上帝可以承担我们的挫折、愤怒和泪水，无论我们认为自己的感受是有充分的理由，还是我们认为自己的理由微不足道。祂想要真实的，未经粉饰的我们。我最喜欢的一段怀爱伦的摘录是这么说的：“要把你的需要，喜乐，忧伤，顾虑和恐惧摆在上帝面前。祂不会被你压倒累垮……把郁积在心中的所有事情都交给祂吧！没有什么大事是祂承受不了的，因为祂托住诸世界，治理宇宙的一切事务……也没有什么与我们平安有关的事，在祂看来是微不足道的……上帝与每一个人的关系，都是十分明确而完整的，就像祂只关照那一个人，只把祂的爱子赐给他一个人一样。”2 你可能会有像我那样的时刻，你对自己很苛刻，想知道你的忧虑是否在加重上帝的负担。但要记住，上帝以怜悯欢迎你，以温柔待你。就像耶稣说的，“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。”（太 11：28,29） |
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【你的温和使我伟大】 如今，我们很少听到“温和”或者更古老一些的术语“温顺”这个词。它们很少出现在政客和领导人们通过影射实力、权力或领导力来争夺地盘的公共话语中。媒体，包括社交媒体因着冲突和紧张而繁荣，而不是因着温和。花时间在Facebook或新闻媒体网站（包括教会新闻媒体网站）上查看评论，就会发现有很多缺乏温和的例子，即便是在有着相同信仰的小区成员之间亦是如此。 什么是温和 当我们想到温和时，会想到的同义词包括善良、柔和、温柔。温和是温柔的质量或状态。我们所处的文化通常将“温和”等同于无能为力或无法显著的改变我们的现实。然而，圣经中所提到的许多温和和温柔给我们提供了一个不同的画面。 画面胜过千言万语，想象一下接下来的这个画面，它很好地帮助了温和的概念。想象一下，一个高大、肌肉发达的消防员正准备扑灭一场大火。他穿着一件厚厚的阻燃夹克和亮黄色或橙色的裤子。他的手很大，戴着特殊的手套。他背上背着一个氧气罐，头上戴着一顶亮黄色的头盔。他满身污垢，汗流浃背。当我们放大这个画面时，我们突然发现他手里有一个毛茸茸的小毛球。消防队员刚从火灾中救出了一只小猫。这副画面马上就会走红。它在混乱、痛苦和毁灭中传递着温和、同情和关怀。 温和是一种可见的同情，有时候是微小的、看似无关紧要的同情。《圣经》在许多不同的文本中使用了“温柔”（该词与一个名词连用，而这个名词可以由这个形容词进一步的描述）和“温和”。利兰.瑞肯在《圣经意象词典》中指出了箴言书中的“两幅令人印象深刻的拥有使人消气的温柔形象”“柔和的舌头、能折断骨头。”（箴 25：15）这提供了一个关于语言的力量的独特视角，也包括在箴言15：1所提到的“回答柔和、使怒消退。”（箴 15：1）。 然而，温和与温柔的言辞不应被误认为软弱或懦弱。《诗篇》第18章35节指的是上帝的温和是为了诗人，引申而言，也是为了上帝的子民。书中使用了军事比喻（32、34、35节），然而使我们伟大的是上帝的温和，而不是军事力量。原文的希伯来术语被翻译成了“温柔”，它与谦卑、忍耐和责任有关。我们面临着一个明显的悖论：只有上帝的温和与恩典才能使人类伟大。也只有上帝温柔的怜悯和关怀，才能触及并改变我们因罪而坚硬的心。 凶狠与温和的上帝 我们经常在许多关于神圣启示的描述中发现这一悖论。当人们经历了火与雷覆盖着的西奈山，感受了大地震动，并因上帝显现的大能而颤抖时（出19：16-20），上帝选择使用“温柔的耳语”或“微小的声音”向沮丧失望的伊莱贾显现自己（王上 19：12）。在圣经中，上帝是勇士 （出15：3；赛42：13），但祂也是牧人，温柔地牧养着祂的羊群（诗23）。祂是医治者（出 15：26；申7：15），然而祂也是审判者（诗 78：7； 赛 66:16）。上帝作为审判者、立法者和王，祂将拯救祂的子民 （赛33：22）。 在上面提到的所有隐喻中，都有一种潜在的神圣态度。上帝被一种不可动摇的爱所驱使，走向祂所创造的万物（约一 4:8）——出于爱，祂为祂的子民而战，审判祂的子民，并赐给他们生命的原则（或律法）来祝福他们，并最终拯救祂的子民。 出埃及记34：6，7被描述为是旧约中谈论上帝的核心。它们描绘了一个神圣自我启示的关键时刻，虽然我们可以同时看到上帝品格中凶狠和温柔的一面，但我们和我们之前的许多评论家都注意到，祂的温和、同情、忍耐和怜悯优先并平衡了祂的公义。 在肉体上看见温和 耶稣来到这个堕落的星球，加速了上帝救恩计划的韵律和节奏。人子形容自己是“心里柔和谦卑”（ 太 11：29）已准备好并愿意担当罪和重担。祂以一个无助的婴儿的样式来到人间，出生在一个贫穷的家庭里，并经历了在埃及作难民生活的焦虑，然后在一个朴实的加利利城拿撒勒长大，这与普遍期望的弥赛亚形象并不相符。然而，祂向我们展示了温和、怜悯和温柔是如何导致戏剧性的转变的。约翰后来把祂描述为“被杀的羔羊”，但通过祂的牺牲，祂获得了“权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞”（启5：12）。瑞肯恰如其分地指出:“温和是上帝终极颠覆力量的一个样式，它削弱了这个世界的权力结构。” 当耶稣参与祂的创造时，在许多方面都可以看到祂的怜悯和温柔。看见有许多人，祂就动了怜悯的心，医治病人（太 14：14），喂养饥饿的人（太 15：32-39）。耶稣在睚鲁死去的女儿复活前摸了她 （ 可 5:42），并在复活寡妇独生的儿子之前温柔的对哀哭的寡妇说:“不要哭。”（路 7:13），（14-17节）。 怀爱伦写道：“救主自己也曾挨家访问，医治病人，安慰伤心的人，抚恤受苦的人，并向愁闷的人说平安的话。他将小孩子抱在怀里为他们祝福，并向疲劳的母亲讲说希望和安慰的话。他以一贯的温柔和蔼应付人间各种的忧患与痛苦。”3 温和通常是通过触摸来传达。我们看到耶稣触摸了许多人，因为祂向他们传达了上帝的爱。对于聋哑人来说非语言交流是非常重要的，因为他们能接收到耶稣温柔的触摸（可 7：31-36）。同样的，一个瞎子也能感觉到耶稣的触摸，并恢复光明（可8：22-26）。 受召去温柔的生活 在新约中反复的提到温和。保罗：前教会的狂热迫害者，将温和列为是人类不能自然结出的一种属灵果子的表达 （加5：23）。真正的温和，只有在上帝的灵同在并作工的地方，才能兴旺和成长。保罗也劝勉歌罗西的教会:“你们既是 神的选民、圣洁蒙爱的人、就要存〔原文作穿下同〕怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。”（西 3：12）。他经常强调他在信中对众教会的温和态度 （林前4:21；帖前 2:7）。这些经文中所列出的态度反映了耶稣在福山宝训（太 5-7）中强调的上帝国度的价值观，但我们不必把它们与今天我们文化中所推崇的强大和成功的人联系在一起。 我们大多数人都同意温柔是基督品格的重要组成部分，然而我们想知道怎样才能学会更加的温柔、更有同情心、更善良、更有爱心。我们喜欢理想，但我们也认识到现实与理想相距甚远。 谦卑是温柔的一个基本要素。当我们谦卑自己的时候，我们开始少考虑自己，多考虑别人。我们的价值不是基于我们的成就或质量，而是基于上帝对我们的接纳和爱。我们认识到，当我们与周围的人分享时，我们从温柔的大医师那里得到的恩典就奇迹般地倍增。我们开始效仿我们在神性中所看到的态度。 上帝经常在我们的生命中使用试炼和挑战来拉近我们与祂的距离，因为在这些时刻，我们会认识到祂那无尽的安慰。基督徒作家C.S. 刘易斯写道“上帝在我们的快乐中低语，在我们的良心中说话，但在我们的痛苦中呼喊：那是祂的扩音器，要唤醒一个聋哑的世界。” 我们可能会因上帝的敌人所造成的痛苦和破坏而感到困惑，并试图声讨我们所责备的上帝。祂是唯一拯救我们的人，但我们却因为祂试图引起我们的注意而诅咒他。 保罗向哥林多的信徒提供了这样的观点:“我们受患难呢、是为叫你们得安慰得拯救．我们得安慰呢，也是为叫你们得安慰．这安慰能叫你们忍受我们所受的那样苦楚。”（林后 1:6）当我们经历了上帝温柔的安慰，我们就有能力去安慰周围的人。 穿越终点线 温和，可能比其他任何质量更能显示一个隐藏在基督里与上帝同在的生命。它不是软弱的标志，而是有力地证明了这样一个事实：好牧人的那些温顺、温柔的追随者们知道他们的价值。他们因知道自己被爱着而感到安全，他们可以通过温柔来分享这种爱，而不是紧紧抓住自私的权力结构不放。虽然现在很明显，他们还是知道，温柔的人能“承受地土”，而不是吵吵嚷嚷的、骄傲自大的和冷酷无情的人。（马太福音5:5）。 —————————————————————————— 你有多温柔？ 一个自我评估清单 以下的问题并不是一份科学考察，但它们可能会使你更有意识地去练习温柔，并诚实地评估你是如何与上帝国度的这个重要价值联系在一起的。* 为了照应他人的伤害和需要，你是否培养了谦卑和自律? 当有需要的人占用了你的时间和精力时，你是否易怒和反动? 当你给别人指导或响应时，你有没有考虑到他们的软弱和局限? 你是否意识到自己角色的局限性和挑战? 你如何对待那些冒犯你或打击你的人? |
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【圣经】 一个残酷的童话还是一束引路的光？ 汽车车尾贴纸上的信息很明显。它用醒目的大字向所有人宣告：“《圣经》：一个冷酷的童话。”这句话是一个聪明的文字游戏，暗指格林兄弟所写的著名儿童童话。 这种说法本身并不新鲜，因为近两个世纪以来，无神论者、进化论者、世俗论者以及其他一些人都声称，《圣经》只不过是一本充满虚构故事的古书。 另一方面，几个世纪以来，基督徒一直在捍卫这些神圣的著作，有时甚至是以他们的生命为代价，认为圣经是上帝的圣言，并视其为上帝与人类打交道的准确历史记录、预言书籍、上帝对未来之计划的揭示以及看作是指引人们在今天应该如何生活的神圣指示，从而必须严肃对待。 然而，可悲的是，一段时间以来，圣经的性质和目的已经成为了基督教内部激烈争论的话题，而这场争论的核心乃是圣经自身的权威。 权威危机 已故的格哈德.哈塞尔在他著名的著作《理解上帝的活话语》中引用了一个圣经以不同方式被解读的例子，他写道：“因此，圣经权威的危机很大程度上取决于它是如何被解读的；这场危机深受诠释学（圣经解释的原则）的影响。”1 此外，哈塞尔写道:“具有代表性的基督复临安息日会教徒的一贯历史立场是，圣经是我们信仰、教义、改革和实践唯一无误的准则。”2 这很好地反应我们复临信徒的第一条基本信仰： 圣经 《旧约全书》和《新约全书》都是通过上帝的启示而写下来的上帝的话语。受启示的作者在圣灵的感召下说话和写作。在这些话中，上帝已将救恩所必需的知识交托给了人类。圣经是至高无上的，有权威的，而且绝对无误地揭示了上帝的意志。它们是品格的标准，是经验的考验，是教义的权威启示者，是历史中上帝作为的可靠记录。（诗 119：105；箴 30：5-6； 赛 8：20；约 17：17； 帖前 2：13; 提后 3：16，17； 来4：12； 彼后 1：20，21）”3 圣经中记载的这种平衡的圣经信仰使人们认识到，虽然上帝并不是逐字逐句地指示圣经写作（有时是“口头的启示”），但圣灵在启示圣经的作者中扮演了至关重要的角色，尽管他们来自不同的背景，而且时间跨度约1500年，但在这一系列被称为圣经正典的古代文献中，他们都在以惊人的一致性述说。4 理解圣经 在理解圣经时，作为基督复临安息日会的信徒，我们赞同历史性语法，或历史圣经法的诠释学方法。这意味着对文本的理解应该基于作者和其读者所要理解的意思，因此需要考虑到文章的语法、历史和文学语境。这也意味着象征性或隐喻性的语言需要根据圣经中的定义去识别和解释。这与历史批判和文学研究法形成了对比，后者排除了圣经中超自然的元素，并让读者自己决定文本的意思以及该如何去理解，而不是让圣经自己来解释。 虽然我们无法在这篇简短的文章中对这一重要话题进行深入的探讨，但基督复临安息日会圣经研究所最近出版了一本由弗兰克.哈塞尔（Frank M. Hasel）编辑的《圣经诠释学：复临信徒的方法》书，本书可以在BRI网站上找到。5 圣经中上帝的声音 一个人如何看待圣经是非常重要的，因为它决定了这个人将如何去回应它。它仅仅是一个没有章节或诗节的故事，就像是一个其中包含着好的道德教训的童话故事那样的一部文学作品吗？或者，它是一些需要进行剖析，需要将其与科学“证据”相比较，以此来确定哪些（如果有的话）是正确的，而其余的就抛弃掉的东西? 怀爱伦在这个事情上表述得很清楚，在使徒行述中她写道：”《圣经》对于那包围着基督教会的各项危机所提出的警告，乃是对我们现今的人讲的。在使徒的时代，人们怎样企图借遗传和哲学破坏对于《圣经》的信仰，今日公义的仇敌也照样企图利用“新神学”、进化论、招魂术、通神学，及泛神主义种种动听的说法，要设法引诱人进入被禁止的路径。” “《圣经》对于许多人，已经变成一盏没有油的灯，因为他们的心意业已转向那产生误解和混乱的各种纯理论宗教信仰的路线了。“新神学”在批判、臆测和篡改等方面所进行的工作，乃是破坏人对于《圣经》为上帝所启示的信仰。这乃是夺取上帝圣言所具有的控制、提高、及鼓舞人生活的能力……” “跟从基督的人必要遇见使徒警告歌罗西信徒所要避免的“花言巧语”。他也必遇见人用唯灵论来讲解《圣经》，但他切不可领受。他务要扬声宣明《圣经》中的永恒真理。他要定睛仰望基督，在所指示的道路上稳步前进，弃绝一切与他的教训相违背的思想。上帝的真理要作为他沉思默想的题旨。他要以《圣经》为上帝直接向他讲话的声音。这样，他就必找到那属于上帝的智慧。”6 超越时间和文化 圣经是上帝与我们沟通的方式，超越时间和文化，这些著作是通过圣灵的启示而着成的，并且保护了它们几千年，所以我们今天可以听到祂以一种积极的、逼真的方式在对我们说话。 在提摩太后书 3：16，17，我们可以看到圣经是如何被清晰定义的：“圣经都是上帝所默示的，〔或作凡上帝所默示的圣经〕于教训、督责、使人归正、教导人学义、都是有益的． 叫属上帝的人得以完全，预备行各样的善事。” 《圣经》远不只是一个好的“故事”。它也不仅仅是一个“引证手册”。它是照亮我们道路的一盏灯（诗 119：105），而且它“比一切两刃的剑更快、甚至魂与灵、骨节与骨髓、都能刺入剖开、连心中的思念和主意、都能辨明。”（来 4：12） 这些受上帝启示的鲜活的话语是由宇宙的造物主所讲出来的，它对所有愿意花时间倾听祂并与祂交流的人说话、联系、教导、训诫、激励、告知、引导、安慰和鼓励。 |
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【胜过灾难】 “我未将你造在腹中，我已晓得你；你未出母胎，我已分别你为圣；”（耶 1:5） 我相信上帝是我的创造主，祂一直都与我同在。祂给了我克服困难的力量，并在我痛苦的时候给了我安慰和力量。 早期生活 我在南非的姆丹察内出生并长大，是六个孩子中最小的，也是家里唯一的女儿。我父亲和其他父亲不一样，他会离开很长一段时间。当我长大后，我意识到他实际上是住在别的地方，而不是和我们一家人住在一起。 我妈妈从不和我们这些孩子谈论父亲；;她只是默默地照顾着我们，努力让我们有饭吃。她在当地的市场上卖煎饼和姜汁啤酒，每天早上上学前，我们这些孩子会帮忙把装着这些东西的篮子提到市场里。 我在学校里是个好学生，每周都会去教堂做礼拜，但是我开始和那些过着非基督徒生活方式的孩子们在一起，去参加他们的活动。然而，我的母亲却竭力的让我远离他们，远离那些有害的做法。 袭击 然后悲剧发生了。那是1996年5月，我还是个高中生。那天的事情就像昨天发生的一样。在傍晚的时候，外面已经黑了。我从当地的超市往家走，有三个年轻人抓住了我，把我拖到灌木丛后面。一个拿着枪，一个拿着刀。他们轮流强奸了我，然后争论要不要杀了我。那个没带武器的人告诉我让我跑回家中。 跑到了家里，我发现我的父亲来了。我没有告诉他或我妈妈发生了什么事情，而是直接走进了卧室。然而，很快，有警察来敲我们的门。显然，有人看到了所发生的事情并报了警。但当警察问我那些男孩是否对我做了什么时，我回答说，“没有。”我没有说谎;我把这段痛苦的经历从脑海中屏蔽掉了，完全不记得了。然后不知道为什么，在警察走后，我的父母打了我，并惩罚我让我在睡在厕所里。 第二天早上，那个报警的男孩带着警察又来了，问了同样的问题。我再次回答说:“什么也没发生”。而如今我已经为人父母了，我意识到我的父母当时应该联系专业的咨询师来和我谈谈，确定到底发生了什么。 回想 四年很快就过去了。我和朋友们正在讨论与强奸和其他相关的问题。我说过这样的话:“没有人是自己被强奸的诱因；;人们的衣着也不是对强奸的邀请”--然后我崩溃了。我的朋友把我带到附近的一家医院，在那里我接受了电击和创伤治疗。 1996年那个晚上在我身上发生的事情像洪水般鲜活地涌了出来，就像刚刚发生的一样。每一个细节，甚至那些强奸过我的人的气味，都充斥着我的大脑和鼻子。我情绪混乱，恐惧万分。 最终，我把被强奸的事告诉了母亲和家人。从那时起，我开始了我的疗伤之旅。起初，我以为那些男孩夺走了我四年的生命，但后来我意识到，这些年来，是上帝在维持着我的生命。祂保护我没有受到那些男孩的刀和枪的伤害，给了我继续前进的力量，把悲剧从我的脑海中屏蔽，直到我能够面对它。 我开始和别人分享我的故事。有些人不公的回应会深深刺痛我的心。但其他的人则会表示同情和安慰。 向前 到了上大学的时候，我的父亲答应会支付我的学费。然而，最后他没有提供这笔钱。反而，他还打了我，而我对自己的生命感到担忧。 因为缺乏资金，我不得不从大学退学，但上帝没有放弃我。雅各布书1:12节给了我鼓励：“忍受试探的人是有福的。因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。” 然后上帝感动了我的一位堂兄，他为我支付了三年的大学学费，使我完成了国家的文凭。 彩虹显现 当我毕业的时候，我妈妈欣喜若狂，我们也为我所取得的成就而欢欣鼓舞。 当时，我接到了一个电话，让我去申请在南非东开普省省会城市比绍的卫生的部财务科的一份工作。就在那时，我的生命中出现了彩虹。我现在在经济上能够供养我母亲了。 上帝的祝福仍在继续。我遇见了我那英俊又热心的丈夫萨基并嫁给了他，我们现在有了三个可爱的男孩。我们开始参加当地的基督复临安息日会，并接受了洗礼。 我的人生旅程并不容易，但上帝给了我力量和勇气来战胜困难。祂也帮助我学会了原谅。我很感激耶稣带给我的治愈和宽恕，我现在意识到宽恕他人也能帮助我们自己痊愈。 上帝不会放弃或离开祂的子民。祂爱我们并做对我们最好的事。我每天都会赞美祂的爱、怜悯和宽恕。 “愿颂赞归与我们的主耶稣基督的父 神，就是发慈悲的父、赐各样安慰的 神．我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用 神所赐的安慰，去安慰那遭各样患难的人。”（林后 1:3,4） |
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【耶稣与教义】 实际上：“教义”在今天并不是一个非常流行的词。有一些运动想要弱化教义而只强调耶稣。对一些人来说，教义会让人联想到冷酷的教会信条、陈腐的传统、无聊的论述和“断章取义”。 虽然有些人争辩说，耶稣和教义不应该也不能相提并论，但圣经清楚地表明，耶稣和教义——也就是耶稣和他的教导——是不可分割的。两者是共进退的关系。 我们所知道的关于耶稣的一切几乎都是来自于《圣经》，尤其是福音书和《新约》的其余部分。其中很多内容都是他的教导。仔细阅读福音书的人会发现，福音书中充满了耶稣的教导，我们不可能把耶稣所做的与耶稣所教导的分开，因为他的一生就是一本教材。如果我们不认识也不接受耶稣的教导，我们又怎能真正地宣称认识他呢？ 有些人可能会对早期的教会强调教义感到惊讶。在五旬节那天受洗的数千人“都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，擘饼，祈祷。”（使徒行传2：42）。这是在强调他们从耶稣身上学到的教义（见路 24：27，44）。 每一条教义都是以基督为核心的 我们被告知“每个真实的道理都以基督为中心。每个教训都从祂的话得到力量。”1有些人可能会想，这是否能够真的适用于基督复临安息日会的每一个教义。让我们以三种教义为例，来说明耶稣是如何处于每一条教义的核心的：2 余民。耶稣真的是我们余民教义的中心吗？绝对的。让我们记住，整本《启示录》都是由耶稣启示给约翰的（启 1：1），因此，耶稣教导我们余民的两个显著特征是什么——他们是“守上帝诫命，为耶稣作见证的。”（启 12：17）。其他几个章节用象征性的语言描述了导致余民崛起的事件（启 10：1-11：1），以及他们所宣讲的信息（启 14：6-12；18：1-4）。本质上，这个信息，包括“永远的福音”，将耶稣给予早期基督徒的大使命（太 28：18-20）应用于末日的设定中。这也清楚地表明，“耶稣的信实”是他们遵守上帝诫命的唯一途径（启14：12）。在这节经文中，耶稣回答了他曾经被问但当时没有回答的问题：“然而人子来的时候，遇得见世上有信德么。”（路 18：8）。世上会有有信心的人。至于那些活着等着看耶稣来的余民（参见启 14-16），约翰得知：“圣徒的忍耐就在此．他们是守上帝诫命，和耶稣真道的。”（启 14：12）。 安息日。这最后一条信息的一个关键部分就是安息日，因为我们受命要“应当敬拜那创造天地海和众水泉源的。”（启 14：7）。这几乎是对安息日诫命一字不差的引用（见出20：11）。谁创造了万物？根据新约圣经记载，是耶稣（约 1：3）。“因为万有都是靠他造的，无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的、一概都是借着他造的，又是为他造的。” （西 1：16）。耶稣在六日内完成了创造的工作，在第七日休息（创 2：1-3）。根据约翰福音记述，那个星期五的下午，当耶稣在十字架上完成了他救赎的工作时，他说，‘成了’。然后他是在坟墓中度过的安息日 （约 19：30，31），在“七日的第一日”他从死里复活（约20：1）。因此，安息日是被耶稣双倍赐福的——首先是在创世的时候，然后是在十字架上。这绝不是律法主义，守安息日是我们所能做的最为以基督为中心，以福音为导向的事情！ 它象征着我们不是自己创造了自己 （诗篇 100：3），我们也不能自己拯救自己：“这样看来，必另有一安息日的安息，为上帝的子民存留。因为那进入安息的，乃是歇了自己的工，正如 神歇了他的工一样。”（来4：9，10，ESV）。 圣所。现在我们可以看到，守安息日是永恒福音的一个重要部分。然而它是如何与基督在天上圣所的事工联系在一起的呢？为什么在他来之前它要单独地被挑选出来作为末日信息的一部分给与人们呢？首先，是这条信息造就了有一群人是 “守上帝诫命和耶稣真道的”。第二，它引导我们去注意耶稣 （启14：7；约 5：22）在天上的至圣所中审判的工作，那里是上帝诫命被保存的地方 （启11：19）。第三，众人都要按这律法受审判（雅 2：12； 传 12：13、14）。当真敬拜与假敬拜的问题被清楚地放在最前面时，在末后得救的将是那些“用心灵和诚实”敬拜上帝的人（约 4：24），这体现在他们遵守真正的安息日，那是上帝的印记（启7：2-4）；而迷失者将敬拜兽并接受他的印记（启14：9-11）。第四个原因是耶稣在至圣所的工作与大祭司在赎罪日的工作是一致的。这是除了安息日以外，在一年中唯一的一天全以色列人都要停下一切的工，完全休息 （利23：26-32）。正如安息日向我们指明了耶稣的工作一样，在地上圣所的每一个事工环节都指向了耶稣（参 林前 5：7；约 一1：9；2：1）。每一个环节都是基督的工作和他的义，而不是我们的。 在耶稣里的真理 有些人可能会认为这种对圣经文本的描述是会支持对每个教义的断章取义。但这却正是“他所教导的，就像在耶稣里的真理一样”（弗4：21）。没有对这个“在耶稣里的真理”的清晰认识，我们有的就只是一个肤浅的基督教而且也很少有真正的委身。这就是为什么，在去以马忤斯的路上，耶稣不只是告诉门徒他是谁，而是用圣经来给他们解释（路 24：27）。他引用《旧约》中的文字来证明他的观点，所有《新约》的作者也是如此。耶稣和使徒有断章取义吗？当然不是！因为他们引用圣经的时候总是和圣经的原意一致。在描述这些教义是以基督为中心焦点的时候，我们只是遵循着耶稣解释圣经的方法来证明这些教义是如何围绕着他的。 整本圣经就是一个关于耶稣是谁的见证。耶稣就是道，他的话见证了这道。凭着“真道”去辨别乃是区分真耶稣和假耶稣的唯一途径 （诗119：43；林后 6、7；弗1：13； 提后2：15； 雅1：18），借着上帝真理的启示，“在他并没有改变，也没有转动的影儿。”（雅1：17）。这就是为什么上帝呼吁我们要忠实于真理：“你当竭力，在上帝面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。”（提后2：15）。 |
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【少校的圣诞节祷告】 维克多少校心想，这列火车冷得像珠穆朗玛峰，或许比那还要冷。主啊，请让我保持温暖。 那是第二次世界大战期间的冬天，载着维克多少校的火车正在西奈沙漠向北疾驶。天气又湿又冷，火车车厢的窗户上也没有玻璃。这意味着座位上会覆盖着厚厚的冰，所以他们不得不爬到行李架上，那里的温度会高出几度。即使他们在那里挤在一块，也冻得够呛。 美国陆军少校维克多和他的两个同伴，伊顿中士和布伦农中士，正在去往耶路撒冷的路上，然后他们要穿过沙漠前往伊拉克。少校是一名基督复临安息日会(Seventh-day Adventist)的医疗官，他祈祷上帝提供足够的热量让他们能够活着到耶路撒冷。 * * * 当火车在沙漠支线处停下来添水加煤时，伊顿中士说:“带上你的装备，跟我来。” 两名士兵跟着伊顿沿着铁轨朝车头走去，伊顿停了下来，拿出水壶杯，伸手到一个巨大的轮子后面，打开水龙头，往杯子里装满了热水。他把朋友们的杯子也装满后，就爬上梯子进了驾驶室。 火车司机和锅炉工正忙着检查水和煤，火热的发动机里他们的座位是空着的。伊顿中士微笑着，示意其他人和他一起，然后在货车司机的椅子上坐了下来。 当他们爬到最高的梯级并走进去时，热气驱散了寒冷。“祷告应验了。”维克多少校喘着气说。“至少是在火车司机把我们从他的座位上扔下去之前。” 伊顿中士正在摆弄着控制装置，检查着仪表，摸摸刹车杆，并测试油门。等待着轨道信号的改变。连上洋溢着微笑。 他们还没来得及放松，“真正的”司机就爬上了梯子，开始大声喊叫。伊顿中士挥手让司机走到他的座位上。他走了过来，还在大喊大叫，疯狂地挥舞着手。 维克多少校正在祷告，这是他在每次事情失控时的习惯。他知道需要上帝施行一个神迹才能让他们度过难关，所以这个祷告又快又简单。帮帮我们！这是他唯一能祈祷的。 身高6英尺6英寸的伊顿中士站在铁座旁边，指着缝在他制服上的名字，然后指着座位后面的铁墙。“伊顿”他说，又指着自己的名字和墙。 “真正的”火车司机看了看伊顿的制服，然后又看了看刻在铁墙上的名字。他读道“伊顿”。这个名字竟然和坐在椅子上的那个人一样。“这怎么可能呢？”他用一种两个人都能听懂的肢体语言问道。 伊顿解释说:“美国政府向这里运送了几台这种发动机，以帮助运送部队到战场。这写火车头是从山上运过来的，之前它们是用来把原木运送到港口的。其中有一个引擎是我的，作为一名火车司机，我把我的名字刻在了椅子旁边的墙上。这是我的火车头！” * * * 这位“真正的”货车司机鞠了一躬，吹响了火车的哨子，看着伊顿中士驾驶着火车向耶路撒冷驶去。两个“真正的”司机现在在引擎里共同工作，每个人都很暖和。 维克多少校默默祷告了一声说“谢谢你！” 火车于12月24日凌晨抵达耶路撒冷。维克多少校为这次温暖的旅程感谢所有人，然后示意军士跟随他进入古城。 他对他的朋友们说“在耶路撒冷过圣诞节一定很特别，但多年来我一直梦想着圣诞前夜能够去到耶稣出生的城市伯利恒。你觉得我们能做到吗？” 士官们知道如何让梦想成真。在伊顿从事运输工作时，布伦农负责确保他们的装备是安全的。维克多少校他低声祷告说，“在天堂这或许不是紧迫的需要，但如果我们今晚能在圣诞教堂看到星星就好了。”然后他列出了他希望上帝回答他的祷告的所有原因。 伊顿坐着出租车返回，布伦农把他们的装备装进了后备箱。圣诞节的交通太糟糕了，伊顿真希望能像开火车那样顺畅，但就在日落之前，他们开车穿过了伯利恒入口处的人群。 维克多少校回忆道。“平安夜的伯利恒，是的，我知道日期可能是错的，马槽也不太像马里亚生耶稣时所用的马槽，但这里仍然是伯利恒。城市里挤满了游客，到处都充满着音乐和期许，都在热切地欢迎着弥赛亚。” “我们把车停在大门附近，”少校说，“慢慢地穿过了人群和羊群。我们这三名美国士兵，就像走在圣地上那样轻盈的走着，听着儿童合唱团用歌声宣告着上帝之子的诞生，唱着让我们思念家乡、思念天堂的歌曲。” 要进入圣诞教堂，你必须低头才能穿过窄小的门。唯一的光亮来自于摇曳的蜡烛。唯一能听到的声音是低声的祈祷和轻柔的颂歌。 维克多少校穿过那间狭小的圣所所，来到了马厩后面的小房间。 “亲爱的耶稣，”少校祈祷着，感恩的泪水浸透了他的话语。“我在这里、和你来到这个世界的地方是如此的相近。我是来敬拜的，却没有带礼物。除了我自己，我什么都不能给你。但既然我已经是你的财产，我只要求你用你的同在和力量充满我。请赐给我为你站立的力量和爱你的心。” 寂静轻柔地流过马槽，慢慢的被孩子们所唱的天籁之音替代。 “那天晚上，上帝回应了我的祷告，”维克多少校说。“我在崇高而神圣的气氛中跪在上帝的面前，我的生活从此发生了改变。他的丰盛的爱流过了我的灵魂。我是他的。我属于他。” |
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【儿童版祷告周】 第一个安息日 「天使对我说：‘你必指着多民、多国、多方、多王再说预言。’」 (启10:11) 在阿拉斯加的紧急事件 整个阿拉斯加州的诺姆镇都处于危险之中。那是1925年，位于北极圈附近的诺姆（Nome）镇只有一位医生。 柯蒂斯.韦尔奇医生（Curtis Welch）对几位家长说，「我相信你的孩子只是扁桃体发炎。」但随着更多类似病例的出现，柯蒂斯医生开始怀疑自己的诊断是否正确。当有人开始死亡时，他终于确认了一个可怕的事实：一种叫做白喉的致命传染病正在向全镇蔓延。 韦尔奇医生解释说:「我们当地的药品供应太陈旧了，无法使用。」而离此地最近可用的药物也在几百英里之外!诺姆镇完全被冰困住了，船只无法提供任何帮助。原本能够提供燃眉之急的几架飞机，也因为寒冬的原因导致无法飞行。而那时雪地摩托尚未被发明！ 于是，韦尔奇医生给有关部门发了封紧急电报:「几乎可以肯定，白喉病正在本地流行。我急需100万盒治疗白喉病的[药物]。」 与此同时，在数百英里之外的地方，所需的药物最终被收集起来。但是怎么把他们运到诺姆镇去呢?一个叫马克.萨默斯（Mark Summers）的人建议用狗拉雪橇的方式运送药品。这是他们能及时赶到诺姆镇从而避免白喉病大爆发的唯一希望。 从尼纳纳（Nenana）到诺姆镇大约1085公里(674英里)。在正常情况下，大约需要30天。但现在情况紧急，时间必须大幅缩短。 赶狗拉雪橇的人和拉雪橇的狗，就这样开始了他们运送药品之旅，冒着冻伤和其他的风险。队员们越过险峻的山脉，冒着暴风雪继续前进。 任务成功了!令大家惊讶的是，整个旅程只用了五天半的时间!然而，运输团队也付出了惨痛的代价，因为死了至少五条狗。 最终，诺姆镇死于白喉病的人数还不到10人。当时诺姆镇约为1300人，而周边地区则有1万人。而这一切都要归功于接受并完成了一项运输任务的人 可从以下网站获取相关信息： https://en.wikipedia.org/wiki/1925_serum_run_to_Nome https://en.wikipedia.org/wiki/Togo_(dog) 思考： 你是否曾被委派去执行一项的特殊任务?一项什么样的任务？你是蒙召来帮助人们为耶稣的再来作好准备的特殊团队中的一员，对此你有何感想? 今日的祷告事项：为上帝邀请你成为祂末后使命的一分子而献上感恩的祷告。求祂帮助你更好地明白这些信息，以及如何与他人分享。 *这些儿童读物中的圣经章节被国际儿童出版社收录,汤姆.尼尔森 （Tommy Nelson）。授权使用。 星期日：给予每个人的好消息 「我又看见另有一位天使飞在空中，有永远的福音要传给住在地上的人，就是各国、各族、各方、各民」 (启14:6)。 公园里的好消息 扎里塔（Zarita）和艾蔻（Aiko）有点无聊。于是扎里塔提议说，「我们去公园走走吧。」当他们到达公园时，那里几乎空无一人，除了三个在正在收集石子的男孩，因为他们要把石子搬到附近的滑梯顶部。 「你们在干什么?」扎里塔对男孩们喊道。男孩们非但没有回答，反而捡起石头扔向扎里塔! 扎里塔默默地向上帝求智慧。 出于某种原因，扎里塔没有逃跑，而是问:「你们叫什么名字?」 男孩们似乎很困惑。「你不怕我们吗?」其中一个问道。 「有一点，但我请求上帝与我们同在，」扎里塔回答说。 这反而把这些捣蛋的孩子弄胡涂了！他们扔下「弹药」，从滑梯上爬下来。就在这时，扎里塔似乎听到一个微小的声音：「告诉他们关于上帝的事。他们会听。」扎里塔环顾四周，艾蔻似乎也在做着同样的事情。但是除了他们二人之外，附近并未有其他人。 三个男孩向女孩们跑过来。他们把自己的名字告诉了扎里塔和艾蔻。很快，女孩们就把耶稣的事告诉了男孩们，而男孩们也认真的听着!最后，其中的一个男孩请女孩们祷告。在女孩们的祷告结束后，那个男孩开始祷告，并祈求耶稣饶恕他。 回到家后，扎里塔说:「艾蔻，在公园里，我听到有个微小的声音在我脑海里回荡，让我告诉那些男孩们关于耶稣的事。」艾蔻睁大眼睛，大喊道「我也是!」此时，女孩们感谢上帝给了她们同他人分享有关上帝的好消息的机会（故事中的人名为化名。本故事改编自瑞秋.沃伊特（Rachel Woitt）《细微的声音与祈祷》，指南，2005年12月10日。 思考： 你如何用一两句话来解释福音?一想到要分享耶稣的爱和救恩的好消息，是否会让你感到不适?如果是，你认为是什么让你有这种感觉? 今日的祷告事项: 请求上帝告诉你福音在你生命中的真正意义。并为你能随时准备好分享福音而祷告 星期一：不要再犯罪 「敬畏上帝…因他施行审判的时候已经到了。」 ( 启 14:7). 一个坏人遇见了耶稣 三个愤怒的人突然冲向卡尔（Carl）的父亲—一位正在讲道的基督复临安息日会的牧师。其中的暴徒向牧师大喊「限你10分钟内离开这里!」这三个人分别拿着一把枪、一把刀和一根长铁棍。那个暴徒恶狠狠的说「我们十分钟后会再回来!」说完，他们就转身离开了。 卡尔想知道，他的父亲会怎么做？停止讲道，然后让每个人离开？显然不是，他的父亲继续向众人分享耶稣！大约十分钟后，这几个暴徒回来了。卡尔看着他们的脸。他想，他们此刻肯定很生气！ 但当卡尔回头看他的父亲时，他注意到或许会发生些意想不到的事情。他的父亲直视着这几个暴徒们的眼睛。当他的父亲这么做的时候，暴徒们反而开始害怕，然后他们就转身后退离开了! 几周后，卡尔的父亲在附近的河里举行洗礼。那个拿着长铁棍的男人出现了!他走向卡尔的父亲。然后说「牧师，我也想受洗。但我还没有准备好，因为我一直以来都是个坏人。」 这样的人真的能改变并服事耶稣吗?卡尔很想知道。但令他惊讶的是，几周后，父亲给那个人受了洗。卡尔是多么为他的父亲感到自豪啊!当一个人选择离开罪恶，跟随耶稣时，将发生多么奇妙的事情啊！ 思考： 在你的人生中，有什么罪是你想要远离的?有哪些事情可能使你的目光转离耶稣?你如何改变这种情况？ 今日的祷告事项: 请求上帝帮助你远离错误的思想和行为。感谢祂改变的力量，感谢祂爱的饶恕 备注：本故事取材于芭芭拉.韦斯特法尔（Barbara Westphal），「死亡的威胁」 指南，2005年12月15日。 星期二：敬拜创造主上帝和荣耀祂的安息日 「应当敬拜那创造天地海和众水泉源的。」 (启 14:7). 走出这个世界 在圣诞节前夕，有三个男人离家很远。此时，比尔（Bill）、吉姆（Jim）和弗兰克（Frank）都不在地球上。因为，这三名宇航员正在阿波罗8号太空舱里环月球飞行! 宇航员们从太空舱里往外看，看到光线穿过地球。太阳照亮了这颗遥远的蓝色小星球。这三名宇航员一直在等待这一刻。宇航员比尔.安德斯（Bill Anders）调整了一下身体，开始对着麦克风说，「我们正在月球上看太阳升起。」他继续说，「地球上的人们，阿波罗8号的机组人员想要向你们传达一个信息。」 地球上的人们，很想知道宇航员们想要告诉他们的信息。「起初上帝创造天地….」 宇航员们念的是《创世纪》1:1， 而且也是整本《圣经》的第一节经文！在比尔念完后，然后是宇航员吉姆.洛维尔（Jim Lovell），「上帝称光为‘昼’，称暗为‘夜’。」这同样是来自《圣经》中创造的故事——《创世纪》。在宇航员吉姆.洛维尔念完后，最后轮到了弗兰克.博尔曼（Frank Borman），「上帝说，‘天下的水要聚在一处，使旱地露出来。’事就这样成了。」然后，弗兰克继续念，「 上帝称旱地为‘地’，称水的聚处为‘海’。 上帝看着是好的。」 这三位宇航员被从外层空间看到的美丽而又奇妙的景象所震撼，觉得有必要赞美那位远比他们要神奇的上帝。宇航员博尔曼以这句话作为结语:「愿上帝祝福你们，祝福地球上的所有人。」说完，阿波罗8号继续绕月飞行。 思考： 撒旦为什么想让人们相信进化论，而不相信上帝是创造者?为什么对上帝来说，人们纪念第七天安息日，比纪念星期日或其他日子更重要? 今日的祷告事项: 祈求上帝让你看到越来越多有关上帝奇妙的创造。求祂帮助你，无论如何都要遵守第七日安息日为圣日。 备注：宇航员读的经文来自钦定版圣经（King James Version） 星期三：远离虚假的敬拜! 「又有第二位天使接着说：‘叫万民喝邪淫、大怒之酒的巴比伦大城倾倒了！倾倒了！’」（启14:8). 在汤加寻找真理 艾斯佩利（Asipeli）生活在位于南太平洋岛国汤加的波利尼西亚岛上。他选择追随他父亲的宗教，但他现在发现了一些问题。 几周前，有两名男子抵达汤加，开始举行布道会。出于好奇，艾斯佩利和他的朋友马努（Manu）也参加了。他们对于自己从《圣经》中所学到的信息而感到震惊。之后几天，艾斯佩利和马努每晚都会参加聚会。当聚会结束后，他们都对《圣经》有了更多的了解。但现在有一个问题困扰着他们:哪个才是真教会? 一天，艾斯佩利说，「一艘来自澳大利亚的大船明天将抵达港口。我要到船上去，求上帝给我指引一个能回答我问题的人——‘哪个才是真教会?’」在码头，艾斯佩利看着乘客们先后离开大船。最后，艾斯佩利看到了一个人，他觉得这就是上帝为他所预备的能够回答他问题的人。他上前问，「先生，您是基督徒吗？」 这个人很吃惊，说:「是的，我是基督徒，浸礼会的信徒。你为什么这么问?」然后，艾斯佩利急切的问，「你能告诉我哪个才是真教会吗?」 这位乘客在过去的几个月里一直在研究和学习《圣经》的真理。他告诉艾斯佩利，「写信到这个地址。」他们会告诉你哪个才是教会。阿斯贝利找到一支铅笔，并记下了那个人给他的地址。然后，他以邮寄信件的方式研究《圣经》。艾斯佩利了解了上帝的真教会，一个相信耶稣并遵守全部十诫的教会——包括第七日安息日。 很快，艾斯佩利和马努受洗成为基督复临安息日会的信徒。当我们邀请上帝进入我们的生活时，我们会发现上帝的带领是如此的奇妙。 备注：本故事取材于沃特尔.斯克雷格（Walter Scragg），「先生，请问哪个才是真教会？」指南，1966年9月14日。 思考：你有没有跟随过某个人或某件事，结果却把你引向了错误的方向?你会有什么不同的做法?你是否有朋友或亲戚，作为信徒他们似乎并未完全遵守《圣经》的真理？对此你有什么样的感受？ 今日的祷告事项： 请求上帝清楚地告诉你哪一个才是祂的真教会。感谢上帝保护祂的话语——《圣经》，使你今天能明白其中的真理。 星期四：坚持《圣经》 「又有第三位天使接着他们，大声说：‘若有人拜兽和兽像，在额上或在手上受了印记’」 (启 14:9)。 在安息日藏起来 11个人聚集在欧洲南部一个隐蔽的河岸上。那段时间，基督复临安息日会在这个国家受到暴力威胁。一群暴徒听说了受洗的事，然后就袭击了新受洗的信徒。不幸的是，一位母亲被暴徒无情的杀害了。这位母亲有两个孩子，10岁的儿子亚历克斯（Alex）和8岁的女儿玛丽（Marie）。他们的一些亲戚给孩子们找到了一个寄养家庭。 在他们新家的第一个安息日，亚历克斯和玛丽吃完早饭后，就出去躲在一大堆干草里，学习安息日学和阅读《圣经》。当他们回来时，养父打了亚历克斯和玛丽一顿。在接下来的那个安息日，他们在附近的树林里度过了一天。再一次，当他们回来的时候，养父打了他们。第三个安息日，当这两个孩子朝树林走去的时候，养父母拦住了他们。但就在养父要打亚历克斯和玛丽的时候，一些邻居赶了过来。后来邻居们把自己所看到的情况向当局报告。然后，他们的养父母就被逮捕了。 当养父母受审的时候，法官严厉地说:「你们怎么打这两个孩子，就应该遭受同样的对待。」亚历克斯突然站起来说:「法官大人，请不要打他们。他打我和我的妹妹，实在是因我们遵守安息日。我们知道，被打是很疼的。但《新约.圣经》告诉我们要爱我们的仇敌，并为他们祷告。」 法官心软了。他没有判决打这两个孩子的养父母，但他们必须签署一份承诺书，再也不会因为信仰问题而苦待孩子们。不久之后，养父接受了当地一些复临信徒们的查经学习，并接受了洗礼。对于养父人生的改变，没有人比亚历克斯和玛丽更高兴 备注：本故事取材于芭芭拉.韦斯特法尔（Barbara Westphal）， 「请不要打他」 指南，1966年9月1日。 思考： 如果你因信仰而受到惩罚，对此你怎们看？你能想到一些圣经的人物，因他们的信仰而受到惩罚吗? 今日的祷告事项:感谢上帝，让我们拥有这么多的例子——为了遵守安息日而不计代价。请上帝让你也具备这同样的勇气。 星期五：上帝的爱赢了 「这人也必喝上帝大怒的酒」 (启14:10)。 有毒的饮料 尤斯托乔（Eustorgio）一位秘鲁农民，他已经恨透了基督复临安息日会的信徒。今晚，他会邀请一位复临信徒共进晚餐，但不是为了享受美食。相反，今晚他要毒死他的这位客人。 「真香!」这位复临信徒边说，边走进尤斯托乔的土坯小屋。「我很高兴你邀请了我，」他继续说。「自从我邀请耶稣进入我的生活，我有很多事要告诉你。」 「听起来不错，」尤斯托乔撒了个谎。「我们吃饭的时候，你跟我说说吧。」 两个人坐下来简单了吃了些米饭和豆子。他们每个人面前都放着一杯饮料，但这位复临信徒不知道的是，他眼前这个带有小花的玻璃杯中被投入了致命的毒药。 这位复临信徒低头祷告，感谢上帝为他们准备的饭菜。然后，他拿起那杯果汁，一饮而尽。他说，「真好喝，木瓜汁是我的最爱!」 尤斯托乔一脸的坏笑说，「这是我特地为你准备的。」他心想，这个复临信徒会加速死亡！ 时间一分一秒地过去，但他的客人没有丝毫动静，尤斯托乔在椅子上紧张地动了动。两个小时过去了，这位复临信徒依然享受着他的食物，并谈论上帝的爱。 最后，这位复临信徒准备起身离开，但在此之前，他邀请尤斯托乔在安息日和他一起去教堂。那人走开后，尤斯托乔在他的小屋里跪了下来。他浑身发抖，心想，那人怎么可能还活着?他是什么巫师吗?或者……也许他说的有关上帝的一切都是真的! 「上帝啊，那位复临信徒的上帝，」尤斯托乔低声说，「现在我看出你是真实存在的，你有拯救的能力。请你也救救我吧!」 备注：本故事取材于朱莉安娜.马琳（Juliana Marin），「有福的毒药，」指南，2009年12月12日。 思考：人们在信仰上应该避免哪些盲信？你为什么认为上帝末后的审判很重要? 今日的祷告事项: 感谢上帝给了你选择信仰的自由。请祂将祂的爱教导于你，以及祂如何消除你对末后审判的恐惧。 第二个安息日：剩余的部分 「圣徒的忍耐就在此；他们是守上帝诫命和耶稣真道的」 (启14:12)。 两个故事的挑战 看看你是否能找出下面两个故事的共同点。 故事1 娜迪亚（Nadia）卧室的地毯已经坏了，她父母说她可以选择新的颜色。她指着一卷粉红色的地毯说，「哦，我喜欢这个!」她的爸爸和妈妈都同意了。 售货员说:「明智的选择。事实上，这一小卷地毯是从一卷大地毯中裁下来的。虽然它是剩余的，但好消息是，这意味着我可以打折卖给你!」 故事2 伊莱贾一直在躲避王后耶洗别这个毒妇的追杀。他精疲力竭，只能先躲到了一个山洞过夜。此刻，他倍感孤独!突然伊莱贾听到有个声音对他说，「伊莱贾！你在这里做什么？」这是上帝在向他说话。 伊莱贾回答说「我为耶和华万军之上帝，大发热心；因为以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命！」但上帝知道在整个以色列中并非只剩伊莱贾一个人还在敬拜真神上帝。于是祂告诉伊莱贾，「我在以色列人中为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾与巴力亲嘴的」。 备注：此段经文摘自《列王纪上》19:9-18节。 思考： 你能想到《圣经》中有哪些上帝的余民？提示：有一群人拒绝向一座巨大的金像低头下拜。作为上帝末后余民教会的一份子，你肩负着什么样的责任？ 今日的祷告事项: 请求上帝清楚的向你显明祂末后的余民。邀请上帝赐予你勇气，让你永远跟随耶稣，并遵守十诫。 兰迪.费希尔（Randy Fishell）是《指南》（《Guide》）杂志的前编辑。目前，他为广受欢迎的「塔克.巴恩斯和朋友们」（ Tucker Barnes & Friends books）的儿童读物撰文和绘画。 |
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【完全信靠耶稣】 迪克.杜克尔森 这棵巨大的老树需要被砍掉移走，以免它对传道人家的屋顶造成更多的破坏。屋顶是平的，现在上面盖满了枯枝树叶，特别是在刮风下雨的时候。在布基纳法索非洲的家的那个地方经常下雨。 这没问题，传教士吉尔伯托心想。我们的会员每天都会来索要伙食费，或许他们能做一点什么工作。我会让他们知道，我们会花钱请人砍倒那棵老树。这棵树在一周之内就要被砍倒。 吉尔伯托牧师散步了这个消息。每个人都在谈论那棵又大又老的树，但没有人愿意干砍树这个工作。 一个星期过去了，然后是两个星期。接着是三个星期，天一直在下雨。没有一个人对这份工作或钱感兴趣。于是吉尔伯托牧师问了几位教会领袖这是怎么回事。 * * * “牧师啊，”他们低声说，“你看，嗯，有些人相信也许，嗯，可能，嗯，那棵巨大的老树可能是一棵灵树。如果我们要把它砍倒了，我们真的不确定那些灵魂会对砍倒它的人做些什么。我们不能确定，但如果家里有人生病了，我们就会知道是灵魂在伤害我们，就因为我们砍了他们的树。” “这就是灵魂的存在方式，”一位教会长老说。“你永远不知道他们会做什么，但他们会伤害你。或许，当我们砍倒他们的树后，第二天早上它还会站在那里。” 吉尔伯托牧师听着他的教友所讲的话，并与他们争论说上帝的能力远胜于那些恶灵，甚至还给他们看圣经故事，要让他们知道上帝比敌人更强大。然而，似乎没人相信，于是吉尔伯托牧师叫来了一个没有信仰的人把这棵树砍了。两天后那颗树就不见了。永久地消失了。化作了柴火，用响亮的声音见证上帝的伟大力量。 吉尔伯托牧师和他的妻子格劳西亚是从巴西来到的布基纳法索，渴望引导人们认识耶稣，寻找每一种可能的方式来证明耶稣比人们多年来崇拜的灵魂更有力量。在年轻助理的帮助下，他们拜访了教友，也结交了新朋友。 * * * “牧师，请问您能拜访一下我的邻居吗？”一位教友问道。“她瘫痪在床，希望有个牧师为她祈祷。” 她是一个商人，一个非常成功的进口商。由于布基纳法索是一个内陆国家，她不得不通过邻国多哥到罗姆港口购买货物。她对这个航线很满意，但对她返回布基纳法索时必须支付的关税感到非常不满。她的一个朋友建议，也许当地的巫师可以帮她减少税收。她觉得这可能是个好主意，于是她去见了巫师，向他描述了她的问题。他听得很仔细，特别是在她描述她是如何想成为一个非常富有的商人，以及她从那些的进口商品中赚很多钱的时候。 “我有个办法可以解决你的问题，能让你变得非常富有。”巫师说。“我要把这个小皮革护身符给你。你必须一直把它戴在你的左臂上，每当你来到边境，用你的右手轻击护身符三次。当你点击它，你的货物将会隐形。当你通过海关站时，你再点击它三次，你货物就会再次出现。这样做，你就永远不用交关税了。” 那个女人相信了，收下了那个皮革护身符，把它绑在长袍下面的左臂上。在第二次去港口时，她买了一大批货物。当她在返回布基纳法索的途中靠近海关站时，她按照巫师所说的做了。轻轻按了一下护身符，她买的东西突然就消失了，她不用交任何税就走了进去。当她回到公交车上时，她又轻轻敲了三下，她就把所买的东西又拿了回来，这样她就可以卖掉这些东西，赚一大笔钱。 * * * 在几个月的时间里，这个过程都很顺利，她很快就成为了梦想中的富婆，但随后她开始感到不适。巫师、巫医和灵媒都来给她提供药物和治疗，并向她索要高价。不久之后，她几乎把所有的钱都给了他们，但治疗效果并不好。她的病情越来越严重，最后只能躺在床上，几乎不能动弹。她越接近灵魂，她的生活就越糟糕。 “牧师，请问您能拜访一下我的邻居吗？”这位教友问吉尔伯托的年轻助手。“她瘫痪在床上，希望有个牧师为她祈祷。” 年轻的牧师去了，给她讲了关于耶稣的事，并为她祈祷，每天都会返回来给她带去来自于信靠上帝能力的希望。她爱她所听到的，并接受了耶稣作为她个人的救主。但她仍然躺卧在床，病得起不了身。 她问道，“耶稣能治好我吗？” 是的，耶稣可以治愈你，但是你必须完全地相信祂，完全抛弃那些灵魂。你不能同时侍奉耶稣和那些灵魂。” 当她明白后，她让牧师把放在她房间角落里的盒子拿给她。她说：“它里面有护身符和所有其他的灵物。我们必须把它带到你的教堂里烧掉。” 教友们同意了，第二天他们把那个女人和她的盒子带到了教堂，要烧掉那些灵物。他们一起祈祷，点燃了篝火，唱了许多胜利和崇拜的歌曲。 在盒子点燃的时候，她宣称道：“我只想要一个上帝，我想要完全地服侍耶稣。” 几个星期后，这个女人就康复了，可以来教堂接受洗礼，成为耶稣的追随者。她总是说：“我必须完全跟从他。”只信耶稣的大能！我越接近耶稣，我就越快乐。” |
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【任何时候都要明智行事】 随着新一年的开始，我们很自然地会想知道未来会发生什么。今年的新年将举行什么活动？我们是否会面临过去两年所面临的挑战？冠状病毒最终会消退，还是我们将继续生活在这个“新现实”中？那么在我们的个人生活中——是否有重要而艰难的决定要做？是否有在工作或家庭中的挑战需要解决？或者是你正在为你的生活考虑一个新的方向？ 对于这些或者是其他的情况，如果有一种指导方法不是很好吗？ 指导我们如何去做出最好的决定？ 如何在任何时候、任何情况下都去明智地行事？ 幸运的是， 这种指导方法是有的！在《教会证言》第5卷第43页，给了我们应许说：“那些研究圣经，求问上帝，依赖基督的人，必能随时随地聪明行事。” “必能随时随地聪明行事。”这是多么奇妙的应许啊！但这一应许的应验是有条件的。让我们来看看下面列出的三个条件： 1. 研究《圣经》。注意，它并不是说我们应该简单地阅读圣经；而是我们要研究上帝的话。为什么研究圣经如此的重要？因为那是我们找到“上帝的知识”的地方。我们必须寻找它。上帝在箴言2：1-6中告诉他的孩子： “我儿、你若领受我的言语、存记我的命令、 侧耳听智慧、专心求聪明． 呼求明哲、扬声求聪明、 寻找他如寻找银子、搜求他如搜求隐藏的珍宝、 你就明白敬畏耶和华、得以认识 神。 因为，耶和华赐人智慧．知识和聪明都由他口而出。” 那么，我们该如何研究圣经呢？怀着开放的心灵去祷告，并接受它是跨越时间和文化的上帝的话语。正如基督复临安息日会的官方手册上所述：“圣经是上帝的话语，是上帝向人类启示自己的主要且权威的手段。”1该档进一步指出，“虽然圣经是赐予那些生活在古代近东/地中海地区的人的，但它超越了其文化背景，作为上帝的话语它适用于所有时代、所有文化、种族和情境。”2 今天上帝借着祂的话语与我们说话，但是我们必须留出时间来倾听。如果你不确定从哪里开始或如何学习圣经，为什么不从箴言开始呢？箴言书是一个装满了实用的智慧宝石的宝箱。《箴言》一共有31章，正好可以每天读一章！ 2. 与上帝商议。第二个先决条件，或者说能够“在任何时候和任何情况下都明智地行动”的条件是“与上帝商议”。然而，作为人类，我们该如何与宇宙的上帝商议呢？通过祷告！就像我们在寻找智慧的时候不能匆忙地学习圣经一样，我们的祷告也不能匆忙。注意，这里说的是与上帝商议。这不仅意味着要说，也意味着要听。 在《喜乐的泉源》这本美妙的书中我们被警告道：“如果我们缺乏信心，陷于疑惑恐惧之中，或者试图解决自己所未能看清的问题，就只能加深疑虑。但我们在感到自己软弱无奈的时候，如果能怀着信靠的心来到上帝面前，向无所不知的主阐明我们的需要……祂必乐意垂听我们的呼求，让真光照入我们的心。借着诚恳的祈求，我们得以与无穷上帝的心联结在一起。”（P.97） 这是多么奇妙的想法啊——通过真诚的祈祷，我们就与上帝心的连接！耶稣是我们的榜样。虽然他非常忙碌，但马可福音1：35告诉我们：“次日早晨，天未亮的时候，耶稣起来，到旷野地方去，在那里祷告。” 如果我们想要“在任何时候任何情况下都能明智地行动”，首先我们必须要学习圣经，并花时间借着祷告与上帝商议。 3. 依靠基督。对于明智行动应许中指明的第三个条件是“依靠基督”。这包括承认靠着我们自己，我们什么也做不了。在以赛亚书53：6，我们读到，“我们都如羊走迷，各人偏行己路。”但是，赞美上帝，借着基督，借着爱我们的主，我们不但能得胜，还能成为“得胜有余的人”。使徒保罗在写给罗马人的信中写道：“我深信无论是死、是生、是天使、是掌权的、是有能的、是现在的事、是将来的事、是高处的、是低处的、是别的受造之物，都不能叫我们与上帝的爱隔绝。这爱是在我们的主基督耶稣里的。 当我们真正明白上帝是多么爱我们的时候，就更容易把我们的意志交托给祂那全知、全能、对我们充满爱的意志。因为要真正依靠基督，我们必须停止依靠自己，把我们的意志交拖给祂，说：“不要成就我的意思，只要成就你的意思。”（路 22：42） 当我们完全依靠基督时，祂就会以奇妙的方式做工。给我们的应许是：“当我们在谦卑的信心中依靠基督作为我们的满足，我们的力量，我们的一切时，上帝的能力就会落在我们的工作上。”（《福音先驱报》，1901年3月1日，第9刊） 因此，在我们开始新的一年的时候，让我们为自己宣告这个承诺，并获得上帝等待着要给予我们的智慧和指引，这样我们就能借着祂的能力，明智地、美好地去为祂走向这个世界！ 推荐引文：“如果我们想要“在任何时候任何情况下都能明智地行动”，首先我们必须要学习圣经，并花时间借着祷告与上帝商议。” |
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【声音变化 是得病的征兆？】 我发现自己说话的声音有些变化，需要经常清嗓子。我是一名教师，经常说话，由于在互联网上进行的漫长的远程教学，这种声音变化变得更加明显。这种变声是危险的信号吗？声音变化能被纠正和预防吗？ 有几种情况可能与声音变化有关。过敏、过多的粘液产生和喉咙感染（病毒或细菌）可能会导致暂时性的声音嘶哑或失声。某些降压药（ACE抑制剂和arb）1可能会导致持续性咳嗽以及产生需要清喉咙的感觉。甲状腺激素分泌不足（甲状腺功能减退）可导致声音嘶哑和嗓音变化。任何形式的烟草使用都可能导致喉癌，其早期症状就是声音嘶哑。 因过度的欢呼、歌唱或叫喊而过度的使用声音也可能会导致声音嘶哑。长时间发声的歌手和演员可能会经历声带肿胀和音质变化的现象，这时候需要长时间的休息。胃食管反流（酸性）可能与音质改变有关。神经系统疾病，如中风和运动障碍，包括帕金森氏症，也可能会影响声音。喉神经损伤或外伤、甲状腺手术或喉部附近疾病所造成的损伤也会影响发音。 声音变化可能意味着存在着潜在的健康危机，甚至是恶性肿瘤。原因不明的声音嘶哑或声音变化应进行评估——通常是由耳鼻喉专科医生进行评估——声带也应可见。 声带的变化是可以预防的。一些“声音保健”的小窍门——这是一个很少被提及的健康重点： 忌任何形式的烟草，包括二手烟。 忌酒精和咖啡因，它们会导致脱水（以及其他对健康产生的负面影响）。 忌辛辣食物 多喝纯净水。 学习和培养腹式/横膈膜式呼吸法，这可以使说话更有效，从而减少对声音的压力。 避免在房间里大声喊叫、说话，或者是大声的说话。 这些习惯是有意义的，并且与怀爱伦的著作中所概括的奇妙的最新的健康信息有关： “正确地使用发音器官会给身体健康带来益处……我们应该扩大肺活量，增强肌肉。要充分运用腹部肌肉……而要充分吸气，让你话语的负荷来自这个基础，由腹式呼吸支持，而让喉咙作为语气的通道……遵循有关扩大肺活量和训练声音方面的健康原则。”2 我们与你们分享这一段鼓励的话：“口才是一种需要努力培养的能力。在我们从上帝所领受的恩赐中，没有一样能比口才成为更大的福惠。我们要用言语劝勉说服人，用言语祈祷赞美上帝，用言语向别人述说救赎主的爱。所以，培养语言能力，好在善事上发挥最大的效能，这是多么重要啊！”3 1 血管紧张素转换酶抑制剂：如卡托普利或依那普利。arbs：血管紧张素受体阻滞剂，如缬沙坦或氯沙坦。 2 怀爱伦 ，基督化的教育。 P.132 3 怀爱伦。 基督比喻实训， 第25章 P.335.2 |
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【和你的水果与蔬菜愉快相处】 圣经金句： “所以你们或吃或喝、无论作甚么、都要为荣耀 神而行。”（林前 10:31） 新年是开始新习惯的好时机。你绝不会因为太年轻而不能去做那些对你的健康和幸福有帮助的事情。 那你喜欢水果和蔬菜吗？你喜欢水果胜过蔬菜，还是相反？你可能听说过每天吃这些水果蔬菜有多么的重要，但你知道为什么吗？让我们一起来看看！ 水果和蔬菜就像天然药物一样，它们含有预防疾病的维生素和矿物质。你讨厌吃难吃的药吗？那就多吃点水果和蔬菜——它们比一勺苦苦的咳嗽糖浆好吃多了！ 你想长得更高大一些吗？水果和蔬菜含有重要的维生素和矿物质，可以帮助你的身体最大潜能的成长。给你的身体一个奋斗的机会，让它们成为最好的那个身体。 预防生长类疾病。强有力的科学证据表明，年轻时经常吃水果和蔬菜可以帮助你在年老时避免一些常见的问题。 水果和蔬菜含有大量的天然纤维，对你的消化系统（你的胃和肠道）非常有益，如果你吃这些食物，消化系统则会工作的更好。 彩虹搭配。你知道不同的水果和蔬菜有着不同的颜色吗？那不是偶然的！是上帝这样创造了它们，因为每一种蔬菜和水果都含有对你有益的维生素和矿物质。所以，为了达到最好的效果，试着吃尽可能多的颜色种类！ 注意:有些人可能对某些水果和蔬菜过敏。如果有过敏，那么避免食用这些特殊的食物是很重要的。然而其他的水果蔬菜，为了这些益处就多吃一些吧。 |
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【我们需要知道的耶稣】 与基督结合带来转变 基督披上人性，就用爱的纽带把人类与自己连结起来。这根纽带是永不会披任何力量割断的，除非人自行切断。撒但不断地引诱我们切断这根纽带，而与基督隔绝。我们需要警醒，努力，祈祷，不要让任何事物引诱我们去侍奉别的主。因为我们随时都有这样的可能性。我们要注视基督，祂就会保守我们。仰望耶稣，我们就得平安。没有什么人能把我们从祂手中夺去。只要我们时常仰望祂，我们“就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。”（林后3：18）。 一个极其紧密的联合 早期的门徒就是这样获得了亲爱救主的形象。这些门徒听到耶稣的话语时，就感觉需要祂。他们寻找，寻见，并跟从了他。他们在家里，在筵席上，在密室和田野常与祂同在，好像学生跟着老师，每天从祂那里领受圣洁真理的教训。他们又像仆人仰望主人，向祂学习自己的责任。这些门徒是与我们一样性情的人（雅5:17）。他们同样要与罪恶作斗争。为了度圣洁的生活，他们需要同样的恩典。 蒙爱的门徒约翰最能充分地反映救主的形象。但他也不是生来就具有可爱品格的。他不但骄傲自逞，贪图虚荣，而且性情急躁，一受亏损，就怀恨在心。但当神圣夫子的品德向他显示时，他就看出了自己的缺点。他因这种认识而自卑了。他在上帝儿子的日常生活上所看到的权能和温慈，威严和柔和，力量和忍耐，使他满心敬佩爱幕。他的心天天为基督所吸引，直到因爱他的夫子而把自己完全忘记了。他那报复和贪求的性情熔化在基督塑造的大能中。圣灵重生的能力更新了他的心。基督的爱改变了他的品格。这就是与耶稣联合的真实结果。当基督在人心里时，人的全部性情都改变了。基督的灵和祂的爱能软化人心，制服意志，使人的心思意念都倾向天国和上帝。 祂继续的同在 基督升天之时，祂的门徒仍感受到祂的同在。那是一种个人的同在，充满仁爱和光明。救主耶稣曾与他们同行共语，一同祈祷，并曾向他们的心说希望与安慰的话。当平安的信息尚在祂口中时，祂就从他们中间被接升天了。大队的天使迎接祂的时候，祂对门徒说：“我就常与你们同在，直到世界的末了”（太28：20）。耶稣已经带着人的形体升天了。门徒确知祂在上帝的宝座前，依然是他们的救主和良友。祂的同情也是永不改变的。祂仍与受苦的人类在一起。 他们与祂的联合，比祂亲自与他们同在时还要亲密。那藏在基督里面的真光、慈爱和能力，借着他们照耀出来，使一切看见的人都“希奇，认明他们是跟过耶稣的” （徒4：13）。 基督怎样对待祂的门徒，祂也要照样对待祂今日的儿女。因为祂最后一次与少数门徒聚集的时候祷告说：“我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求”（约17：20）。 基督复临安息日会信徒相信，怀爱伦(Ellen G. White ，1827-1915)在超过70年的公共事工中行使了圣经中的预言的恩赐。文中节选的是她的著作《喜乐的泉源》。 |
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【我们的圣经学习没有圣经】 它是什么意思？ 我的旅行没有像我想象的那样顺利。由于我的证件有问题，我在出境时被拘留了。然后我就在监狱里度过了一个星期，直到误会消除。 在离开家之前，我觉得这次旅行是上帝的旨意。即使事情似乎没有按照我最初的计划进行，但我意识到祂仍然与我同在。我相信祂会让所有的事情再一次好起来，所以我在上警车之前许下了这个承诺。 在处理我证件问题的时候，我不得不在一个冰冷的房间里等着。一个只穿着t恤的年轻女子站在离我不远的地方。因为我穿着毛衣和外套，所以我把我的外套给了她。我们开始交谈，我告诉她我是基督徒。她问道：“你认为上帝还爱我吗？” 她经历过许多困难的处境，当她问我这个问题时，我把它看作是一个分享我信仰的机会。我告诉她保罗和西拉在监狱里的事，她邀请我唱一些歌。我唱了几首赞美诗然后看到她热泪盈眶。 在那之后不久，我们所有的东西都被拿走了，我们得到了一套制服。然后有人带我们去了那个非常小的牢房。 那里没有窗户，然而即使是在那个阴暗的牢房里正义之子也在发光。 早上5点吃早餐的时候，我问我的新朋友，我能不能做个祷告。这是我所乐意看到的众多祷告中的一个，过了几天，她也作出了决定，她也想要祷告。 牢房里很冷。我们穿着短袖，毯子也很薄。我们无事可做，只能等着别人给我们打电话。我希望在安息日的时候能够离开，但是安息日过去了，还是没有人来接我。我想到了施洗约翰，想到当他被遗忘时他是多么的孤单。 当我躺在床上回想约翰的故事时，我注意到在我们牢房的墙上写有许多《圣经》的经文和祈祷文。我明白，就像我在当时所做的一样，在我之前的那些人也曾紧紧地抓着《圣经》来克服绝望。 在最黑暗的时刻，似乎我们的一切都被夺走了，但我意识到，有一些东西是任何人都不能从我这里夺走的，那就是我的信仰。 我在星期二的时候离开了那里，但在离开之前，我拥抱了我的新朋友。这次的相遇当然不是我计划的，但我觉得上帝是在利用我来祝福某人。上帝的爱以及他愿意为一人而付出一切，这种想法对我来说变得更加真切。 世界各地有许多因为不同的原因而经历流离失所的人。他们失去了家园，失去了衣服，很多时候也失去了希望。 当我穿着肮脏的衣服被传唤，而呼叫的却是我的代号时，我突然意识到我可以为其他人做太多的事情了，单单呼叫他们的名字就能给他们带去些许的安慰。 当约翰在监狱里受苦的时候，有人告诉他耶稣正在行神迹（路 7：22）。通过我的见证，我能够与一个已经忘记自己也是被爱着的人分享上帝的同情和爱。而奇迹就在哪个没有窗户的牢房里开始了。 新的一年开始了，现在我又可以拿起我的圣经了，我比以往任何时候都更坚定地要把那些给了我力量和丰盛的爱的诗句刻在我的心里。 |
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【123个西瓜】 “在夏天这里的温度很高，超过了90华氏度(32摄氏度)，我有很多工作人员需要在日光下工作。他们汗流浃背，又脏又累，而我作为老板——来到这里视察工作的进展情况。好吧，我下了卡车，放下后端门，叫大家过来帮我切西瓜。在这个炎热的夏天，我买了123个西瓜，都是送给了又热又累的那些汗流浃背的工人。我想耶稣也会这么做的。” “哦，我忘了说甜甜圈了。我想当耶稣喂饱5000人的时候，他给了他们面包，对吧?所以，我给他们西瓜和甜甜圈，他们很喜欢!” 洛林是一名农民、牧场主、建筑经理和小工头，他们在美国北达科他州和加拿大萨斯喀彻温省的边境从事石油和天然气管道的工作。他是个高大的人，他的体型会让你觉得心生畏惧。然而在他笑的时候，你就会忘了他有多大了。你所看到的只有他眼睛周围的微笑皱纹，就像山丘一样。这是一个很会笑的人。 * * * 有一位工人回忆说:“在一个炎热的日子里，我们把一些金属梁抬了 起来，以此作为一座新建筑屋顶的一部分。”“横梁太重了，我们三个人才把它们抬到了合适的位置，很快我们就精疲力尽了。在这个炎热的下午，洛林过来了，他一个人就搬起一根横梁，在我们装螺栓的时候他帮我们抬着。全靠他一个人!他一直在笑，还在讲笑话。” 你知道有些员工有多害怕他们的老板吗?但在洛林的队伍里没有。洛林的工人们都很喜欢他。当他切西瓜的时候，他也会和工人们交谈，询问他们的家庭情况，赞扬着每一个人所做的工作，鼓励、教导和支持着每一个人。 “我家里有个花园，”洛林做了个鬼脸说。“不过，我不是一个伟大的园丁，但我认为耶稣在拿撒勒会有一个花园，所以我在北达科他州有一个。这是我与上帝同行的地方。这是祂为我创造的训练场地，让我能与祂同行，接受祂的信息。在西红柿里有很多的知识。” 洛林的西红柿不是普通的西红柿。它们高7到8英尺(2.1到2.4米)。去年夏天下了一场冰雹，冰球嘎吱嘎吱地砸在植物上。通常这就标志着夏天西红柿的结束。但记住，这是洛林和上帝同行的花园。每次冰雹击中植物后，植物就会长出新的枝干，而不是被砸坏!它们长的太茂盛了，洛林不得不用砍刀挖出一条隧道，这样他才能收获那些成熟的红西红柿。 “上帝和我今年收获了500磅(近227公斤)的西红柿。然后我们把它们都给了别人。有一些给了工人，还有一些给了那些驱车来这里说他们饿了、想要知道我有没有西红柿的人。我请求上帝差派这些人来，你知道，他总是能确保每个西红柿都有着落。” * * * 500磅的西红柿。75夸脱的玉米罐头。一百二十三个西瓜。七加仑的圣诞饼干。八个胡萝卜蛋糕搭配上真正的黄油糖霜。还有巨大的巧克力棒。大量的巧克力! 洛林说:“我只买最好的巧克力，不是便宜的，而是质量好的黑巧克力。”“耶稣不会喜欢次等巧克力的，所以我买了我能买到的最好的，然后微笑着送给了别人!” 洛林的卡车里总会装着一块巧克力，用于送人。就像有一天，他正开车走在一条农场路上，他看到一个疲惫的男人为了拉紧铁丝网而汗流浃背。洛林看到了这个问题，知道如果能给他一点帮助，他会很感激的。但首先，他把卡车停在了路边，抓起巧克力棒和一瓶冷水，递给了农夫。没人会拒绝洛林的巧克力棒。两个人一起笑了几分钟，然后洛林帮助他修理了栅栏。 “他被称为巧克力人，”一个朋友笑着说。“他总是会送东西给别人，尤其是那些大块儿的上等巧克力。就像耶稣在加利利所做的那样，散布着微笑。” “我只是在做人们来到耶稣面前时他所做的事情。即使他通常不会给他们自己所认为需要的东西，他会给他们真正需要的东西。他向他们表明他与他们同在，他真的关心他们，然后他给他们的比他们当时所理解的还要多。他真的很喜欢他们，我想这也是我的使命。以他为榜样。做一个给予者。一个真正在乎他人的人。” 洛林在北达科他州呆不住。每年他都会带领几个建筑团队到非洲和印度建造学校。在路上，他的行李会装满了沉重的工具。额外的锤子，锯子，电钻等等。在回来的路上，他的行李会很轻。他把所有的工具都留给了需要它们的新朋友。 他的行李里总是会有另外一袋好东西，那是一个装满磨刀器的亮黄色袋子。每天晚上，洛林都会到村子里给别人磨菜刀、弯刀和犁。但他不仅仅只是在磨刀。他会教别人如何使用磨刀器，然后就把它们送人了。 我只是想让我所生活的这个世界变得有意义，你知道，我想要像耶稣一样生活，和他一起冲过终点线。” |
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【我的人生因成为一名布道士而改变】 布道士是去改变生命的，但他们发现在这个过程中自己的生命也发生了改变。 任何一个曾经做过传教士的人——无论是在国内还是国外——都会告诉你，“传道是一条双行道。”你给予他人，你自己也会有收获。以下关于基督复临安息日会的宣教工作和世界各地的故事的见解会解释这个概念。--编辑 南苏丹首都朱巴突然遭到猛烈炮击 阿根廷的传教士彼得.费诺伊(Peter Fenoy)医生立即跑出了他在基督复临安息日会总部大楼内的办公室。他接受过安全培训，知道在遇袭期间待在大楼里的危险性。如果一颗炮弹击中大楼，他在大楼里比他在街上更容易受伤。最安全的办法是躺在地上，靠着墙躺着。 彼得看到大人们躺在地上，孩子们在奔跑。他听到炮弹落下的声音。他环顾四周，寻找着他的妻子娜塔莎。但却没有找到。 他大喊：“娜塔莎，娜塔莎“ 他跑回大楼，发现娜塔莎正坐在计算机前打一份工作报告。 他大喊着说：”你在干嘛呢？“ 娜塔莎抬起头。但她的脸上毫无表情。 她说：”时候若到了，该发生的事情自然会发生。如果没发生，那就是说我们的时候还没到“ 那时，彼得才明白娜塔莎小时候在她的出生地前苏联南奥塞梯所经历的内战给她留下了多么深刻的创伤。当炮弹落在南苏丹时，她没有任何感觉。她的态度是“如果我该死了，那就会死的” 彼得和娜塔莎搬到南苏丹，为遭受22年内战的人们带来了医疗援助。他们的三年服务工作也为娜塔莎提供了治疗，她克服了童年的创伤，并认识到战争毕竟是反常的。 娜塔莎说:“当我来到非洲时，我发现这里是多么反常。”“我从未听说过武装冲突会给一个人留下的创伤，也从未听说过它们会如何改变一个人的性格。” 为什么心态改变 教会领袖说，许多的传道人在生活中也经历过娜塔莎的那种心意改变。每一个向圣灵降服的传道人都经历了心灵的改变。传道人可能是去改变生命的，但他们自己的生命也发生了改变。 “我经常会一次又一次的听到类似的表述，‘我本想帮助人们，但事实上，我才是那个受到祝福的人，’”曾是传教士的加里.克劳斯(Gary Krause)说。他是“复临使命“的负责人。“事实上，我经常会听到这些话，它几乎已经变成了一种陈词滥调。” 为所有的教会传道人提供跨文化培训的世界宣教协会临时主任奥斯卡.奥辛多(Oscar Osindo)说，只要成为一名传道人，就需要改变。借着接受服事的呼召，一个宣教士要离开他熟悉的文化，来到一个未知的世界，就像耶稣离开舒适的天堂，来到黑暗的大地一样。 奥辛多说:“传道人作为基督的生命在不同文化中的化身，他们在他人身上看到了自己，而基督的十字架打破了人们与他人之间的隔阂。基督的血将两者结合成了一体，而传道人将不再是从前的那个人" 成千上万的复临信徒已经离开了他们的家乡，去完成耶稣所留给人们的伟大使命,他说,“所以你们要去、使万民作我的门徒、奉父子圣灵的名、给他们施洗。凡我所吩咐你们的、都教训他们遵守”（太 28:19 20)。目前约有400个家庭是长期的宣教士，而每年有数百个家庭会担任短期的复临信徒义工。他们也会作为全球使命的先锋，去接触他们在自己的国家未接触到的群体;帐篷制造者们用他们的职业在限定的国家内工作;志愿者们和亚洲的千人布道士，以及其他的教会事工支持团体，如美国的复临先锋宣教团，共同的做着宣教工作。 谢丽尔.多斯(Cheryl Doss)是世界宣教协会(Institute of World Mission)的一名资深传传道人，最近她刚刚退休。她说，大多数的传道人都在寻求成长和改变，以完成他们的呼召。她说:“他们所经历的，他们所应对的跨文化挑战，以及在传教活动中经常遇到的考验和磨难，意味着他们必须改变或突破。而他们大多数的人都会变成向世界的需要敞开心扉的那上帝美丽的仆人。” 奥辛多说，只有那些坚决抵挡的传道人在他们的生命中不会经历任何改变。他补充说，那些反抗的人“永远不能胜过他们的措辞或他们的挣扎。” 他说，向上帝降服并允许他们的心被上帝塑造的传道人有许多非凡的故事。他说:“他们学会了更加的相信上帝，而他们在讲述着不可思议的故事。” 故事 1： 从战争到争战 娜塔莎.菲诺伊在10岁的时候，由于封锁和猛烈的炮击，她逃离了位于南奥塞梯的家乡。南奥塞梯是前苏联共和体格鲁吉亚的一个分离地区。1991年至1992年的内战期间，由于逼迫居民投降的压力越来越大，该镇的水、食物供应、电力和医疗服务都被切断了。当一切似乎无望时，一名23岁的当地男子组织了一个卡车车队，将孩子们送往了该地区一个平安的地区。 娜塔莎的父母凌晨3点就把她叫醒，让她加入了车队。为了去到等待着的卡车那里，她和她的兄弟必须穿过苏维埃兹卡娅中心的“死亡之街”，他们称这条街为“死亡之街”，是因为有狙击手正在附近的山上瞄准着这条街。 娜塔莎回忆说：“我们走到街上，等待着。父母们让一个孩子快点跑过去。当狙击手开枪时，我们看到树叶纷纷的落下。我们又等了一会儿，然后我妈妈把我的弟弟推到街上，让他快跑。” 轮到娜塔莎逃跑时，狙击手开了枪。子弹从她身边呼啸而过时，她感觉到了热气，还听到了树叶从树上飘落下来的声音。 她和她的弟弟与父母分开了一段时间，但他们最终都逃到了安全的地方。 几年后，娜塔莎遇见并嫁给了彼得，彼得当时正在南奥塞梯的一个援助组织工作。 娜塔莎和彼得搬到南苏丹后，她痛苦的童年回忆又回来了。在炮击事件发生时娜塔莎呆坐在计算机前这一幕，是发生在内战快结束的时候。在2005年签署和平协议后，儿童兵被遣散，娜塔莎为许多受创伤的儿童工作。 “我阅读了如何与他们合作，并了解了创伤的迹象，”她说。“我在每一本书里都看到了我自己的影子，然后会说，‘哇!那就是我。’” 在她读到有关于创伤以及援助孩子的时候，她第一次开始正视自己的童年。她能够把过去抛在脑后，在上帝那里找到了新的平安。 她说:“援助深处冲突中的人们帮助我自己走出了我生命中那曾经的创伤。 故事 2：应对COVID 莎朗.皮特曼(Sharon Pittman)是在巴基斯坦长大的美国传教士，后来她在几内亚、伊拉克、马达加斯加等地服务。她从来没有想到，COVID-19会成为她在传道过程中面临的最大的挑战之一。 马拉维复临大学遭遇了两波新冠疫情，每一波都威胁到了学生和工作人员的生命，并将学校推向经济崩溃的边缘。当第三波疫情来袭时，已退休的莎朗以副校长的身份重新出山，负责管理这所大学。她沮丧地得知，有15名学生的检测结果呈阳性，另有50名学生被隔离。前面的道路似乎一片黑暗。 她用手指拨弄着灰白的头发，祈祷道:“主啊，我想这不是你呼召我去传教时的想法。” 尽管她有35年的高等教育经验，但她从未像现在这样缺乏专业的洞察力和智慧。 “主啊，”她恳切地祈祷道，“请克服魔鬼给我们带来的挑战”。在空寂中，她感觉到了一个安静的声音。 “我的女儿，我比你更爱这所大学，”那个声音说。“放手去做吧，我会在第三波中与这里同在，就像第一波和第二波时那样。” 在那一刻，她的心变了。所有的忧虑和恐惧都消失了。她召集她的团队，用上帝的力量来规划前进的道路。 记者联系到莎朗要进行采访时，她正坐在马拉维湖的海滩上，准备主持期待已久的马拉维全国高等教育会议。由于前两波疫情，该会议已被推迟了两次。 她说:“我们所下榻的酒店那里海滩的水很漂亮，我们坐在椅子上就能看到猴子们在玩耍。”“现在，这就是我计划中的退休生活!上帝很幽默地呼召我进入这个真正的增值退休生活，在这里我可以一边服务，一边享受几分钟的海滩生活。” 故事3：终身传道人 由于想念墨西哥，诺丽.马格亚斯.菲戈罗亚坐在马绍尔群岛的沙滩上，凝视着湛蓝的太平洋海水。她确信是上帝呼召她来到了埃贝耶来教孩子们，但她也想回家。 “主啊，”她祈祷道，“帮助我成为您的好老师和传道人。帮助我不要想念我的家人。” 祈祷过后，她感到了安慰。她的心变了。她回忆说“我仍然会想念我的家人，但我的心思都集中在传教工作上，” 2016-2017年，诺丽在埃贝耶全身心投入到了教学中。当她回到墨西哥时，她决定余生都要做一名传道人。在获得营养学硕士学位后，她在琳达维斯塔大学(Linda Vista University)找到了一份教学工作，这是墨西哥南部的一家基督复临安息日会的教育机构。这所大学已经成为了她新的传教地，她注意到她现在的学生和她在马绍尔群岛教的孩子们有许多相似之处。 “学生们都有熟悉的问题，包括缺乏自信，”她说。“我在教导他们关于上帝的事情——上帝如何为我预备，以及上帝会如何为他们预备。” 她看到学生在与上帝建立关系时发生了变化。这些变化让她想起了上帝在海滩上是如何改变了她的心。 她说:“如果你确信上帝在呼召你去做一名传道人，你的生命将会改变。你再也不会和以前一样了。” 故事 4：为食物祷告 当姆霍赫里.吴文雅抵达这个村庄时，似乎没有人为他做好预备。他受邀在他的祖国津巴布韦担任全球的布道先锋。贫困的教会成员为他要住在什么地方发起了一场辩论。最后，一位教会的长老收留了他 生活是艰难的。这家人几乎没有吃的，而姆霍赫里这位讲道者以及走了很远的路去探访的人，没有收到他的津贴。 “我记得我一整天都没有吃东西，晚上只喝了点粥，”他说。 正当他准备要离开时，他听到一个细小的声音说:“姆霍赫里，你不愿意为我牺牲吗?”这是一个转折点。他的心受感动并发生了转变。 他祈祷说，“上帝，如果你想让我工作，请给这个家一些吃的”。 上帝应允了他的祈祷。不一会儿，一辆满载着食物、肥皂和其他必需品的公共汽车从基督复临安息日会开办的搜鲁斯中学开来。姆霍赫里惊呆了。 “从那时起，我开始把一切都交托给上帝，并依赖祂，” 姆霍赫里说，他担任了三年的全球布道先锋，目前在搜鲁斯大学学习神学。 “在我成为全球布道先锋之前，我甚至会害怕侍奉失败的可能，”他说。但在实地工作的经历驱散了所有的恐惧，这为他带来了勇气去面对在为上帝工作时遇到的挑战。我的愿望是当一名宣教士，全职为上帝工作。无论祂差派我去哪里，我都愿意去。我喜欢看到教堂在未踏足之地建立” 故事5：生命值得 黛西是一名在南亚的韩国布道士，她遇到了一名妇女，有很严重的烧伤，但她却拒绝去看医生，黛西感到很困惑。如果不进行干预，这个女人肯定会死。但是她能做什么呢? 为了保护她在一个敌视基督教的国家的工作，复临世界不会公布黛西的全名或她的位置。 黛西为她的伤口涂了一些简单的药膏，并和她一起祈祷。第二天，她又来到那个女人的家里，帮她更换了衣服，并再次祈祷。她也在自己家里祈祷，并请求朋友们为她祈祷。一个月过去了，令黛西高兴的是，那个女人的伤口完全愈合了。 黛西说。“这是我布道生涯中的一个不可思议的神迹，这是对祈祷的一个极好的回应。” 但最令黛西吃惊的是，在那一个月里，她自己的生活也发生了变化。她以为自己为受伤的妇女祈祷只是在帮助她，但在每天为她祈祷的同时，她也帮助了自己。 她说。“借着祷告，我越来越接近上帝，上帝给了我成长的机会。” 黛西相信上帝呼召她成为一名传道人，所以要把她的心变成祂的样式。 她说:“自从我成为一名布道士以来，我祷告的次数更多了，我也看到了很多的神迹。我很高兴能成为一名布道士，我无法想象其他样式的生活。” |
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【胖乌鸦】 圣经金句： 彼得前书 5:8 务要谨守、儆醒．因为你们的仇敌魔鬼、如同吼叫的狮子、遍地游行、寻找可吞吃的人． 我还不能确定这个故事是不是真实的。但我可以确信，当我听到一位牧师在莱索托(位于非洲南部)的高山上向一群刚刚受洗的人讲这个故事时，他们理解了这个信息。 从前，有一个新信徒将要受洗。他把心交托给了耶稣，他的生活发生了改变，他以前的朋友都快发疯了。其中有一个人决心要尽一切可能让他变回过去的样子。 他们的朋友知道这位新信徒以前最喜欢的食物是乌鸦。他喜欢煮着、烤着或煎着吃;无论怎么烹饪他都喜欢。但现在他不再想吃它了。他不猎乌鸦了。而且他也不跟朋友们出去玩了。因此，这位朋友想出了一个计划，他确信这个计划会奏效。 这天是受洗的日子，这位新信徒正走在路上，一边还兴高采烈地哼着各种赞美诗。他的朋友愉快的在不远处的灌木丛中偷偷地跟着，直到他悄悄地溜到了前面，绕到了那个新信徒必须经过的拐角。他从大衣里掏出了一只又肥又漂亮的乌鸦，扔在路边。然后就溜回灌木丛中躲了起来。 那位新信徒沿路哼着歌走来。他转过拐角，看见了乌鸦，但继续往前走了过去，连回头看也没看一眼，还继续哼着歌。但在他的心里，他在想，看到了吧，上帝是如何改变了我。我以前很喜欢这些东西的。 那位朋友感到失望，但并不气馁。他跟在后面，在灌木丛中观看了受洗仪式，他决定在回家的路上再试一次。洗礼结束后，这位新教友与他的新教会大家庭愉快地走在了一起。他们都在谈论、歌唱、以及赞美上帝。 那位朋友这次必须非常小心。但他还是冲进了前面的灌木丛，并大胆地把乌鸦丢了出来。这一次，新信徒瞥了它两眼，然后就继续往前走了。他心里想，这真奇怪。我以前从来没有抓过这种乌鸦，现在我不吃了，我竟然看到了两只如此肥美的乌鸦。 灌木丛中的朋友注意到了他的第二眼，于是笑了。“我再做一次。他一定就范的。” 果然，当他转过下一个拐角时，又出现了一只胖乌鸦。这一次，这位新信徒用脚捅了捅它。他在流口水。他在想，乌鸦的味道真的很美味。我很想知道为什么上帝说他们是不洁净的。 他开始掉队了。当他再次在路边看到那只胖乌鸦时，他停了下来，向两边看了看，然后迅速地把它捡了起来，放在了自己的外套里。他脸红了。他很紧张。突然，他的朋友在树林里笑得合不拢嘴。 这个乌鸦的故事可能会让你觉得恶心，而不是有趣，因为你可能从来没有想过吃肥乌鸦。然而，诱惑你的可能是其他的东西。我也知道，就像那个在灌木丛中偷偷跟随的朋友一样，撒旦也在尽他所能的使你犯罪。彼得称他为咆哮的狮子，寻找可吞吃的人(彼前 5:8)。 如果我们可以确保只要我们接受了耶稣，在耶稣来之前，一切都会变得很容易，那不是很好吗?但你我都知道那是不可能的。人失败、犯错都是难免的。我们会犯罪。然后呢？ 当一个学走路的婴儿摔倒时，你会对他们说:“不要再走了，你令人很难堪!如果你不能走路，就不要再尝试了!” 你会这么说吗？当然不会!同样上帝也是如此。 上帝不会让我们孤身一人的。记住，我们的上帝是我们的帮助(诗 46:1)。还要记住，我们也可以帮助别人。 那个阴险的敌人，撒旦，就像故事中的朋友一样，在你面前，也在你的家人和朋友面前，尽其所能地扔下所有的肥乌鸦。所以，下次你看到有人盯着一只胖乌鸦的时候，试着将其指向耶稣来分散他们的注意力。 |
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【关于赌博】 赌博的问题是因为它本身就是错的还是说它会导致上瘾？ 我猜想大多数伦理学家会说，病态赌博在伦理上是错误的。许多基督徒，包括复临信徒都认为赌博与基督教的价值观是公然冲突的，因此他们拒绝赌博。让我来讲讲这个问题，考虑一下拒绝赌博的圣经原则，并加上一个教牧呼吁。 1. 赌博的代价：赌博的通常定义是尝试通过押注或玩由运气决定结果的游戏来赢取金钱。（如：马赛，赌场，博彩，抽奖等）在世界上许多地方，赌博非常的盛行。而这一问题因着在线赌博而变得更加严重。在线赌博允许个人拿着其有限的资金，在家中私下赌博。不幸的是，大多数人是支持赌博的，而且其也受到法律的保护和促进。忘我或病态的赌博会给个人和家庭成员带来经济上的问题，并常常会给家中带去身体的伤害和语言暴力。它还伴随着抑郁，会对个人的身心健康产生深远的负面影响，往往会导致自杀。在许多其他社会问题中，赌博还会增加犯罪。据估计，北美每年投资约500亿美元用于处理赌博带来的负面社会影响。对基督徒来说，赌博成瘾的高风险足以让他们不惜一切代价避免这种瘟疫。 2. 赌博和基督教的价值观:圣经中没有禁止赌博的律法，但它确实提供了可以用来评估赌博行为的价值观和原则。首先，赌博是建立在自私和贪婪的基础上的，这两者都会激励个人去赌博。培养自私与基督教的福音是相违背的，因为圣经强调的是牺牲的爱(约一 4:7-9)。以牺牲他人为代价来增加我们的财富，并不是基督徒爱的表达(太 7:12)。其次，把我们的希望寄托在偶然的机会上，是对上帝眷顾的拒绝，上帝以祂的爱一直在引导着我们(太 6:25-31)。我们应该寻求我们对主信心的增长，而不是凭靠偶然的机会。第三，圣经中关于管家的工作提醒我们，我们所有的都是属于主的，我们应该用我们所有的来荣耀上帝(诗24:1;50:9-12;林后 8:19,20)。上帝赐给我们力量，使我们能在诚实的工作中谋生，因此祂为我们的需要，教会的使命，以及别人的益处提供着供应( 弗 4:28;林后 9、10、11; 提前6:17)。圣经对基督徒要慷慨大度的呼吁，不应该被宣讲成其动机是为了获得某些益处。 3.依靠主:我们经常会遇到财政资源不足的困境。赌博可能会诱惑我们去寻找那些看似能够简单的解决我们需求的方法，但它是一个奴役和毁灭性的偶像。圣经的呼召是:即使在最严峻的考验中，也要永远信靠主。我们要抵制这种邪恶的发明，我们需要通过祈祷和学习圣经来加强我们与主的关系。最好的反赌博措施是永远不要开始赌博。如果你碰巧是个嗜赌成性的赌徒，你可能需要专业人士的说明以及对上帝的信心来克服这种有害的瘾症。为你舍命的主，能使你得胜。 |
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【丧亲之痛】 过去的两年充满了悲伤和失落。除了有失去所爱之人的痛苦外，许多人还在处理着在当前大流行的混乱中，职业生涯被打乱、计划被削减、梦想未能实现等令人困惑的情绪泥沼。要想冲破这些现实的迷雾是很困难的。 在我教会会众中的一位成员突然意外去世后，我的心被一段曾经挂在我岳母家墙上的话吸引住了——这是基督复 临安息日会的联合创始人怀爱伦在埋葬了她的丈夫兼布道搭档后写下的珍贵的话语。在岳父母的一个朋友死于一场悲惨的事故后，这些话语被裱起来并放在可见的位置以此来给予鼓励。我想知道，怀爱伦的个人经历和受启发的顾问能否为那些努力处理自己的损失的人提供方向呢? 泰山压顶 当怀爱伦和她的丈夫乘坐马车从巴特克里克前往密执安州的夏洛特，去进行一场周末演讲时，她对上帝是如何恢复其丈夫的感到印象深刻。由于15年前的中风，他经历了严重的挫折，但现在却思维清晰，行动自如，说话有力。她记下了他的话，“既然上帝已使我有了新的体力和智力，我就觉得能前所未能的服务祂的圣工。” 他们计划去科罗拉多和太平洋海岸旅行，这样就有充足的时间写作。除此之外，怀爱伦表示，“我们希望我们能一起见证在耶稣再临时上帝工作的胜利结束 ” 在那次夏季旅行中，怀雅各布遭遇了一场意想不到的暴风雨，但他没有多想。在接下来的安息日，他在巴特克里克的礼拜堂用歌声和祈祷开始了敬拜。然而，到了星期一，他病了，在疗养院住了六天之后，就去世了。 希望破灭了，怀爱伦悲叹道:“我年轻时上帝所选的保护者，我人生的伴侣，我辛劳与痛苦的分担者，从我身边被取去了，留下我完成我的工作并独自作战。”她写道:“我丈夫之死的打击——那么突然，那么意外——以千钧重负临到我身上。” 永恒的视角 这不是怀特第一次面临重大丧亲之痛。1860年12月，她最小的儿子赫伯特在还是个婴儿时就去世了。仅仅三年后，怀雅各布和怀爱伦又失去了他们的大儿子，16岁的亨利。2父母和两个幸存的儿子都在深深地为他们家庭中最小的成员，以及最大的那位哥哥哀悼。怀念着他们那甜蜜的歌声。5每一次失去亲人，怀爱伦都会将目光看向耶稣第二次降临时的复活。追随着保罗对帖撒罗尼迦教会的忠告，怀爱伦“不像那些没有指望的人那样忧伤”。她知道人死后的状态和复活的盼望。她紧盯着这样一个事实:对于那些爱耶稣的人来说，死亡那尘世的睡眠很快就会被逆转。在她的传道生涯中，怀爱伦曾劝告过一位悲伤的牧师，他难以忘怀那些悲伤……他喜欢去想那件事，使他的心思意念被悲伤所占据。在同样的处境下，怀爱伦写道:“我深切地感受到了我所失去的挚爱，但我不敢让自己陷入无谓的悲伤。”7 怀爱伦并不否认别人甚至是她自己经历悲伤的现实。她并没有低估克服这些复杂情绪的重要性。然而，她确实区分了以自我为中心的、强迫性的、无法补救的悲伤来哀悼失去的倾向，与依照神的应许来哀悼的倾向，神的应许是要给人希望，让悲伤的日子变为喜乐。相信神的话，今日我们也可以有这样的经历。 重新开始工作 怀爱伦来到了一个地方，在那里她可以“愉快地看着他的安息之地”，因为她预计她熟睡的丈夫很快就会被从坟墓中带出来。有了这一新发现的平安，她决定继续完成上帝赋予她的工作，以此来纪念她的丈夫。 在她叙述的开始，她为没有伴侣的现实而悲伤，在结尾处，她决心“我独自开始从事我毕生的事业，满心相信我的救赎主必与我同在。”8 事实上，她确实从事了神所委派的工作。怀雅各布去世十年后，她登上一艘船前往澳大利亚，在那里建立了新的总部，并撰写了重要的书籍。除了完成任务之外，她还希望她的事奉具有善良、温柔和耐心的特点。丧亲之痛使她对活着之人的挣扎更加的敏感。 生者的挑战 怀爱伦提出了两种处理悲伤的实用方法。首先，她建议我们对那带来了死亡和损失之伤痛的罪恶和黑暗的力量进行更强烈的抵抗，其次，她鼓励我们以更大的热情去事奉基督，因为我们知道，只有当公义的太阳升起，在祂的羽翼中康复时，人类痛苦的伤痕才会完全痊愈(见摩四:2)。 在这个充满悲伤和失落的时刻，我的岳父母以墙画的形式所纪念的这句话是对我的一个考验，也提供了一个在治愈之路上积极的一步，怀爱伦说:“我和我的孩子能对已倒下的他做的尊贵纪念，就是接受他所留下的工作，并靠着耶稣的力量推进它完成它。”9 我们也可以通过带着新的目标前进来纪念那些我们失去的人，希望能够和他们再次见面，首先要与我们的救赎主会面，而祂能够使这梦想成真。 |
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【圣所是什么】 何谓圣所？这个问题在圣经中已经解答得很清楚了。圣经中所用的“圣所”一词，第一是指着摩西所建造的圣幕，乃是天上事物的表样；第二是指着天上的“真圣幕，”也就是地上圣所所预表的。这预表的崇祀在基督钉死的时候就废止了。天上的“真圣所”乃是新约的圣所。《但以理书》第八章十四节的预言既然要在这个时代中应验，可见这里所提的圣所必定是指着新约的圣所了。在二千三百日结束的一八四四年，地上已经有好几百年没有圣所了。因此这预言所说“到二千三百日，圣所就必洁净，”无疑地是指着天上的圣所而言。 宝血的能力 但还有一个最重要的问题亟待解决，就是：“洁净圣所”是什么意思？……《希伯来书》第九章很清楚地论到洁净地上和天上圣所的事。“凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免了。照着天上的样式作的对象，必须用这些祭物去洁净，但那天上的本物，自然当用更美的祭物去洁净”（来9:22-23），那就是基督的宝血。 不论是表号性的圣所，或者是天上圣所的真体，都是必须用血去洁净的；前者是用动物的血，后者则用基督的血。保罗提到洁净时必须用血的理由说，“若不流血，罪就不得赦免了。”罪得赦免，或是被涂抹，就是这洁净工作的目的。但罪究竟怎能与地上或天上的圣所发生关系呢？关于这一点，我们可以从预表性的崇祀上得到解释，因为地上祭司供奉的事，“本是天上事的形状和影像”（来8:5）。 仪式 地上圣所中供奉的事可分为两部分：一是祭司们每日在圣所中的服务；一是大祭司每年一度在至圣所中执行赎罪的特别工作，以便洁净圣所。平时天天有悔改的罪人带着祭物到圣幕门口，按手在它头上，承认自己的罪，如此就在表号中把自己的罪移到无辜牺牲的身上，然后就把这祭物宰杀了。使徒保罗说：“若不流血，罪就不得赦免。”“因为活物的生命是在血中”（利17:11）。上帝的律法既被破坏，就规定违犯者必须以命抵罪。那代表罪人受死，并为他担当罪责之牺牲的血被祭司带到圣所中，弹在幔前；在幔子背后就是约柜，柜中藏有罪人所干犯的律法。这种礼节预表罪借着血被移到圣所中。有时祭司不把血带到圣所中，但祭牲的肉必须由祭司吃掉，正如摩西吩咐亚伦的子孙说：“主又给了你们，为要你们担当会众的罪孽”（利10:17）。这两种礼节都是同样地预表罪愆从忏悔者的身上转移到圣所中。 上帝曾吩咐人要为这两层圣所各行赎罪之礼。“他因以色列人诸般的污秽，过犯，就是他们一切的罪愆，当这样在圣所行赎罪之礼，并因会幕在他们污秽之中，也要照样而行。”祭坛上也必须行赎罪之礼，为要“洁净了坛，从坛上除掉以色列人诸般的污秽，使坛成圣”（利16:16,19）。 |
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【教堂在下陷】 教堂是粉红色的，鲜亮的那种，它矗立在阿拉斯加乌特齐格维克(巴洛)一个街角的永久冻土上。“就在冰封的海洋边缘，离北极很近，在那里罗盘也会搞不清方向”。不幸的是，教堂下面的“永久冻土层”正以前所未有的速度在融化，粉红色的基督复临安息日会教堂正在下陷。总得有人做点什么! 在西南725英里处的安克雷奇北区教堂的牧师吉姆.约翰，听到上帝呼唤他的名字。 “我在办公室的墙上贴了一张很大的阿拉斯加地图，地图上标有几个分散的小点，代表着我们的教堂和学校，而剩下的就是这片巨大的空地。在阿拉斯加有200多个村庄里没有基督复 临安息日会信徒。那里没有公路，所以到达这些地方的唯一途径就是乘坐飞机，或者是通过广播来传播布道节目。” 无线电广播是通用的，每个人都可以收听，所以阿拉斯加区会选择用当地的方言录制节目。要想让每个偏远的村庄收到低频“播”就需要有一个无线电发射塔、还有专门的设备以及大量的许可证。这对于有布道思想的复临信徒来说是一个完美的挑战。 北区教会加入了区会去为几个偏远的村庄建立了无线电塔，而他们选择把重点放在乌特齐格维克，也就是北美最北的基督复 临安息日会教堂的所在地(也可能是最远的地方)。 2020年，当吉姆牧师和一个小团队抵达乌特齐格维克时，他们遇到了一个意外的挑战。教堂摇摇欲坠，地基正在下沉! 牧师吉姆说“这个场景改变了我们此行的目的，这座建筑是建在永冻层的桩基上的，但那些桩基已经下沉了，情况一年比一年糟。虽然广播很重要，但首先我们必须把这座建筑变成一个受人尊敬的礼拜场所。” 成员们深感气馁。他们说，“这是我们的教堂，它是一个巨大的粉红色教堂，但它正在倾斜和下陷。 修复工作必须在很短的时间内完成，当时乌特齐格维克正在经历每年一度的春季解冻。那时所有的东西都会变成橡胶般的糊状物。 吉姆牧师回忆说，“我们测量、计算，让每个人都参与进来。不久之后，我们这个团队就成了北极圈内最能创造奇迹的团队了，这些人知道如何依靠神来寻求正确的解决办法。” 这个解决方案的设计需要整整一年的计划、大量的后勤并且要创造大量的奇迹。还记得吗，来乌特齐格维克是没有路的。每一块木头，每一块钢材，建造教堂所需的 所有材料，都必须乘坐一艘驳船来到乌特齐格维克，而这艘驳船一年只来一次。 该团队决定，“抬升教堂”的最佳方式是给它一个新的地基，那是一个由12根工字钢梁组成的巨大蜘蛛网，并配有完整的调平系统。每个工字梁将在华盛顿州制造，然后切割装进一个20英尺长的集装箱里，最后通过每年一次的驳船送到乌特齐格维克。这是一个昂贵而艰巨的挑战。 区会没有为这个计划提供任何资金，但是吉姆牧师和其他人通过打电话和写信来说明他们的需要。很快，有三个教会以及一群祷告的朋友决定为这个教会募捐。 每个人都在不停地祈祷。这座正在下沉的教堂重达42吨。而每个工字梁重达1200磅(544公斤)。从来没有人在乌特齐格维克这样的地方做过这样的事情，那里寒冷，多雪，刮风，还泥泞，你挖的每一铲土都会立刻被水装满。主啊，求你帮助我们!” 七名有使命意识的志愿者安排了他们前往乌特齐格维克的时间，以匹配2021年夏季那艘一年只去一次的驳船。 在钢筋被放置到教堂下面之前，志愿者们不得不挖深沟，以便将工字钢网插入教堂的下面。从集装箱卸下工字钢后，他们必须将钢螺栓连接到整个腹板上，这一过程对精度的要求格外的高。 “这是一个精心设计的系统，由12根互锁的工字梁组成，”牧师吉姆描述道。“只有一种方法可以将横梁连接在一起，而且必须在正确的位置挖洞，偏差不能超过1/8英寸(0.31厘米)，否则就没办法抬起教堂”这需要使用一种特殊设计的油冷却高速钻头，它可以在乌特齐格维克的天气下钻288个孔。” 所有的工人都是志愿者，他们没有这种在手指已经冻僵的情况下在钢板上精确打孔的经验。 小区志愿者也来帮忙了。甚至乌特齐格维克的高中足球队也加入了挖壕的行列。 “人们停下来问我们在做什么，”一名工人回忆道。“我们会笑着说，我们是在帮助上帝建立教堂!”然后他们就邀请我们回头去修一修他们的房子。 挖好壕沟，将工字钢铆接成完美的网后，志愿者们试着将30英尺宽的新地基滑到教堂的下面。但是蜘蛛网太笨重了，而机械滑轮和千斤顶又不够力，无法完成这项工作。 “我祈祷了一整夜，”吉姆牧师回忆道。“我们需要一个可以向外观察并能推动建筑下面钢网的机械升降机。只能用那种升降设备。没有它，完成不了这个工程。” “第二天早上，我下楼去找公共工程部的主任斯科特，想问他有没有我们需要的那种伸缩式的叉车，我印象特别深刻。这似乎是个疯狂的想法。这种设备非常罕见，要想在乌特齐格维克找到这样的设备需要一个完美的神迹!” 吉姆牧师浑身脏兮兮的，就像一个在泥里工作了几个星期的人!但他抖落掉一些泥浆，走进了办公室，问道:“我可以和斯科特谈谈吗?” 斯科特平静地听着。他回答说：“我一直在观察你们，几周前，有一艘驳船来了，里面装着你们的和我们的东西。我想这艘驳船运来了一个你说的那种设备。你需要操作员吗?” “那简直太棒了！” “好的，我们明天就要完工” 这是一项可怕的工作，但经过多次的推搡、移动、敲打和焊接，这座粉红色的大教堂终于“平了”，并在新地基上高高的耸立着。 每个人都为公共工程部的人欢呼。然后操作员转向其中一名志愿者，说:“我们今天完成了这项工作，真是太好了。我们刚刚知道我们只有一天的时间。明天它就要转给别人了!很高兴和你们一起做成了这件事!” 志愿者们被这个消息惊呆了。他们惊叹道:“上帝的完美神迹和我们的那些钢铁在通一艘驳船上。”他们赞叹道“祂总是会走在我们的前面!” 在志愿者们回家之前，他们架起了无线电塔，并把教堂涂成了蓝色。纯蓝色，就像是天堂一样。 |
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【通过爱一个陌生人而改变我们生活的六种方法】 我们的父母告诉我们，“不要从他们那里拿走糖果”，“不要让他们骑我们的车”，“不要和他们说话”。然而，当我们是他们时，我们希望有人能与我们交谈。迟早，我们也会成为他们。成为陌生人、外地人、移民者、外国人——那些肤色、衣着、习俗、口音、职业或教育水平与周围小区不融合的人。 你还记得你什么时候是个陌生人吗?当别人都有贵宾卡，唯独你没有的时候，你是什么感觉?你花了多长时间猜测要去哪里或做什么，才有人向你表现出了一些热情好客的态度——或者只是基本的人道?你有没有绕过某个陌生人的经历?一个陌生人要有多久的陌生感我们才会向他们敞开心扉?如果那个陌生人正是上帝那用来实现我们一直所祈祷的个人复兴的除颤器呢? 以下是上帝希望我们爱陌生人的六个原因。 1. 日常的新闻让我们有理由对陌生人保持警惕，而福音的消息让我们有理由去对陌生人表示同情。上帝鼓励我们去爱陌生人，因为祂自己就爱陌生人。祂终究是爱我们的——而我们正是那些与祂疏远的人!我们通过接受挑战去爱陌生人(这确实是一个挑战)，从而效仿了上帝的品格。拒绝爱陌生人的机会，我们就会招致祂的责备:“他为孤儿寡妇伸冤、又怜爱寄居的、赐给他衣食。”， 而且他“我必速速作见证……(申 10:18;Mal 3:5)。 2 关爱陌生人可以增强我们的记忆力，锻炼我们的同理心智力。“和你们同居的外人、你们要看他如本地人一样、并要爱他如己、因为你们在埃及地也作过寄居的．”另外“不可欺压寄居的．因为你们在埃及地作过寄居的、知道寄居的心。“（利 19:34；出 23：9）如果当陌生人与我们擦肩而过时，我们把他们看作是上帝的提醒，提醒我们曾经是学校里的新生、曾经是这个小区的新成员（也许周围都是我们似乎没有多少共同之处的邻居）、或者我们曾经是这个工作中的新人，需要努力记住我们在大楼里走过的路、我们曾经是教堂里的新人，在那里，我们进出教堂不需要打招呼，不需要拥抱，不需要握手，不需要公告，甚至也不需要想别人指示洗手间的方向。我们曾经是陌生人，上帝希望那段记忆能激励我们去帮助别人。 3. 关爱陌生人是一种真正的敬拜。如果没有对我们城门口外邦人的关爱，则我们就没有真正的祷告、禁食和守安息日 (申 5:14,15; 赛58)。比起公义、怜悯和信心等更重的事，我们的十分之一和供献是无法改变天上的天平的(太 23:23)。如果不关爱陌生人，上帝是不会被宗教的喧嚣所打动的。为什么?陌生人是“脆弱四重奏”中的一员。1神多次的在以下等段落中表达了对这四种人的特别喜爱：“万军之耶和华曾对你们的列祖如此说、要按至理判断、各人以慈爱怜悯弟兄。不可欺压寡妇、孤儿、寄居的、和贫穷人……他们却不肯听从、扭转肩头、塞耳不听……万军之耶和华说、我曾呼唤他们、他们不听．将来他们呼求我、我也不听。”（撒 7:9-13） 4. 关爱陌生人展示了我们对耶稣的爱以及对天国生活的预备。“于是王要向那右边的说、你们这蒙我父赐福的、可来承受那创世以来为你们所预备的国。因为……我作客旅、你们留我住……我实在告诉你们、这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上、就是作在我身上了。”（太 25:34,35,40）如果当我们看到那些似乎无法给予我们任何东西的人，我们突然意识到那是我们一切资源之源头的凝视时会怎样?如果我们不再把自己看作是要把财富分给那些穷苦的无名小卒，而是看到耶稣将我们从属灵的贫穷中拉出来时，又会怎样? 5．《旧约》和《新约》都在提醒我们，在这个世界上，我们也是陌生人，蹲在属于上帝的土地上，等待着一个更美好的世界。“地不可永卖、因为地是我的、你们在我面前是客旅、是寄居的。“（利 25:23）“我们却是天上的国民．并且等候救主、就是主耶稣基督、从天上降临。”（腓 3:20）我们真的相信上帝是我们在这个世界上的向导吗?我们是否确信耶稣已经处理了我们在天堂的合法身份?我们的慷慨是否表明我们视自己和我们的财产为神的财产?我们相信神在天上的殷勤好客要远比他所期望我们的殷勤要好的多吗? 6. 在我们死后，回报并不都是天上掉馅饼。正如神学家米罗斯拉夫.沃尔夫在《排他与拥抱》一书中所说，“我们世界的未来将取决于我们如何处理身份与差异，这种说法或许并不过分。”这个问题很紧迫。世界各地的贫民窟和战场——客厅里、市中心或是在山区——无可争议地都证明了它的重要性。当今世界正因对陌生人的暴力排斥而动荡不安，而我们却能提供未来世界截然不同的价值观。通过拥抱陌生人，我们就是耶稣的牺牲“拆毁了中间隔断之墙”的活见证(弗2:14)。 还有比在耶稣里的信心更让人歉疚的事情吗?此外，我们地上的家对天上的客人也会有吸引力(来13:2)。当我们通过爱陌生人来邀请耶稣来震撼我们心中的灵命时，现在就达到和平相处、社会和解以及天使的造访的状态也是可能的。 |
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【从卢瑟这条拉布拉多学到的教训】 圣经金句： “你且问走兽、走兽必指教你．又问空中的飞鸟、飞鸟必告诉你．或与地说话、地必指教你．海中的鱼、也必向你说明。看这一切、谁不知道是耶和华的手作成的呢。凡活物的生命、和人类的气息、都在他手中。” 伯 12:7-10 和你们很多人一样，我小时候也想养狗。结果，我的家人直到我22岁时才同意了我这个想法。就在我大学毕业后的那个夏天，卢瑟这只拉布拉多犬搬来和我们住在了一起。 那个时候我对养宠物已经失去了兴趣。但卢瑟是从另一个家庭来的，所以他受过良好的训练，有点年长，有点成熟。因此，我们和它没有太多的关系。它受过室内训练，在室内时，它会躺下，让我们把脚埋在它下面取暖。他似乎很喜欢在后院绕圈跑，晚上会对着爬上篱笆的负鼠吠叫，但它也会被邻居的吉娃娃吓坏，那只吉娃娃一直对着它吠叫，它的个头可是那个小家伙的四倍。 由于卢瑟经常在我们的后院跑来跑去，所以我们不必每天都带它去散步。但有一次我想。卢瑟又大又重，当它想停下来看什么东西时，我没有力气把它拖走。它还设法从拴着皮带的项圈中滑了出来。幸运的是，它并没有在街上乱跑。事实上，它就站在那里等着我把项圈给它套上，然后我决定在我们有真的弄丢它之前我们需要赶紧回家。 卢瑟有一件最闪亮的黑色毛皮大衣。它太黑了，晚上如果院子里没有灯光，你就很难找到它。外面天气热的时候，卢瑟也喜欢躺在我们的柠檬树下。晚上，当它进屋睡觉时，他会蜷缩在又大又软的狗床上，有时还会打鼾。 在养了卢瑟一年后，我因为结婚就搬走了，所以我和它相处的时间不多。可悲的是，大约四年后，有一天大门开着，它从院子里出来时被车撞了。那是伤心的一天，我仍然会想起卢瑟，想起它绕着我们加后院跑来跑去的场景我总是会笑。 卢瑟在世的那段时间里，我想和你们分享一些它教给我的东西。 动物是非常特殊的生物。它们感知他人以及提供安慰和友谊的方式时赠与。 卢瑟虽然个头很大，但它心地善良，我们能感觉到。记住，对别人要有一颗柔软的心是很重要的。 善待动物是很重要的，因为它们是上帝创造的生物。它们也有感情。 有一只又大又笨的狗在身边，这让我知道上帝是有幽默感的。如果你有一只宠物，你可能就会明白这一点。 通过我们与动物和自然世界的互动，上帝可以教给我们很多东西——睁大你的眼睛吧! |
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【如何养成每日读经习惯】 圣经金句: 约一 5:4 信心是战胜魔鬼的一个因素 乍得.菲尔因为用一团泡泡糖吹出了历史上最大的泡泡而闻名。在没有使用手的情况下，这个气泡的直径是20英寸(50.8厘米)!这简直太神奇了不是吗?这一记录被记录在了《吉尼斯世界纪录大全》上，自2004年以来就没有被打破过。乍得能创下纪录的唯一方法就是一次又一次地用泡泡糖练习。想象一下，他肯定有很多次把泡泡糖弄得满脸和头发上都是! 练习造就完美 想想那些你花了很长时间才学会的事情，比如系鞋带或骑自行车。一开始，你会很难弄清楚这些鞋带，也不知道如何处理它们。但当 惯了系鞋带后，它就变得越来越容易了，现在当你在系鞋带时，甚至都不用看，也不需要集中注意力。它变得非常简单，因为你反复练习了同样的事情，在你的大脑中已经形成一个模式。这叫做习惯。习惯是通过一次又一次地重复一项活动而形成的。 新的习惯 任何时候都是开始养成一个积极习惯的好时机。想想以下你可以开始做的一个对你的朋友，兄弟姐妹，和家人都更好的事情。神已经要求我们养成与他单独相处的习惯。让你的习惯坚持下去的最好方法就是每天都在一个特殊的时间去做这件事。 为了使你的灵修时间有趣，尝试一些有创意的事情去认识耶稣。这可能包括为病人、无家可归者、朋友、老师、家人和教堂牧师制作祷告转轮。或者你也可以画一段对你有特殊意义的圣经故事。也许你想写一本你喜欢的圣经日记，或者听一首你喜欢的基督教歌曲。如果你养成每天花时间与耶稣在一起的习惯，那绝不会错的。这比每天在头发上粘满泡泡糖可要整洁多了! 关于信心的圣经研究 在你的圣经中查找这些关于信心的经文，并拿出笔记本。在读完每一节后，在你的笔记本上写下你的想法。当你阅读和思考这些重要段落时，也要提出问题——它可以是任何你脑海中闪过的东西。 来 11:1 信就是所望之事的实底、是未见之事的确据。 罗 10:17 可见信道是从听道来的、听道是从基督的话来的。 罗 5:1 我们既因信称义、就借着我们的主耶稣基督、得与 神相和。 太 17:20,21 “将山挪移”的信心来自于虔诚的祷告，加上不暴饮暴食或运动不足，这样我们的心就能清晰地听见神的声音。 约一 5:4 使我们胜了世界的、就是我们的信心。 加 3:26 神要你相信你是他的孩子。他不想让你为是否得救的事情担心。如果你已经接受耶稣为你的救主，就相信他是你的拯救。 弗 2:8 再一次，因他拯救了你而赞美上帝，即使你(和我)不配。我们是赚不到通往天堂的路。我们的善行是在说:“谢谢你，耶稣，救了我。” 雅 2:17-22 真正的信心是通过爱来做工和净化灵魂的，而它来自于允许耶稣来改变我们的生活和我们的爱好。 弗 6:16,17 圣经经常把信心与神的话联系在一起。所以，如果你想要你的信心增加，就花时间在神的圣言上。 14:12 当耶稣来的时候，那些活着的“圣徒”，他们的特征乃是遵守神的诫命，并相信那创始成终的耶稣。 贴士 找一个舒适、安静的地方不受打扰地阅读圣经。 把屏幕收起来。这是一个只有你和耶稣相处的特殊时刻。 找到一天中最有效的时间。早晨是与神一起开始一天的好时候，即使这意味着要早一点起床。 |
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【从悲惨到丰盛】 给老底嘉教会的信息是什么?为什么它对我们很重要? 我认为《启示录》3:14-22中给老底嘉教会的信息特别的重要，因为作为七个教会中的最后一个，这是基督在他复临之前给他的教会的最后信息。他也有给世界的信息(14:6-12)，但这个信息却是给教会的。我只能指出这一资信息一些关键要素。 1.教会的自我认知 耶稣用温水的比喻来解释老底嘉教会的处境:“我知道你的行为、你也不冷也不热。”(启3:15)。耶稣之所以知道，是因为他在观察他们的行为，而行为揭示了他们的性格。热水和冷水是温度的两个极端，两者都是不可取的。有谁想用沸水或冰水洗澡?然而，耶稣说:“我巴不得你或冷或热。”如果他们感到热或冷，他们会立即意识到自己的状况是不受欢迎的，并且会去寻找更好的东西。但他们处于一种自满的状态。他们认为自己很富有，毫无所需，是自给自足的。这是不冷不热的危险状态，可能会导致呕吐。老底嘉教会似乎有良好的信念，但这信念没有融入他们的工作——他们的工作与他们的信念不相符。 2.耶稣对教会的看法 在宣告老底嘉教会不冷不热的状态之后，现在耶稣对此作了解释。他们是困苦(一种不幸福的心理悲惨状态;见罗7：24);可怜(属灵上可怜的状态);贫穷(穷到要靠乞讨为生);瞎眼(他们看不到自己真正的属灵状态;他们离弃了基督;见彼后 1:5-9);赤身的(他们是亚当和夏娃的样子，与主分离，想通过自己的行为保全自己;创 3:7)。在这些问题的列表中，赤身是最后一个，强调了它的重要性，并表明它是问题的中心。耶稣要不认他们做他的子民 (即，“要把他们吐出来”)。 3. 耶稣提供的解决办法 出于他的大爱，主呼召老底嘉教会来处理他们的处境(18节)。解决的办法是去向他买，不是字面上的买，因为他们是贫穷和困苦的，而是在信心的意义上去向他索要拨款(赛55:1,2)。他给他们高质量的金子，使他们变得富有，也就是拥有不动摇的信心(彼前1:7)。还要用白衣遮身--那是基督称义的恩典，是借着羔羊的血显明出来的(启7:14);并用药膏治愈他们的瞎眼----圣灵的恩赐和工作将打开他们属灵的眼睛，使他们看见作为主和救主的耶稣 (弗 1:17,18)。 这个信息是要教会悔改--在信心和爱中回归基督(19节)，让他进入他们的生命，使他们圣洁(20节)。教会回应耶稣了吗?老底嘉的余民听到了福音，并且描述说他们穿着白袍。有一部分老底嘉人被称为巴比伦，他们自称很富有，穿着自己昂贵的衣服。但到了审判的时候，他们才知道自己赤身露体，贫穷困苦。（启 18:14；17:16)。关于神的子民，约翰说:“我观看、见有许多的人……站在宝座和羔羊面前、身穿白衣”(启 7:9)。因信称义的恩典白白地遮蔽了他们，这恩典使他们得着圣洁的生命。 安吉尔.马努.罗德里格斯是一名退休了的牧师、教授和神学家。 |
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【当妈妈祷告时】 “当我需要有人为我祈祷时，我打电话给莱斯利。当她祈祷时，上帝会倾听。“牧师雷金纳德.理查德森莱斯利.哈伯德有五个孩子，年龄从4岁至27岁。她是一位为孩子们的幸福而祈祷的母亲，是一位祈祷的勇士，她满怀信心地祈祷，而她的祈祷会得到响应。甚至当她的儿子小迪昂塔.麦克弗森(Deonta McFerson, Jr.)在急诊室的病床上奄奄一息时，她也感觉到上帝已经为她的儿子制定了一个计划，所以她祈祷他能痊愈。她整天都在祈祷，每天都在祈祷，无时无刻不在祷告，希望他能好起来。她知道上帝会医治他的。 莱斯利妈妈有一种独特的祷告方式，她完全的交托，与神面对面的交谈，同时深信神能改变一切。迪昂塔当时25岁，在这几年里，他遭受了严重的精神和身体的虐待，精神创伤困扰了他多年，让他的生活难以承受。2020年12月10日的这一天，创伤已经把他推入了到了如此黑暗的绝望和沮丧，他根本无法再承受了。在那个星期四的晚上，他停下车，掏出一把手枪，指着自己的头，朝自己的脑袋开了一枪。 牧师理查德森说：“虽然我在教堂里很少见到他，但我作为他的牧师出现在了医院里。他的母亲给我打电话，我过来支持她，帮助她做出艰难的决定。医生说他快要死了。” 到处都是血，当理查德森牧师，莱斯利妈妈和家人站在迪昂塔的床边时，医生进来告诉他们说迪昂塔挺不过来了。 漫长的几天后，一位新医生来到迪昂塔的病房。他倾听着莱斯利妈妈仔细地解释她的儿子发生了什么事。他非常友好地解释道，迪昂塔挺过去的可能性不大。 “他打碎了头骨，”医生说。尽管他的脑干似乎没有受到损伤，但他的大脑正在以惊人的速度肿胀，可能很快就会压碎脑干。到那时，他就会死去。” “你能做些什么来帮助他吗?”莱斯利妈妈问道。 “我们可以做手术，从他的大脑中取出子弹碎片。这样可以止住肿胀，让他活下来。然而，如果他能活下来，我们不知道他会是什么样子。即使他活着，也可能永远不能走路或说话了。” 莱斯利妈妈回答说:“我只是希望我的儿子能好起来，一定会比以前还好，并且有坚定的信心。我知道这也是上帝想要的。拜托，做手术吧。剩下的交给上帝吧。迪昂塔一定会很好，非常好。” “我倾听到了她坚定的信心，”理查德森牧师说，“然后接受了她的愿望，她对儿子自始至终的渴望，她的爱成为了我们祈祷的主题。” 莱斯利妈妈告诉他说：“12月10日和他在一起的魔鬼，也必被赶出去。总有一天迪昂塔会直接走进教堂的。牧师，你等着看吧，” 其他的人也感受到了这种力量并相信了它。迪昂塔十几岁的弟弟戴维也有同样的信心。当理查德森牧师问戴维，如果上帝不让迪昂塔起死回生，他会作何感想时，戴维的回答迅速而有力。“我还是会爱上帝的，即使迪昂塔死了。但我想让他回来。完好无损的回来。” 理查德森牧师说:“当时的情况很困难。看起来迪昂塔的生命已经结束了。然而，作为莱斯利的牧师，我与教会分享了这些挑战，我们选择在信心上与她并肩而行。” * * * 医生们听取了莱斯利妈妈的意见，进行了极其困难的手术，并从迪昂塔的大脑中取出了子弹碎片。迪昂塔并没有死，而病情也有所好转，可以被转移到专业护理机构。莱斯利妈妈继续与上帝谈论她的儿子，相信上帝正在进行着医治。 一天，莱斯利妈妈站在迪昂塔的床边，她注意到迪昂塔的眼睛似乎更警觉了。他似乎在环顾房间的四周，好像注意到了什么。 又有一天，他伸出舌头，响应了妈妈的声音。然后他开始咿呀学语——不是单词或句子，而是声音。然后，莱斯利妈妈的祈祷奇迹般的应验了。迪昂塔开始有目的地摇着头，而且话讲得很清楚。 每个人都听到了莱斯利妈妈的欢呼! * * * 当莱斯利妈妈终于能把迪昂塔带回家时，他做的第一件事就是请求帮助他学习圣经。其中一个教会成员诺亚.凯勒过来和他一起学习。然后，在2021年7月的一个安息日，迪昂塔说他想去教会。 “他坐在轮椅上，”理查德森牧师说。“还在发抖，但我看到他从前门进来了，就像他妈妈说的那样。从那以后，他常常来，热切地聆听，并加入到敬拜中。” 在九月的一个安息日，当理查德森牧师呼召施洗时，迪昂塔举起了手。他大声说:“我想要受洗。” 2022年1月1日是迪昂塔和他的兄弟戴维选择受洗的日子。莱斯利妈妈决定重申她对上帝的承诺，并再次受洗。他们一起来到教堂，口头上确认了每个人都接受了耶稣基督为个人的救主，并接受了教堂的新洗礼。 理查德森牧师记得那个特别的日子。 当看到迪昂塔在那个安息日的早晨走进洗礼池时，我感到无比的兴奋、谦卑、荣耀和喜悦。我站在那里，迪昂塔眼中闪烁着耶稣的爱，让我感到温暖，想起在急诊室的那个夜晚。那是一个寒冷的日子。又冷又黑。不祥的感觉。伤心。所有的希望都破灭了。但是在这个安息日，一切都改变了!莱斯利妈妈的祈祷得到了响应。我伸出手，握住她的手。上帝已经把魔鬼赶走了。寒冷过去了。希望回来了。房间里充满了欢乐。迪昂塔还活着。注意。迪昂塔回来了!” “他正在完全的康复”莱斯利妈妈微笑着说。“坚持与耶稣同在的道路。” |
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【世界范围内的青年军团】 外面的人可能比我们想象的还要多 我已经有一段时间没有机会去为神作见证，也没有机会以有意义的方式去帮助别人。作为一个基督徒，我似乎变得无用武之地了;我没有给任何人的生活带来积极的改变。 然而，因为我和一群青少年的一次外出，最近这种情况发生了改变。 它始于一场高烧 一个安息日的清晨，我的邻居亚玛卡（Nyamka），也是我所在教会的牧师，发短信问我和我的丈夫蒂奇（Deegii）是否愿意开车送他的孩子们去郊区的一个地方参加教会组织的一个青年聚会。他没办法带他们去，因为他必须带领教会在线的聚会。我们同意了，最后我和蒂奇在那里跟他们呆了一天。 在接下来的安息日也安排了类似的外出活动，我和蒂奇再次参加了。我们刚到不久，天就下起雨来，我们都赶紧找地方避雨。 随后，一名自称是公园园区经理的女子出现了，与蒂奇和一名19岁的青年领袖索隆戈进行了交谈。那个女人说我们呆的是私人领地，需要离开。我们很惊讶，但在蒂奇给了她一些租金后，得到了她的准许，我们前往了附近的一个蒙古包，那是一个传统的蒙古包。我们大约有15个人。我们在那里避雨，大家互相作了自我介绍。索隆戈很感激我和蒂奇为蒙古包付了租金。 尽管那天是安息日，我们家通常不会买卖东西，蒂奇还是支付了这笔费用，作为对上帝的供物，如此，这些年轻人就不会错过亲近耶稣、亲近大自然以及彼此亲近的机会。 后来，索隆戈与我分享了她的许多人生故事。就在几年前，她还是51.7%信奉佛教的蒙古人中的一员。佛教是蒙古的主流宗教。但她的生活在她上九年级的时候开始发生了改变。那时，基督复临安息日会的领袖博洛鲁(Boloroo)拜访了索隆戈的学校，并邀请女孩们到她家参加手工制作活动。博洛鲁曾住在扎米因-乌德，如今是我的邻居。 以下是我与索隆戈的部分对话，她显然热爱上帝，并渴望与他人分享她的爱。 和索隆戈的对话 米莱娜:当你第一次见到博洛鲁时，你有什么反应?你认为她和其他蒙古人有什么不同吗? 索隆戈:我的父母、亲戚和大多数的蒙古人都有酗酒的问题。所以我很钦佩博洛鲁和她的基督教家庭，尤其是她的丈夫，因为他不喝酒。他们知道很多关于教育、健康、快乐等方面的知识。我喜欢他们有趣的活动，这些活动不同于我们在社会上参与的许多活动，如吸烟和喝酒。博洛鲁知道如何烹饪健康的食物，知道教育的重要性，也知道如何教别人谦虚，礼貌和友善。 你为什么会决定成为一名基督徒 在我成长的过程中，我注意到父亲的不良行为，他缺乏教育，也不尊重我的母亲。我记得母亲哭着告诉我说要接受教育，要明智地选择丈夫。当我意识到上帝是多么的组织有序，祂的爱是多么的伟大，在上帝的帮助下我可以做成多么大的事情，以及教育对基督复临安息日会信徒是多么的重要时，我决定成为一名复临信徒。我遇到的所有复临安息日会信徒都很有礼貌，乐于助人，而且很注意自己的健康。 当你告诉你的家人你想受洗成为基督的追随者时，他们的反应是什么? 我在受洗前两年开始去教会。我的父母从未阻止过我去教会或成为基督的追随者。他们一直支持我。但其他亲戚并没有。 作为你亲属中唯一的基督徒，你遇到过什么挑战? 当我在另一个城市读大一的时候，我住在亲戚的家里。他们会对我说，“你去教堂简直太蠢了。”他们禁止我在安息日到教堂去。相反，他们让我打扫他们的房子，给他们洗衣服等等。那段时间对我来说太难熬了。 你的朋友们呢?他们支持你吗? 我以前有几个朋友，我们会一起去教堂。但现在他们中的许多人已经放弃了信仰。我很孤独，但上帝总是在我身边。即使是我没有朋友，但如果我有上帝，我就有了一切。 你觉得在大学里过基督徒的生活难吗? 这是一种属灵上的挑战，因为我没有其他的基督徒可以联合。当我在家乡的时候，我几乎每天都会去教堂，和博洛鲁见面。我和她谈论我生活中遇到的问题以及好事，分享见证，并向她学习。这帮助我解决了问题，并在属灵上成长。有一天她告诉我，“很快你就要去另一个城市上大学了。我们不能每天都说话了。相反，你必须学会与上帝交谈。” 当我成为一名学生后，我感到非常孤独，如果我没有学会与上帝交谈，我就会像我的朋友一样失去信仰。对于像我这样来自小村庄的学生来说，这是一个很大的考验。但是上帝从来没有离开过我。祂总是在那儿听我说话。 你为什么会决定在教会里与青年人同工？ 许多的青少年并没有以基督徒的生活方式生活。我要帮助他们在基督里团结起来，变得更强，积极地去向外推广，并以礼貌和友善待人。当我和他们一起工作时，我祈祷上帝帮助他们学会彼此相爱，彼此了解。 你最大的梦想是什么？ 我喜欢和青年人一起工作，而且我只想成为一名对他们的生活有积极影响的人。 你对其他读到这个故事的年轻人有什么建议? 殷勤的与上帝同工。上帝说:“懒惰人哪，你去察看蚂蚁的动作”（箴 6:6）。努力在你的属灵生活中变得强大，用你属灵的恩赐去服事他人，传授你所学到的，分享你所得到的。有上帝的同在没有做不成的事。 未来的目标 索隆戈梦想着去美国参加一个工作加旅行的交换生项目，这样她就可以提高自己的英语技能，成为一名更好的老师——她相信上帝会响应人们的祷告。 我们已经有近两年没有在教堂聚会了，教堂仍然因为COVID-19而关闭着。然而，上帝有办法帮助祂的子民会面并共同成长，祂正在使用世界各地像索隆戈这样的年轻人来实现这一目标。 米莱娜.门德斯(Milena Mendes)是一名巴西记者和英语教师，与她的蒙古丈夫蒂奇(degii)生活在蒙古的乌兰巴托。 上帝有办法帮助祂的子民会面并共同成长，祂正在使用世界各地的年轻人来实现这一目标。 |
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【脱掉你的鞋子】 站在圣地 我喜欢搞恶作剧，但有一天我做得太过火了。在我多年前所就读的基督复临安息日会大学(Seventh-day Adventist university)，其宗教系附近有一个隐蔽的祈祷花园。我和我的许多神学同学经常会躲在那里，祷告请求上帝让我们能够通过另一个希伯来文考试，或者是帮我们找一个妻子。 有一天，我看见我的同学戴维在花园里独自祈祷。我悄悄地走近他，藏在树后，用我最深沉的声音说:“戴维，把鞋脱了!你站的是圣地!”然后我躲在树后边偷看，想看看他的反应。 我以为他会说“哈!哈!加里，我知道是你!”但他没有。相反，我看着他虔诚地脱下鞋子!我突然充满了内疚感，赶紧向朋友道了歉，然后离开了花园。我永远不会忘记那次经历。那天的笑话其实是我，因为和我不同的是，戴维表现出了对上帝真正的敬畏。 什么是敬畏？ 根据《雅各布王圣经词典》的解释，“敬畏”的意思是“夹杂着尊敬和尊重的恐惧”。在圣经中，祭司这样脱鞋，是为了不把尘土带到上帝面前。在于上帝的殿里服侍之前，他们也通过洗澡，梳头，穿上他们特殊的衣服来表示尊敬。（见 利 10:6；16:4；21:10） 你是知道的，敬畏是一个人对待国王或显贵的方式。今天，许多文化和宗教都对他们所尊崇的人表现出同样的外在尊重。因此，对今天的数百万人来说，在万王之王面前漫不经心地走过根本就是不可能的。 然而敬畏超越了外在的行为，渗透到我们生活的方方面面。当我们敬畏神的时候，我们就遵守了他的律法。第一位天使在启示录14:7说:“应当敬畏 神、将荣耀归给他．因他施行审判的时候已经到了．应当敬拜那创造天地海和众水泉源的。”(和合本) 这段话明确提到了安息日，因此它期望所有敬畏上帝的人都要遵守他的所有诫命 (出20:8-11)。 深深的尊敬 这种对神深深的尊敬，可能是我们今天教会最大的不足之一。这可能是因为我们很少听到有关他的神圣的消息。但我们的神在爱、纯洁、公义、公平和良善上，是与人类“分别”(圣洁)的。事实上，神是如此的圣洁，他被描述为“烈火”(申 4:24;9:3;来 12：29)。 神是良善的，他是所有生命的来源和维持者，但不敬地接近他是不安全的。在利未记第10章中，两个年轻的祭司，拿答和亚比户，以惨痛的方式学到了这一点。他们进入主的面前，在他面前点燃了“不圣洁的火”，并立即被烧毁(申 10：1-2 )。 为什么会如此？怀爱伦解释说，“上帝原要教导他的子民，使他们知道人必须存着恭敬畏惧的心，并照着上帝自己所指示的方式就近他。人若不完全顺从，就不能蒙悦纳。” 亚伦的两个儿子是更清楚的，因为他们知道神吩咐他们只能用他在他们香炉中所点燃的圣火。但这两个祭司，不仅醉于烈酒，还沉醉于他们的特权，从而表现出了对上帝鲁莽的不敬 (第9节)。 借此，以色列人就不会误以为上帝的行为是喜怒无常的，或是小心眼的。亚伦被禁止当众哀悼他死去的儿子。公开的同情不敬虔的生活从而责备了神的审判，那是一件很危险的事。 神并不是因为大发雷霆而击杀了拿答和亚比户！圣经说他们乃是被神圣洁的同在消灭了——“有火从耶和华面前出来、把他们烧灭”(第2节)。 为什么会被烧灭?神自己解释说:“我在亲近我的人中、要显为圣、在众民面前、我要得荣耀．”(第3节)神期望他的百姓敬畏他。 对上帝的敬畏或尊重不是部分地表现出来，而是要完全地服从他的命令。圣经在启示录14:12预言说，在主未到以前，必有敬畏神的百姓等候他:“圣徒的忍耐就在此．他们是守 神诫命、和耶稣真道的。” 福音 你可能想知道在这些事情中福音在哪里。当我们常常缺乏对神应有的敬畏时，我们又怎能信心十足地接近神呢?其中最著名的一段是约翰福音14:6，耶稣说:“我就是道路、真理、生命。若不借着我，没有人能到父那里去。”当我们读到这部分章节时，我们倾向于把它仅仅理解为一个承诺，但它远不止是一个承诺——它还是一个警告!耶稣是说，如果我们不借着他，到神的面前是很危险的。 有趣的是，拿答和亚比户不仅献上了“凡火”(利 10:1)，那是对神公然不敬的行为;他们还把火带到了神的面前，而那火不是从那借着羔羊的血所成圣的坛上盛来的(利 16:12;30:10)。换句话说，他们竟敢在没有耶稣的血赎罪的情况下来到上帝面前。他们带着自己点的火来了。本质上，他们来到我们所敬畏圣洁的神面前，是借着他们自己的义而不是借着因信耶稣和他那用血所买的义来到的神的面前 (罗 1:16,17)。如果他们是照着后者行事，也许事情会有所不同。在约翰一书1:7，我们读道，“我们若在光明中行、如同 神在光明中、就彼此相交、他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。” 我们现在比以往任何时候都更需要对神的圣洁以及他“行走于光中”(敬畏)之重要性有更深的了解。然后我们会更清楚地看到我们对耶稣的巨大需求，对他的那宽恕、公义和从罪中悔改之白的恩典礼物的需求。也许到那时，我们就会像我的朋友戴维一样，在上帝面前更快地把鞋子脱掉。 巧的是，当我在祷告园的恶作剧事与愿违之后，又过了几年，我遇到了戴维，他后来成为了基督复临安息日会的牧师。他告诉我，他永远不会忘记那次在花园里的经历，因为那是对祷告的直接响应。显然，戴维是在祈祷上帝能给他一个讲道的说明，以供他的讲道考试。他的布道题目是:“摩西和燃烧的荆棘!”当他突然听到一个声音让他脱鞋时，这帮助他真正地理解了这个信息，并给了他一个很好的开场白!他告诉我他的讲道考试得了A。 谢谢你，戴维，你用这么好的幽默感在提醒着我们要在我们那威严，圣洁，充满恩典的王面前保持敬畏。 |
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【我的信仰之旅】 “主啊!我是你的!请使用我。”我仍然记得那个晚上，在极度的痛苦和悲伤中我向上帝哭诉。我不想再逃避了;我是一个心碎的人。我泪流满面地对神说:“你带领我去哪里，我就到哪里。”怀爱伦明智地说，“借着祷告，借着学习祂的话，借着相信祂时常的同在，最软弱的人也能在生活中与永活的基督联络；主必扶持他们，永不放手。” 就在几个小时前，我和妻子埋葬了我们10岁的儿子——他死于白血病。在无数个不眠之夜的痛苦祈祷后，我来到上帝面前，向他许诺，我不知道这信仰的旅程会把我带向何方。在这危急时刻，我想起了一段话：“要以诚恳热烈的祈祷来求得心灵的洁净。要向在危急中求生一样恳切急切地祈求”。 15个月后，也就是2001年的5月，我们飞到了美国与家人生活在一起。我开始在马里兰州的一所基督复临安息日会学院做志愿者，开发他们的技术项目。不久之后，有人问我是否有兴趣参加怀爱伦遗产委员会的面试。这是对祷告的直接响应。我一直祈祷上帝能为我打开一扇门，让我成为一名数字传教士。 六个月后，我开始为怀爱伦遗产委员会工作。我们要常存诚实，信靠神，“相信祂爱我们，知道什么是对我们最有益的。这样，信心就引领我们不随自己的道路而选择上帝的道路。” 家长指导的重要性 我是在八年级的时候成为了复临信徒，当时我在澳大利亚的一所基督复临安息日会学校上学。我还记得和朋友们一起坐校车回家时，他们中的一些人开始做一些让我感到不舒服的事情。我走到车前，扑通一声坐在一个同学的旁边，大家都叫他“假正经”。他感到很震惊!而这个决定开启了我新的生活之旅，一种与我的复临教育相一致的新生活。圣经上说:“教养孩童，使他走当行的道，就是到老，他也不偏离。” 每天我们都会坐一个半小时的车往返于学校，经过几个星期的深入交谈，我和我的朋友决定参加当地牧师的受洗课程。我记得他递给我们的那本《喜乐的泉源》，这本熟悉的书的封面上是耶稣敲打联合国大楼的画面。 那是我第一次自己阅读怀爱伦的书。书中对我所说的话，为我带来了希望和追随耶稣的愿望。在我14岁的时候，我把在下面的那段话上画了标注线，它让我在未来最需要它的时候做好了准备。“凭着我们自己，我们什么也做不了。只有依靠基督的力量，我们才能获胜，并在地上遵行他的旨意。我们必须像他那样，如同孩子般信靠他就像他信靠天父那样。” 总会追随上帝的引领 21年后，当我站在我的新办公室里，看着摆满怀爱伦（Ellen White)著作的书架时，我拿起了我最喜欢的、做有标记的《喜乐的泉源》(Steps to Christ)。在翻阅这本书时，我偶然发现了这句话，早在几年前这句话就打开了我的信仰之旅。我感谢上帝带领我来到我在怀爱伦遗产的新家。 我的第一个任务是开发一种新的策略去分享那光的礼物——怀着。感谢上帝的恩典，怀着委员会现在有三个网站和四个EGW著作应用程序，使用详情如下，在2021年，有来自200个国家的近9200万访问量。怀爱伦说:“我的著作都会不断发言，其功效要延续到世界的末了。” 怀爱伦在线资源 我们的每个网站关注的是我们事工的不同方面。我们访问量最大的网站，egwwritings.org，是怀爱伦及历史数据的广泛数据库，其中有2908份书、档、期刊和小册子的数据，共有801,331页电子版的内容。 ellenwhite.org网站是一个完整的数字资源研究中心。其中包括:1895个常见问题的答案；6,570份文章和文件；53,330封扫描信件和怀着委员会信件；有6988份照片存档;还有一个虚拟的客服中心；另外还有关于我们23个全球分支机构和研究中心的信息；还有为老师准备的教案以及一个先锋冒险板块，这个板块中有供孩子们使用的各种活动、故事和游戏。 whiteestate.org网站提供有关于怀爱伦的人生和事工及怀着委员事工的信息。此外，它还提供有人们可能会对怀爱伦及其预言事工所持有的一些关键问题的答案。还有怀着图书、电子书和有声读物的内容。上帝用我生命中的一次危机实现了他的目的，即为全球数百万用户提供了免费观看怀爱伦著作的机会。这些著作改变了我的生活，它们也可以为你们做同样的事。记住,“上帝向来只引领凡愿意接受他指引的儿女。他们若能从起初看到末后，并看出他们与上帝同工所从事使命的无上光荣，他们自己也必作出这最明智的选择了。” 达瑞尔.汤普森（Darryl Thompson）是美国马里兰州银泉市怀着委员会媒体部的副干事。 怀着:120本书，21篇祈祷文，77篇期刊文章，203本小册子，25封信和手稿卷，9本传记卷，500本有声读物和14种语言的电子书。 参考数据:基督复临安息日会信仰圣经研究、圣经辞典、儿童故事、预言之灵参考书、圣经学习指南、圣经主题索引和历史参考数据。 圣经:14本圣经，5本索引，4本字典，20本注释，6本基督复临安息日会圣经索引。 基督复临安息日会先锋图书馆:581本先锋书籍，55种期刊，21种杂项标题，19位新近作者。 免费的怀着应用程序： 安卓版：EGW Writings 2，可以从Google Play上下载 苹果版：EGW Writings 2, 在苹果商城下载 MAC版：EGW Writing 软件在苹果商城下载 Windows版：EGW Writings软件在Windows商城下载，支持Win 10系统 |
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【酒精对心脏有益吗？】 真相是什么？ 我今年25岁，刚毕业。我的大多数朋友和同学都喝酒，声称酒精对心脏有益。真相是什么? 这是一个很棒的问题！法国出生的科学家和研究人员瑟奇.雷诺（Serge Renaud）首先将葡萄酒对心脏健康的好处归功于饮用葡萄酒。他把法国人心脏病发作的数量比欧洲其他饮食习惯相似的人要少的原因归结于喝葡萄酒——用他的话说就是“那诱人的酒杯”。 雷诺的假说于1992年发表，并被命名为“法国悖论”。1991年，他接受了美国著名电视节目《60分钟》的采访，经过多次回放后，有5000多万美国人观看了该节目。第二年，美国葡萄酒的销量增长了40%，法国葡萄酒的出口在1994年至1998年之间翻了一番多。这段简短的历史为当前的辩论提供了背景，并在下面的对话中说明了酒精工业的重大影响。 许多关于适度饮酒有益于心脏健康的论文已经在科学文献中发表。也有大量的文献揭示了许多关于酒精使用的研究的重大问题，包括许多混杂变量，滥用和依赖的风险，以及评估生命过程中酒精使用水平和持续时间的方法学问题，在得出这一积极结论的研究人群和比较中存在着显著差异。 不饮酒者代表了一个非常多样化的群体，这就增加了困惑，而且也有必要对这些差异进行解释，如饮酒史、获得医疗保健和健康保险的机会、教育和社会经济因素。使用全球数据的大规模和令人信服的研究证实了适度饮酒有益影响的证据存在局限性，并得出结论:“酒精有害影响的证据无疑比有益影响的证据更有力。”同样重要的是，没有报导称其对年轻人的心脏健康有益。 酒精仍然是全球疾病总量的第三大风险因素。酒精的使用会给家庭带来许多负担，包括它与家庭暴力密切相关。酒精是会成瘾的。酒精的使用与犯罪和暴力有显著的联系。即使是有明显的对心脏的好处，也远远比不上癌症、中风和整体心血管疾病风险增加的坏处。酒精是一种已知的致癌物，而且目前还没有已知的安全饮酒水平可以避免这种可怕的健康并发症。 总的来说，科学上很清楚，饮酒的安全水平是“零”。 最近，世界心脏联合会对饮酒提出了强烈的警告。 多读书，多见闻，选择健康和丰富的生活——要彻底的戒酒! |
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【所遇到的第一个复临信徒】 终身难忘 他站在那里，手里拿着几个空袋子，几个年轻人帮他提着杂货。 当我回想多年前第一次与守安息日的复临信徒的会面时，我想起了一位非常特别的老人。 1952年，当时我只有19岁，为了逃避在南斯拉夫服兵役，我决定穿越边境前往今天意大利东北角的里雅斯特。当时，里雅斯特自由区由是盟军军方占领和统治的。我到达的时候，里雅斯特大约有一万名难民。散居在五个难民营中。我在距里雅斯特约10公里(6英里)的奥皮契纳难民营呆了三个星期，在那里进行了所有的疫苗接种和体检，然后被分配到了另外的一个难民营中。那些生病的人会被送到普罗塞的营地，那里被当做医院在使用。单身的年轻男子会被送到格苏蒂旧区一个废弃的监狱。其余的难民会被分配到里雅斯特的圣萨巴美茵和圣萨巴阿尼克斯难民营。 我被送到的圣萨巴阿阿尼克斯难民营是最好的难民营。健康的人会被送到了那里。它由44个营房组成，大部分是家庭居住的地方。即使在那时，我也感受到了上帝的祝福，我被送到了圣萨巴阿尼克斯，而不是格苏蒂监狱。 在得知从里雅斯特移民可能需要几个月甚至几年的时间后，我关心的主要问题是找工作。在那那里吃住都是免费的，但我不想闲着。在附近安顿下来一个月后，营地的厨房出现了一个空缺，我申请了这份工作。薪水并不高。我一个月只有6000里拉(4美元)，外加几件衣服。然而，对于那些表现出工作意愿的人来说，似乎更容易移民出去。 厨房里有十个人，每班五个人。我们为来自不同国家、不同文化、不同宗教的1400人做饭。不过，有一件事特别引起我的注意，那就是住在43号营地的一群人。他们与其他人不同。他们不仅在星期六会聚在一起唱歌——不像营地里的其他人——他们还在营地中央的小厨房里自己做饭。每天早上我上班的时候，我的同事和我都会从我们的主厨房拿一瓶牛奶到那个小厨房的门口。星期五会拿一大罐牛奶，但星期六我们什么也不带。我经常想，为什么这些人的生活方式和集中营里的其他人不一样呢。我记得我的同事曾经说过:“在上次战争之前，(这些人)几乎不存在，但现在他们就像雨后春笋般冒了出来”。 主厨房是配餐的地方。小厨房里的食品杂货每周会由一位老人和他的帮手从我们的储藏室里取两次。那个人给我印象最深的是他的绅士风度。他总是面带微笑地接近我们，而且他总是很有礼貌。我的同事，他认为自己是一个虔诚的教徒，会用一些不太好听的话来攻击这位老人，即使当时对我也是那样。老人对这一切都很平静，他的回答表明了这两个人中谁是真正的上帝的信徒。 这位老人在一个极不寻常的时间和地点真正代表了上帝的子民。我不知道那个人离开难民营后去了哪里，但我很期待有一天能再见到他。 这本书是我父亲卢.v.马里恩写的，描述了他第一次与基督复临安息日会信徒的相遇——那次相遇在他的脑海中留下了不可磨灭的印象。这是一个虔诚的信徒所撒下的种 20世纪50年代中期，我父亲从这个营地移民到了澳大利亚。年轻时，他在全国各地旅行，做过各种各样的工作，直到他在维多利亚的吉朗镇定居下来。他遇到了其他的基督复临安息日会信徒，他们给那个“种子“浇水。后来，父亲就受洗加入了墨尔本的塞登基督复临安息日教会，位于吉隆西北约75公里(45英里)处。他就是在这里认识我母亲罗莎的。 我的父亲在他的一生中面临过许多挑战，但他一直是上帝的忠实仆人，直到1994年8月去世。 我盼望着那一天的到来——我相信很快就会到来——那时我将会再次见到我的父母。我也渴望在我那永远的家中与我尊贵的救主和天父会面。 在那之前，我的祈祷是，无论我们身处何种环境，我们都要保持对天父的忠诚并成为祂真正的代表。 “我们既有这许多的见证人、如同云彩围着我们、就当放下各样的重担、脱去容易缠累我们的罪、存心忍耐、奔那摆在我们前头的路程”（来 12:1） ××× 20世纪50年代初南斯拉夫与苏联发生冲突后，来自南斯拉夫的卢.v.马里恩在澳大利亚度过了余生。他的女儿维奥莱.马里恩住在澳大利亚维多利亚的海德堡。 |
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【风暴中的平安】 紧抓盘石 你经历过狂风怒吼，电闪雷鸣的暴风雨吗?那可能是一种可怕的经历。但想象一下，如果是在海上那会是多么的糟糕，海浪似乎在冲击着你，而风暴就在周围打转。 使徒保罗发现自己正处于这样的境地。我们在使徒行传27章中读到，情况变得如此糟糕，以至于船员和乘客把所有的东西都扔到了海里。 我们在使徒行传27:18-20节读到，“我们被风浪逼得甚急、第二天众人就把货物抛在海里。到第三天、他们又亲手把船上的器具抛弃了。太阳和星辰多日不显露、又有狂风大浪催逼、我们得救的指望就都绝了。” 这是一个相当可怕的景况。然而，船上有一个人没有放弃，这个人就是保罗。正如你看到的，这不是这位使徒第一次直面死亡。 他在哥林多后书 11:24-27描述了他的经历：“被犹太人鞭打五次、每次四十、减去一下．被棍打了三次、被石头打了一次、遇着船坏三次、一昼一夜在深海里。又屡次行远路、遭江河的危险、盗贼的危险、同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、海中的危险、假弟兄的危险。受劳碌、受困苦、多次不得睡、又饥又渴、多次不得食、受寒冷、赤身露体。” 这位神人经历了很多!他是怎么熬过所有的这些考验和挫折的呢?我相信答案就在他于海上那次可怕的风暴中所说的话里。 正如上帝所说的 虽然保罗当时劝船长不要再把船往前开，他也说了充满信心的话鼓励他。我们仔细来听以下使徒行传27:21-25所记录的他的话：“众人多日没有吃什么、保罗就出来站在他们中间说、众位、你们本该听我的话、不离开革哩底、免得遭这样的伤损破坏。现在我还劝你们放心．你们的性命、一个也不失丧、惟独失丧这船。因我所属所事奉的 神、他的使者昨夜站在我旁边说、保罗、不要害怕、你必定站在该撒面前．并且与你同船的人、 神都赐给你了。所以众位可以放心、我信 神他怎样对我说、事情也要怎样成就。” 保罗是如何在暴风雨中拥有坚如盘石的信心的呢?在这种看似完全无望的情况下，他怎么还能抱有希望呢?你可能会说，这是因为有一位天使临到了他。当然这是令人鼓舞的，但我相信除了天使的存在，还有其他的东西——我相信这是上帝传递给他的信息。注意看保罗的话：“所以众位可以放心、我信 神他怎样对我说、事情也要怎样成就。”（徒 27:25） 事实就是这样。虽然船完全毁了，但保罗和船上的人都得救了。保罗有平安和勇气，因为他对神的话有完全的信心，相信神的话必如神所说的成就。 一场更大的风暴正在袭来 朋友们，一段时间以来，我们身处风暴之中——新冠肺炎大流行、社会和政治动荡、战争、天灾人祸——我们身边到处都是破坏和损失。然而，我们清楚地知道，一场更大的风暴即将到来。“暴风雨就要来了，狂暴无情。我们准备好迎接它了吗?“1 怀爱伦接着说：“我们不要说：末日的危险行将临到我们身上。它们已经来临了。我们现在需要主的刀剑，为要刺入剖开肉身私欲、食欲、与情欲的魂与骨髓……思想必须集中于上帝。”2然而，“主的刀剑”是什么呢？它就是以弗所书6:17中所描述的那把剑“并戴上救恩的头盔、拿着圣灵的宝剑、就是 神的道．” 亲爱的读者，无论是今天还是在未来的日子，我们唯一的安全，我们唯一的保障，就是相信上帝通过圣经启示的话语。几个世纪以来，圣经经受住了时间的考验。到目前为止，所给出的预言已经准时的应验了，我们可以放心，剩下的事情也会像圣经揭示的那样发生。正如保罗所说，我们可以“振作起来”，因为我们有信心相信事情会像神通过他的话语向我们诉说的那样发生。 正如《启示录》12:17和19:10所指出的，耶稣见证的奇妙礼物，也就是预言之灵，会帮助我们度过地球历史最后的日子。 在那本极具影响力的书《善恶之争》的序言中，这位受启示的作者解释了圣经的可靠性，以及预言之灵恩赐的重要性。她写道: 人应当接受圣经为启示上帝旨意的永无错谬的权威。它是品格的标准、真道的启示者和经验的试金石。因为“圣经都是上帝所默示的，于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的；叫属上帝的人得以完全，预备行各样的善事”（提后3:16，17）。3 然后，她解释了借着人类来书写圣经，包括通过预言之灵的恩赐给人启示的那同一位圣灵，今日仍然活跃，我鼓励你阅读或重读怀爱伦所写的《善恶之争》那非常有力的序言，你一定会受到启发和鼓励。 当我们在未来的日子里航行时，没有必要担心。只要我们专注于耶稣，我们信心的创造者和终结者(来 12:2) ，追随他的话语。通过预言之灵所受到鼓励和教导，我们就可以自信地安全、喜乐、平安地到达我们最终的目的地——天堂。 |
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【主信使的祷告】 从活水的井中汲取精华 《圣经》忠实地记录了先祖和先知们的祈祷，如亚伯拉罕、雅各布、摩西、戴维、所罗门、杰里迈亚、彼得、保罗，尤其是耶稣。我们可以在约翰福音17章耶稣美丽的个人祷告中看到一个例子。怀爱伦(Ellen G. White)也是一位祈祷者。这是她基督徒经历中至关重要的一部分。 当怀爱伦还是一个十几岁的孩子时，她就鼓起勇气在缅因州波特兰市的叔叔家里和其他人一起公开祈祷。她回忆起这段转变的经历时说:“当我祷告的时候，我忍受已久的心灵上痛苦的重担都离开了，主的福惠便像甘露降在我身上。我从心灵的深处赞美上帝。”1她对上帝充满了把握和信心。这促使她去与其他的复临信徒分享她的见证，期待耶稣即将的到来。 在她晚年，祈祷一直是她公共和私人生活中不可或缺的组成部分。广播部“预言之声”的创始人H.M.S. 老理查德斯清楚地记得怀爱伦在科罗拉多州博尔德市的一次会议上的祈祷，当时他只有15岁:“我坐在她的左手边，哦，离她大约有15英尺。平台大约有一英尺长……她手里拿着那本又大又厚的《圣经》，正在讲道，忠实地传递上帝的信息。”演讲结束后，她和听众一起跪下来祈祷。 “我现在能听见她说话了。她说的不是"我们的父"而是"哦，我的父"从那一刻起，她和她的天父之间就有了个人的交流。仅仅一到两分钟，一种强大的力量似乎就笼罩了这次聚会。我感觉到了。我那时只是个孩子……我能感受到那种力量，直到最后我都不敢抬头，因为我害怕看到上帝就站在她身边。她在和他说话。她已经忘记了关于我们的一切，她是在上帝的面前…又过了一两分钟，整个人群都在为他们的罪流泪、哭泣。这是一次巨大的复兴，真正属灵的复兴，是神的大能”2 理查德斯随后作了一番深刻的评论:“她讲道的时候，身为一名讲道者上帝祝福了她；她一祷告，上帝就在百姓面前尊她为先知。上帝使者的公开祈祷给那些和她一起祈祷的人的生活带来了巨大的改变。 怀爱伦的祷告 怀爱伦在她的作品中经常提到个人和团体祷告。怀特遗产中心有近40次祷告的记录，其中很多都与她的演讲或讲道有关。有几个很长，就像理查德斯描述的那个。 以下是她的一些祷告节选。虽然它们包含了一些古老的崇拜语言，但它们非常个人化和温柔。 在1903年的一次晨间会议上，她祷告说：“我的父啊，我的父啊!融化并征服我们的心。我们渴望今天早上向你完全降服…求你来，主耶稣，来接纳我们，给我们披上你公义的外衣。带走我们的罪恶……我们爱你，亲爱的救主;你知道我们爱你。我们在你身上看到了无与伦比的魅力…驱逐黑暗，赶走敌人的欺骗力量，让您的声音，您的圣灵和您的爱进入我们的灵魂”3 在1905年的一次聚会上，她在祷告时大声说:“哦，我的救主，我的救主，谁能像你呢?没有人，除了你，没有人能有这极度的拯救。今晚，我们将自己献给祢。”4 她的心渴望圣灵的祝福，她祷告说:“我的天父，求圣灵赐给我们。让上帝的圣灵安息在我们身上，我的救主…来吧，你那神圣的鸽子，我祈求你把你的意向放在今天在场的人们心中。我们要看见你转变的能力，我们要感受你的力量。 这里还有她记录下的一些私人祷告。这些都是感人的，揭示了她与上帝的深度联系。他们吸引我们进入慈爱的父、救主和安慰者的心中。 她在日记里写道:“我凌晨3点醒来。我深切地感到需要将我无助的心灵投靠耶稣基督。他是我的帮助。他是我一切的一切。没有神的圣灵帮助，我软弱不堪。” 在给儿子埃德森的 中，她描述了自己是如何祈祷的:“主啊，救救我吧。我决心将我无助的心灵投给你。撒旦是毁灭者。基督是恢复者。这是你对我说的话。我要试着在信心里行走。”7 对我来说，怀爱伦最引人注目的公开祷告是她在谈到耶稣和他为我们所作的牺牲时多次重复的祷告。在她的葬礼上，G.B.斯塔尔长老回忆了他对这篇祈祷文的回忆:“我想我从来没有听过任何人像她那样谈论对耶稣的爱，是个人的爱。有许多次，在许多大的集会上，我听到她突然发出祷告说:“耶稣，我爱你;我爱你，我爱你!“这里有人知道这些事情;他们也听见了。这让观众兴奋不已。我们已经感受到了那种对耶稣之爱的影响。”8 这些对怀爱伦祷告生活和事奉的简短反思，让我们看到上帝在她生活中的现实，以及圣灵如何通过她的祷告在工作。“祷告就是向神敞开心扉，就像向朋友敞开心扉一样. . . .祷告不能把神带到我们面前，却能把我们带到他的面前。”愿我们在祷告中找到与神的联系，像活水一样浇灌我们干渴的心。 |
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【上帝和马文】 在马文开着他的巨型平板卡车进城的时候，他每天都会喝一箱啤酒，每周要吸300美元的可卡因。一切都不顺利。最让他烦恼的是他脑子里的声音，那个声音在不停地告诉他，他必须要与上帝搞好关系。 他说;“我的身体发生了很多事情，我从七年级就开始喝酒，现在我有头晕，焦虑，饮食也一团糟，还有一个声音一直让我与上帝搞好关系。” “如果那对我这么重要，那我为什么不知道呢?”马文不停地问那个声音。 * * * 他在30岁的时候知道不能再这样继续了。他停了下来，抬起头说:“上帝，我不能再这样生活了。你得做点什么。你得给我的生活做点不一样的事。我不能再这样下去了。” 那天他收到的邮件中还有一张基督复临安息日会系列布道的邀请函。他看了小册子，心想也许上帝给了他一条出路，让他摆脱困境。 那天晚上一个梦把他惊醒了。在梦里，他和许多人一起唱着“奇异恩典”，全心全意地唱着。他知道开头，但人们在唱第二节时，他不知道歌词了!马文被吓醒了。 “我想唱歌，”他说，“我非常想唱歌，但我不知道歌词!” 马文去了基督复临安息日会，坐在左边后面的第五排。第一天晚上，布道士们让大家一起唱《奇异恩典》。只有第一节。第二天晚上，他们又唱了一遍。第三天晚上，布道士带领这群人唱了全部的四节歌谱，所有的歌词都显示在屏幕上。 “我们都在唱歌，在唱第二节时我唱的就跟梦里唱的一样‘如此恩典，使我敬畏，使我心得安慰；初信之时，即蒙恩惠，真是何等宝贵！’” 马文把所有的歌词都唱了一遍，然后靠在长椅上，在他的脑海里响起了一个微小的声音。“继续往回走”那个声音说。“还有很远。继续往回走。” 马文没有错过任何一次聚会，最后他受了洗。 “我现在有了新生活，有了活得更好的理由。一种完全不同的生活。就像是我属于上帝一样。” * * * 马文知道有很多事情需要改变。他戒酒了，也不再吸毒了。他开始阅读圣经，学习更多身为基督徒的生活。为了记录他学过的所有东西，他需要把它们整理成档，所以他买了一个档柜和一堆带分隔的马尼拉纸文件夹。后来他又买了彩色的文件夹，以便于找到不同的主题。 “然后我决定买几套贴纸贴在文件夹上。那样我看上去就显得专业了。对吧?” 他去了办公用品店，买了一些纸和笔，但却忘了买贴纸。他有过四五次这样的经历，总是会忘记购物清单上最重要的东西。 “我很沮丧，对自己很生气，无疑自己是一个特别失败的人，所以我对上帝大喊大叫。我告诉他这些标签对我很重要，所以它们对你也一定很重要，因为我对你也很重要。我不知道你将如何提供，也不知道它们从何而来，但我知道你会为我供应。所以，我不会再去寻找它们了。” 一两个星期后，马文在他的卡车里，坐在路边为他刚完成的一份快递做文书工作时，一辆大型服务卡车尖叫着从拐角处开了过来。当它飞驰而过时，有一扇侧门打开了，一些东西飞到了人行道上。 “我跑过去示意他们停下来，但他们眨眼的功夫就不见了。我甚至没看清卡车的标志。我低头一看，原来是一盒文件夹的粘性标签。当我拿着天使们的礼物时，我几乎能听到他们的喜悦。” 我问马文：“为什么上帝会关心贴纸呢?” 他告诉我：“我所知道的是，对上帝来说没有小事。上帝无所不知，甚至会想和我们讨论哪怕是最小的‘标签’问题。” 想象一下:上帝如此在乎，以至于他会从一天中抽出时间找一辆卡车，把这些标签贴纸放在车在门附近，当车绕过马文的街角时，他会让司机开的飞快。他要我们知道，即使是最小的祷告，他也能听见。更重要的是，他希望人们，一群人，许多的人告诉他他们的需要，并邀请他积极的参与他们生活中哪怕是最简单的部分。他要我们知道，他已经准备好让我们去请求。 * * * 2007年，马文和他的复临信徒妻子琳达正在考虑要孩子，这是一个非常重大的决定，他们每天都要和上帝分享几次，向上帝寻求智慧。大约在那个时候，他们的旧车坏了，他们买了一辆新的本田。当他们去汽车经销店取车时，推销员告诉他们应该直接去几个街区外的机动车管理局换一个新的车牌。推销员说:“没有必要等三个月才拿到邮件。”马文走去了那里，把他的档交给了办事员，等候她把他的新车牌颁发给他。“你真幸运，”她边说边把车牌递给了他。排队的几个人也注意到了车牌上的数字。车牌号为“515.DAD”Y有一个男人说“你的车牌真不错，我已经有三个孩子了。希望是个男孩!” 9个月后，马文和琳达的儿子在5月15日出生了。 上帝好像一直在用奇怪的方式跟马文说话。就比如在一个傍晚，他和他三岁的儿子比利正在散步。突然，比利停了下来，抬头看了看，说:“爸爸，耶稣就要来了。” 马文说：“这让我大吃一惊，我哭了，因为他的确定让我想到了我的生活，我的家庭，以及耶稣的再来。这就像一个巨大的提醒，有些事情比其它的要重要得多。这是一个敲打，为了让我多花点时间与上帝相处。有意思的是，上帝费了么大的劲，就是为了要抓住我们这些流浪的罪人，带我们回家。” |
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【十字架依然矗立】 想象一下殡仪馆里的场景:一个悲伤的家庭聚集在已故亲人的灵柩周围。摄像机捕捉到了刻在他们脸上的悲伤;痛苦令人心碎;眼泪滚滚而来。他们看起来那么绝望;被遗弃了;是如此的孤单。就连上帝似乎也抛弃了他们。然后相机后退几步，捕捉这同样的场景。但是从一个更广阔的角度来看，我们看到的不仅仅是悲伤的家庭;我们还看到了他们身后的墙。墙上挂着一幅耶稣张开双臂的画像——他满怀慈爱和怜悯地俯视着人们。耶稣说，你并不孤单。当你走过死荫的幽谷时，我与你同在(见诗23:4)。 当一切都失去了 当悲剧来袭时，我们很容易过于关注我们的损失，而忽视了上帝仍与我们同在。当一切都失去了，留下的就是上帝。没有人比乔布更明白这一点。仅仅一个下午，他就失去了一切——健康，财富，孩子，朋友;甚至他的妻子也转向他，对他说:“你弃掉神、死了吧。” (伯2:9)。但乔布做了什么呢?“乔布便起来、撕裂外袍、剃了头、伏在地上下拜、”(伯 1:20)——他称颂耶和华的名(见21节)。是什么给了他力量?答案在乔布记19:25。乔布说:“我知道我的救赎主活着、末了必站立在地上．”注意到他的重点了吗?重点不是被拿走的，而是剩下的。一切都失去了，但神仍在那里。给我们的教训是:如果我们经历了所有的试炼，我们对上帝的信心仍然能够完好无损，那么，我们就像乔布一样，就有了重建的基础。 十字架的影子升起 真理是通过一种最戏剧性的方式向我们揭示。”Reaching Hearts”教会在马里兰州的西劳雷尔地区购买了一块土地，我们计划在上面建造我们未来的教堂。在这片土地的中央矗立着一座老房子，我们把它改造成了一座多功能建筑。然而，在一个周五的晚上——2007年5月18日——一场神秘的大火摧毁了这座建筑。目击者称，随着大火的肆虐，大楼的中间部分出现了一个巨大的洞。两个砖头还立着，但建筑的其余部分完全被毁了。一个十字架的影子从大火烧成的大洞里升起。碰巧的是，就在几天前，有人在建筑物后面放了一个木十字架。而现在，当一股又浓又黑的烟柱升上夜空时，十字架在高高的矗立着。 约翰.鲍林的一首古老的赞美诗立刻在我的脑海中想起:“在基督的十字架上我光荣，屹立在时间的废墟之上。”在那个命中注定的夜晚，十字架像一个哨兵，耸立在我们曾经会面的地方的废墟上。火灾当晚，唯一完好无损的就是十字架;其他一切都化为了灰烬。上帝在火中对我们说话——嘹亮而清晰。 以下是这次经历给我的四点启示: 1. 不要相信地上的财富。有一天——也许就在今天——它们可能全都会化为乌有。火灾当晚，只剩下十字架了。所以，抓住十字架;这是最安全的地方。 2. 不要让任何东西阻挡十字架的路。被烧毁的房子是用来举行祈祷会、小团体聚会、委员会和计划会议的。这是一堆有益健康的活动。但这都是人类活动。不幸的是，这就是人们通常认为的宗教——是我们为上帝所做的。然而，在我们为神所作的一切狂热活动中，十字架却立在后面。从火中，神明确地对我们说:“我想成为你们会众生活的中心。十字架应该在前面，而不是在没有人能看见的建筑物后面。”与人类的活动同样重要的是，我们绝不能忘记基督教首先是一种关于十字架的宗教;这是基督为我们所做的事。 就在那个安息日的晚上，我们从被烧毁的房子后面把十字架连根拔起，沿着布鲁克林大桥路，立在我们房子的前端。然而还有其他的事情。 3、神比你想象的更近。耶稣在十字架上喊着说:“我的神，我的神，为什么离弃我?”(太 27:46)。然而，神使用十字架——分离、疏远和被离弃的终极象征——来使我们回归于他。十字架是天堂进入人类体验的最深处。正是在那里，基督忍受了与父分离的痛苦，这样我们就不必再与神分离了。正是因为十字架，我们的救主才能在我们最痛苦的时候对我们说，我知道你的感受;我也经历过，我会陪你走完人生的每一步。 4. 我们所侍奉的神，他能把我们从灰烬中拯救出来，给我们一个新的开始。十字架仍继续矗立在布鲁克林大桥路上，另外还有立在灰尘中的那老房子烧焦的残骸。大约一年后，县政府介入，命令我们拆除大楼，并拖走废墟。随着时间的推移，整个地区都被草覆盖了，所有关于那所老房子的记忆也随之消失了。 火灾后的十多年里，十字架孤独地守望着我们的教堂财产。今天驱车沿着布鲁克林大桥路行驶，你会看到上帝救赎恩典的神迹: 美丽的“Reaching Hearts”基督复临安息日会教堂——就矗立在被烧毁的旧建筑的灰烬之上。 十字架依然矗立 今天，这个十字架仍然矗立在那里——不再是矗立在马里兰州西劳雷尔一条孤零零的道路旁，而是在这座新教堂的讲坛后面——它不断地提醒人们神对他的子民的信实。从虚无中创造这个世界的神为我们做了这些。他也可以为你做同样的事——不管你现在的生活有多么糟糕。 |
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【没有敬拜的休息】 一个守星期天的人告诉我，因为在圣经里，安息日是休息的日子，而不是敬拜的日子，安息日是在我们于基督里恩典的休息中得以实现的，所以现在不必守安息日了。这个论点在圣经上是正确的吗? 你总结的论点被大多数福音派基督徒和天主教徒所使用，他们认为基督徒哪一天都不再需要休息了。他们接着说，基督徒选择在星期天礼拜，而不是休息，并补充说，在罗马社会，基督徒不可能有休息日的。这里有三个关键的概念，说明情况并非如此。 安息日是休息与敬拜的一天 显然，安息日是一个休息日，是为了纪念上帝在创世时的休息(出20:8-11; 创2:1-3)。然而断言这不是一个敬拜的日子是不正确的。首先，通过将安息日从敬拜中分离出来，它就变成了一个世俗的日子，在这一天里人们只是呆在家里休息一天。这种对时间的世俗理解在《圣经》中是不存在的。第二，圣经把休息和敬拜紧密地联系在一起。《出埃及记》清楚地规定安息日是休息日(20:8-10)，然后它提供了将它视为敬拜日的理由:这一天是为了纪念祝福它并使之圣洁的造物主(第11节)。在申命记中，安息日是休息日(5:13-14)，也是敬拜的日子，在这一天我们要记住自己的救赎(15节)。记住我们的创造主和救赎主是圣经崇拜的核心。 安息日一直是休息与敬拜的日子 认为安息日在基督完成其使命时被撤销了，这种信念缺乏圣经的支持。圣经中没有一段经文表明，基督预期要撤销安息日。事实上，他预期他的追随者会遵守第四条诫命( 如 太24:20)。对耶稣来说，安息日不仅仅是一个休息的日子，更是一个敬拜的日子，在这一天，他指出他的天父是一位仁慈慈爱的神。甚至旧约本身也预见到第四诫的永久存在。以赛亚将安息日描述为与主相交的一天(赛58:13,14)，并展望末世的时代，那时主将创造新天新地，他引用主的话说:“每逢月朔、安息日、凡有血气的必来在我面前下拜。”(66:23)1。在安息日休息和敬拜的圣经结合，以及诫命的普世化，不应被忽视。 在早期基督徒中，安息日意味着休息和敬拜 有人认为，在罗马社会，有一天的休息时间几乎是不可能的。但事实并非如此。我们拥有的历史证据表明，犹太人的安息日在整个帝国是如此的出名，以至于许多非犹太人也在安息日休息，或许是出于迷信的原因。新约显示有守安息日的外邦人，称为“敬畏神的人”(如徒 10;13:16;17:4)。他们受益于罗马政府授予犹太人在安息日休息和崇拜的权利。因此，认为在罗马社会中，不可能把安息日作为休息和敬拜的日子这种说法是毫无根据的。 在基督里安息与守安息日并不是不兼容的，因为这是对他救赎工作的纪念，这救赎使我们的心充满爱，并感动我们在他面前俯伏敬拜。 |
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【评阅报告】 A. L. Chism, D. J. B. Trim，和M. F. Younger，“我们的目标不只是整个世界”:基督复临安息日会的传教事业和全球总会秘书处，1863-2019(银泉:基督复临安息日会全球总会，2021年)，312页，世界宣教协会副主任罗纳德.库恩的评阅报告。 到2022年底，世界人口预计将达到惊人的80亿。将耶稣的福音传到全世界，从人的角度来看，这是一项雄心勃勃且不可能完成的任务，考虑到基督复临安息日会(SDAC)的成员相对较少，只有约2200万信徒，这就更不可能完成了。在《我们的目标不只是整个世界》一书中，三位作者通过评估所采取的决策和行动，回顾了秘书处传教事业和全球总会在1863年至2019年之间的历史。就跨文化的使命而言，这本书可能是对过去150年全球总会历史最准确的描述。它基于可靠的统计评估，平衡地理解大多数人在看到原始资料时通常会忽略的潜在方面。 这本书的原因之一是评估“当前的国际服务职员项目是否与一个多世纪前的复临教会外派传教士计划具有相同的优先级”(p .xvii)。作者提供的珍贵的历史信息显示了其进展和趋势,但是,最重要的是,一些真正的挑战表明，“近年来的优先事项已经改变了 ”(P. xvii)，如果教会想要在接触未接触之人方面取得更大的成果，它必须面对这些问题。 这本书分为两部分。第一部分用统计资料对传教事业的历史概况进行了概述，以说明读者认识传教事业的发展趋势和模式。它定义了什么是传教士以及行政机构的角色。它还表明，随着经济增长，“医学化”和官僚化等挑战也随之而来。第二部分侧重于全球总会秘书处结构的历史。第七章分析了近七十年来的趋势，指出随着有组织的教会工作的增长和地域的扩展，以及教会对监督的要求，传教士的数量明显减少。而且，也没有足够的时间来计划和推广这项使命。 数十亿人还没有听到耶稣基督救恩的好消息。正如作者指出的那样，教会“甚至还沾不到胜利的边. . . .这本书更明确地呼吁去采取行动，紧急呼吁改变方针，采纳接受早期以使命为中心的愿景的许多要素”(第248页)。尽管在上个世纪教会有了巨大的增长，但“委身于向未触及的人群传教的跨文化传教士的实际数量，以及他们所代表的教会成员的比例，都在急剧下降”(同上)。 这本书呼吁要尽快实施轻官僚主义的系统、结构和流程，以促进创新，并重新点燃跨文化使命的激情。这只有在圣灵的指引下，通过组织有意的行动才有可能。由阿根廷普拉塔大学学生引领的“我愿去”运动就是这种可能性的一个例子。这项运动的结果就是，有数百名学生和志愿者派往了许多的国家，去为许多项目和未曾进入过的地区服务。 直观的说，在我看来，这本书是教会传教事业的最好写照。所有行政人员、传教士、教师、学生以及对跨文化宣教感兴趣的人都应该阅读。它既评估了教会做得对的地方，也评估了教会需要改变、修订或改进的地方。 |
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【信靠的问题】 祷告不是关乎我们而是关乎上帝 即使你祷告了一千年，你的祷告也不会比你第一次祷告时更能蒙上帝的悦纳。 我们要记好，我们的祷告不是因为我们做了什么或我们是谁，而是因为上帝是谁。这是我们在所有圣经中找到的一致的见证。上帝“因他的名”回应我们对宽恕和指引的请求(诗31:3;109:21;耶 147)。圣经告诉我们，如果我们向他求吃的，他不会给我们一只毒蝎子，他喜欢给我们的是更好的东西(路11:12,13)。上帝喜欢我们在祷告中呼求他。上帝倾听并回答我们的祷告是基于他的良善、信实和爱——而不是我们的。即使我们每时每刻都在祷告，我们的祷告也不足以配得上帝的悦纳。 以上帝为中心的祷告 一个发人深省的事实是，我们人类的处境比我们想象的要糟糕得多，也更加的注重自我。但好消息是，上帝的恩典比我们想象的更加令人惊奇。我们的祷告也是如此。那是上帝的恩典渗透于他渴望来回应我们的祷告和我们的需要。我们应该注意到，我们向上帝的许多祈求，常常是出于相当自私的原因。我可能会祈求上帝事工的成功，因为我在其中也扮演着重要的角色。我可能会祈求某人能活下来，因为我不喜欢独自生活。我可能会为一个人的皈依祈祷，因为那样我的生活就会容易得多。我可能会向上帝求一些具体的东西，因为我已经习惯了一定水平的生活，低了我就不能满足，这样的例子还有很多。 不幸的是，罪使我们把自己置于世界的中心，使我们的生活和许多祷告都围绕着自己。在我们的自我聚焦中，我们被我们的欲望，我们感知到的需求，我们的感觉所驱动。因为我们以自我为中心，我们往往会变成记分员，会把自己和别人比较，这就导致了一种不满和嫉妒的生活。但是讨上帝喜悦的祷告并不仅仅是为了得到什么——所有健康的关系都不是这样的，更不用说与至高无上的上帝的关系了。在上帝喜悦的祷告中，上帝处于清晰的焦点中。因为我们乐于地记得他是谁，我们就对他能做什么拥有信心。 上帝爱施予 上帝的恩典是令人惊奇和神秘的，他会倾听我们最好的祷告。然而，好消息是上帝也听到了我们最软弱的祷告。他随时准备听每一个真诚的祷告。他乐意回应我们的祷告，也乐意帮助我们。上帝有一千种我们不知道的方法来帮助我们 （耶 33:3）2 唯一能解释这个惊人事实的原因是他爱我们。他温柔地爱着我们。他希望我们得到最好的。在他的恩典中，他愿意把我们真正需要的东西赐给我们。因为他是我们的创造主和救赎主，他比我们更知道我们需要什么。因此，祂响应我们的祷告，甚至是那些我们没能祈求的。 根本上，我们在祷告中与上帝的关系是一种信任的问题。我们是否足够信靠他，而把我们的生命完全的交在他手里，能否毫不犹豫?我们是否敢求只有上帝能给我们的事呢?我们是否完全信靠他，相信他会在他认为对的时候赐给我们一切需要的呢?只要我们降服在上帝大能的手中，信他是良善的，这就能成就。相信他听见了我们;相信他已经准备好给我们带来解脱，并且有一千种我们不曾想过的方法来帮助我们。这是许多生活在圣经时代之人的经历(例如，出14:13、14;2 历下 14:10-12; 20:15,29; 路1:46-55)。当他们面临无法克服的挑战和困难时，上帝提供了帮助和一条出路，用人的话说那是难以想象的。 在他爱中的安全 当我们祷告的时候，我们相信上帝会为他自己的缘故照顾我们，借此我们就向信心迈出了一步。当我们按照他的旨意来引导我们的生活时，我们就邀请他进入到我们的工作、家庭、友谊、约会、婚姻、以及养育子女中。我们不需要在教堂里向上帝祈祷。祷告可以发生在我们上下班的路上，在洗碗或洗衣服的时候。它也可以发生在我们的计算机旁或是我们的工作场所。当我们为上帝抽出特别的时间时，它就可以以有意义的方式发生。 祷告可以培养一种认识并承认上帝的主权和爱的心态。 这样的祷告可以改变我们的态度。事实上，它可以通过教导我们专注于上帝的品格和相信他选择的时机来改变我们的生活。祷告为我们提供了一个非常需要的新视角，只有当我们清楚地看见上帝的时候才会有这种视角。在上帝面前能使我们的生命焕然一新。它加强了我们的信念。点燃了希望。它庆祝上帝的丰盛恩典。它激发了勇气，给予我们圣洁的勇气去接近上帝。因为我们喜欢我们强大的造物主和爱我们的救赎主，我们就不再渴望其他的事物或是想要为自己谋取更多。罪使我们水平地去看待这个世界上的事物，因为只有在上帝面前我们才能垂直地去发现这些事物。 我们的父 也许这就是耶稣在主祷文中要教导我们的这重要和美好的方面。不幸的是，这个祷告在许多人看来已经变成了空话。它已经变成了一种不加思考的例行公事，因为我们是在不假思索地重复它。然而，如果你用心地、有目的地去祷告，这也许是世上最危险、最具革命性的祷告词: “所以你们祷告、要这样说．我们在天上的父、愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临。愿你的旨意行在地上、如同行在天上。我们日用的饮食、今日赐给我们。免我们的债、如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探．救我们脱离凶恶。〔或作脱离恶者〕因为国度、权柄、荣耀、全是你的直到永远、阿们。”（太 6:9-13） 我们只有专注于遵行上帝的旨意，建立上帝的国，敬拜上帝的名，为上帝的身份和他所代表的事而高兴，才能使我们变得更像上帝：使我们能够原谅那些错误对待我们的人，也能够胜过试探，并从他那里得到我们所需要的一切，过一种他所喜悦的生活，这将成为对他人的一种祝福。 如果我们把上帝放在第一位，如果他是我们灵魂的渴望，如果上帝是我们心中的喜悦，如果他开阔了我们的眼界，我们就不需要担心。如果我们对上帝的真实面目和他为我们所做的一切有所了解，我们就会感到敬畏，我们的祈祷会反映出上帝所特有的无私之爱和美好。当我们的祷告聚焦在上帝身上时，我们就能知道上帝所赐的足以满足我们所有的渴望。 弗兰克.哈塞尔是基督复临安息日会全球总会圣经研究院的副主任。 |
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【耶稣就要来了】 参与进来 本月，基督复临安息日会世界教会大家庭聚集在美国密苏里州圣路易斯市，举行第61届全球总会大会，大会定于2022年6月6日至11日举行。原定于2020年在印第安纳州印第安纳波利斯举行的大会因新冠肺炎疫情的特殊情况两次推迟。这次会议的独特之处在于，它是代表2000多万名来自世界各地的基督复临安息日会的2000多名代表第一次以混合会议的形式聚集。这意味着，虽然大多数代表将莅临圣路易斯现场，但那些无法出席现场的代表将通过电子方式进行虚拟参与。那些在网上出席的人将拥有与现场所有人相同的权利和特权，包括发言和投票的权利。 全球总会大会（GC会议）是重要的公务会议，会议上所作的决定会影响世界教会。在大会会议上进行的一些事务包括选举全球总会领导人、部门干事和助理人员以及全球总会各分会的领袖。代表们亦会就教会的章程及细则、基本信仰、基督复临安息日会神学手册，以及其他由立法会执委会年度理事会提交的事宜进行讨论及投票。 除了这些常规的业务项目，会议的其他元素包括鼓舞人心的音乐和灵修，以及精彩的展示上帝如何通过他的教会在世界各地工作的报告。当然，这也是世界各地信徒大家庭团契的特别时刻，欢迎每一个人都参加。然而，由于财政方面的考虑，今年的GC会议被安排为6天，而不是以往通常的10天。 耶稣就要来了！参与进来！ 今年大会的主题恰逢其时:“耶稣就要来了!参与进来!” 我们生活在末后的时代。世界各地的征兆都是不祥的，上帝呼召我们参与宣讲他赐给我们的信息，并为他去接触世界。 让我们不要陷入魔鬼的陷阱去质疑主的即将来临，从而加入了彼得后书3:3,4,9所记录的那古老的抱怨，“第一要紧的、该知道在末世必有好讥诮的人、随从自己的私欲出来讥诮说、主要降临的应许在哪里呢．因为从列祖睡了以来、万物与起初创造的时候仍是一样……主所应许的尚未成就、有人以为他是耽延．其实不是耽延、乃是宽容你们、不愿有一人沉沦、乃愿人人都悔改。“ 事实上，耶稣马上就要来了!他亲自在《启示录》第22章中三次说:“我必快来。” 挑战与决定性时刻 摆在我们面前的是一波的挑战和决定性时刻，因为我们面临着大流行病后世界的重启、武装冲突、政治和自然危机等等。我们必须明确我们的信仰，因为我们的信仰决定了我们的使命和业务。因此，至关重要的是，我们要重申我们对遵循上帝话语和预言之灵忠告之承诺的恪守，并真正寻求圣灵的转变和奋兴，要求他在我们里面并通过我们做成一件只有他才能完成的工作。我们需要为我们的个人生活、家庭和全世界的教会，向上帝恳求更深层次的奉献，和一颗与他旨意一致的心。我们必须祈求圣灵晚雨的降临，因为只有借着他的能力，我们才能履行我们的呼召。 弟兄姐妹们，耶稣就要来了!当耶稣再来时，那将是多么美好的一天啊!基督的第二次降临将是上帝已完成工作的顶点。不久的一天，我们将看到东方的天空中有一小片乌云，大约有一个人的拳头那么大。它将变得越来越大，越来越亮，越来越亮——整个天国都将为这个地球历史的顶点倾倒出来。每个人都将通过天国的神迹在同一时间看到他。那坐在百万天使中间的，就是我们所等候的那位——不是卑贱破碎的羔羊，不是大祭司，而是万王之王，万主之主，耶稣基督我们的救赎主!我们要仰望说:“这就是我们所等候的上帝。”基督会俯看我们，说:“做得好，又良善又忠心的仆人，进入你主的喜乐里去吧!”我们会升到空中与主相遇，然后回家与他永远在一起! 让我们奉献我们的生命、精力、才能、资源和时间来完成上帝的工作，这样我们就可以回家了!上帝已经应许赐给你他的能力来完成他的工作。他将降下一场晚雨来宣扬三天使的信息，并以一个联合的教会来完成他的工作。 你准备好参与使命了吗?你准备好不惜一切代价的去像那千百万计寻求的灵魂宣讲上帝那末后的信息了吗？你准备好以实际的方式参与事工，例如通过全面的卫生事工，帮助人们活得充实，获得永生了吗?当我们宣讲圣经的真理时，你准备好恳求主复兴、改革和圣灵晚雨的沛降了吗?你准备好跟随上帝的使命向前推进了吗?当我们盼望基督快来的时候，你愿意委身于这伟大的使命吗?如果愿意，我请你现在就向主祷告，并向他作出承诺。 |
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【洪子杰】 慷慨的复临先驱 编者注:以下文章摘自同一作者在《基督复临安息日会百科全书》中的两个条目。点击encyclopedia.adventist.org了解洪子杰和J.N.安德森的故事原版。 洪子杰，又叫昂.涛.齐尔特，是基督复临安息日会在中国按立的第二位本土牧师。他在中国东南部的广东和福建地区开拓了复临信仰。 洪子杰1864年出生于中国辽阳市白塔区。在皈依基督教之前，他是广东省汕头市附近的一名县官。他加入浸信会后，成为一名受按立的长老，在广东东部的潮安县管理一个独立的教会。 有一天，洪子杰遇到一个叫郭子英的人，在交谈中他对基督复临安息日会的信息产生了兴趣。据洪子杰的家人说，郭子英是从新加坡的复临信徒郑提摩太那里得知的安息日的信息。为了更多的了解关于安息日的知识，郭子英乘船去咨询了基督复临安息日会的传道人雅各布.纳尔逊.安德森(Jacob Nelson Anderson)。 背景概述 1874年，当J.N.安德鲁斯(J.N. Andrews)前往欧洲时，基督复临安息日会(Seventh-day Adventist Church)开始积极呼召那些愿意离开熟悉舒适的家乡，到国外去服务的人。安德森和他的妻子埃玛回应了这一呼召。1901年4月，在与外国使命董事会面谈后，全球总会任命安德森一家为第一批受委托到中国传教的传教士。 1903年初，安德森一家应邀到中国中部的河南拜访埃里克.皮尔奎斯特。皮尔奎斯特是英国和外国圣经协会的一名工作人员。他在印度接受了基督复临安息日会的信息，并在河南积极推广他的信仰。结果，1903年2月14日，安德森为六名皈依基督复临安息日会的华人进行了第一次洗礼。第二天，这六人组成了中国大陆的第一个基督复临安息日会。 在这次访问中，安德森被中国的巨大需求所感动，他写信给复临使命董事会。在1903年的全球大会上，斯派塞长老向代表们宣读了这封信。 因此，在1903年晚些时候，四名医生和两名护士来到了中国中部加入皮尔奎斯特。截至当年年底，有12名外国传教士在中国各地传教，基督复临安息日会得以建立。 接受真理 当他的船停在汕头时，郭子英上岸四处看了看。在那里，他遇到了洪子杰，两人开始讨论安息日的事。洪子杰一开始对此并不感兴趣。作为一个浸信会信徒，他受的教导是星期日是安息日，而且他相信自己可以从圣经中证明这一点。令他惊讶的是，他找不到任何圣经中提到的星期日是安息日，他的浸信会导师也未能找到。 经过一番研究，洪子杰承认星期六确实是《圣经》中提到的安息日。他辞去县里的职务，开始遵守安息日。放弃一份丰厚的收入并不是一个容易的决定，他的六个孩子中只有三个跟随他从浸信会信仰中转守安息日。 当他向他的浸信会会众宣布他的决定时，许多人加入了洪子杰的行列，接受了安息日。有趣的是，他们做决定的那天正好是中国的新年，那一年的新年正好是星期六。3他们的教堂建筑成为汕头基督复临安息日会的第一份教产。 除了放弃他在县里的职位，洪子杰还卖掉了他的许多房产，他把一部分收益分给了穷人，用剩下的钱建了一所学校。作为一个热情的领袖，他开始在广东省地区传播基督复临安息日会的信息。他友善、真诚、慷慨，为基督赢得了许多人。 在基督复临安息日会为他的工作提供资助之前，他开设了新的传道站，分发印刷的文献，甚至自费雇人传福音。在大约25年的时间里，他在汕头教区12个区中的7个区里开办学校和教会。 洪子杰和郭子英一起在（Kityang）开办了一个新的传道站.5 1915年洪子杰被按立为基督复临安息日会的牧师，成为了继郭子英之后第二个被按立的中国本土牧师.6 洪子杰除了是一名传道人，他在基督复临安息日会汕头宣教地还担任了多年的司库。 1928年，洪子杰的健康状况开始恶化，右侧身体瘫痪。洪子杰于1936年去世，葬在了家乡白塔村。 |
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【一个宇宙移动公司？】 在罪之前天上有圣所吗？ 我想你的问题是关于在罪进入宇宙之前，天上的圣所本身，以及它的性质和目的。圣经的启示提供了一些关于你的问题的信息，而它是聚焦与上帝自身的。 上帝是创造主 创造学说是天上圣所神学的基础。在这里我将提到关于上帝和创造的三个要素。首先，上帝的每一个位格都直接参与了创造——圣灵(创 1:2)、圣子(创 1:1-3)和圣父(创 1:1;来 11:3)。这位上帝创造了整个宇宙——宇宙本身和宇宙中的一切——因此他是不属于受造物领域的。 第二，借着口述而成的创造预设了造物主和在他的命令下出现的事物之间的差别。他没有被限制在受造物之中。第三，上帝独自存在于他所创造的宇宙之外。因为造物主远超于他的创造——他是超自然的上帝——受造物不足以包含上帝的圆满，正如列王记上8:27所指出的:“天和天上的天、尚且不足你居住的” 上帝是宇宙中唯一常驻的神 上帝的本性，甚至在本质上不同于他的创造，他选择进入受造物中，住在他所造之物中间(代上 30:27)。这是上帝的屈尊;这是上帝对所有受造物之爱的荣耀展示。上帝把自己限定在我们被造的空间里，以便接近他宇宙的儿女。因此，在创造的时刻，上帝屈尊将他的居所安置在受造物之中。 诗人带我们回到创世记，指出那时地球被稳固的建立，并补充说，“你的宝座从太初立定，你从亘古就有”。上帝从圣所赐下的统治，自古就有，从太初就有，但上帝自己是永恒的。杰里迈亚更明确地说:“我们的圣所是荣耀的宝座、从太初安置在高处。”（耶 17:12；创 1:1）宝座是他的圣所和他的统治能力的转喻（诗 11:4；103:19）这圣所不是人手所建，乃是上帝所建(来 9:11)。在那个独特的空间里，天上的生灵敬拜和服侍常驻在那里的上帝(诗103:19-22)。在罪进入宇宙后，上帝就决定从他天上的居所来处理它(参 王上8:30,33,38,39)。圣子在十字架上和天上圣所里的救赎工作将带来宇宙冲突的最终解决。地上的帐幕和它的规章制度是基督工作的一种类型(来10:1)。 回到最初：常驻的上帝 在宇宙的问题解决后会发生什么?上帝将继续是宇宙中常驻的上帝。他的接近对创造的维持是必不可少的;否则，宇宙万物就会自行消亡。但在宇宙的历史上，上帝在天上的住所有了新的篇章。上帝要把他的居所迁到一颗几乎位于银河系边缘的小行星上，叫做地球。启示者约翰看见了上帝的居所从天上降到了新地，就说:“他要与人同住、他们要作他的子民， 上帝要亲自与他们同在、作他们的上帝”(启 21：3)。为什么上帝要搬到这里来?也许因为他的儿子是一个地球人，因为他是我们的弟兄! 安吉尔.马努,罗德里格斯是一名退休了的牧师、教授和神学家。 |
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【沉重的黑色箱子】 “箱子里装的是什么？” 这是每个国际旅行者都担心的问题，尤其是当海关官员指着你最珍贵的财产时。你聆听着，排练着你精心准备的应答，面带微笑地说话。 “先生，这是一个便携式牙科诊所，我们将利用它为您国家的偏远小区提供免费的牙科保健。” “一个什么？” 这是通常的反应。没有人相信他们疼痛的牙齿能够被这个黑箱子里的东西治愈。 “打开它”。 你已经准备好接受请求了，然后小心地将箱子“朝上放着”，将钥匙插入锁中，向右转动，打开盖子，等待惊奇的话语。 “真的吗?所有的仪器都在这里吗?还有牙科椅?免费的牙科保健?这怎么可能呢?你为什么要这么做呢?” 这是兰迪和玛尔塔.梅耶与马达加斯加、赞比亚、蒙古、秘鲁、密克罗尼西亚以及现在阿根廷的海关官员的一次对话。这是他们喜欢还会经常为之祈祷的谈话。在机场海关工作的男男女女们很认真地在保护他们的国家，把坏的东西挡在外面，并对人们带来的好东西征收适当的税。 随着疫情的平息，今年兰迪和玛尔塔选择去度假，去阿根廷看望他们的儿子。曼弗雷德几年前搬到了那里，打算在河床基督复临安息日会大学完成他的商学学位。 “他爱上了这里的人，决定永远留在这里!”玛尔塔笑着说。毕业后，他在一家商店当总经理获得了一些经验。后来他决定开一家自己的店，而且他非常成功。” 曼弗雷德不仅仅是一个成功的店主。他也是一位福音传道者，他学会了如何利用免费牙科诊所来分享上帝之爱的福音。当他的父母决定去阿根廷看他时，他告诉他们一定要带一个沉重的黑匣子，“就像我们在非洲用的那种。” 兰迪说:“曼弗雷德和我们一起去了非洲，为赞比亚和马拉维的人民服务，所以他对我们的使命工作很熟悉。”“那里发生的事情非常惊人。赞比亚的这家诊所现在有三名全职牙医。一个来自法国，另外两个来自菲律宾。他们有两个沉重的黑匣子，每天会在偏远村庄的芒果树下工作6个小时。最好的事情之一是新动力，是由他们的路虎电池供应的!” 赞比亚的牙科诊所由河滨农场研究所经营。现在，路虎被设计成为了牙科设备的动力源，牙医们已经能够在芒果树下为数千名病人看病，即使是在该国最偏远的地区。 兰迪补充说，“我们不仅仅做牙科诊疗，我们还举行了福音布道会。我们来到这里，因为我们与上帝同行，他呼召我们通过服侍他人来服侍他。我们的每一位服务提供商--牙医、助理、司机，--每个人都必须能够无条件地热爱和真诚地享受为他人服务的乐趣。我们不只是拔除和填充牙齿;我们和人们一起祈祷，给他们圣经，向他们介绍耶稣。这也意味着我们必须谦卑地过来，这样我们才能快乐地接受他们给予我们的爱，无论是他们赠送的水果、蔬菜，还是一个感激的拥抱。” 与兰迪和玛尔塔交谈就像在世界范围内的布道冒险一样。他们有来自马达加斯加牙科诊所的故事，蒙古的故事，菲律宾的新朋友，南太平洋的神迹，秘鲁的蛀牙治愈，等等。 “这是来自阿根廷的故事，”玛尔塔和兰迪一起说。曼弗雷德和一位外科医生经常一起踢足球，有一天他们谈起了我们沉重的黑匣子。结果发现，这位医生对传道很感兴趣，所以他想帮助我们在阿根廷最偏远的省份米西奥内斯开设免费诊所。” 马尔塔插话说“河床复临大学有牙医专业，他们很想和我们合作，把黑匣子带到米西奥内斯!” 这就是上帝书写故事的方式。有一个人接受他的挑战，用一种特殊的方式去服侍他，然后他把这个人与另一个人、又一个人、再一个人联系起来，不久，就会有一个小村庄的村长开始欢迎牙医为他的人民服务。 “我不知道为什么我仍然感到惊讶，”兰迪说，“但上帝的这些神迹总是会让我感到惊讶。他在秘鲁也帮我们行了神迹。他在蒙古和非洲都行过。现在他在阿根廷做这件事。上帝真的要在这上面下一番功夫了。米西奥内斯省距离河床复临大学的牙科有12个小时的车程。我们需要在村庄里结交很多新朋友，团队将需要更多装满便携式牙科设备的沉重黑盒子。但曼弗雷德的存在是一个巨大的帮助，他渴望促成这件事。” 阿根廷机场的海关官员说。“我从未见过这样的箱子我从来没有遇到过愿意为我们的人民提供免费牙科保健的人。” 他微笑着关上箱子，在海关税单上写了一小笔。“欢迎来到阿根廷，”他笑着说。“上帝祝福你和你的工作。” “上帝从未让我失望过”兰迪笑着说。“我们将提供更多的材料和设备，这样这里的人们就能继续工作了。你看，这不是我们来做一个为期两周的传教之旅。我们来这里是为了建立一些可以在当地经营的东西，并在未来几年继续经营，即便是我们永远也无法回到这里。” |
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【今天我要选择原谅】 多年来，我一直在与宽恕作斗争——或者说是缺乏宽恕。 我指的并不是那些日常琐事:比如有人在路上抢了我的道，回复紧急问题很慢，邻居家的小孩在奇怪的时间于后门廊上练习小号。不，我指的是真正的大事件。伤害了我却没有道歉，没有承认，或者是没有担责任的大事件。我艰难的选择原谅那些永远改变了我人生轨迹的痛苦。 我的牧师说，我紧紧抓住的痛苦就像是饮鸩止渴，是等待着冒犯我的人死去——但我就是不能放手。圣经告诉我们要“一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤、并一切的恶毒、〔或作阴毒〕都当从你们中间除掉．并要以恩慈相待、存怜悯的心、彼此饶恕、正如 神在基督里饶恕了你们一样。”(弗4:31 - 32)。*过去的痛苦怎么仍然如此的强烈呢? 变得像小孩子一样 在我很小的时候，家人和安息日学课就教会了我宽恕。反过来，我每天在我的日托中心与幼儿一起工作时，都在教授这一重要的价值观。一个孩子可能会从另一个孩子那里拿走一个玩具，然后被冒犯的孩子就会大声哭泣，然后夸张的倒地不起，像是受到了致命的伤害。肇事者很快就会意识到他们的错误选择，并会受引导悔过和道歉，然后退回玩具并给一个拥抱。歇斯底里的场面结束得和开始得一样快，两个孩子就蹒跚地走了，通常会把玩具扔在地上，一起笑着玩着，好像什么都没有发生过。 在我们成人的世界里，我们要如何变得像这些小孩子一样呢?宽恕怎么能这么简单呢?耶稣是这样解释的，“我实在告诉你们、你们若不回转、变成小孩子的样式、断不得进天国。”（太 18:3） 在某种程度上，每个人都能对受伤感同身受，我当然也不例外。当我还是这些天真的孩子中的一员时，一些事情的发生，让我对爱的理解发生了天翻地覆的变化。我总是被教导说要原谅，我努力去理解为什么我不能让痛苦过去呢。多年来，我一直在折磨自己。我很生气。我非常生气。我的情况是，没有得到道歉，没有解释，也没有赔偿或补偿。留给我的是这种丑陋的痛苦和无法释怀的内疚。所以它继续在造成着伤害。 伴随着我的愤怒，我也经历了抑郁，这使我的心变得坚硬。它把我变成了一个我不喜欢的人。它使我不能以上帝创造我的方式去服务。 有些人可能会说:“哎，如果你把它交给耶稣，他就能治愈你的痛苦。”这不是我的经验。被“指使”去原谅并不会让人感到安慰，有时还会让痛苦更严重。这些话会让你因为有未经处理的情绪而受到谴责。 事实上，我确实向上帝祷告了，把我的痛苦交给了他，但什么也没有发生。我把它又拿回来了，又生气又闷闷不乐。过了一段时间，我会把它再一次给他，我恳求上帝把痛苦和绝望带走。但每次我把痛苦抛向天空，它又会落回到我身上，让事情变得更黑暗，更绝望。一定要有所改变。 主祷文的功课 几年前，我听过一个关于主祷文的布道。牧师温和而清晰地解释了宽恕的奥秘。上帝赦免我的罪，正如我赦免得罪我的人一样。如果我选择不原谅，我就是在选择不被原谅——简单明了(见太 6:14,15)。我的罪并没有受到不同于其他人的审判。很明显，我必须想办法搞定原谅的事情。 耶稣还说要爱你的敌人，并为那些伤害你的人祷告(见太 5:44)。为坏人祷告?这些人伤害了我，但现在我却在想他们是如何在情感上受到如此大的伤害，我在想或许他们根本没有意识到自己造成了多大的伤害。为他们祷告改变了我的心，我开始康复了。也许他们的心也会被治愈。 过去我曾为那些伤害过我的人祈祷（不是什么好的祷告），但现在我开始恳切地请求上帝医治他们，打开他们的眼睛和心灵，带走罪恶世代的玷污并给他们新的生命。当我为他们祷告时，我的心开始慢慢变软。我没有请求上帝带走我的痛苦，而是请求他帮助我原谅那些伤害过我的人。帮助我理解、学习和成长。 承认痛苦 我们不能原谅我们不承认的事情。当约瑟认出了他的兄弟们，他们在他年轻的时候对他很残忍，他让随从们在他向他们介绍自己之前离开。“他就放声大哭、埃及人、和法老家中的人都听见了。”(创 45:2)。然后他向他的兄弟们透露了自己的身份。他面对他们造成的痛苦，选择原谅了他们。 约瑟的这段经历让我感受到了我多年来一直努力控制的全部悲伤。像约瑟一样，当我回想起记忆中的场景时，我情不自禁地哭了起来。我更加诚实地筛选它们，并没有那么歇斯底里。事实是，糟糕的事情发生了，生活变得一团糟。回想那些黑暗的时刻是很难的，但当我更仔细地检查记忆时，我慢慢地开始看到，我的那些怪物实际上只是生活在罪恶世界里的破碎的人。我开始思考他们为什么会做出这样的选择，以及他们自己的生活是如何发生了可怕的转变，从而造成了如此的痛苦。我从极度的受伤和愤怒变成了怜悯和同情。 我之前复仇的祷告变成了同情的祷告。当我想到耶稣是如何爱那些把他钉在十字架上的人，并为他们祈求宽恕的时候，我怎么能把我遭受的苦难与他相比呢?所以我放弃了报复的欲望。” 不要以恶报恶、众人以为美的事、要留心去作。若是能行、总要尽力与众人和睦。亲爱的弟兄、不要自己伸冤、宁可让步、听凭主怒．〔或作让人发怒〕因为经上记着、『主说、伸冤在我．我必报应。』”（罗 12:17-19） 我不是让任何人摆脱道德或法律的束缚。每个人的选择都要对上帝和我们的法律负责。我鼓励那些遭受虐待的人寻求专业咨询。这也不是纵容罪犯继续伤害另一个无辜的受害者。圣经三次告诉我们上帝对那些伤害小孩子之人的想法，它重复说“凡使这信我的一个小子跌倒的、倒不如把大磨石拴在这人的颈项上、沉在深海里。”(太 18:6;参见可 9:42，路 17:2)。 一个改变的人生 所以你可能会问:“你的生活改变了吗?”你的愤怒和痛苦完全痊愈了吗?你选择完全原谅吗?”简单的回答是肯定的。我仍然有一些糟糕的记忆不时的浮现，提醒我要去祷告祈求治愈和理解。但每天我都可以选择原谅。这关乎我的自由。饶恕提供了极大的自由。 宽恕不是正义;它不是和解;也不是永远幸福的保证。我只是把我的心交给了上帝。我相信上帝知道涉及全人类的每一个微小的细节，并会用难以置信的爱和果断的判断来解决所有问题。 在这漫长的过程中，我一直在提醒自己，上帝给了我一份美丽的礼物。去帮助那些孤独和害怕的人，那些处于非常艰难情况下的人是我的荣幸。我可以告诉他们上帝是如何帮助我选择自由与和平安的。 “还有末了的话、愿弟兄们都喜乐．要作完全人．要受安慰．要同心合意．要彼此和睦．如此仁爱和平的上帝、必常与你们同在。”（林后 13:11） 所有圣经经文均节选自中文和合本圣经 |
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【由匆忙到休息】 安息日是我特别期待的一天。经过一周的工作和活动，休息的声音能抚慰心灵。但参与教会的事工后，我发现安息日可能是一周中最忙的一天。从唱诗班练习到探访、聚餐、圣经学习和开拓先锋营，有一大堆的事情要做。安息日的目的被隐藏在了喋喋不休的活动之下，最后导致整个星期的不安。 有一个安息日，在精疲力竭的边缘，我停下来问自己:“安息日对我来说到底意味着什么?”它当然不应该是耗费精力或令人厌烦的。在划掉安息日所有可能的定义之后，我再次意识到，安息日是与上帝的约会。自从创世以来，上帝就把这一天区分开了。他知道人类和他们繁忙的日程是什么样子的，所以他设立了安息日。耶稣说，“安息日是为人设的”(可 2:27)——是为你我而设的! 约会最精彩的部分不只是我们穿什么、去哪里或是为之精心制定的计划。最精彩的部分其实就是和彼此相处的时间。上帝用一整天的时间和我们在一起来，从而彰显他的爱。对于我们中那些爱的语言就是高质量时间的人来说，上帝利用这一天来表达他的爱，反过来，当我们有意花时间专注于他时，我们也可以这样做。 在这段高质量的时光里，我不会被电子设备上的通知、教会里的八卦或这个世界上发生的事情分散注意力。高质量的时光是有意为之;时间是分别开来的。当我和耶稣在一起的时候，我有机会透过他的眼睛看到他的意志和目的。当我握住他的手，我感受着他的伤疤，接受了他的牺牲。当我开始感谢他时，他称我为他的孩子。当我分享我的烦恼时，他向我展示了一个他在他的地方正等待着我的全新的未来。安息日是一个与造物主重新连接的有益体验，重新连接我们的身份、目标和我们坚守的希望。安息日是真喜乐的。( 参 赛58:13,14)。 安息日的体验是从匆忙到休息。犹太神学家和思想家亚伯拉罕.赫歇尔(Abraham Heschel)恰当地指出，安息日是“通往顶峰的一次攀登”。就像上帝说创造世界的六天是美好的，但第七天是神圣的，“一个人可以通过守安息日从美好变成神圣。 安息日的请帖已经发给众人 。耶稣说:“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”(太 11:28)让我们流浪的心安息吧，让我们预先品尝我们终将在天国中体验的那安息的滋味吧，那里没有任何障碍、界限或罪把我们与上帝分开。安息日是我们在天国与上帝共享之纽带的一个预演。 你可能是一个经常去做礼拜的人，却仍然不知道安息日对你意味着什么。你可以从我身上学到的一件事就是晚做总比不做好。你不会想错过这份祝福的。 |
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【持守你所拥有的】 耶稣正在来 注：这是魏泰德牧师在2022年6月11日举行的全球总会大会上的一个三部分系列讲道的第一部分。观看完整讲道内容请点击：https://bit.ly/HoldFastWhatYouHave. 在世界各地，基督复临安息日会的信徒都有一个伟大的期望:“耶稣很快就要来了!”在我们的世界大家庭中，这是一个在属灵奉献和传道热情上何等奇妙的精神。如此多的国家和文化，我们赞美上帝，有一种基督的文化把我们联系在一起，使我们都成为天国的公民。 “耶稣就要来了!”圣经告诉我们:“要持守你所有的!”让我们永远不要放弃纯粹的圣经真理，因为我们看到基督复临的迹象到处都在增加。许多迹象都指向了末后和“持守我们所有的”的需要——永远不要放弃纯粹的圣经真理。耶稣说，“我必快来、你要持守你所有的、免得人夺去你的冠冕。”(启 3：11)。 尽管我们周围是一片混乱，但我们可以站稳脚跟，完全相信上帝不变的圣言——圣经! 撒但一直在攻击上帝的话语，但上帝一直保卫着他的圣言，并且永远不变。他要求我们坚持真理，坚持我们所相信的。基督复临安息日会接受《圣经》的内容，并将其作为我们信仰的基础。从圣经中我们了解到基督复临安息日会是上帝所称的预言中的余民教会——它是一个特别的运动，带着独特的信息，执行着独特的神圣使命。 正如启示录12:17所指出的上帝的余民是“守上帝诫命，为耶稣基督作见证的”，我们有警告、恩典和盼望的特别信息。“上帝拣选复临教会为余民教会，与世界分别出来……祂使他们彰显着上帝的荣耀，且呼召信徒们成为祂末世救赎的使者。” 尽管我们面对着许多障碍，让我们持守我们对上帝的话语以及他对教会的爱的信心。他的教会不会失败;在圣灵的能力下，它必能坚持到底。在地球历史的这最后的日子里，为了回应我们诚挚的祈祷，上帝将把他的灵浇灌在所有谦卑自己并使他们的生活符合他的旨意的人身上，正如他的圣言以及预言之灵中他所指示的那样，展现了他对人类无限的爱。 让我们回顾在上帝话语中他要我们持守的几个重要真理 持守： 1. 上帝是由三个神圣的、平等的位格构成的圣经真理，他们有且将要亘古长存。 2. 简朴的基督徒的生活方式、个人服饰、在教会的行为和日常活动。 3.尽管受到破坏也要持守圣经真理和它们与今天的关联。避免让人从向世界宣讲的上帝末后的三天使信息中分心，而这些信息的核心是基督的义。持守上帝纯粹的话语，不允许任何融合的或神秘主义畸变神学信仰进入基督复临安息日会(见彼后 2:1;来 13：8、9)。 4. 谨慎地遵守第七日的安息日，纪念上帝不远的过去在圣经字面意义上的六天内完成的创造。以谦卑和尊重的态度遵守，不要让任何人负面的思想影响你去相信圣经真理之外的任何事，圣经告诉我们这个世界是上帝用他的话语，在六个连续的24小时，在不久的过去创造的。我相信预言之灵是受启示的，就像上帝启示所有先知那样，它告诉我们地球是在“大约”或“大概”6000年前被创造的。我相信这个说法。如果在第四诫中，上帝告诉我们要纪念安息日并守为圣，事实上，上帝允许我们六日作工，圣经告诉我们他花了六天的时间来创造，并以受祝福的第七日安息日作为结束----如果上帝告诉你的是一个大寓言故事，那你为什么要按字面意思守第七日安息日呢? 身为一个基督复临安息日会的信徒，因为你相信上帝在离今天不久的6天里创造了这个世界。坚持你的信仰。 5. 简单，健康的生活方式，包括根据圣经和预言之灵的建议食用植物性饮食。 6.上帝供应的所有把生命聚焦在基督并他全备的圣经真理上的人在教会中的合一。“基督引导百姓，带领他们在真道上合而为一，使他们合而为一，如同他与父合而为一。意见分歧必须妥协，这样所有的意见才能结合在一起，才能有同一个思想和同一个判断。”2让我们在基督里合一。 7. 上帝那关于一男一女之圣经原则的婚姻制度。上帝的话语证实了圣经原则的婚姻、人类性行为和家庭是上帝自己在创世时所设立的。世界上猖獗的性失常是不被圣经宽恕的，也必与永生无份。任何形式的淫乱都要顺从于上帝那把我们变成他的样式的能力。上帝的理想是借着顺从他的能力，让我们与他的道德和自然法律建立正确的关系。这不是不可能的，因为圣经清楚地指出——“你们岂不知、不义的人不能承受上帝的国么。不要自欺．无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的、都不能承受上帝的国。你们中间也有人从前是这样．但如今你们奉主耶稣基督的名、并借着我们上帝的灵、已经洗净、成圣称义了。”(林前6:9-11)。我们需要用爱和尊重来对待每个人，我们是用上帝的话语来定义什么是罪，什么不是罪。 8. 以谦卑的心，以圣经的原则尊重教会的权威，尊重上帝通过适当的机构在教会中作工，认真遵守圣经和预言之灵的劝勉。 9. 你对预言之灵，即给予教会的属天礼物—---怀着的欣赏、使用和推广。 10. 圣经中的教会成长原则和预言之灵所揭示的关于福音成长的神圣解释。紧紧抓住你所拥有的! |
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【圣灵的能力】 酒店的房间里弥漫着浓浓的蓝色烟雾，闻起来像燃烧的硫磺。格洛丽亚吓坏了，从浴室冲了出来，盯着桌子上还在发光的录像机。今晚看不成关于耶稣的电影了。 那是1999年的6月，也可能是7月，斯坦牧师的布道团来到了巴布亚新几内亚南部高地省一个叫门迪的村庄。这是一次梦幻般的旅行，是一个向巴布亚新几内亚土著传讲基督福音的机会，他们从未听过他的故事，从未见过他的门徒，甚至从未想象过他饶恕的可能性。这支队伍来自美国西北部的大本营，他们装备有《圣经》、讲道稿、医疗设备，以及一个录像带播放器和投影仪，可以全彩放映耶稣的影片。他们已经祷告了几个星期，而且准备好了。 * * * “这是我们第一次尝试使用笔记本电脑和视频投影仪，”斯坦牧师回忆说。“因为村里有电，我们带了我们能找到的最好的工具。” 在大型帐篷会内外都有屏幕，这些巨大的屏幕是用胶合板制成的，刷着明亮的白色油漆，就像好的投影幕一样。一切都如他们所愿。成千上万的人——三、四、甚至五千人——站在雨中看着屏幕上的这些东西，听着牧师讲上帝的话语。 耶稣电影对他们来说就像糖果一样。这是他们见过的最好的东西。 “里面的人被遮挡着，但外面的人都湿透了。然而，这似乎并不重要，”斯坦牧师说。“他们过来，渴望，观看，聆听。每天晚上我们都会看野生动物的视频。当地人从未见过狮子、大猩猩或北极熊，每天晚上当鹿、麋鹿和美洲狮在屏幕上移动五分钟，他们就会被吸引住。” 斯坦牧师记得那次经历是他生命中最有意义的一次。“我的讲道可能没有那么棒，但尽管我知道人们是来看视频的，但我还是尽我所能，尽可能清楚地描述耶稣和他的爱。” 这些日子忙得让人筋疲力尽。每天晚上都有聚会，白天斯坦牧师和他的妻子格洛丽亚会到村里的各家各户拜访。无论他们走到哪里，都有武装警卫陪同，以确保外国游客不会受到在该地区横行的“流氓”的侵扰。 斯坦牧师说：“每天晚上，我们会播放五分钟关于耶稣的电影。我不确定人们在屏幕上看到耶稣会作何反应。在电影中，他说的是英语，尽管翻译会把每个单词翻译成洋泾浜语，但我不确定他们是否能理解。我不应该担心的。他们只是一动不动地站着，就像被焊在原地一样。就像天堂降临人间一样。耶稣就在大屏幕上，人们都爱他!” * * * 大约在布道会进行到一半的时候，有一天早上，斯坦牧师在酒店里为晚上的演讲做准备。为了确保录像带已经倒回到了正确的位置，他把录像带播放器插到电源插座上，打开了电源。 “我忘了，”他做了个鬼脸说，“当地的电力是220伏，而我们的录像机的设计电压为120伏!”房间里立刻响起了清脆的劈里啪啦的声音，还有巨大的蓝黑相间的烟雾。我以最快的速度把插头拔了出来，抬头一看，惊恐的妻子正站在浴室门口。 她大喊这说：“你做了什么？” 斯坦牧师所能想到的是，今晚会有成千上万的人在聚会上等待着看耶稣。“主啊，我做了什么?我搞砸了!” “我把变压器装在录像机上，我们一起做了个祷告。我们跪下祈祷。我们把手放在录像机上祈祷。我们祷告，然后继续祷告。人们都是来看耶稣的，我还把录像机给炸了!” 和布道团一起来的还有一个牙医，所以斯坦牧师想让他把录像机也修理一下，并为它祷告。但毫无效果。机器死机了。 那天晚上，斯坦牧师和格洛丽亚带着录像机和变压器来到了教堂参加会议。他感到羞愧，但又抱着希望，他向团队解释了这场灾难，他们都对着录像机祈祷。“主啊，这是你的录像机，你的耶稣电影，你的福音，你的动物录像，这些都是你的子民。我很抱歉今天做了这么愚蠢的事。请让不可能的事情成为可能。今晚请把烧坏的录像机修好吧。” 你相信上帝会创造电子奇迹吗？ “我们决定相信，”斯坦牧师和格洛里亚说。“所以我们去了教堂，唱了开场歌，把录像机插到变压器箱里，然后按下了播放键。” 完全烧毁的额定电压为120伏录像机开机了，由未知电流供着电，整场布道会它都在工作。它播放了狮子、老虎和北极熊。还有斯坦牧师布道使用的圣经经文。它展示了活着的耶稣沿着加利利湖畔行走，医治病人，与孩子们玩耍，并为巴布亚新几内亚的明迪人献出了他的生命。 录像机播放了当晚所有的节目。它播放了整个晚上。而且一直工作到布道会的最后一晚。 然后它就坏掉了。 斯坦牧师擦着眼泪说：“我们把它带回了家，并试着在家里用它播放视频。当我按下播放键时，录像机呼呼作响，发出一种沉重的声音，然后突然就停了下来。它彻底的坏掉了。” 今天在明迪有一个教会。一个人们歌颂上帝之爱的教会。是一个人们向奇迹之上帝祷告的教会。 |
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【持守你所有的】 耶稣正在来！（第二部分） 注：这是魏泰德牧师在2022年6月11日举行的全球总会大会上的一个三部分系列讲道的第二部分。在第一部分中，我们承认尽管我们面对许多障碍，我们要持守我们对上帝的话语和他对教会的爱的信心。我们回顾了上帝话语中他让我们紧紧持守的10个重要真理。在第二部分，我们列出了在安息日讲道中所列出的余下的全部重要真理。完整的讲道可在https://bit.ly/HoldFastWhatYouHave.查看。 让我们继续去回顾上帝话语中他让我们紧紧持守的几个重要真理。 持守： 11. 忠实于上帝那独特的复临运动。不要因为参与普世的活动而妥协，这会带走和分散你对上帝纯正话语的理解和信仰。单单要仰望耶稣和他完全的圣经真理。 12. 我们救恩和永恒福音的核心——基督的义——他因信称义的真理，以及借着那在我们里面工作的圣灵而成圣的真理。与以自我为中心的因行为得救不同，基督让我们明白，他在十字架上的死，他如今在天上至圣所为我们代祷代求，以及他即将再来时那永生的应许，都是借着他的恩典赐给我们的礼物。 13. 基督复临安息日会的所有28个基本信仰，包括我们对那以《但以理书》8章14节的最后宣告作为终结之预言的理解，以及2,300日/年的预言以1844年天上查案审判的开始而告终之预言的理解，揭示了上帝对他的子民的大爱，正如在救恩计划和在圣所服务中所展示的那样。上帝的预言坚如盘石，是真实的。 14. 每天通过个人的圣经学习和祷告来倚靠主。上帝的话语会在你所面对的一切中支持着你。 15. 《启示录》第4章以后简单的符合圣经的教会崇拜模式，只荣耀上帝而不荣耀人。 16. 积极主动、天启预言之灵书籍的广泛发行。成为善恶之争项目2.0版的一部分，分发数百万份《善恶之争》的完整版本。弟兄姐妹们，这本珍贵的书不是圣经。我们相信圣经是我们唯一的信仰准则;这是基础。但是预言之灵，包括《善恶之争》，都是上帝借着他的仆人怀爱伦传给我们的信息。我相信预言之灵是上帝赐给基督复临安息日会的最好的礼物之一，它引领着我们走向圣经——书上的话语，走向耶稣——那鲜活的道。怀爱伦说，她希望《善恶之争》比她写的其他任何一本书都更畅销。不要让任何教会领袖，任何联会会长，分会会长，甚至是全球总会会长，告诉你说不要分发《善恶之争》。上帝希望我们向人们传递真理，而这本书已经让成千上万的人了解了从开始到未来发展的基督教纪元。上帝会因此祝福你和你当地的教会。 17. 你对耶稣即将来临的坚信，而且你也要参与其中!与世界分享说我们可以为他的降临做好预备，也可以加速他的降临，可以借着完全的依赖基督和他的称义和成圣的义来分享救恩的希望。全员参与让每个人都参与到一个全年制的，各种各样形式的全面布道见证和福音外展计划中。 18. 圣经的启示，拒绝那些试图破坏上帝在他的话语中所给予之启示的人本主义和流行的社交文化。 19. 圣所的美丽及其服侍，指向了永远的福音——耶稣基督，那被钉在十字架上的羔羊，“仇敌要带来许多的虚假理论，诸如没有圣所的理论。这是使我们离开信仰的一个要点。”1 20.对圣经预言中日/年的解释原则，让圣经自己解释自己。历史解经法展示了历史是如何准确地按照上帝的话语展开的。 21. 用历史圣经/历史语法的方法来解释圣经。这是唯一被基督复临安息日会认可的释经学方法2 22. 《圣经》著作和《预言之灵》明白上帝教会的震动将在基督再来之前发生。“不久的将来，上帝的百姓要经受火炼的试验，而且大多数现在似乎是真诚的人，到那时要显为劣质的金属……教会看起来似乎要跌倒了，但它并没有。当罪人在锡安被筛去的时候，就像谷糠从珍贵的麦子中分离出去一样。这是一个严峻的考验，但它必须发生。”3 23. 宝贵的认识是我们基督复临安息日会是上帝在全球200多个国家中的余民教会，我们彼此支持，避免破坏使命的公理制观念 。“何时人若表现一种更慷慨、克己、牺牲的精神，使国外的布道工作兴旺，则家乡的布道工作亦必面面突飞猛进；因为家乡布道工作的兴旺，在上帝的赐福之下，大有赖乎远方外国布道之工的反映影响。”4 24. 上帝的统治建立在爱的基础——他永恒的律法，包括他的十诫之上。我们遵守上帝的律法不是靠自己的能力，而是靠基督和他的义。“当基督的宗教最被藐视，当他的律法最被轻看之时，我们的热心应该是最诚挚的，我们的勇敢和坚忍应该是最坚固的。当大多数的人弃绝真理和公义时，我们要起来拥护它们，虽然同我们为主争战的战友为数甚少──这便是我们所要受的试炼；在这时我们要从别人的冷淡中获得热心，从他们的怯懦中获得勇气，从他们的背信中获得忠诚。”5 25. 上帝对健康改良的特别计划和全面的健康事工，正如你提倡的健康的生活方式中上帝的八大健康要素：良好的营养，常规的运动，充足的饮水，全方位节制，清洁的空气，充足的睡眠和休息，并相信上帝的能力。上帝的健康计划拒绝酒精、烟草、非法毒品和不符合圣经和预言之灵原则的不当生活方式。上帝的计划提供了地球上最丰盛的生命。阅读并遵循上帝关于健康的忠告，这是第三位天使信息的一部分。我的弟兄姐妹们，当我们回顾这25个要点，以及其他可以补充的要点时，此刻我们要坚定地为上帝那奇妙的圣经真理站立。不要分心，而是要完全专注于上帝的话语和预言之灵中给与我们与上帝联系，对未来的希望，以及我们成为复临信徒之理由的忠告。 |
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【猴痘】 我有风险吗？ 我今年35岁;我的工作包括定期的会见国际客人。在世界不同的地区都爆发了猴痘。猴痘和天花一样危险吗?当我遇到海外游客时，猴痘会对我和我的家人造成危险吗? 猴痘是一种由正痘病毒(痘病毒科)引起的病毒性疾病，并由动物传播给人类(一种人畜共患病)。这种DNA病毒主要发生在中非和西非，但在世界其它的几个地区也有报告。 这种病毒的自然宿主包括绳松鼠、树松鼠、冈比亚育儿鼠、睡鼠和非人类灵长类动物。它可由受感染的动物传播给人类，并可通过与皮肤病变(水疱样皮疹)、体液、呼吸道飞沫或被病毒污染的床上用品等材料发生密切接触而在人与人之间传播。正在进行的研究已经证实，该病毒也可能会通过性传播。 自2003年以来，猴痘病例已经在美国、以色列、英国和新加坡有报告，这些都是非该病流行的地区。 猴痘和天花的临床表现相似，但猴痘的传染性较低，一般不那么严重。天花的死亡率为30%，相比之下，猴痘的死亡率要低得多，最近爆发的猴痘死亡率在3%到6%之间。 在全球开展疫苗接种和遏制运动后，最后一例自然发生的天花病例于1977年被诊断出来，此后，1980年，宣布根除天花。1796年，由爱德华.詹纳(Edward Jenner)发现的天花疫苗是第一个成功研制的疫苗。1980年以前接种过天花疫苗的人很可能对猴痘有免疫力。 猴痘的潜伏期(从接触到发病的时间)为6-13天。该病第一阶段的特征是发热、头痛、淋巴腺肿大、一般肌肉疼痛和乏力。然后是典型的水疱样皮疹，主要出现在面部、手掌和脚底。它通常能自愈，并在2-4周内的得到解决。 较为严重的病例发生在儿童和有潜在免疫缺陷或健康状况不佳的个人身上。并发症包括细菌感染;肺炎;脑部炎症(脑炎);以及角膜感染，它可能会导致视力受损或丧失。可以通过最好的补水和营养加以护理，以及对细菌感染的适当治疗。一种天花抗病毒药物Tecovirimat可能会有帮助，但在欧洲的供应有限。 关于对您和您的家人可能造成的风险，那些目前40岁以下的人没有接种过天花疫苗的不具有免疫保护作用。在猴痘爆发地区正在有选择地使用天花疫苗;自2019年以来，新疫苗的供应量有限。一些国家正在制定政策，为高风险的个人提供疫苗接种，包括卫生工作者、应急反应人员和医学/生物实验室的工作人员。 避免与猴痘患者进行不必要和长时间的个人接触;注意卫生;健康的生活方式，包括不食用动物肉类(在一般情况下，但在高风险地区尤其如此)，对猴痘的一级预防都很重要。 |
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【感激输出】 雷吉.马斯的故事 雷格.马斯(Reg Maas)在一个小型的全球工程师团队工作，他们正在研发神奇的陶瓷表面。每次都是原子量级的。这就是他处理所有事务的方式。谨慎，精细，却也有着强烈的善意。他真的是一个没有诡诈的人。一个与上帝同行的人。我不知道还有谁比他更美妙了。” 蒂姆.梅恩牧师，雷吉的牧师 雷吉和他的兄弟兰迪是最喜欢“自己动手”的人，兰迪决定在美国爱达荷州的佩克建一座新房子——一座远离大城市的三层楼房。他知道他的哥哥会是一个好帮手，就打电话给雷吉，请他来帮忙。 “没问题，兄弟，让我们来个家庭团聚吧!” 雷吉收拾好他的工具，驱车400英里(643公里)来到帕克。环顾了一下新房子，他看到那个建筑里有一个坚固、安全、防火的烟囱，每边6英尺(2米)，从地下室一直贯穿房子的三层楼。 雷吉描述该建筑时说：“地下室有两排混凝土砌块，嵌在混凝土中，钢筋则贯穿其中，以确保烟囱是笔直和坚固的，这是个好的开始!” 这个周末有很多家人，也有美味的食物，还有很多关于上帝的交谈。就连一位不信主的亲戚也加入了进来，这个周末很快就变成了一场属灵盛宴。 * * * 星期天的下午，雷吉正在屋顶边缘的拱梁上干活，这时他注意到阁楼上有一窝大黄蜂。他抓起一罐喷雾剂，爬上去要对付这敌人。一到那里，他发现黄蜂比他预期的多得多，而且它们都很生气。 当他按下喷雾按钮时，一个旋转着的黑色大黄蜂球朝他飞来。雷吉往后退了一步，失去了平衡，向后摔倒在那个原本要成为烟囱的六英尺见方的洞口里。从阁楼有大黄蜂的地方到地下室楼板有27英尺高(约9米)。 “他从房子的顶层干净利落地掉了下去，”他的一个朋友说。然后他的背撞到了二楼的木梁上。这让他翻了个身，他脸朝下掉到了下一层，然后又撞了一下。这一次，他的冲力再次把他翻了个身，他撞穿了下一层的楼板，背部着地，被高大的钢筋刺穿了。” 第一根钢筋从他的手臂插到手腕。第二根钢筋击中了他的脊柱刺穿了他的胸部。 “我躺在那里，我的白色t恤上满是鲜红色的血，我的第一个想法是，‘哇，这看起来不太好’。” 雷吉的弟弟兰迪是一名应急医护人员，当时他正在房子的其他地方工作。他听到雷吉大喊，但不知道发生了什么，也不知道他哥哥为什么大喊。然后有人从地下室喊了起来。 “兰迪!雷吉就在地下室里!他被刺穿了!快点过来!” 兰迪跑到地下室，呆住了。他的哥哥躺在水泥块上，大约两英尺的钢筋从他的胸口伸了出来! 应急训练的教导是需要保持刺穿的钢筋不动并立即把雷吉送到医院。但兰迪无法这样做，因为没有办法把雷吉从水泥块上举起来以使钢筋脱离。 * * * 兰迪有一种强烈的感觉去按着与他受训相反的方式去做。为了救哥哥的命，他必须匍匐在雷吉的身下，然后小心翼翼地把他抬离钢筋两英尺。这可能行不通，但兰迪照着他的想法，跪在地上，开始把雷吉往上推，往上推。 在这段时间里，雷吉一直在努力屏住呼吸，他担心自己会用力过度失血而死。过了一会儿，雷吉从钢筋中挣脱了出来，站在兰迪和一个侄子的怀里。他走了几步，说:“我感觉不太好。” 紧急救援人员已经准备好了一架救援直升机，可以将雷吉送往该地区最好的创伤中心，但一辆救护车已经从附近的一家小医院赶了过来。他们坐上了救护车，雷吉很快就到了急诊室。他活下来的可能性渺茫。 梅恩牧师说:“电话响的时候，我正在俄勒冈州的家中，距离雷吉有400多英里(643公里)。电话里说‘请过来帮帮我们。雷吉正在死去。他需要你。要抓紧时间!’我赶了一整夜的车，希望在我的朋友死去之前见到他。” 两位医生为雷吉治疗了几个小时。他们都是不信主的人，从手术室里走出来，却敬畏地摇着头。 其中一名医生在医院大厅遇到了梅恩牧师。他说“我不相信上帝，但是上帝救了那个人!” “看这个CT扫描图，”一位医生告诉雷吉。“插入你手臂的钢筋没有刺到任何的主血管，只留下一道伤疤。然而，更神奇的是第二根钢筋。它从你的脊椎旁边切入，碰到了你心脏的边缘，绕过了你的肝脏、胃、肾和肺，然后在你的胸部炸开，但却没有造成任何重大的伤害。钢筋没有走直线。这一切太不可思议了。” 雷吉回忆说:“我本以为自己会被挂在地下室的钢筋上流血而死。然后我意识到有人在处理这件事。我这辈子从来没有过这样的平静。” 两天后，雷吉.马斯走着出了医院，他的亲戚、朋友、护理人员和牧师梅恩都欢喜雀跃。 梅恩牧师说：“我原本是来参加葬礼的，相反，我却分享了一个神迹庆典!” 雷吉说:“我从我的神迹中得到了两样东西，一个是几处伤疤，一个是经常性的感恩输出。我宁愿和上帝一起从烟囱上掉下来，也不愿没有他的陪伴而走在人行道上。” |
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